前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于寫(xiě)荷花的詩(shī)句范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

關(guān)于寫(xiě)荷花的詩(shī)句范文第1篇

童年時(shí)，我是在古代詩(shī)詞中、國(guó)畫(huà)中認(rèn)識(shí)荷花的。最早背誦的關(guān)于荷花的詩(shī)，是楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！边@也許是中國(guó)人最熟知的關(guān)于荷花的詩(shī)。在兒時(shí)的幻想中，荷花接天映日，浩蕩如海，很有氣勢(shì)。那時(shí)，經(jīng)常吃蓮心和藕粉，吃用荷葉包的肉，雖沒(méi)有機(jī)會(huì)觀荷，卻對(duì)荷有了親切感。后來(lái)讀到晉人的樂(lè)府詩(shī)：“青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮?！边@些詩(shī)句通俗如民謠，把荷的形態(tài)和特征描繪得形象生動(dòng)。再后來(lái)熟讀周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，記住了那些歌頌蓮荷的名句：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”

古人在詩(shī)中寫(xiě)到的荷和蓮，其實(shí)是同一形象。

第一次仔細(xì)欣賞荷花，是在杭州的西湖。曲院風(fēng)荷，是西湖十景之

，湖中的荷花，姿態(tài)和色彩都讓人贊嘆不已，荷葉，荷花，蓮蓬，各有道不盡的美妙，沒(méi)有一片相同的荷葉，沒(méi)有一朵相同的荷花，真正是巧奪天工的藝術(shù)品。西湖里的荷，雖沒(méi)有“接天蓮葉無(wú)窮碧”的氣勢(shì)，但荷葉那種悅目的碧綠，是湖畔別的植物所沒(méi)有的。荷葉上滾動(dòng)的露水，晶瑩如珍珠。而荷花更是優(yōu)雅多姿，紅紅白白，千嬌照水。

寫(xiě)荷葉最有名的詩(shī)句，是宋人周邦彥《蘇幕遮》中那幾句：“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”荷花的優(yōu)雅，用文字很難描述，花蕾初結(jié)，含苞待放，乃至盛開(kāi)，各有不同的風(fēng)韻。所謂“小荷才露尖尖角”、“風(fēng)流全在半開(kāi)時(shí)”，寫(xiě)的就是不同時(shí)段的荷花。郭震的《蓮花》，也寫(xiě)得很有意思：“臉膩香熏似有情，世間何物比輕盈。湘妃雨后來(lái)池看，碧玉盤(pán)中弄水晶?！?/p>

后來(lái)經(jīng)常見(jiàn)到荷花，也見(jiàn)過(guò)村姑劃著木盆和小船在荷花池中采摘蓮蓬，每次都讓我感覺(jué)驚喜。此類情景，古人的詩(shī)中作過(guò)很多生動(dòng)的描繪、比喻和想象。描寫(xiě)采蓮的古詩(shī)多不勝數(shù)，我喜歡王昌齡的《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！睂?xiě)得有聲有色，有情趣有動(dòng)感?，F(xiàn)在的小學(xué)課本中，也有一首題為《江南》的樂(lè)府民歌，雖流傳在千百年前，如今讀，依然有趣：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！蔽业霓k公室墻上，掛著畫(huà)家石禪的一幅魚(yú)戲荷花圖，畫(huà)面上正是詩(shī)中的景象。

畢業(yè)贈(zèng)言

諸位畢業(yè)同學(xué)：你們現(xiàn)在要離開(kāi)母校了，我沒(méi)有什么禮物送給你們，只好送你們一句話吧。

這一句話是：“不要拋棄學(xué)問(wèn)?！币郧暗墓φn也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種專門(mén)學(xué)問(wèn)。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰時(shí)，要做學(xué)問(wèn)也來(lái)不及了。即為吃飯計(jì)，學(xué)問(wèn)絕不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問(wèn)，三年五年之后，你們都要被后進(jìn)少年淘汰的。到那時(shí)再想做點(diǎn)兒學(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救，恐怕已太晚了。

有人說(shuō)：“出去做事之后，生活問(wèn)題亟須解決，哪有工夫去讀書(shū)?即使要做學(xué)問(wèn)，既沒(méi)有圖書(shū)館，又沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問(wèn)?”

