摘要：以就業(yè)為導(dǎo)向是職業(yè)教育課程教學(xué)改革的方向。本文對(duì)以就業(yè)為導(dǎo)向的中職學(xué)校課程改革模式進(jìn)行研究，主要從課程體系的設(shè)計(jì)、課程資源的開(kāi)發(fā)、課程教學(xué)的提升、課程評(píng)價(jià)的開(kāi)展等方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：就業(yè)導(dǎo)向中職學(xué)校課程改革模式

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》針對(duì)職業(yè)教育明確指出：“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，推進(jìn)教育教學(xué)改革?！边@進(jìn)一步明確了中職學(xué)校的課程教學(xué)改革要堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向。職業(yè)教育從某種意義上說(shuō)就是就業(yè)教育。就業(yè)不僅是職業(yè)教育的特色，更是職業(yè)教育的使命。

一、就業(yè)導(dǎo)向的課程體系設(shè)計(jì)

1.市場(chǎng)化的專業(yè)設(shè)置

中職學(xué)校的專業(yè)建設(shè)必須依托市場(chǎng)，與社會(huì)需求零距離，并能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。就業(yè)導(dǎo)向的課程改革要對(duì)就業(yè)市場(chǎng)做深入調(diào)研，全面把握市場(chǎng)對(duì)人才需求的變化，再根據(jù)市場(chǎng)需求，不斷調(diào)整中職學(xué)校的專業(yè)設(shè)置和專業(yè)方向，使中職學(xué)校的專業(yè)方向永遠(yuǎn)與市場(chǎng)需求無(wú)縫對(duì)接。

一

戰(zhàn)后初期，日本根據(jù)美國(guó)占領(lǐng)軍對(duì)日方針的基本精神和廣大國(guó)民關(guān)于實(shí)行教育民主化的要求，廢除了戰(zhàn)前以軍國(guó)主義為中心的教育體制，進(jìn)行了繼明治維新以后兩次大的教育改革，史稱第二次、第三次教育改革。在戰(zhàn)后一系列的教育改革中，中小學(xué)德育課程的改革作為教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容經(jīng)歷了以下幾個(gè)重要的歷史時(shí)期。

一、1947年新設(shè)社會(huì)科，排除軍國(guó)主義思想教育內(nèi)容，是德育課程一次根本性的變革。

早在1871年，日本明治政府統(tǒng)一全國(guó)的學(xué)制，《學(xué)制》中規(guī)定的《修身科》是日本近代教育中首次出現(xiàn)的道德教育課程。雖然修身科的內(nèi)容隨著歷代朝野的更替和政治形勢(shì)的變化而不斷變化，但它作為一門(mén)德育課程一直沿襲下來(lái)。

1947年，日本先后頒布了《教育基本法》和《學(xué)校教育法》，推出了以教育民主化為目標(biāo)的新的中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，對(duì)中小學(xué)課程進(jìn)行了一次全面的改革。根據(jù)新的教學(xué)大綱的規(guī)定，小學(xué)設(shè)國(guó)語(yǔ)、社會(huì)、數(shù)學(xué)、理科、音樂(lè)、圖畫(huà)手工、家政、體育等八個(gè)學(xué)科和自由研究。這個(gè)課程設(shè)置同戰(zhàn)前相比，一個(gè)顯著的變化就是取消修身、地理、歷史三個(gè)學(xué)科，新設(shè)社會(huì)科。社會(huì)科不是隨意把戰(zhàn)前的歷史、地理、修身等科合并而成，而是以青少年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題為中心，為求擴(kuò)大并加深青少年的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，涉及到學(xué)校、家庭及其以外的對(duì)青少年教育的一切活動(dòng)。社會(huì)科雖然不是專門(mén)進(jìn)行道德教育的一門(mén)學(xué)科，但實(shí)際上它承擔(dān)了戰(zhàn)后初期日本有計(jì)劃地系統(tǒng)地進(jìn)行道德教育的任務(wù)。

1949年，由文部省編寫(xiě)的《民主主義》一書(shū)（初三和高一的教科書(shū)）中有這樣的一段話：“過(guò)去日本的教育往往服從于中央政府的命令?！绕涫?，通過(guò)錯(cuò)誤的歷史教育，迫使學(xué)生相信日本是‘神國(guó)’，甚至迫使學(xué)校導(dǎo)入軍事訓(xùn)練。……通過(guò)由政府歪曲的歷史的教育，日本逐漸形成了以太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)為頂峰的一大悲劇”。這清楚地表明了二戰(zhàn)前日本教育的軍國(guó)主義性質(zhì)。戰(zhàn)后初期新設(shè)的社會(huì)科取消了戰(zhàn)前充斥在有關(guān)學(xué)科課程中的軍國(guó)主義、極端國(guó)家主義方面的思想和內(nèi)容，注入了民主主義的教育因素。從這個(gè)意義上來(lái)講，社會(huì)科的設(shè)置可以說(shuō)是戰(zhàn)后初期日本中小學(xué)課程改革的一項(xiàng)積極成果。

