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黃帝內(nèi)經(jīng)春季養(yǎng)生范文第1篇

春季養(yǎng)生，宜順應(yīng)“生”字

春季主風(fēng)，除了狹義的春季多風(fēng)以外，由于風(fēng)性的特點(diǎn)是容易侵犯體表，表現(xiàn)為善于行走和多變化。既然春令主升主風(fēng)，所以在疾病上也都表現(xiàn)為外感病、呼吸道疾病和皮膚病多發(fā)。事實(shí)上，春令這類疾病確實(shí)較多。除了風(fēng)邪所致的外感病和過(guò)敏性疾病以外，到了晚春，風(fēng)兼濕引起的風(fēng)濕病增多，如關(guān)節(jié)痛、坐骨神經(jīng)痛等。此外，中醫(yī)把精神神經(jīng)系統(tǒng)疾病也都?xì)w于風(fēng)陽(yáng)上擾或風(fēng)痰上干清竅所致，因而中風(fēng)和精神失常疾病在春令也多發(fā)。民間有一句俗語(yǔ)“菜花黃，癡子忙”，就是這個(gè)道理。春季飲食養(yǎng)生應(yīng)針對(duì)上述氣候和發(fā)病特點(diǎn)予以適當(dāng)安排，除了在生活起居上做到順應(yīng)“生”字，在飲食安排上也應(yīng)順應(yīng)“生”字。

春季起居，宜早起勤鍛煉

人是大自然中生物的一種，其生命的運(yùn)轉(zhuǎn)除了與植物一樣，呼應(yīng)于大自然的變化外，人作為萬(wàn)物之靈其主觀上也應(yīng)有意地順應(yīng)大自然的這一變化。如何順應(yīng)？此時(shí)天地萬(wàn)物充滿生機(jī)，人的精神狀態(tài)也應(yīng)充滿生機(jī)，而春令由于氣溫漸升，人體外周血管擴(kuò)張，血液流向體表，而腦部則處于相對(duì)缺血狀態(tài)，所以人易犯困欲眠?！按好卟挥X(jué)曉”，大概就是由此而來(lái)。

那么人易困，是不是應(yīng)該多睡貪睡呢？不是。按照古人的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)和天地間生機(jī)向上的規(guī)律，則不僅不能多睡貪睡，還應(yīng)早早起來(lái)，勤于鍛煉。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》要求我們做到“夜臥早起，廣步于庭，被（披）發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。”這段話的意思是說(shuō)：人除了要早起，肢體放松，在外面散步鍛煉外，在精神狀態(tài)上也應(yīng)生機(jī)勃勃，充滿朝氣。

春季飲食，宜多吃“芽”

春天萬(wàn)物吐芽，“芽”最體現(xiàn)生機(jī)，所以古人常在膳食中選取芽類作為食物，如香椿芽、黃豆芽、綠豆芽、蘆蒿、竹筍等。有肝病的患者，為了順應(yīng)肝應(yīng)于春，主升發(fā)這一大自然的特點(diǎn)，中醫(yī)還有意在處方中配以生麥芽或春天的麥苗作為藥餌，也是應(yīng)一個(gè)“生”字。

行文至此，想起坡一首詩(shī)“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！痹?shī)中提到蔞蒿、蘆芽。您可知道，這些正是符合春令的美食。春令除了選食芽類食物外，古人還根據(jù)五行五味理論，提出“肝色青，宜食甘。粳米、牛肉、棗、葵皆甘” （《黃帝內(nèi)經(jīng)》藏氣法時(shí)論篇第二十二）。為什么提出春天要食甘呢，因?yàn)楦市詼?，能助?yáng)氣生發(fā)，又因?yàn)楦饰秾偻?，土生金，金生水，水生木，能養(yǎng)肝?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》列出上述食物性味皆甘溫，需要說(shuō)明的是，其中葵是葵菜（葉片、葉柄為紫紅色或鮮紅色，又稱為冬莧菜或滑菜）。這類食物可根據(jù)日常食用習(xí)慣或食譜在春令選擇食用，對(duì)養(yǎng)生當(dāng)有一定好處。

此因?yàn)榇毫钪魃?，養(yǎng)生還應(yīng)進(jìn)食一些清涼疏風(fēng)熄風(fēng)類的食物，如可常飲桑葉茶、茶、鉤藤茶、決明子茶等，以疏風(fēng)清熱，還可食用鮮枸杞頭、枸杞苗、芹菜、筒蒿等清涼平肝的菜蔬。

