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1.音樂(lè)渲染。音樂(lè)是跳躍的符號(hào),比起單一、枯燥而靜止的文字,更加富有吸引力與感染力,更能愉悅學(xué)生的身心,激起學(xué)生特定的情感,使學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。為此在教學(xué)中我們可以為學(xué)生播放相關(guān)的音樂(lè),以起到先聲奪人的效果,讓學(xué)生暢游其中,進(jìn)而使學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望。
2.畫(huà)面烘托。小學(xué)生正處于形象認(rèn)知階段,他們對(duì)直觀的圖片與形象的畫(huà)面更加感興趣,為此在教學(xué)中我們要充分利用課本插圖,并收集相關(guān)的圖片、視頻等,將文本轉(zhuǎn)換成圖片與圖像,以刺激學(xué)生的視覺(jué),激發(fā)學(xué)生的想象,引起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀動(dòng)機(jī)。
3.語(yǔ)言吸引。語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù),如果只是用不變的語(yǔ)氣與語(yǔ)調(diào),即使是再優(yōu)美精彩的內(nèi)容也無(wú)法表達(dá)出來(lái),只會(huì)讓學(xué)生感受到干癟而空洞。相反善于運(yùn)用肢體語(yǔ)言、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等就可以起到很好的渲染效果,使得文字更感人、更煽情。為此我們要講究語(yǔ)言藝術(shù),要學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性與積極性。
二、確立學(xué)生閱讀的主體性
個(gè)性化閱讀并不是教師對(duì)學(xué)生的主觀臆斷,而是建立在學(xué)生主體參與基礎(chǔ)之上。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體參與,確立學(xué)生的主體地位是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的核心環(huán)節(jié)。因此在教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀首先就必須要改變以往以教師為中心的對(duì)文章的講讀式分析、填鴨式教學(xué),而是將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)生成為課堂的主人、閱讀的主體,為學(xué)生營(yíng)造一種平等、和諧而融洽的教學(xué)氛圍,這樣才能激起學(xué)生的主體參與,才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀。我們要深入落實(shí)新課標(biāo)所提出的以學(xué)生為中心的教學(xué)理念,要從高高在上的教者、不容質(zhì)疑的師者轉(zhuǎn)換成與學(xué)生平等的學(xué)習(xí)主體,與學(xué)生真正站在平等的位置上,將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。要讓學(xué)生明白,自己并不是教師的附屬,而是與教師有著平等權(quán)利的共同參與者,是閱讀的主人,是主動(dòng)的行為者,而不是被動(dòng)的追隨者。這樣學(xué)生才能真正參與到閱讀中來(lái),不是教師要我們讀什么,怎么讀,而是我們需要讀什么,應(yīng)該怎么讀。這樣學(xué)生才能以主體身份展開(kāi)閱讀,才能真正地走進(jìn)文本,與教師、文本進(jìn)行積極的互動(dòng)。
三、保證學(xué)生思考的獨(dú)立性
孔子提出:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!泵陷V提出:“盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)?!边@些都指出了思考在閱讀中的重要性。閱讀是大腦對(duì)知識(shí)的存儲(chǔ)過(guò)程,思考是大腦對(duì)知識(shí)的篩選過(guò)程。如果只“存儲(chǔ)”而不“篩選”,就只能成為“書(shū)袋”也就是裝知識(shí)的容器,對(duì)文本根本談不上深刻理解,只是局限于文字表面的膚淺記憶,這又如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀呢?要實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀就必須要讓學(xué)生將閱讀與思考結(jié)合起來(lái),保證學(xué)生思考的獨(dú)立性與思維的積極性,這樣學(xué)生才能不僅獲取文本的基本信息,而且還有更多意想不到的收獲,能夠?qū)?shū)本知識(shí)加以靈活運(yùn)用,促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的真正內(nèi)化。因此在教學(xué)中我們不僅要讓學(xué)生有更多閱讀的時(shí)間,而且還要發(fā)揮好教師的引導(dǎo)與啟發(fā)作用,不要讓學(xué)生的閱讀只是浮于文字表層,而是要為學(xué)生的思考留有充分的余地,讓學(xué)生展開(kāi)獨(dú)立的思考與思維。在具體的教學(xué)中我通過(guò)巧設(shè)疑問(wèn),以富有探索性與啟發(fā)性的問(wèn)題來(lái)拓寬學(xué)生思考的深度與廣度,讓學(xué)生能夠真正將讀與思結(jié)合起來(lái),將文本與生活結(jié)合起來(lái)。在設(shè)計(jì)時(shí)要突出問(wèn)題的開(kāi)放性、探索性。開(kāi)放性就是說(shuō)問(wèn)題的答案不能拘泥于文字表面,而是要打破文本的限制,能夠?qū)⑽谋九c實(shí)際結(jié)合起來(lái)。這樣更能開(kāi)闊學(xué)生的思考,能夠?qū)W(xué)生的思考延伸到寬廣的現(xiàn)實(shí)生活,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)創(chuàng)造性閱讀、探究性閱讀,這樣才能依托文本、超越文本,既可以讓學(xué)生加深對(duì)文本的理解,同時(shí)又可以真正將學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生學(xué)會(huì)用文字來(lái)表達(dá),用所學(xué)來(lái)指導(dǎo)行為。
四、體現(xiàn)學(xué)生閱讀的獨(dú)特性
新課標(biāo)提出:閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。在以往的教學(xué)中我們?yōu)榱送瓿伤^的教學(xué)目標(biāo),而將學(xué)生的思維限定在教材上,讓學(xué)生按照教師預(yù)定的思路以固定的模式來(lái)進(jìn)行閱讀。學(xué)生的閱讀體驗(yàn)是標(biāo)準(zhǔn)化,是教師所預(yù)想的教參的標(biāo)準(zhǔn)答案。這忽視了學(xué)生的自主探究意識(shí),忽視了學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn),無(wú)法實(shí)現(xiàn)新課改所倡導(dǎo)的個(gè)性化閱讀。為此我們要從預(yù)設(shè)走向生成,要重視學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)與感悟。這就需要廣大教師首先要打破視教材為經(jīng)典與權(quán)威的教學(xué)觀,具有批判精神,同時(shí)更要鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑、善于挑戰(zhàn),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,還原生活、回歸生活,讓學(xué)生能夠?qū)⑽谋九c生活結(jié)合起來(lái),這樣學(xué)生才能產(chǎn)生更多獨(dú)特見(jiàn)解與感受,才能暢所欲言,這樣學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的個(gè)性化解讀。
總之,我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo),以新課標(biāo)先進(jìn)的教育理念與教學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)我們的閱讀教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生快樂(lè)閱讀、主體閱讀,將閱讀與思考結(jié)合起來(lái),重視學(xué)生體驗(yàn)的獨(dú)特性,這樣學(xué)生才能與作者進(jìn)行直接對(duì)話(huà),產(chǎn)生情感共鳴,才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的創(chuàng)造性閱讀、探究性閱讀。
作者:賈清單位:河北省撫寧縣驪城學(xué)區(qū)第一小學(xué)
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