我要對(duì)你們說(shuō)：凡是要等到有了圖書(shū)館方才讀書(shū)的，有了圖書(shū)館也不肯讀書(shū)。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問(wèn)題，自然會(huì)撙衣節(jié)食去買書(shū)，自然會(huì)想出法子來(lái)設(shè)置儀器。

至于時(shí)間，更不成問(wèn)題。達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)!每天花一點(diǎn)鐘看十頁(yè)有用的書(shū)，每年可看三千六百多頁(yè)書(shū)，三十年讀十一萬(wàn)頁(yè)書(shū)。

諸位，十一萬(wàn)頁(yè)書(shū)足可以使你成為一個(gè)學(xué)者了?？墒牵刻炜慈N小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫，四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰?？葱?bào)呢?還是打麻將呢?還是努力做一個(gè)學(xué)者呢?全靠你們自己的選擇!

易卜生說(shuō)：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?！?/p>

關(guān)于寫(xiě)荷花的詩(shī)句范文第2篇

讀書(shū)使人成長(zhǎng)，讀書(shū)可以豐富精神，充實(shí)生活。讀書(shū)的美妙無(wú)法用言語(yǔ)完美的詮釋。如果，有閑暇時(shí)間，請(qǐng)放下手機(jī)、游戲，多讀一些好書(shū)吧!下面為大家精心整理了一些關(guān)于唐詩(shī)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)，請(qǐng)您閱讀。

唐詩(shī)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)1中華文化瑰寶——唐詩(shī)

——讀《唐詩(shī)三百首》后感

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)又是中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)高峰。在唐代優(yōu)秀詩(shī)人大批涌現(xiàn)，超過(guò)了中國(guó)歷的任何一個(gè)朝代，成為中國(guó)詩(shī)歌的全盛時(shí)期。

唐朝二百八十九年，唐詩(shī)約為四萬(wàn)八千九百余首。李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字，使浩如煙海的唐詩(shī)迸發(fā)出最美的光彩。

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)唐詩(shī)呢?

第一，能更好地發(fā)揮想象力。詩(shī)歌的畫(huà)面感很強(qiáng)，讓詩(shī)歌飛翔的是想象。比如讀到：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥青波”的時(shí)候，我仿佛看到鄉(xiāng)間的小溪邊，長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝垂到溪面上，溪水清澈見(jiàn)底，一群美麗的白鵝悠閑地游著，仰起脖子，仿佛唱起最動(dòng)聽(tīng)的歌。

第二，能更好地感受意境美。每讀一首古詩(shī)，我的腦子感覺(jué)都在“放電影”，那美麗的景象仿佛就在眼前、銘刻在心中，讓我如癡如醉。當(dāng)我和爸爸媽媽登臨黃鶴樓的時(shí)候，望著滾滾長(zhǎng)江，我的腦子里只有一句：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。

第三，能更好抒發(fā)自己感情。當(dāng)你看到落日那壯觀景象的時(shí)候，不是：“哇，有好多鳥(niǎo)!”而是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長(zhǎng)天共一色”，當(dāng)你看到一池荷花時(shí)，不是“哇，好美的花”，而是“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。

那么，我是如何學(xué)習(xí)唐詩(shī)的：

第一，因?yàn)橄矚g所以學(xué)習(xí)。讀詩(shī)能使人心情愉悅，就像懂音樂(lè)的人聆聽(tīng)音樂(lè)一樣，能從中獲得快樂(lè)。詩(shī)歌是一塊精美蛋糕,我們把它送口中,只是為了品嘗它的香甜,不是為了某天向別人炫耀我吃過(guò)蛋糕，背誦是為了更好地把那些詩(shī)句內(nèi)化為自己的東西,更好地體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美、想象美。

第二，要尋找理解的鑰匙。古詩(shī)中的關(guān)鍵詞，往往點(diǎn)明了詩(shī)的主要內(nèi)容，表達(dá)了詩(shī)人的情感，這就是我們理解古詩(shī)的金鑰匙。比如杜甫的《春雨》，這首詩(shī)就是圍繞關(guān)鍵詞“好雨”來(lái)寫(xiě)作的。這場(chǎng)雨好像知道農(nóng)民的需要，應(yīng)時(shí)而來(lái)，大小合適，滋潤(rùn)萬(wàn)物，這不是好雨嗎?而且，這場(chǎng)雨夜晚悄無(wú)聲息地下，不妨礙人們的勞動(dòng)和休息，多好呀。抓住了“好雨”，理解起來(lái)就非常容易了。