另外，應(yīng)春令風(fēng)陽(yáng)風(fēng)痰易升，在食物中還應(yīng)少食助陽(yáng)動(dòng)風(fēng)生痰類食物，有高血壓、易中風(fēng)者，更應(yīng)忌食助火升陽(yáng)、動(dòng)風(fēng)類食物，如肥甘厚味、油煎辛辣類食物；如有精神疾病者，更應(yīng)忌食引動(dòng)風(fēng)痰的食物，如海鮮、羊肉、驢肉、老公雞、豬頭肉等，以免引發(fā)宿疾。

（作者每周六下午在青海路44號(hào)岳陽(yáng)醫(yī)院名醫(yī)特診部有專家門(mén)診）

春季養(yǎng)生食譜

香椿芽拌豆腐

嫩香椿芽半斤，洗凈用開(kāi)水燙后，擠干水分，切碎末，放入盤(pán)中。嫩豆腐2兩切成丁，放在盤(pán)中香椿芽上。撒上細(xì)鹽適量，另外以小碗放入涼拌黃豆醬油2匙，醋數(shù)滴，麻油半匙，糖適量，攪拌均勻，淋入盤(pán)中，佐餐食用。

黃帝內(nèi)經(jīng)春季養(yǎng)生范文第2篇

  醫(yī)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感1

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)在我國(guó)的傳統(tǒng)文化上有著不可估量的地位,當(dāng)然其在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典地位更是家喻戶曉的了。它作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研讀的，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然以達(dá)到健康和諧的狀態(tài)。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌?，其中一些理念極具現(xiàn)實(shí)意義，如“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽(yáng)者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話雖然只有短短的八個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無(wú)窮的。很早就聽(tīng)過(guò)“天人合一”的理論，原來(lái)覺(jué)著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，因此，只有真的只有做到“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰”。

  在讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我結(jié)合自己的身體和生活狀況綜合分析了一下，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)能做到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所提及到的理念。首先我覺(jué)得自己的作息習(xí)慣不僅沒(méi)有類天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽(yáng)”那一定得做到日出我起，日落我息，但實(shí)際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時(shí)間久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)氣虛無(wú)力。我個(gè)人身體一向還是很好的，體質(zhì)不錯(cuò)，因此我一向不注重這些，認(rèn)為這些離我還很遠(yuǎn)，老了在養(yǎng)生也不遲，在讀完此書(shū)后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起，我們的一舉一動(dòng)都與我們的健康息息相關(guān)，大到情志，小到作息習(xí)慣在生活中我以前不注重自己情緒調(diào)節(jié)的，當(dāng)然也很少注意自己的作息習(xí)慣，現(xiàn)在普遍大家都睡得很晚，殊不知這些都是背離陰陽(yáng)之道的，而且平時(shí)也不注意情緒和精神的調(diào)節(jié)，在讀到“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”時(shí)才發(fā)現(xiàn)對(duì)精神的調(diào)節(jié)以及對(duì)情緒的控制對(duì)健康有著十分重大的影響，看來(lái)這些謹(jǐn)小慎微的地方如果不注意真的會(huì)出現(xiàn)很嚴(yán)重的狀況。另外現(xiàn)在正值春季，平時(shí)也沒(méi)注意什么，在看過(guò)內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機(jī)是生發(fā)，條達(dá)，舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的?！按喝?，此為發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。”這些也就提醒我們應(yīng)該內(nèi)心恬淡，而且應(yīng)該到外面出去走走，這才符合養(yǎng)生的大道。

  另外，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時(shí)一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時(shí)它也作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典流傳于世，該書(shū)巧妙運(yùn)用以岐伯和黃帝等人的對(duì)話形式，使一些理念深入淺出，很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽(yáng)五行，四時(shí)氣候，五運(yùn)六氣一些理念?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》讀后，我的感受雖然沒(méi)有很深，但確實(shí)得到一些體會(huì)，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達(dá)到上古之人境界，但還是大有裨益的。因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》篇幅較多也沒(méi)能全部看完，而且后面一些理論性較強(qiáng)的也不能讀懂，因此僅有這些膚淺的感想來(lái)完成這次作業(yè)。今當(dāng)臨文嗟悼，不知所言。