一、缺少辯證思維，導(dǎo)致矯枉過(guò)正、顧此失彼

掩蓋另一種現(xiàn)象，使得課改從一個(gè)極端偏向另一個(gè)極端。

1．學(xué)科定位不明，源于工具性與人文性的分離

十年動(dòng)亂，語(yǔ)文課程被迫駛上政治化軌道，語(yǔ)文課甚至易名為“政文課”。為撥亂反正，語(yǔ)文教育界提出“把語(yǔ)文課上成語(yǔ)言文字訓(xùn)練課”的口號(hào)，語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始在片面強(qiáng)調(diào)工具性的道路上快馬加鞭，繁瑣分析，重復(fù)訓(xùn)練，淡化形象感染，弱化情感熏陶，本應(yīng)審美的、詩(shī)意的語(yǔ)文喪魂失魄，失去應(yīng)有魅力，淪為脫離人文精神的、單調(diào)的純技能“操練”和形形色色的“文字游戲”，最終引來(lái)上世紀(jì)末全國(guó)范圍內(nèi)語(yǔ)文教育大討論。人們?cè)诖舐暭埠粽Z(yǔ)文不能沒(méi)有人文性的同時(shí)，也深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)科目標(biāo)偏斜給語(yǔ)文課程帶來(lái)的種種弊端。

近十年時(shí)間過(guò)去了，經(jīng)過(guò)課改風(fēng)雨的洗禮，語(yǔ)文學(xué)科的目標(biāo)、任務(wù)應(yīng)該清楚明了了。可我們聽(tīng)到的仍是一片指責(zé)的聲音：華中師范大學(xué)教授楊再隋批評(píng)“以犧牲工具性為代價(jià)的所謂張揚(yáng)人文性，成了課堂上的另一道風(fēng)景線”；北京大學(xué)教授陸儉明發(fā)表了類(lèi)似的看法，“目前的主要問(wèn)題是在語(yǔ)文課上過(guò)于強(qiáng)調(diào)人文性和人文素養(yǎng)的教育”。

如此漫長(zhǎng)的時(shí)間，如此浩大的聲勢(shì)，撥亂來(lái)?yè)軄y去，改革來(lái)改革去，可語(yǔ)文教學(xué)仍然忽左忽右，一會(huì)兒追求工具性，一會(huì)兒偏愛(ài)人文性，始終找不到準(zhǔn)星，找不到自身的坐標(biāo)，堅(jiān)守不了課程本位，干不好本職工作。個(gè)中緣由，的確值得好好追問(wèn)、反思。在特殊的背景下，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們會(huì)感到某一方面需要加強(qiáng)，因而有所強(qiáng)調(diào)，這是很正常的。不正常的是強(qiáng)化了“此”，并不意味著就應(yīng)該否定“彼”。“此”是整體中的“此”，“彼”亦是整體中的“彼”，亦此亦彼，方能全面、辯證地看問(wèn)題。如果認(rèn)識(shí)上非此即彼，將工具性與人文性對(duì)立起來(lái)，當(dāng)然難免會(huì)犯“抓住一點(diǎn)，不及其余”的錯(cuò)誤，落得顧此失彼的下場(chǎng)，語(yǔ)文課改也會(huì)因此陷入自相矛盾、進(jìn)退維谷的窘境。

一、缺少辯證思維，導(dǎo)致矯枉過(guò)正、顧此失彼

1．學(xué)科定位不明，源于工具性與人文性的分離

十年動(dòng)亂，語(yǔ)文課程被迫駛上政治化軌道，語(yǔ)文課甚至易名為“政文課”。為撥亂反正，語(yǔ)文教育界提出“把語(yǔ)文課上成語(yǔ)言文字訓(xùn)練課”的口號(hào)，語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始在片面強(qiáng)調(diào)工具性的道路上快馬加鞭，繁瑣分析，重復(fù)訓(xùn)練，淡化形象感染，弱化情感熏陶，本應(yīng)審美的、詩(shī)意的語(yǔ)文喪魂失魄，失去應(yīng)有魅力，淪為脫離人文精神的、單調(diào)的純技能“操練”和形形色色的“文字游戲”，最終引來(lái)上世紀(jì)末全國(guó)范圍內(nèi)語(yǔ)文教育大討論。人們?cè)诖舐暭埠粽Z(yǔ)文不能沒(méi)有人文性的同時(shí)，也深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)科目標(biāo)偏斜給語(yǔ)文課程帶來(lái)的種種弊端。

