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共產(chǎn)黨人的黨風(fēng)，是區(qū)別于其它任何政黨的顯著標(biāo)志。在執(zhí)政黨的條件下，黨風(fēng)有了更加重要的意義。正如陳云老前輩所指出的那樣，執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題，因此，黨風(fēng)問題必須抓緊搞，永遠(yuǎn)搞。

第一點(diǎn)，共產(chǎn)黨必須樹立和發(fā)揚(yáng)馬克思列寧主義的革命風(fēng)格。

共產(chǎn)黨人不是同其它工人政黨相對(duì)立的特殊政黨；他們沒有任何同無產(chǎn)階級(jí)不同的利益；他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。

共產(chǎn)黨人同其它無產(chǎn)階級(jí)不同的地方是：一方面，在各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和支持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益；另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。

因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的，始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分；在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級(jí)群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件，進(jìn)程和一般結(jié)果。

我們的黨從它一開始，就是一個(gè)以馬克思主義理論基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無產(chǎn)階級(jí)的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶。馬列主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個(gè)歷史階段。以馬列主義理論武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。（：《論聯(lián)合政府》）

學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)。只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟我們雪。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會(huì)跟我們學(xué)。改正他們的錯(cuò)誤，這樣就會(huì)影響全民族。只要共產(chǎn)黨的隊(duì)伍是整齊的，步伐是一致的，兵是精的，武器是好武器，任何強(qiáng)大的敵人都是能被我們打的粉碎的。

第二，理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)。

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的學(xué)風(fēng)。正如恩格斯所說：共產(chǎn)黨不是學(xué)說，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)，被共產(chǎn)主義者作為自己前提的不是某種哲學(xué)，而是過去歷史的某個(gè)過程，特別是這個(gè)過程目前在文明各國(guó)的實(shí)際結(jié)果。馬克思說：共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想，原則為根據(jù)的，這些原理不過是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)，我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表現(xiàn)。

馬克思主義是一切教條主義的敵人。馬克思的整個(gè)世界觀不是教條的，而是方法的。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步所研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。馬克思和恩格斯說過很多次，我們的學(xué)說不是教條，而是行動(dòng)的指南。我想，我們應(yīng)當(dāng)首先特別注意這一點(diǎn)。馬克思和恩格斯的學(xué)說不是我們熟讀死背的教條。應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作行動(dòng)的指南。我們一直這樣說，而且我認(rèn)為，我們的行動(dòng)是適當(dāng)?shù)?，我們從沒有陷入機(jī)會(huì)主義，而只是改變策略。這無論如何不是背棄學(xué)說，無論如何不能叫做機(jī)會(huì)主義。我們以前說過，而且要再三地重復(fù)說。這個(gè)學(xué)說不會(huì)教條，而是行動(dòng)的指南。

恩格斯在說到他自己和他那位赫赫有名的朋友時(shí)說過：我們的學(xué)說不是教條，而是行動(dòng)的指南。這個(gè)經(jīng)典式的定義異常鮮明有利地強(qiáng)調(diào)了馬克思主義往往被人忽視的一面。而忽視那一方面，就會(huì)把馬克思主義變成一種片面的.僵死的東西,就會(huì)閹割馬克思主義的活的靈魂，破壞它根本的理論基礎(chǔ)—辯證法，即關(guān)于包羅萬象和充滿矛盾的歷史發(fā)展的學(xué)說，就會(huì)破壞馬克思主義同時(shí)代的一定實(shí)際任務(wù)，即隨著每一次新的歷史轉(zhuǎn)變而改變著的任務(wù)之間的聯(lián)系。

馬克思主義要求我們對(duì)每個(gè)歷史的階級(jí)對(duì)比關(guān)系和具體特點(diǎn)，做出經(jīng)得起客觀檢驗(yàn)的最確切的分析。我們并不是苛求馬克思或馬克思主義者知道走向社會(huì)主義道路上的一切具體情況。這是癡想。我們只知道這條道路的方向，我們只知道這條道路上前進(jìn)的有哪些階級(jí)的力量；至于具體情況，實(shí)際情況，那只有千百萬人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)才能表明。

一切從實(shí)際出發(fā)，按照實(shí)際情況決定工作方針。

不論在自然科學(xué)或歷史科學(xué)的領(lǐng)域中，都必須從既有的事實(shí)出發(fā)，因而在自然科學(xué)中必須從物質(zhì)的各種實(shí)在形式和運(yùn)動(dòng)形式出發(fā)；因此，在理論自然科學(xué)中也不能虛構(gòu)一些

