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一、選題原因

1．我第一次真正接觸“生命權(quán)”這一論題，是在2005年碩士研究生入學(xué)考試專業(yè)課復(fù)習(xí)的時候，后來蘇州大學(xué)憲法學(xué)與行政法學(xué)專業(yè)考研試題考了一道關(guān)于生命權(quán)的題目。這使我對“生命權(quán)”產(chǎn)生興趣，覺得它有研究價值，平時開始注意收集這方面的資料。

2．“和諧社會與法治”課題組成立之后，我向課題組提交了關(guān)于生命權(quán)的選題。課題客觀要求“生命權(quán)”與“和諧社會”對接，但我不主張將“生命權(quán)”與“和諧社會”泛泛對接。于是，遵循“小選題、寬視野、深挖掘”的原則，我決定將“生命權(quán)”與“和諧社會”中最基本的、但被人們長期忽視的“生命和諧”對接。這一想法得到導(dǎo)師譚兵教授的認(rèn)可和支持。

3．生命權(quán)作為首要人權(quán)，應(yīng)當(dāng)成為和諧社會的“顯權(quán)”；但是現(xiàn)實生活中，人們對生命權(quán)的認(rèn)識比較模糊和膚淺，種種漠視和侵犯生命權(quán)的現(xiàn)象屢見不鮮?！吧椭C”的提法向來只是在傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)中運用，只為少數(shù)醫(yī)療和養(yǎng)生界人士所知曉，絕大多數(shù)人不理解、不認(rèn)同甚至不知道生命和諧。

4．目前，學(xué)術(shù)界很少有學(xué)者從“人”的微觀層面探討和諧社會的相關(guān)問題，更少有學(xué)者對與人的生命有關(guān)的問題進(jìn)行研究；雖然法學(xué)學(xué)者對生命權(quán)有所涉及，但往往局限于民法學(xué)、刑法學(xué)、憲法學(xué)、法理學(xué)某一學(xué)科，研究思路不寬，論述不夠系統(tǒng)和深入；對生命和諧尚未出現(xiàn)越出醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)的專門論述；對生命權(quán)與生命和諧的關(guān)系不曾有過探究。

二、研究價值

期冀拋磚引玉，引起學(xué)術(shù)界關(guān)注和研究生命、生命權(quán)和生命和諧，使生命權(quán)的價值不斷凸顯，使生命和諧成為一個全新的世界性話題，進(jìn)而希望能夠帶動更多的人珍愛生命，維護(hù)生命權(quán)，認(rèn)同生命和諧。

三、主要內(nèi)容

本論文試圖立足社會主義和諧社會的構(gòu)建，以“人”為中心，對生命權(quán)的涵義、特征、屬性及其與相關(guān)權(quán)利的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)釋析，并對生命和諧的涵義、特征、立論基礎(chǔ)、意義等進(jìn)行粗淺論述，進(jìn)而對生命權(quán)與生命和諧的關(guān)系進(jìn)行初步探究。

四、幾點說明

1．本論文第一部分“生命權(quán)釋析”是在占有和消化相對較多資料的基礎(chǔ)上完成的，第二、三部分“生命和諧論證”、“生命權(quán)與生命和諧關(guān)系探究”是在幾乎無任何相關(guān)原始資料的情況下、憑借作者的粗淺認(rèn)識與理解完成的。因而，全文具有較強(qiáng)的原創(chuàng)性和創(chuàng)新性。

2．總體看來，本論文是一種探索和嘗試，理論性闡釋比較多，顯得比較抽象。由于作者的智識和水平的限制，文中有些觀點不可避免地尚顯稚嫩，某些部分說理不夠深入、充分、透徹，肯定還會存在許多錯漏之處。

3．對大多數(shù)人而言，生命和諧是一個新名詞，心理上一時難以接受這種提法。我認(rèn)為，這是可以理解的，任何新事物從出現(xiàn)到被認(rèn)同，肯定會有一個與舊事物長期博弈的過程。我相信，在不久的將來，生命和諧必將被越來越多的人所接受和認(rèn)同，必將成為一個全新的世界性話題。

4．我覺得，學(xué)術(shù)貴在創(chuàng)新，學(xué)術(shù)研究沒有絕對的對和錯，只有相對的合理與不合理。我會在吸收各位導(dǎo)師的指導(dǎo)和批評意見的基礎(chǔ)上，對本論文作深加工。在今后的研究生學(xué)習(xí)中，我會對生命權(quán)和生命和諧的相關(guān)問題作進(jìn)一步思考和研究。