第三，要聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)。古詩(shī)中的很多詩(shī)句，如果聯(lián)系生活實(shí)際，理解起來(lái)就非常容易。春天，你會(huì)真切感受到“吹面不寒楊柳風(fēng)”;夏日，走近荷花池邊，眼前的美景，就是“映日荷花別樣紅”的注解;秋季，火紅的楓葉，你會(huì)覺(jué)得“霜葉紅于二月花”的描寫(xiě)是多么恰當(dāng)!冬天，一場(chǎng)大雪過(guò)后，眼前不就是“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”嗎?結(jié)合實(shí)際發(fā)揮想象，理解古詩(shī)自然輕松自如。

我相信，被古詩(shī)滋養(yǎng)的孩子，得到的不僅僅是詩(shī)情和文才，實(shí)際上也將成為被生活和命運(yùn)多一份垂青的人。

唐詩(shī)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)2小口袋書(shū)里的大世界

——讀《唐詩(shī)三百首》有感

我有一本口袋書(shū)，它叫《唐詩(shī)三百首》。它穿著一件紅色的衣服，有一條細(xì)細(xì)的綠色小繩系在上面，搭配起來(lái)很是可愛(ài)。它就像我的一個(gè)好伙伴，我在哪里它就在哪里。別以為這本口袋書(shū)很小就沒(méi)有用處，其實(shí)它可是古人生活的萬(wàn)花筒，它帶給我們一個(gè)奇妙的世界。日月星辰，四季變化，大好河山，喜怒哀樂(lè)……都在這里找到精彩的描繪。我們小學(xué)一年級(jí)到三年級(jí)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌都在這里可以找到，有的詩(shī)讓我印象特別深刻。

一年四季，季季不同，這在《唐詩(shī)三百首》中都有合適的表達(dá)。我們都說(shuō)春天是最美的、最有希望的，確實(shí)如此。孟浩然的《春曉》“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”表達(dá)了春天、春風(fēng)、春雨，靜悄悄、柔綿綿的感覺(jué)，讓人特別珍惜。賀知章的《詠柳》中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，讓我們感到了春風(fēng)喚綠的力量。夏天，草木蔥蘢，繁花似錦，更是美不勝收。孟浩然的《過(guò)故人莊》：“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，把一幅山樹(shù)、人家相互環(huán)繞的畫(huà)面呈現(xiàn)在我們眼前。秋天也是多姿多彩的。杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！睂⑶锾鞐髁值拿谰俺尸F(xiàn)在我們眼前，成為現(xiàn)在人們旅游看楓葉的經(jīng)典表達(dá)。秋天，萬(wàn)物蕭瑟。如杜甫的《登高》：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”寫(xiě)盡了枯葉滿天的景象。也有對(duì)秋天唱贊歌的，比如劉禹錫的“自古逢秋悲寂寞，我言秋日勝春朝”，表達(dá)了對(duì)秋天的喜悅。冬天是雪的世界。劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，讓我們看到了一幅大雪紛飛人歸來(lái)的景象。岑參“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，把冬雪來(lái)勢(shì)的急、來(lái)勢(shì)的快，表達(dá)得形象生動(dòng)，也寫(xiě)出了詩(shī)人面對(duì)滿天雪花的喜悅心情。可以說(shuō)四季的美景都在這本《唐詩(shī)三百首》里了。

《唐詩(shī)三百首》還有對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美。比如李白的《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，把廬山瀑布的壯觀描繪了出來(lái)。王維名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，把祖國(guó)山川河流描繪得活靈活現(xiàn)，讓荒涼的沙漠變得十分美麗，令人神往，成為千古傳唱。

我們知道，詩(shī)歌都會(huì)表達(dá)情感?！短圃?shī)三百首》表達(dá)了很多真摯的情感，其中最感動(dòng)我的就是友情。比如，李白的《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”雖然手法夸張，但李白和汪倫之間深厚的友情卻深深地打動(dòng)了我。王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”把朋友之間的不舍、留戀寫(xiě)得十分生動(dòng)。還有的詩(shī)表達(dá)了個(gè)人情懷，如李商隱的《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，表達(dá)人老年衰的傷感。我們熟知的王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，表達(dá)了佳節(jié)對(duì)親人的懷念。

《唐詩(shī)三百首》還告訴了我們不少道理。比如《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”告訴我們有目標(biāo)，有愿望，就要更努力，積極行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)理想。

