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作者：彭燕凝單位：深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

中唐，開(kāi)始逐步實(shí)現(xiàn)本土化的進(jìn)程，主要表現(xiàn)在其裝飾紋樣方面，融入了中華民族傳統(tǒng)的吉祥紋樣和表現(xiàn)方式。晚唐時(shí)期的金銀器皿的工藝體系非常成熟，以嶄新獨(dú)立的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前，創(chuàng)造出了許多后人無(wú)法超越的金銀器皿，這些精美的金銀器皿所呈現(xiàn)出來(lái)的工藝之美令人嘆為觀止，其裝飾藝術(shù)主要體現(xiàn)在這些器皿的造型，工藝和紋飾三個(gè)方面，也正是這幾方面之間的完美配合才使唐代的金銀器皿被世人矚目成為可能。

1兼容并進(jìn)----極富創(chuàng)新的造型

目前所知的唐代金銀器皿的器形，有許多在唐之前的陶瓷器，漆器，青銅器和琉璃器中就已存在，屬于中國(guó)的傳統(tǒng)器形。如豆、鐺、銚、盒、唾壺、熏爐等，還有一些特殊形制的唐代金銀器，如何家村龜紋桃形銀盤(pán)，鎏金雙狐紋雙桃形銀盤(pán)(圖1)，將盤(pán)的形狀制成桃形，是出自于中國(guó)古代對(duì)桃的特殊喜愛(ài)和熟悉，在中西亞的粟特或波斯薩珊金銀器中，從未見(jiàn)到桃形器或桃形裝飾，因此，這一器形屬于中國(guó)傳統(tǒng)工藝范疇。比如熏爐于盛唐以后開(kāi)始流行，有爐蓋，爐身和底座三部分組成，制作工藝較為復(fù)雜。唐代早期的器物種類較少，受薩珊、粟特、阿拉伯等外來(lái)文化影響較多，有一些金銀器直接來(lái)自異域，有的或?yàn)楫惏罟そ吃谥袊?guó)制作，“大有胡氣“的造型頗多。從唐代中期開(kāi)始，器物種類明顯增加，金銀器在貴族階級(jí)中普遍使用，同時(shí)外來(lái)的文化因素被廣為吸收，金銀器的制作已逐步完成了中國(guó)化的過(guò)程。例如金銀帶把杯20世紀(jì)60年代在西安沙坡出土以后引起人們研究的重視，國(guó)內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為其是7世紀(jì)到9世紀(jì)初流行于粟特地區(qū)的典型器物，隨著中外文化交流進(jìn)入唐朝；還有長(zhǎng)杯和海棠式杯碗，長(zhǎng)杯又有“曲杯”之稱。與中國(guó)“耳杯”“羽觴”不同，是源于波斯薩珊王朝的一種器物，唐代已有較成功的仿制，而且有著杯體較深，敞口和高足的特點(diǎn)，并將其發(fā)展成為兩種不同系列的器物：一種是基本保持多曲的特點(diǎn)，但分曲是呈橫向分層樣式，不是直通到底，杯體更深，幾乎成為圓形碗的形態(tài)，呈喇叭形的高足，足部的棱已消失。另一種是將八曲改為八瓣，每曲形成的內(nèi)凹線都是從杯口直通杯底，以后在進(jìn)一步將八曲減少為四曲。

還有一類高足杯，口部外移，深腹，圓底，喇叭形的高足圈，有的杯身和圈足間有承接盤(pán)相接，有的沒(méi)有，圈足要不有圓箍一周。高足杯也不是中國(guó)傳統(tǒng)的器形，齊東方先生認(rèn)為這是羅馬-拜占庭藝術(shù)的作品，及至唐代，又受薩珊和粟特文化的影響，而形成了唐代高足杯的風(fēng)格特點(diǎn)。晚期的高足杯柄上類似“算盤(pán)珠“一樣的節(jié)點(diǎn)裝飾消失了，足柄也變得越來(lái)越寬大，由以前下移上收的柱狀，演變?yōu)槿缤怪玫睦劝愕闹锌胀矤钭恪Ｍ氡P(pán)洗等類圓器是日常生活的實(shí)用器，在初期，由于受外來(lái)文化影響，此類器物采用任意等分的裝飾方法，在器物外壁有九、十二或更多的分瓣，還見(jiàn)“S”“U”形的裝飾瓣，器物一般較矮寬，器腹較淺，帶圈足，進(jìn)入中唐以后，金銀器完成了中國(guó)化的進(jìn)程。碗盤(pán)類的容器的器腹、器壁大量采用六、八等分，比較規(guī)整，出現(xiàn)了多瓣，菱花，葵式等器口樣式。在盛唐，器物多采用六等分法，出現(xiàn)了海棠、龜背等器口，盤(pán)類器形變大，且多三足，到了晚唐以及稍后的五代就出現(xiàn)了高圈足，其裝飾面多采用四五等分，圓口器的數(shù)量減少。還有一種類比較少點(diǎn)器形為瓶、壺、罐類的金銀器，器形較大，加工工藝相對(duì)復(fù)雜；有一種雙魚(yú)罐在唐代中后期較為流行，整個(gè)器形似兩條魚(yú)結(jié)合在一起，瓶口做成魚(yú)嘴的形狀，到了后期發(fā)展成為穿帶壺。同期還有一種圓腹，外加三條或四條腿的帶足罐頗為流行。