聯(lián)系放到事實(shí)中去，而是要從事實(shí)中發(fā)現(xiàn)這些聯(lián)系，并且在發(fā)現(xiàn)之后，要盡可能地用經(jīng)驗(yàn)去證明。

說：從現(xiàn)在起（上世紀(jì)六十年代），五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世紀(jì)上社會(huì)制度徹底變法的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的時(shí)代。處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備同過去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。為了這個(gè)事業(yè)，我們必須把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐，并且同今后世界革命的具體實(shí)際，盡可能好地結(jié)合起來，從實(shí)踐斗爭(zhēng)中一步步認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律。要準(zhǔn)備著由于盲目性而遭受到許多的失敗而取得的經(jīng)驗(yàn)，取得最后勝利。

沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。

共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人做在房子里面就能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的。這就是說要在實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。那些具有一成不變的保守形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭(zhēng)策略已經(jīng)再好沒有了，黨的第六次全國(guó)代表大會(huì)的“本本”保障了永久的勝利，只要遵守即定辦法就無往而不勝。這些想法是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守的路線。這種保守路線如果不根本丟掉，將會(huì)給革命造成很大損失，也會(huì)害了這些同志自己。

具體情況具體分析。把握事物發(fā)展的主要環(huán)節(jié)。

在解決某個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的時(shí)候，起碼的一條就是首先要把握住最典型的事情，因?yàn)檫@些事情最不受局外的，復(fù)雜的影響和環(huán)境的左右，在這個(gè)事情解決之后，再深入一步把這些局外的和復(fù)雜的環(huán)境一一加以考慮。

僅僅一般地做一個(gè)革命家和社會(huì)主義擁護(hù)者是不夠的，必須善于在每個(gè)時(shí)機(jī)找出鏈條上的一個(gè)特殊環(huán)節(jié)，必須全力抓住這個(gè)環(huán)節(jié)，以便抓住整個(gè)鏈條并穩(wěn)穩(wěn)地準(zhǔn)備過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)；同時(shí)，在歷史事變發(fā)展的鏈條里，各個(gè)環(huán)節(jié)的次序，它們的形式，它們的關(guān)聯(lián)，它們之間的區(qū)別，都不像鐵匠所制成的普通鏈條那樣簡(jiǎn)單，那樣笨拙。

政治事變總是非常復(fù)雜的，它好比一條鏈子。你要抓住整條鏈子，就必須抓住主要環(huán)節(jié)，決不能要抓哪個(gè)環(huán)節(jié)就故意挑那個(gè)環(huán)節(jié)。

做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。

指出：科學(xué)的態(tài)度是“實(shí)事求是”，“自以為是”和“好為人師”那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的。我們民族的災(zāi)難深重極了，惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。真理只有一個(gè)，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。

第三點(diǎn)，密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)。

人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。生氣勃勃的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。

馬克思主義和其它一切社會(huì)主義理論不同，它既能以非常科學(xué)冷靜的態(tài)度去分析客觀形式和進(jìn)化的客觀進(jìn)程，同時(shí)又能非常堅(jiān)決地認(rèn)為群眾（當(dāng)然，還有善于摸索到某些階級(jí)的聯(lián)系，并實(shí)現(xiàn)這種聯(lián)系的個(gè)人，團(tuán)體，組織，政黨）的革命毅力，革命創(chuàng)造力，革命首創(chuàng)精神的意義，并且把這兩方面卓越地結(jié)合起來。

共產(chǎn)黨的力量在于保持和群眾的密切聯(lián)系。

對(duì)于一個(gè)人數(shù)不多的共產(chǎn)黨來說，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)大國(guó)的社會(huì)主義過渡的工人階級(jí)先鋒隊(duì)來說，最大最嚴(yán)重的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾，就是先鋒隊(duì)往前跑得太遠(yuǎn)，沒有保持“排面整齊”，沒有同全體勞動(dòng)大軍，即同極大多數(shù)工農(nóng)群眾保持牢固的聯(lián)系。

官僚主義是使黨脫離群眾的膿瘡。

說：我們是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，組織者，我們又是群眾生活的領(lǐng)導(dǎo)者，組織者。組織革命戰(zhàn)爭(zhēng)，改良群眾生活，這是我們的兩大任務(wù)。在這里，工作方法的問題，就嚴(yán)重地?cái)[在我們面前。我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。

官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方式，是任何革命工作所不應(yīng)有的，經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間同樣來不得官僚主義。

我們共產(chǎn)黨員，無論在什么問題上，一定要能夠同群眾相結(jié)合。

堅(jiān)持群眾路線，正確處理人民內(nèi)部矛盾。

虛心向群眾學(xué)習(xí)。

一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)。

過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的。為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。

共產(chǎn)黨是為民族，為人民謀利益的政黨，它本身決無

私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上。

第四點(diǎn)，批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)。

批評(píng)和自我批評(píng)是共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)的標(biāo)志.