我們的語(yǔ)文課本中有不少古代詩(shī)歌，這些都是傳統(tǒng)文化經(jīng)典。我這本口袋書(shū)中的詩(shī)歌不少在我們語(yǔ)文課本中也有，看到它們，我很親切。我感覺(jué)唐詩(shī)三百首就是一個(gè)內(nèi)容豐富，多姿多彩的世界。閱讀學(xué)習(xí)這些詩(shī)歌，我們可以感受自然及祖國(guó)大好河山之美，也能體會(huì)到古人的情感，還能懂得一些詩(shī)中的道理。我想，這就是經(jīng)典的魅力吧。

唐詩(shī)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)3孔老夫子言：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！币髟?shī)作對(duì)，一般都是文人墨客的表達(dá)交流的寄托所在?！短圃?shī)三百首》，名頭之高婦孺皆知，靈動(dòng)拗口的唐詩(shī)，悠悠一千多年的傳唱，已沒(méi)有隨著時(shí)光的流逝，變得艱澀。泰半久遠(yuǎn)，我借光陰為引線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓那唐代性格各異、出色出眾的才人們，花香漠漠落花盈盈。

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。

——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

他獨(dú)自漫游山中，心里非常清靜，放下繁雜的思慮，讓奔騰的念頭停歇下來(lái)，任它隨清流遠(yuǎn)去。意識(shí)得到控制，整個(gè)天地入眼清明。很多人會(huì)覺(jué)得，這是的他，應(yīng)是受了現(xiàn)實(shí)很深的沖擊，帶著強(qiáng)烈的失落心意歸隱山中。產(chǎn)生這種見(jiàn)解實(shí)則是基于先入之見(jiàn)形成的無(wú)意識(shí)的強(qiáng)加，認(rèn)定一個(gè)人的歸隱總包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和遺憾。

我認(rèn)為，終其一生，李白都是個(gè)積極入世的人不會(huì)輕易失望失落，他有自在悠然的內(nèi)心，磅礴的才華和見(jiàn)識(shí)。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鵬去展翅遨游九天外，同樣不能勉強(qiáng)李白只能看到腳下的一塊地方。

他是個(gè)精彩的人，善于發(fā)現(xiàn)身邊的美好，無(wú)論是樓前的流水，懷中的美酒，還是窗前的明月光，入他眼來(lái)都別有意趣，他有世人無(wú)法企及的才華，哪怕最平常景物，經(jīng)由他描摹，亦會(huì)動(dòng)人心弦。

里邊醫(yī)生都無(wú)法進(jìn)入政治的漩渦中，有太多人為他抱怨不公，可這樣的結(jié)局對(duì)一個(gè)天性浪漫的偉大詩(shī)人而言，委實(shí)是的結(jié)局。

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

——李商隱《無(wú)題》

他生在晚唐，錯(cuò)過(guò)了最繁華榮勝的時(shí)期，又身處牛李黨爭(zhēng)的政治漩渦鐘，終身潦倒，郁郁不得志。當(dāng)時(shí)唐朝式微，正逐步走向沒(méi)落，可是除了詠史詩(shī)外，李商隱詩(shī)綺麗之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開(kāi)元遺風(fēng)。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐詩(shī)浩如煙海，李白杜甫雙馬橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。情勢(shì)則是李商隱當(dāng)之無(wú)愧獨(dú)占鰲頭。進(jìn)而放眼晚唐詩(shī)人，仍似李商隱的成就為翹首。

李商隱以愛(ài)情詩(shī)稱著于世，我想這與他的情感經(jīng)歷是分不開(kāi)的。不然，如何能隔了千年，依舊扣人心弦?他曾經(jīng)有一段影響了他一生的初戀。他與宋華陽(yáng)的戀情最后以悲劇收?qǐng)?，是李商隱的心結(jié)所在，也是他的愛(ài)情.

唐詩(shī)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)4真好!今年暑假我有幸閱讀了《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)。讀完這本書(shū)，我受益匪淺。

書(shū)中的每一首詩(shī)都是那樣的耐人尋味，每一首詩(shī)都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩(shī)三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首詩(shī)都是一則伊索寓言，告訴我們一個(gè)深刻的道理。古詩(shī)只要細(xì)細(xì)地去品讀，這便是一生中的財(cái)富，讓我們一輩子受益。

就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開(kāi)古詩(shī)告訴我們的哲理。古詩(shī)，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。

《唐詩(shī)三百首》，寄托了中國(guó)人對(duì)文明的夢(mèng)想。作為一個(gè)現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國(guó)，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。

唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標(biāo)志。唐詩(shī)的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩(shī)壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫兩位光照千秋的詩(shī)壇巨星。