近十年時(shí)間過(guò)去了，經(jīng)過(guò)課改風(fēng)雨的洗禮，語(yǔ)文學(xué)科的目標(biāo)、任務(wù)應(yīng)該清楚明了了。可我們聽(tīng)到的仍是一片指責(zé)的聲音：華中師范大學(xué)教授楊再隋批評(píng)“以犧牲工具性為代價(jià)的所謂張揚(yáng)人文性，成了課堂上的另一道風(fēng)景線”；北京大學(xué)教授陸儉明發(fā)表了類(lèi)似的看法，“目前的主要問(wèn)題是在語(yǔ)文課上過(guò)于強(qiáng)調(diào)人文性和人文素養(yǎng)的教育”。

如此漫長(zhǎng)的時(shí)間，如此浩大的聲勢(shì)，撥亂來(lái)?yè)軄y去，改革來(lái)改革去，可語(yǔ)文教學(xué)仍然忽左忽右，一會(huì)兒追求工具性，一會(huì)兒偏愛(ài)人文性，始終找不到準(zhǔn)星，找不到自身的坐標(biāo)，堅(jiān)守不了課程本位，干不好本職工作。個(gè)中緣由，的確值得好好追問(wèn)、反思。在特殊的背景下，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們會(huì)感到某一方面需要加強(qiáng)，因而有所強(qiáng)調(diào)，這是很正常的。不正常的是強(qiáng)化了“此”，并不意味著就應(yīng)該否定“彼”?！按恕笔钦w中的“此”，“彼”亦是整體中的“彼”，亦此亦彼，方能全面、辯證地看問(wèn)題。如果認(rèn)識(shí)上非此即彼，將工具性與人文性對(duì)立起來(lái)，當(dāng)然難免會(huì)犯“抓住一點(diǎn)，不及其余”的錯(cuò)誤，落得顧此失彼的下場(chǎng)，語(yǔ)文課改也會(huì)因此陷入自相矛盾、進(jìn)退維谷的窘境。

實(shí)際上，語(yǔ)文的工具性與人文性并不是完全對(duì)立、絕對(duì)排斥、水火不容的關(guān)系，恰恰相反，只要認(rèn)識(shí)對(duì)頭，掌握分寸，它們完全可以融為一體，正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出的：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！币簿褪钦f(shuō)，“沒(méi)有離開(kāi)工具性的人文性，也沒(méi)有離開(kāi)人文性的工具性”，二者是統(tǒng)一的，是一體化的，此中有彼，彼中有此，不可偏廢，也不應(yīng)分離。

論文關(guān)鍵詞：中職；會(huì)計(jì)專業(yè)；課程設(shè)置；改革

論文摘要：教育部2007年工作要點(diǎn)中提到要重點(diǎn)支持中等職業(yè)教育，隨著中等職業(yè)教育的擴(kuò)招，目前已實(shí)現(xiàn)中職招生800萬(wàn)人的目標(biāo)。以就業(yè)為導(dǎo)向、以服務(wù)為宗旨，深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革，是社會(huì)發(fā)展的必然要求。作為中等職業(yè)教育中的重點(diǎn)專業(yè)之一的會(huì)計(jì)專業(yè)，如何突破原有的教學(xué)局限，改善教學(xué)效果，培養(yǎng)企業(yè)需要的會(huì)計(jì)人才，是中職會(huì)計(jì)教育面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1課程體系存在的問(wèn)題

（1）傳統(tǒng)的公共基礎(chǔ)課過(guò)多，專業(yè)選修課偏少。

目前，中職會(huì)計(jì)專業(yè)各課程教學(xué)實(shí)際安排中，一般有35%左右的課時(shí)安排的是公共基礎(chǔ)課，如數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)、政治經(jīng)濟(jì)、“兩課”等；其他65%安排的是專業(yè)理論課和專業(yè)實(shí)踐課，比例基本是1：1；基本上沒(méi)有設(shè)置專業(yè)選修課。因此，所有畢業(yè)生所學(xué)的知識(shí)一模一樣，沒(méi)有個(gè)體差異，使得就業(yè)過(guò)程中，競(jìng)爭(zhēng)加劇。

（2）課程設(shè)置模式過(guò)于傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新。