醫(yī)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感2   

  在汗牛充棟的中醫(yī)典籍中，我們熟悉的常用的能稱得上經(jīng)書(shū)的很少：大學(xué)系統(tǒng)讀過(guò)的就四本：《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《針灸甲乙經(jīng)》，《神農(nóng)本草經(jīng)》，《難經(jīng)》。開(kāi)始讀這些經(jīng)典時(shí)，發(fā)現(xiàn)讀完一遍，或幾遍后收獲往往很少，很苦惱：讀了中醫(yī)經(jīng)典卻不知道怎樣去運(yùn)用，有時(shí)有這樣的想法：中醫(yī)是一門(mén)純正的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)嗎?是我們的古人在欺騙我們嗎?前不久看報(bào)紙：發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥已申報(bào)了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，意思是不保護(hù)起來(lái)，就要面臨進(jìn)一步萎縮，淘汰甚至是消亡，且目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)中醫(yī)院都不是在發(fā)展擴(kuò)大，而是處于求生存的狀態(tài)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)日益發(fā)達(dá)的時(shí)代，有這樣傻傻的堅(jiān)持下去的必要嗎?中醫(yī)到底是科學(xué)嗎?為此，我曾捫心自問(wèn)，科學(xué)是什么?衡量中醫(yī)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?現(xiàn)代科學(xué)是衡量中醫(yī)是否科學(xué)的標(biāo)尺嗎?我想不是，最簡(jiǎn)單直接的證據(jù)便是：目前很多臨床疾病現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無(wú)法治療，可一放到整體觀念和辨證論治為核心的中醫(yī)里面，療效確實(shí)肯定，所以我不想去爭(zhēng)論中醫(yī)是否科學(xué)，中醫(yī)的經(jīng)典是否科學(xué)，在我的心里有一個(gè)對(duì)中醫(yī)的定位和評(píng)價(jià)：能治好病就是科學(xué)。

  懷著這樣的信念，反復(fù)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，把自己放到天地自然里，把人自然化、自然人化，把地球人化、人地球化，采用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)取類比像方法學(xué)習(xí)經(jīng)典，反復(fù)揣摩，并把自己感悟到的理運(yùn)用于臨床，療效明顯提高，有時(shí)對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疑難雜癥，卻能收到覆杯之效，對(duì)一些急診病人，也效如桴鼓。當(dāng)然我們要辯證地看問(wèn)題，在臨床上碰到很多的疾病，療效不肯定，有時(shí)甚至是石沉大海。我想是我對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的理解不夠，并不是中醫(yī)不能治愈該病。

  下面請(qǐng)?jiān)试S我把自己學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》過(guò)程中對(duì)一些經(jīng)文的感悟?qū)懗鰜?lái)與大家一起分享。

  1 《陰陽(yáng)印象大論》篇云：….惟圣人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟…..,六經(jīng)為川,腸胃為?！?

  2《五運(yùn)行大論》篇云：帝曰：地之下為否乎?岐伯曰：地為人之下，太虛之中者也。帝曰：馮乎?岐伯曰：大氣舉之也。……故風(fēng)寒在下，燥熱在上，濕氣在中，火游行其間，寒暑六入，故令虛而生化也。故燥盛則地干，暑盛則地?zé)幔L(fēng)盛則地動(dòng)，濕盛則地泥，寒盛則地裂，火盛則地固也。

  3 《金匱真言論》篇云：……北方黑色，入通于腎，開(kāi)竅于二陰，藏精于腎，故病谿;…….上為辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其數(shù)六，其臭腐…..

  4 《五常政大論》篇云…..故適寒涼者脹，之溫?zé)嵴忒?。下之則脹已，汗之則瘡已，此腠理開(kāi)閉之常，太少之異耳……

  5 《陰陽(yáng)別論》篇云: …..一陰一陽(yáng)結(jié)謂之喉痹…….

  醫(yī)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感3

  經(jīng)過(guò)了半年的大量閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，老師終于給我們解經(jīng)了，當(dāng)解完一段以后，每個(gè)人都站起來(lái)發(fā)言，而我也深有體會(huì)。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至兩漢年間，在內(nèi)容上主要以黃帝與岐伯、雷公等人的對(duì)話形式展開(kāi)。下面我來(lái)解一小段給大家看，希望大家能夠喜歡！黃帝問(wèn)岐伯說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)代的人呀，大都能活過(guò)100歲，而且動(dòng)作靈活沒(méi)有衰老的跡象。

  現(xiàn)在的人，年齡到了50歲上下就動(dòng)作遲緩有了衰老的跡象，這是什么原因呢？”岐伯回答說(shuō)：“上古時(shí)代的人們大都懂得養(yǎng)生之道，能夠效法天地間的陰陽(yáng)變化來(lái)調(diào)節(jié)自己，飲食有規(guī)律，不過(guò)分操勞，所以能活到100歲?，F(xiàn)在的人就不同了，他們拼命地喝酒，任意地妄為，過(guò)份地生氣，貪圖享樂(lè)，起居沒(méi)有規(guī)律，所以到了50歲左右就衰老了?！睂?xiě)到這里讓我想起了一個(gè)小故事，有一個(gè)人從小很努力用功讀書(shū)，事業(yè)一番風(fēng)順，而且從不做壞事，是一個(gè)好人，可他也只活到了65歲。