胡瓶已被改造成中國(guó)的執(zhí)壺，又稱柱子，其形體不再瘦削，而是趨向秀麗豐滿，流口不再出現(xiàn)在器身頂端的口沿部，而是演變?yōu)殚L(zhǎng)形的管狀流，接在器身肩部[1]。中國(guó)工匠通過(guò)模仿和改造，使之變?yōu)闃O富中國(guó)傳統(tǒng)韻味的日用器皿。唐代的金銀器皿的造型對(duì)同時(shí)期的陶瓷器皿的器形產(chǎn)生了非常大的影響，最早是在河南鞏縣窯生產(chǎn)的唐三彩開(kāi)始模仿金銀器類型的器物。作為唐代主流的越窯和刑窯白瓷，以及長(zhǎng)沙窯、耀州窯、邛窯等等其他窯場(chǎng)在陶瓷的造型藝術(shù)上也有不同程度的仿效，從而豐富和發(fā)展了自身的陶瓷體系。金銀器皿對(duì)唐代的陶瓷影響是深遠(yuǎn)的，不僅影響了唐代，并且對(duì)以后的五代、北宋的陶瓷發(fā)展都有著持續(xù)的影響。

2精湛細(xì)膩的加工工藝

《唐六典》提到14種金銀加工工藝：銷金、拍金、鍍金、織金、砑金、披金、泥金、鏤金、捻金、戧金、圈金、貼金、嵌金和裹金，用現(xiàn)代技術(shù)術(shù)語(yǔ)表述為：鑄造、錘揲、鎏金、掐絲、炸珠、金銀珠焊綴、焊接、鏨刻、鑲嵌、金銀錯(cuò)、金銀平脫、鉚接、切削和拋光，通過(guò)對(duì)目前已經(jīng)出土的唐代金銀器皿進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)其加工技術(shù)極為精細(xì)復(fù)雜，許多器物的加工往往綜合應(yīng)用了多種技術(shù)。其中范鑄是金銀器加工最早采用的方法之一，它源于青銅鑄造工藝，它源于青銅鑄造工藝，這種工藝相對(duì)于金銀質(zhì)材料，既費(fèi)料又費(fèi)工，很難造出薄胎器物，不能很好發(fā)揮金銀柔軟，延展性好的特點(diǎn)，在錘揲技術(shù)廣泛應(yīng)用后，減少采用。但在唐代早期金銀器皿多為皇室貴戚所有，對(duì)器物追求宏大華美，不計(jì)成本，如西安何家村出土的金銀器中，就有不少鑄造成型的器物，如金筐寶鈿團(tuán)花金杯，伎樂(lè)紋八棱金杯、銀石榴罐等，胎體較為厚重[2]。我國(guó)早在商周時(shí)期就在金銀器工藝中采用錘揲技術(shù)，雖然當(dāng)時(shí)這種工藝仍處于從屬地位，但并不像英國(guó)學(xué)者瑪格麗特在《唐代金銀器》一文中所認(rèn)為的中國(guó)這種工藝是于7世紀(jì)從伊朗傳入，我國(guó)早在漢代就有錘揲技術(shù)。河北定縣漢中山穆王墓出土的龍形金飾片加工時(shí)就已采用這種工藝。到了唐代，受粟特文化的影響，在唐代的金銀器中錘揲工藝變得非常普及，除了造型采用錘揲技術(shù)，主題紋樣也常常是先錘出輪廓，然后進(jìn)行細(xì)部雕刻，形成浮雕式圖案。在何家村出土的舞馬銜杯銀壺(圖2)，翼口牛紋六瓣銀盤(pán)中都有體現(xiàn)。還有鏨刻和掐絲焊也是當(dāng)時(shí)較為常見(jiàn)的加工工藝，如西安沙坡出土的海獸紋十四瓣銀碗，在碗外鏨刻出如意云頭蓮瓣等。還有何家村出土的掐絲團(tuán)花金杯，在器體腹部焊接有以金屬絲編成的團(tuán)花四朵，每朵花邊緣焊接著小金珠，腹部上下邊沿及杯底都焊金絲編成的如意云。加工技藝相當(dāng)精湛。這種工藝非常成熟，為現(xiàn)代所沿用。

