前言：本站為你精心整理了學(xué)生主體參和教學(xué)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、主體參與可以活躍課堂

教學(xué)作為一種活動(dòng)，它首先是師生生命活力的一種體現(xiàn)。傳統(tǒng)教育只把教學(xué)看做是一種手段，嚴(yán)肅、沉悶的課堂壓抑了學(xué)生天真、活潑的天性，也必然壓抑學(xué)生的創(chuàng)新思維，為此葉瀾教授發(fā)出了強(qiáng)烈的呼吁：讓課堂充滿生命的活力！

主體的參與可以活躍課堂氣氛。氣氛是由當(dāng)事人共同營(yíng)造的，是一種外發(fā)的行為方式與內(nèi)生的情緒體驗(yàn)的統(tǒng)一，它直接影響著參與其中的人的心向、意志。好的教學(xué)氣氛的前提條件是互動(dòng)、民主。學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)實(shí)現(xiàn)了教學(xué)中師生、生生之間的互動(dòng)，這種互動(dòng)少不了師生關(guān)系的民主。教師不民主，學(xué)生的主體參與就很難發(fā)生。良好的課堂氣氛還與課堂教學(xué)的豐富性連在一起。理化教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)演示、實(shí)驗(yàn)操作，會(huì)激起學(xué)生的興趣和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的求知欲。另外教師教學(xué)中風(fēng)格的活潑（不失嚴(yán)謹(jǐn)）、輕松民主對(duì)于活躍課堂氣氛也很重要。

主體參與還有利于滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲、發(fā)展欲，他們的學(xué)習(xí)激情會(huì)被激發(fā)出來(lái)。表現(xiàn)，是社會(huì)人實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要途徑，可以說(shuō)學(xué)生就是在一系列行為表現(xiàn)的基礎(chǔ)上獲得發(fā)展的。傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生缺乏主動(dòng)表現(xiàn)，被動(dòng)聽(tīng)講、被動(dòng)思考和回答問(wèn)題，也缺乏熱情，效果當(dāng)然不會(huì)好。

二、主體參與有助于提高教學(xué)質(zhì)量

高質(zhì)量的教學(xué)需要承賴于智力因素和非智力因素的共同作用。主體參與是它們二者諧振的有效機(jī)制。非智力因素是教學(xué)得以順利進(jìn)行的保障，傳統(tǒng)教學(xué)的最大弊端就在于忽視了對(duì)非智力因素的充分調(diào)動(dòng)。隨著現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，對(duì)教育心理學(xué)的研究表明，只有當(dāng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，當(dāng)他們的認(rèn)知和情感都卷入教學(xué)而實(shí)現(xiàn)自覺(jué)、自主地學(xué)習(xí)時(shí)，才能達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。主體參與對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性具有重要的意義。

以知識(shí)、能力、智力為主要內(nèi)容的學(xué)生的學(xué)習(xí)不是自然形成的，也不是由教師簡(jiǎn)單地傳授給他們的。皮亞杰從發(fā)生認(rèn)識(shí)論的角度認(rèn)為，認(rèn)知源于主體與客體間的相互作用的活動(dòng)之中。列昂節(jié)夫、加里培林等學(xué)者則把馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀列入心理學(xué)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要作用。隨著人們教育觀念的發(fā)展、深化，以及其他諸學(xué)科對(duì)教育教學(xué)的影響滲透，教育界也產(chǎn)生了一些新的認(rèn)識(shí)，甚至教學(xué)實(shí)踐中也開(kāi)始運(yùn)用新的方法。對(duì)學(xué)生主體的高度重視，教學(xué)中出現(xiàn)了活動(dòng)教學(xué)法，一反傳統(tǒng)教學(xué)中的“注入式”方法，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、認(rèn)真聽(tīng)講、動(dòng)手操作、積極發(fā)言等主動(dòng)參與的外顯行為，不斷內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的能力同樣也是在解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)踐過(guò)程中形成的，思維的參與是學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的關(guān)鍵。中學(xué)理化教學(xué)中，主體參與的教學(xué)價(jià)值也許還相對(duì)較高，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有學(xué)生自己的動(dòng)手操作實(shí)踐、觀察實(shí)踐和思維參與，光憑教師的單調(diào)講解，后果將是不堪設(shè)想的。

三、主體參與可以使學(xué)生真正成為教學(xué)的主人

教學(xué)過(guò)程中應(yīng)是教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，這也基本成了一種共識(shí)?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生存在著主體性的巨大潛能，他們完全有能力在一定程度上做自己行為的主人。認(rèn)識(shí)的能力性、情感支配的自我性、師生之間知識(shí)水平的差異性等決定了學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主人。作為學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)該主動(dòng)掌握新知識(shí)，形成自己的智力活動(dòng)，能夠評(píng)價(jià)和修正自己的初步認(rèn)識(shí)，能夠按照事物的變化規(guī)律把理性知識(shí)具體化。

主體參與可以使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

它可以使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有選擇的機(jī)會(huì)。一節(jié)課之內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容難度上是有差異性的，不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)傾斜度是不同的，這樣才能得到差異發(fā)展。思維的積極參與會(huì)使他們?cè)诜倍嗟膶W(xué)習(xí)內(nèi)容中選擇適合于自己的對(duì)象化材料。

它可以讓學(xué)生對(duì)教學(xué)進(jìn)度提出建議。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生很難對(duì)教學(xué)進(jìn)度的快慢、教學(xué)時(shí)間的多少提出意見(jiàn)。作為主體參與教學(xué)，學(xué)生就會(huì)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，要求教師調(diào)整、改變教學(xué)進(jìn)度。