黃帝內(nèi)經(jīng)春季養(yǎng)生范文第3篇

【關(guān)鍵詞】藥膳進(jìn)補(bǔ)；身體機(jī)能；免疫力

1 春季進(jìn)補(bǔ)

春季是一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，一切生物都煥發(fā)了生機(jī)和活力，從人體生理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，人體的毛孔也將由冬天時(shí)的致密而轉(zhuǎn)疏松，在五臟中肝的功能活動(dòng)也變得較為旺盛。此時(shí)我們應(yīng)根據(jù)這一時(shí)令的特點(diǎn)，進(jìn)行適宜的調(diào)養(yǎng)，以保障生命的正常活動(dòng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中論述說(shuō)：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮” [1]。因此，春季的藥膳進(jìn)補(bǔ)就應(yīng)適當(dāng)?shù)刈⒁獾竭@一生理特點(diǎn)。少吃酸味食物，多吃甜食，以防肝旺克脾。唐代醫(yī)家孫思邈曾提出調(diào)味“省酸增甘，以養(yǎng)脾氣”[2]，我國(guó)后世養(yǎng)生家也提出了“春宜甘平”的養(yǎng)生法[3]。根據(jù)人體的這些特點(diǎn)，在春季到來(lái)的時(shí)候，人們進(jìn)補(bǔ)用的藥物和食物就可以選擇：茯苓、山藥、薏苡仁、蓮子、胡蘿卜、菠菜、魚(yú)鰾、銀耳、木耳、牛乳、枸杞、薺菜、馬蘭頭、芹菜、小白菜、荸薺、腦等。對(duì)于肝氣不旺、氣血兩虛的人，還可以適當(dāng)用黃芪、當(dāng)歸、人參、桂圓、烏骨雞等進(jìn)補(bǔ)。

2 夏季進(jìn)補(bǔ)

夏季是四季中最為炎熱的季節(jié)，天空熱氣下降，地氣因而上升，萬(wàn)物生長(zhǎng)最旺盛，到處生機(jī)蓬勃、萬(wàn)物繁榮秀麗，自然界植物大多在此時(shí)開(kāi)花結(jié)果?！秲?nèi)經(jīng)》有言“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)”。所以夏季的藥膳進(jìn)補(bǔ)就應(yīng)當(dāng)充分注意到這一特點(diǎn)。藥膳要求以“清淡甘平”為原則，并配以清心火的食物，在膳食的選擇上以甘寒清涼為宜，如多進(jìn)食西瓜、黃瓜、綠豆、冬瓜、絲瓜、西紅柿、玉竹、百合、薏米、麥冬、沙參、西洋參、枸杞等甘寒清補(bǔ)之品。當(dāng)然，還要講究一個(gè)平衡和度的問(wèn)題，夏季心火勝，肺氣易傷，故應(yīng)配以苦、辛之品，以補(bǔ)肺氣，降心火[4]。

3 秋季進(jìn)補(bǔ)

肺為嬌臟，秋季多干燥，易傷肺氣，人體易出現(xiàn)皮膚干燥、口干咽干、便秘等癥，故秋季進(jìn)補(bǔ)應(yīng)該充分考慮這些因素，注重補(bǔ)益甘味以益氣，多選擇甘潤(rùn)養(yǎng)肺類補(bǔ)品，以不傷陽(yáng)、不耗陽(yáng)為度。辛味入肺能補(bǔ)肺氣，故應(yīng)少吃辛味，以免肺氣過(guò)旺而克肝；多吃酸味，以助肝氣，酸味與甘味相合，則可化生陰津以濡潤(rùn)秋燥。所以，此時(shí)制作藥膳常選的藥物和食物應(yīng)該有百合、沙參、麥冬、阿膠、石斛、銀耳、甘蔗、梨、菠蘿、香蕉等。

4 冬季進(jìn)補(bǔ)