在我們小學(xué)生讀的唐詩(shī)中，其實(shí)有的詩(shī)句與我們現(xiàn)實(shí)生活中的事情相同，如李白的《靜夜思》是表達(dá)詩(shī)人思念親人的思想感情。在我們生活中，有許多人外出打工，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)家人都有思念家人的情感。再比如說(shuō)，賈島的《題李凝幽居》一詩(shī)中有個(gè)“敲”字，顯示出賈島行為很文明、很有禮貌。在我們生活中，經(jīng)常遇到的紅綠燈，大家要遵守交通規(guī)則，紅燈停、綠燈行。要是到了一戶人家，就要懂得講禮貌、懂禮儀。

讀完這本書(shū)，我深深感受到唐詩(shī)與我們現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。我們小學(xué)生一定要好好背誦唐詩(shī)哦!

唐詩(shī)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)5對(duì)自然的仰慕，對(duì)英雄的壯舉，對(duì)友人的思念。我無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，所以只好借《唐詩(shī)三百首》中的詩(shī)句來(lái)代替我那無(wú)法形容的詩(shī)句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩(shī)三百首吧。

山水之氣

輕輕地翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時(shí)地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩(shī)意地蕩漾開(kāi)來(lái)。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。

思念之情

緩緩翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中?！芭c君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無(wú)論去與往，俱是夢(mèng)中人”是他的思念，那對(duì)朋友的思念，那對(duì)朋友的不舍，在長(zhǎng)河中聚集在一起，永遠(yuǎn)樂(lè)會(huì)消逝。

人生之挫

靜靜翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和李白一起面對(duì)人生挫折?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”是他的感嘆，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是他的信念。那縷堅(jiān)貞的信念，是他的心中留下了永遠(yuǎn)的烙印。

《唐詩(shī)三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉!

《唐詩(shī)三百首》讓我感覺(jué)到朋友之間濃濃的友情，幸哉!

《唐詩(shī)三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉!

沏一杯茶，捧著唐詩(shī)三百首，窗外有陽(yáng)光照過(guò)窗簾，驀然回首，細(xì)細(xì)欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。

感恩，在生活中是無(wú)限存在的，有時(shí)是你對(duì)朋友一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，有時(shí)是你對(duì)待別人伸出手臂的過(guò)程，有時(shí)是你對(duì)陌生人的一個(gè)微笑。只有懂得感恩的含義，才能學(xué)會(huì)感恩。

唐詩(shī)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)6《芳兒的夢(mèng)》是葉圣陶老先生《稻草人》這本書(shū)里面的一個(gè)小故事。我很喜歡這個(gè)故事，故事里的主人公芳兒很愛(ài)自己的媽媽，我也愛(ài)自己的媽媽。

芳兒媽媽的生日馬上就要到了，芳兒的姐姐要送給媽媽一個(gè)花球做禮物。芳兒覺(jué)得她送給媽媽的禮物一定要比姐姐的好。芳兒想到了家里的一切，想到了野外的一切，想到了街上的一切，但是還是想不出要送什么給媽媽。她一定要送一份獨(dú)一無(wú)二的禮物給媽媽。芳兒把心愿告訴了天上的月亮姐姐和云哥哥，月亮姐姐和云哥哥告訴芳兒，星星就是給媽媽的的禮物。月亮姐姐帶著芳兒到天上去摘星星，芳兒把摘來(lái)的星星串成了美麗的星星環(huán)。她把親手做成的最獨(dú)一無(wú)二的禮物送給媽媽，媽媽一把抱起了她，慈祥地看著芳兒，芳兒很滿足。

我的媽媽是一位工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的高中教師，她工作很辛苦，每天早早就要去上班，有時(shí)候晚上和周末也要加班。媽媽在生活上很關(guān)心我，周末總是問(wèn)我想吃什么菜，然后去菜市買我最喜歡吃的菜做給我吃。媽媽很關(guān)心我的學(xué)習(xí)，經(jīng)常過(guò)問(wèn)我的學(xué)習(xí)，還耐心解答我不懂的題目，鼓勵(lì)我要認(rèn)真努力爭(zhēng)取進(jìn)步。我生病的時(shí)候，媽媽給予我無(wú)微不至的關(guān)懷。周末的時(shí)候，媽媽總帶我去騎車、打球、跳繩，她希望我有棒棒的身體。寒暑假的時(shí)候，爸爸媽媽都會(huì)帶我到各地游玩，幫助我增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。媽媽還經(jīng)常教育我在學(xué)校要做一個(gè)老師和同學(xué)歡迎的好學(xué)生;在家里要學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)承擔(dān)自己的責(zé)任，做懂事的好孩子。