因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，如果我們有缺點(diǎn)就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你說的辦。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來。

其次，要善于從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。

第五點(diǎn)，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗的作風(fēng)。

驕傲自大就會(huì)走向失敗和滅亡。

過去一切滅亡了的革命政黨所以滅亡，就是因?yàn)樗鼈凃湴磷源?，不善于看到自己的力量所在，怕說出自己的弱點(diǎn)。而我們是不會(huì)滅亡的，因?yàn)槲覀儾慌抡f出自己的弱點(diǎn)，并且能夠?qū)W會(huì)克服弱點(diǎn)。

我們要永遠(yuǎn)保持謙虛進(jìn)取的精神。

馬克思在《致威布洛斯》中寫道：我們兩人都把聲望看得一錢不值。舉一個(gè)例子就可以證明：由于厭惡一切個(gè)人迷信，在國(guó)際存在的時(shí)候，我從來不讓公布那許許多多來自各國(guó)的，我甚至從來不予答復(fù)，偶爾答復(fù)，也只是加以斥責(zé)。恩格斯最初和我參加共產(chǎn)主義者秘密團(tuán)體時(shí)的必要條件是：屏棄章程中一切助長(zhǎng)迷信權(quán)威的東西。

艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的政治本色。

堅(jiān)持自立更生，勤儉建國(guó)的方針。

第六點(diǎn)，民主集中制的作風(fēng)。

民主集中制是黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。

社會(huì)主義的無產(chǎn)階級(jí)和它的政黨應(yīng)該是團(tuán)結(jié)一致的。組織上的意見分歧幾乎完全清除了。現(xiàn)在還有一項(xiàng)重大的和非常嚴(yán)重的任務(wù)：在黨組中真正實(shí)現(xiàn)民主集中制原則，要進(jìn)行頑強(qiáng)的工作，使基層組織真正成為而不是在口頭上成為黨組織的基本細(xì)胞，使所有的上層機(jī)關(guān)都成為真正選舉出來的，要匯報(bào)工作的，可以撤換的機(jī)關(guān)。應(yīng)該進(jìn)行頑強(qiáng)的工作，建立一個(gè)包括全體覺悟的工人社會(huì)人，進(jìn)行獨(dú)立政治活動(dòng)的組織。

其次，充分發(fā)揚(yáng)民主，調(diào)動(dòng)廣大黨員和群眾的積極性。

我們工作作風(fēng)中的一項(xiàng)極大的毛病，就是有些工作人員習(xí)慣于獨(dú)斷專行，而不善于啟發(fā)人們的批評(píng)討論，不善于運(yùn)用民主作風(fēng)。要使全黨全民團(tuán)結(jié)起來，就必須發(fā)揚(yáng)民主，讓人講話。我們充分地發(fā)揚(yáng)了民主，就能把黨內(nèi)，黨外廣大群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來，就能使占總?cè)丝诎俜种攀逡陨系娜嗣翊蟊妶F(tuán)結(jié)起來。

增強(qiáng)黨的觀念，提高組織性紀(jì)律性。

第七點(diǎn)，加強(qiáng)教育，嚴(yán)肅黨紀(jì)，端正黨風(fēng)。

首先，必須保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

保持無產(chǎn)階級(jí)政黨在思想上和政黨上的獨(dú)立性，是社會(huì)主義者的經(jīng)常不變的和肯定無疑的義務(wù)。誰不履行這個(gè)義務(wù)，誰就實(shí)際上不再是社會(huì)主義者，不管他的“社會(huì)主義”（口頭上的社會(huì)主義）信仰是多么真誠(chéng)。

反貪污，反浪費(fèi)一事，是全黨一件大事，我們需要來一次全黨的大清理，徹底揭露一切大中小貪污事件，而著重打擊大貪污犯，對(duì)中小貪污犯則取教育改造不使重犯的方針，才能停止很多黨員被資產(chǎn)階級(jí)腐蝕的極大危險(xiǎn)現(xiàn)象，才能克服七屆二中全會(huì)防止腐蝕的方針，務(wù)請(qǐng)你們加以注意。

其次，共產(chǎn)黨員要無條件地掌握無產(chǎn)階級(jí)世界觀，為共產(chǎn)主義奮斗終生。

馬克思，恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：共產(chǎn)主義革命同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。