朔風(fēng)凜冽、萬(wàn)物凋謝，大雪紛飛、銀裝素裹，氣候嚴(yán)寒，水結(jié)冰，地凍裂，陰寒盛，陽(yáng)氣衰，此乃一派隆冬景象，此時(shí)自然界萬(wàn)物皆處于閉藏狀態(tài)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》概括冬季特點(diǎn)稱“此謂閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)”。所以冬季藥膳應(yīng)很好地保護(hù)陽(yáng)氣，祛除陰寒，宜遵循溫補(bǔ)的原則。此時(shí)制作藥膳要注意選擇藥物和食物應(yīng)溫而不散、熱而不燥，如牛肉、羊肉、狗肉、桂圓、紅棗、核桃肉、鹿茸、胎盤(pán)、冬蟲(chóng)夏草、人參、肉蓯蓉、桑寄生等。此外，冬季對(duì)五臟中腎的功能活動(dòng)有一定幫助，所謂“腎氣旺于冬”[5]。又因咸能入腎，咸多傷腎，故冬季藥膳不宜用咸太過(guò)，以免傷腎。

5 小結(jié)

我國(guó)幅員遼闊，東西南北跨度較大，各地氣候也不盡相同，因此，任何經(jīng)驗(yàn)和方法我們都不能機(jī)械地執(zhí)行，所以說(shuō)，藥膳進(jìn)補(bǔ)除了順應(yīng)四時(shí)氣候外，還應(yīng)注意到地理位置的不同。比如西北地區(qū)，氣候多寒冷、多風(fēng)、干燥，易傷人體陽(yáng)氣，藥膳宜溫潤(rùn)，以勝寒涼之氣，燥則易傷及人體陰液，致人皮膚、黏膜干燥，故宜用滋潤(rùn)的藥物和食物制作藥膳以勝其干燥。

當(dāng)然，合理安排好飲食是提高身體機(jī)能的方法之一，但這只是“標(biāo)”的范疇，一個(gè)人要想健康長(zhǎng)壽、永葆青春，更重要的是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣[6]。春天為天地俱生，萬(wàn)物欣欣向榮，推陳出新的季節(jié)。為了應(yīng)順天地自然，我們應(yīng)當(dāng)早睡早起，加強(qiáng)戶外活動(dòng)的時(shí)間和強(qiáng)度，使禁錮了一個(gè)冬天的身體得以舒展。夏天為陰陽(yáng)兩氣相交，萬(wàn)物榮華充實(shí)，繁茂秀麗的季節(jié)。為了應(yīng)順天地自然，我們應(yīng)當(dāng)保證有充足的睡眠，更要勤洗澡，保持皮膚的通暢。更重要的是，不要一味貪圖涼爽，致使寒邪入侵，給身體埋下疾病的種子。秋天為天氣以急，地氣以明，大地處于收容平定狀態(tài)的季節(jié)。為了應(yīng)順天地自然，我們更應(yīng)當(dāng)早睡早起，做到聞雞起舞。冬天天寒地凍，天地萬(wàn)物處于閉藏狀態(tài)，為了應(yīng)順天地自然，我們不能貪睡，特別是老年人更應(yīng)注意避寒保暖，但又不要過(guò)分暖而使皮膚出汗。

總之，一個(gè)人要想身體健康、益壽延年，除了合理的飲食習(xí)慣、健康的生活方式以外，更重要的還要保持良好的精神狀態(tài)，工作上積極進(jìn)取、生活上關(guān)愛(ài)家人、名利上清心寡欲，時(shí)刻保持健康的心態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1]張湖德，馬烈光.《黃帝內(nèi)經(jīng)》飲食養(yǎng)生寶典[M].第3版.人民軍醫(yī)出版社，2010：392.

[2]王福民.孫思邈古文獻(xiàn)選編[M].第1版.三秦出版社，2011：140.[3]郭一.食用藥膳的基本原則[J].現(xiàn)代養(yǎng)生 ，2013，（10）：31-32.

黃帝內(nèi)經(jīng)春季養(yǎng)生范文第4篇

據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在世界人均壽命已達(dá)70歲以上，有研究指出今后10年內(nèi)人的平均壽命可達(dá)95歲，還有的科學(xué)家預(yù)測(cè)人能活到200多歲。不管科學(xué)怎樣預(yù)測(cè)，我們中醫(yī)學(xué)在《內(nèi)經(jīng)?養(yǎng)生論》上曾說(shuō)：“上壽百二十，古今所同”，認(rèn)為人的天年限度一般為120歲左右。