它可以讓學(xué)生與教師一道設(shè)計(jì)教學(xué)方法。有了主體參與的愿望、能力，“學(xué)生甚至?xí)?duì)教師的教學(xué)提出建議，他們的主體性已經(jīng)從‘學(xué)’的領(lǐng)域逐漸擴(kuò)展到了對(duì)‘教’的參與。試驗(yàn)班有時(shí)發(fā)生‘教師聽(tīng)學(xué)生指揮’的現(xiàn)象”。筆者認(rèn)為，主體性發(fā)展較好的學(xué)生是很愿意參與教學(xué)方法的設(shè)計(jì)的。教師按照學(xué)生的意愿選擇教學(xué)方法，教學(xué)才會(huì)受到學(xué)生的歡迎。

它可以使學(xué)生對(duì)教學(xué)過(guò)程適當(dāng)調(diào)控。在教學(xué)中往往會(huì)有這樣的情況：當(dāng)學(xué)生正在興致勃勃地討論某一問(wèn)題，如果教師突然宣布停止討論，許多學(xué)生會(huì)神通不恒，這說(shuō)明純“師控”教學(xué)有其不利的一面。這要求發(fā)揮學(xué)生的主體性，使之“自主調(diào)控自己的行為傾向，自覺(jué)達(dá)到預(yù)設(shè)的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自律的最高教育境界”。

它可以使學(xué)生對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。事實(shí)上，主體性較強(qiáng)的學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況可以做出較好的自我評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)習(xí)效果自我反省。對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)，還包括對(duì)教師的評(píng)價(jià)，教師可以根據(jù)學(xué)生的評(píng)價(jià)改進(jìn)自己的教學(xué)。

四、主體參與有利于形成和諧的教學(xué)人際關(guān)系

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師以自己的意志主宰整個(gè)課堂，學(xué)生很少有參與教學(xué)的機(jī)會(huì)。教師打破傳統(tǒng)，讓學(xué)生參與教學(xué)是以新教學(xué)觀念為其理論背景、以對(duì)學(xué)生的親和為基礎(chǔ)的。威廉姆·多爾對(duì)教師角色的界定是“平等中的首席”，他認(rèn)為教師的作用應(yīng)從外在于學(xué)生轉(zhuǎn)向與情景共存，在感應(yīng)轉(zhuǎn)入情景中，教師是內(nèi)在情景的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者。只有當(dāng)教師走下“神圣”的講臺(tái)，來(lái)到學(xué)生中間，并與他們?nèi)跒橐惑w，學(xué)生的主體參與才會(huì)發(fā)生。

學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的程度是師生關(guān)系親疏的一個(gè)重要變量。調(diào)查表明：絕大多數(shù)學(xué)生都有主動(dòng)參與教學(xué)的強(qiáng)烈愿望，這應(yīng)該是一個(gè)好的潛在條件。教師能夠創(chuàng)造條件滿足學(xué)生的愿望，他們就會(huì)有明顯的向師性；反之，他們會(huì)出現(xiàn)較強(qiáng)的逆師性，學(xué)生課堂上的心不在焉也會(huì)影響教師的教學(xué)情緒。

由于傳統(tǒng)教學(xué)不提倡學(xué)生的主體參與，因而大多數(shù)學(xué)生在課堂上很少主動(dòng)參與，只是被動(dòng)聽(tīng)講、記錄，也許反映在平時(shí)書(shū)面上的效果不會(huì)太明顯，但會(huì)影響學(xué)生的實(shí)際能力（動(dòng)手操作能力、口語(yǔ)表達(dá)能力、創(chuàng)造性思維能力），這在綜合能力測(cè)試中肯定會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。長(zhǎng)此以往，還會(huì)影響學(xué)生對(duì)某一門課程的學(xué)習(xí)興趣。

五、主體參與有利于增強(qiáng)教學(xué)的社會(huì)性

所謂社會(huì)性一般表現(xiàn)在責(zé)任感、合群性、社會(huì)技能等方面，這應(yīng)該是從教學(xué)與做人的角度來(lái)闡釋的。

主體參與有利于形成學(xué)生的責(zé)任感，“為參與社會(huì)生活做準(zhǔn)備的唯一途徑就是直接參與社會(huì)生活”。人們要樹(shù)立責(zé)任感，必須承擔(dān)某種社會(huì)角色，要有擔(dān)待事物的體驗(yàn)。傳統(tǒng)教學(xué)中教師擔(dān)負(fù)起了教學(xué)的一切責(zé)任，學(xué)生在一定程度上成了教學(xué)的“局外人”。主體參與使學(xué)生在教學(xué)中自始至終充當(dāng)主體角色，與教師、同學(xué)融為一體，認(rèn)識(shí)到自己不僅要對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，而且對(duì)教師的教學(xué)負(fù)責(zé)；不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)他人負(fù)責(zé)。在小組活動(dòng)中、在分工協(xié)作的學(xué)習(xí)中逐步確立自己的責(zé)任感。

人作為社會(huì)性的高級(jí)動(dòng)物，必須要學(xué)會(huì)與別人的合作、協(xié)調(diào)，要合群。馬克思認(rèn)為只有在集體中個(gè)人才能得到良好的發(fā)展，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也在于社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

主體參與有利于形成學(xué)生的社交技能，這對(duì)中學(xué)生也很重要，這也是繼中學(xué)生教育之后大學(xué)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)，社交技能尤顯重要，也是一個(gè)人成熟的重要標(biāo)志。學(xué)校教育就是為了實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化。主體參與是建立在人與人交往的基礎(chǔ)上的，學(xué)生在交往中與人相處，與人合作，其交往技能也會(huì)得到提高。