3富麗堂皇的裝飾紋樣

唐代金銀器上的裝飾紋樣內(nèi)容廣泛，素面者極少。人物紋、動(dòng)物紋和植物紋是唐代金銀器紋飾中最為廣泛施用的題材。人物紋，唐代前期有許多直接反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的人物題材，如伎樂(lè)八棱金杯(圖3)，狩獵紋高足銀杯，鎏金仕女狩獵八瓣銀杯等，以狩獵紋和伎樂(lè)紋為主他們?nèi)〔淖缘弁鯔?quán)貴的生活場(chǎng)景，不少人物還做胡相，到了唐代后期，受日益興盛的道教文化影響，開(kāi)始出現(xiàn)一些典出經(jīng)史的人物故事為主提的紋飾，如畫(huà)面上為逸者高士吹簫或吹笙的場(chǎng)景，面前的鳳鳥(niǎo)振翅而舞；或者是逸士撫琴，旁有仙鶴聞琴鼓翼作舞，其周圍各有疊石一座，空間再填以折枝萱草，整個(gè)畫(huà)面猶如一處花木蔥郁，疊石清幽的園林。這樣的景象，非常符合道家《列仙傳》里面的吹笙引鳳，吹簫能至鳳雀等神仙傳說(shuō)[3]。這些畫(huà)面，頗為廣泛的運(yùn)用到唐代金銀器的裝飾上，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)裝飾主題的回歸。動(dòng)物紋，唐代前期以寫(xiě)實(shí)的手法用走獸做裝飾主題的較常見(jiàn)，如獅、鹿、馬、犀牛等，還屢見(jiàn)帶有濃郁西方情調(diào)的翼獸，而隨著時(shí)間的推移，如鳳凰，孔雀，鴛鴦、鴻雁等中國(guó)傳統(tǒng)的瑞鳥(niǎo)紋樣的地位日漸重要，還有一些帶有仙緣靈氣或寓意長(zhǎng)壽吉祥的瑞獸如龜熊狐虎等也成為裝飾主題，龜堅(jiān)韌長(zhǎng)壽，古人認(rèn)為它能卜知吉兇，捍難避害，在中西亞的裝飾中尚未見(jiàn)有龜紋。古人認(rèn)為夢(mèng)見(jiàn)熊是生男的預(yù)兆，《詩(shī)經(jīng)》中就有“吉夢(mèng)維和，維熊維羆”。到了晚唐，這類紋飾已變得非常普及。

植物紋，唐代金銀器中的植物圖案也同樣豐富，其中蔓草、牡丹、蓮花、寶相花、菊花、葡萄、石榴最為常見(jiàn)，與動(dòng)物圖案一樣，包含人們對(duì)幸福生活的美好向往和健康長(zhǎng)壽的追求。如牡丹、寶相花象征富貴。蓮花出污泥而不染，而蓮蓬更是有“連生貴子”的寓意，石榴為多子植物，而石榴紋包含有“子孫繁衍”的美好寓意[4]。到了晚期傳統(tǒng)的龍鳳虎龜紋樣和新出現(xiàn)的寶相花、折枝花、纏枝花等紋樣巧妙地穿插組合，形成活潑清新，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的唐代新風(fēng)尚。這些精美的紋飾對(duì)同期紡織工藝的發(fā)展起到了很好的參考作用。另外特別值得一提的是聯(lián)珠紋和魚(yú)子紋的出現(xiàn)頻率相當(dāng)高，聯(lián)珠紋是中亞、西亞的銀器中極為常見(jiàn)的紋飾。在唐代金銀器上，通常用來(lái)間隔圖案，有時(shí)也會(huì)作為造型的因素，如出現(xiàn)在杯的足底和把柄上：而魚(yú)子紋（又叫珍珠地）則不同（圖4），它以鏨刻的手法做出，一般用作地紋，這種裝飾手法后來(lái)被宋代磁州窯系借鑒于瓷器裝飾上。

綜上所述，我們可以看出唐代金銀器皿無(wú)論是造型工藝還是裝飾紋樣都達(dá)到了極高的水平，而且呈現(xiàn)出多種文化共存的特質(zhì)；從唐代的金銀工藝中可以看到受影響中亞、西亞、伊朗等藝術(shù)的影響，也可觀察到希臘，拜占庭風(fēng)格的痕跡。唐代是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，政府寬容的政策和廣泛的包容，使人們學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的欲望得到前所未有的激發(fā)，同時(shí)又以極大的自信和獨(dú)立性進(jìn)行改造、創(chuàng)新。唐代嶄新風(fēng)格的金銀器皿藝術(shù)是唐代審美時(shí)尚、生活態(tài)度和精神面貌的折射，是積極進(jìn)取、兼容并蓄的精神文明物化的體現(xiàn)，因而理所當(dāng)然地成為中國(guó)古代金銀器藝術(shù)的頂峰的杰出代表，也為后人留下了珍貴的民族文化遺產(chǎn)。