那么，人如何活過(guò)百歲，達(dá)到“上壽”？祖國(guó)醫(yī)學(xué)告訴我們，要協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，遵循養(yǎng)生規(guī)律?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這就是說(shuō)，要知道養(yǎng)生的法則，必須遵循自然界的陰陽(yáng)變化，生活起居要符合養(yǎng)生的方法。但是，自古以來(lái)，為什么享盡天年的人為數(shù)稀少，究其原因，除了先天稟賦和不可抵御的意外等因素外，主要是由于不知調(diào)攝，悖于養(yǎng)生規(guī)律，以致正氣不足，抗病力減弱，易受病邪侵害，過(guò)早衰老。這也正如《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：今時(shí)之人“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也”。十分顯然，要強(qiáng)身增壽，必須遵循規(guī)律生活，必須摒除陋習(xí)，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，講究養(yǎng)生保健。

（二）祖國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)陰陽(yáng)協(xié)調(diào)特別重視，無(wú)論談生理或病理，都十分注意陰陽(yáng)的變化?！吧?，本于陰陽(yáng)”，“人生有形，不離陰陽(yáng)”，這說(shuō)明人的生命活動(dòng)是以體內(nèi)陰陽(yáng)為依據(jù)的。陰陽(yáng)在人體的關(guān)系是“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也”。按祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論的這些論述，人體生理活動(dòng)的基本規(guī)律可概括為（物質(zhì)）與陽(yáng)氣（功能）的相互作用與運(yùn)動(dòng)。人體的生理活動(dòng)（陽(yáng)）是以物質(zhì)（陰）為基礎(chǔ)的，沒(méi)有就無(wú)以化生陽(yáng)氣；而生理功能活動(dòng)的結(jié)果又不斷地化生。所以沒(méi)有物質(zhì)（陰）不能產(chǎn)生功能（陽(yáng)），沒(méi)有功能（陽(yáng)）也不能化生物質(zhì)（陰）。這樣，物質(zhì)與功能、陰與陽(yáng)共處于相互對(duì)立、依存、消長(zhǎng)和轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一體中，維持著物質(zhì)與功能、陰與陽(yáng)的相對(duì)的動(dòng)態(tài)平衡，從而保證著生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。例如，人體內(nèi)的氣與血是一對(duì)陰陽(yáng)，氣無(wú)形而動(dòng)屬陽(yáng)，血有形而靜屬陰，氣有溫煦推動(dòng)的作用，血有營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)的作用，血的生成離不開(kāi)氣，氣附藏于血中，不能離開(kāi)血而存在。氣血二者是相互依存，相互為用，也是相互影響的。若氣虛則生化不足，血也虛，氣虛運(yùn)行無(wú)力則血瘀阻，氣虛而不能統(tǒng)攝血液在血管中正常運(yùn)行而溢于脈外而產(chǎn)生出血等癥；而血虛不能生氣則氣虛。大出血病人，氣隨血脫而發(fā)生氣脫（休克）。這就是“陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離訣，精氣乃絕”。因此，只有經(jīng)常保持體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一、人體內(nèi)外陰陽(yáng)平衡，人才能健康無(wú)病，不易衰老，壽命才能得以延長(zhǎng)。

黃帝內(nèi)經(jīng)春季養(yǎng)生范文第5篇

關(guān)鍵詞：藥食同源四時(shí)養(yǎng)生

【中圖分類號(hào)】R2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1671-8801（2013）02-0220-01

當(dāng)今社會(huì)，隨著生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注身體的健康，但經(jīng)常吃藥特別是以養(yǎng)生著稱的中藥卻不怎么方便，所以具有藥用養(yǎng)生作用的食物得到了人們?cè)絹?lái)越多的青睞。并且不同時(shí)間的養(yǎng)生方法也大相徑庭。

（1）歷代人們對(duì)藥食同源與四時(shí)養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)

黃帝內(nèi)經(jīng)中講到：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。”這正是我們所說(shuō)的食。而藥則是靠其偏性治療疾病。藥食同源就是食物具有的類似于藥物的特定偏性，通過(guò)其“四氣”、“五味”的特點(diǎn)運(yùn)用到疾病中以達(dá)到以偏糾偏的目的。

關(guān)于四時(shí)養(yǎng)生，《素問(wèn)?四氣調(diào)神大論》云：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門(mén)?！边@里的“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”從古至今有多種解釋：

王冰認(rèn)為“養(yǎng)”即是“節(jié)制”的意思，他認(rèn)為春夏陽(yáng)氣盛，故人們?cè)谏钪袘?yīng)該節(jié)制食用溫?zé)嶂?，以免?yáng)氣亢盛而病。張介賓則是結(jié)合了陰陽(yáng)互根的理論進(jìn)行了論述，認(rèn)為所養(yǎng)春夏之陽(yáng)是為了養(yǎng)秋冬之陰，養(yǎng)秋冬之陰是為了養(yǎng)春夏之陽(yáng)。秋冬陰足才能夠?yàn)榇合纳l(fā)的能量提供物質(zhì)基礎(chǔ)，而春夏陽(yáng)足才可以更好的封閉固藏秋冬所養(yǎng)之陰。張志聰認(rèn)為春夏之時(shí)，陽(yáng)盛于外而虛于內(nèi)；秋冬之時(shí)，陰盛于外而虛于內(nèi)。筆者認(rèn)為此處之虛盛是相對(duì)的，這是因?yàn)樵诖合闹畷r(shí)自然界是呈現(xiàn)一種陽(yáng)氣升發(fā)之勢(shì)，雖然人體也是在進(jìn)行著相同的變化，但是要晚于環(huán)境，故人體相對(duì)于外界來(lái)說(shuō)是虛。

縱觀歷代醫(yī)家對(duì)四時(shí)養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)，都離不開(kāi)天人合一，順應(yīng)四時(shí)的觀點(diǎn)，并且要調(diào)節(jié)陰陽(yáng)來(lái)維持陰陽(yáng)是協(xié)調(diào)平衡。所以在飲食養(yǎng)生中我們就要注重這幾個(gè)方面，從而達(dá)到預(yù)防疾病、延年益壽的目的。

（2）春季養(yǎng)生。春季應(yīng)順應(yīng)“春升”的特點(diǎn)，萬(wàn)物陽(yáng)氣升發(fā)，人體也應(yīng)時(shí)而變，陽(yáng)氣開(kāi)始升騰散發(fā)，此時(shí)養(yǎng)生可順應(yīng)天時(shí)，可到野外采集植物剛剛發(fā)出的嫩芽，將其曬干泡水飲用，對(duì)人體自身的陽(yáng)氣有很好的提升作用。

春季肝氣當(dāng)令，肝屬木，木曰曲直，故肝喜調(diào)達(dá)，所以春季養(yǎng)肝也是重要的一項(xiàng)。養(yǎng)肝要注意協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，平日氣血虧虛之人可食用豬肝羊肝等動(dòng)物肝臟以達(dá)到補(bǔ)肝的目的。也可以食用黑色的食物如黑豆、木耳通過(guò)肝腎同源的途徑來(lái)補(bǔ)肝。肝陽(yáng)上亢的人在春季因?yàn)楦螝獾倪^(guò)于升發(fā)，易導(dǎo)致頭痛、眩暈、耳鳴、面紅等癥狀，應(yīng)該采取平肝潛陽(yáng)的養(yǎng)生方法?？梢杂门菟?，或者炸蝎子食用，都有不錯(cuò)的效果。

春節(jié)期間在集市、廟會(huì)、街道上都有不少買(mǎi)冰糖葫蘆的人，筆者認(rèn)為，這個(gè)也與春節(jié)期間人們的飲食習(xí)慣有關(guān)。春節(jié)到了，大魚(yú)大肉定是少不了的，但這些東西一旦吃多，不少人就會(huì)出現(xiàn)油膩肉食積滯的情況，感覺(jué)脘腹脹滿。而山楂歸脾、胃經(jīng)，能夠消食化積，為治療肉食積滯之要藥。加之春天肝氣當(dāng)令，山楂又能入肝經(jīng)，可行氣散瘀，治療肝郁氣滯之證。《本草綱目》對(duì)山楂的解釋為“化飲食，消肉積，瘕，痰飲痞滿吞酸，滯血痛脹?！彼源禾旄鶕?jù)自身的情況適量的吃些山楂對(duì)養(yǎng)生很有好處。

（3）夏季養(yǎng)生。中醫(yī)認(rèn)為，春天主升，夏天主長(zhǎng)，故人體也應(yīng)該順應(yīng)自然界這種積極旺盛的情況，要讓自己氣機(jī)宣暢、情緒開(kāi)朗。在這個(gè)時(shí)候可以用橘子皮泡水喝，因?yàn)橹嗅t(yī)講陳皮具有理氣健脾，燥濕化痰的作用，不僅能辛行溫通，使氣得泄，還可以治療夏季多見(jiàn)的中焦寒濕、脾胃氣滯之證。

夏季心氣當(dāng)令，七情過(guò)極皆可傷心，故養(yǎng)神在夏天顯得尤為重要。這時(shí)我們可以將荷葉與蓮子放在一起熬粥喝，因?yàn)樯徸泳哂星逍陌采?，交通心腎的作用，可以治療煩躁、失眠等夏季常見(jiàn)的癥狀。荷葉功能清暑利濕，升陽(yáng)止血。能有效地預(yù)防暑熱病和脾虛泄瀉。

夏季飲食要顧護(hù)陽(yáng)氣，不可過(guò)食寒涼。所以想消暑可以喝一些綠豆湯，綠豆能清熱，消暑，利水。有較好的清熱消暑，除煩止渴的效果。正如《隨息居飲食譜》所說(shuō)：“綠豆甘涼，煮食清膽?zhàn)B胃，解暑止渴，利小便，已瀉痢?！背晕鞴弦彩窍畹暮棉k法，西瓜味甘，性寒。中醫(yī)稱西瓜為天然的“白虎湯”，具有清熱解暑、生津止渴的作用。但不可過(guò)食，李時(shí)珍《本草綱目》云：“西瓜、甜瓜，皆屬生冷，世俗以為醍醐灌頂，甘露灑心，取其一時(shí)之快，不知其傷脾助濕之害也?！边@句話就說(shuō)明了過(guò)食西瓜會(huì)導(dǎo)致脾胃虛寒，水濕不化。

（4）秋季養(yǎng)生。秋氣收斂，養(yǎng)生應(yīng)遵循“收藏”之道。山藥功效益氣養(yǎng)陰，補(bǔ)脾肺腎，固精止帶[1]。其既補(bǔ)氣，又養(yǎng)陰，為平補(bǔ)脾肺腎之品。且秋季氣候以燥為主，山藥具有養(yǎng)陰潤(rùn)肺之功。長(zhǎng)期食用對(duì)人體有很大的好處。

秋季肺氣當(dāng)令，氣候以“燥”為主。肺為嬌臟，最怕的就是燥邪。所以秋天應(yīng)該吃一些滋陰的水果、蔬菜，特別是養(yǎng)肺陰的食物，這時(shí)梨就是一種很好的選擇。梨性甘微酸，涼，歸肺、胃經(jīng)。具有生津，潤(rùn)燥，化痰的作用，還可以預(yù)防秋季皮膚的干燥和瘙癢?！度杖A子本草》對(duì)梨的解釋為“消風(fēng)，療咳嗽，氣喘熱狂；又除賊風(fēng)、胸中熱結(jié)；作漿吐風(fēng)痰?！钡皇撬械娜硕歼m宜吃梨，脾虛便溏及寒嗽的人要注意。秋燥對(duì)人的影響還體現(xiàn)在排便方面，不少人在秋天便秘的情況會(huì)有所加重，這時(shí)就可以喝一些蜂蜜。蜂蜜具有潤(rùn)燥的功能，特別是潤(rùn)腸通便的作用尤為突出。

（5）冬季養(yǎng)生。冬季養(yǎng)生注重的是閉藏，《素問(wèn)?四氣調(diào)神大論》說(shuō)過(guò)：“冬三月，此為閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光?！痹谶@段時(shí)間里，應(yīng)該以進(jìn)補(bǔ)為主，還應(yīng)避免對(duì)陽(yáng)氣的損害。所以在此時(shí)吃羊肉對(duì)人體好處最多。羊肉功效益氣血，補(bǔ)虛損，溫元陽(yáng)，御風(fēng)寒[2]。滋補(bǔ)強(qiáng)壯冬季陽(yáng)氣藏于人體內(nèi)部，所以很多人會(huì)出現(xiàn)手腳冰涼、怕冷的情況。這個(gè)時(shí)候吃羊肉可以滋補(bǔ)人體的陽(yáng)氣，陽(yáng)氣一但旺盛了那機(jī)體就會(huì)產(chǎn)熱增加，也就不那么怕冷了。

冬季腎氣當(dāng)令，中醫(yī)認(rèn)為腎只有虛證而無(wú)實(shí)證，所以補(bǔ)腎就顯得相當(dāng)重要。在冬天，人們出汗會(huì)減少，更多的水分需要腎臟來(lái)排出，這就在很大程度上加大了腎臟的負(fù)擔(dān)。所以多吃黑色的食物是冬季養(yǎng)生的好辦法，這是因?yàn)楹谏肽I，如黑木耳、黑米、黑芝麻等都是不錯(cuò)的選擇。

四時(shí)養(yǎng)生就如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)；“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑。”在不同的季節(jié)，根據(jù)其氣候的特點(diǎn)，通過(guò)適合自己的飲食來(lái)調(diào)節(jié)自身陰陽(yáng)氣血的平衡。這是一種方便可行的養(yǎng)生方法，值得大家對(duì)其關(guān)注。參考文獻(xiàn)