關(guān)于寫(xiě)荷花的詩(shī)句范文第3篇

家鄉(xiāng)的池塘，無(wú)論大小，都是野塘，歸生產(chǎn)隊(duì)所有。而且都有好聽(tīng)的名字，比如村頭的柳煙塘，村尾的沙鶴塘，還有村外的菱角凼，以及稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的子母塘，婦孺皆知，很遠(yuǎn)的人都曉得。

其實(shí)，很長(zhǎng)時(shí)間我都不清楚柳煙塘名字中柳煙兩個(gè)字怎么寫(xiě)，也不知道是什么含義。直到上初中我才懂得“柳煙”兩個(gè)字其實(shí)是很有詩(shī)意的，因?yàn)槟菚r(shí)我已讀過(guò)柳永的詩(shī)詞，曉得“池塘淺蘸煙蕪，簾幕閑垂風(fēng)絮”的大概意思。我總是揣想，柳煙塘這名字是不是源于柳永的詩(shī)詞?如果是，這里面肯定就有故事了。于是，我便常常蹲在柳煙塘的旁邊，看柳條戲水，看白云落在水里，看塘中的小魚(yú)在水草叢里游弋……經(jīng)常是母親的呼喊聲驚醒了我的癡情與遐思。走了，回眸里還拉下長(zhǎng)長(zhǎng)的一線目光。

沙鶴塘沒(méi)有鶴，有沙?；蛟S早些時(shí)候有鶴，要不，塘名中怎么會(huì)帶個(gè)鶴字?我的記憶中只有白鷺，它們時(shí)常在塘里追逐淺水里的小魚(yú)兒。但塘底有沙也好，從這邊走到那邊腳上幾乎不沾泥，所以我們就喜歡在沙鶴塘洗澡。一到夏天，我們這些浪里白條就是這塘里的鶴群。說(shuō)來(lái)也怪，那個(gè)時(shí)候并不像今天這樣重視溺水，可也沒(méi)有經(jīng)常聽(tīng)到有什么人被水淹死。倒是家長(zhǎng)的默許，才使得我們練就了基本的游泳技能。現(xiàn)在偶爾在城市的游泳池里，或是去三亞的海里一試身手，無(wú)疑是小時(shí)候得了像沙鶴塘這樣天然水域的好處。

菱角凼比柳煙塘和沙鶴塘要大些，在一片沖田的上頭。夏日里，多遠(yuǎn)就能嗅到青幽幽的香味，即使再熱的天，近了凼邊就有說(shuō)不出的愜意。半塘菱角半塘荷，這是畫(huà)里看不到的，書(shū)上讀不到的，而我們卻能身臨其境，享受野趣。那荷纖纖地?fù)u，若仙子凌波，讓人恍惚；那菱簇簇的擁，仿佛是綠波中的旋渦，令人生畏?？谕律徎ǖ母杏X(jué)真是美，暗香盈口，如飲甘露。采菱的過(guò)程卻很麻煩，弄不好就讓菱角菜纏住了腿腳。最妙的是潛水，看著身子沉下去，卻不知人在何處出來(lái)，冷不丁會(huì)在一片菱角菜中，或是一扇荷葉下冒出個(gè)頭來(lái)。有時(shí)，手里還會(huì)舉著一爿蚌殼。

然而，記憶里的這些美好，現(xiàn)實(shí)中已不存在了。清明節(jié)回老家，我看到的是一片失落。沙鶴塘的塘底已和腳下的路基差不多高低，路那邊小山上流失的沙土把沙鶴塘填平了?，F(xiàn)在這里，不僅沒(méi)有鶴，連白鷺也看不到。柳煙塘就更糟，原先的塘址上蓋上了一排樓房。沒(méi)有了柳樹(shù)，沒(méi)有了鴨群，沒(méi)有了洗衣女的腰肢……盡管樓房很漂亮，但給我的感覺(jué)卻是一片迷茫。

幸運(yùn)的是，菱角凼還在，可是已面目全非，不知什么時(shí)候，這里變成了蟹塘。四周圍起的塑料尼龍墻，圈起的是一汪渾濁。我簡(jiǎn)直不敢相信，這就是我兒時(shí)的菱角凼么?

同樣，子母塘也未能避免遭受亂開(kāi)發(fā)的創(chuàng)傷，不遠(yuǎn)處的大煙囪正把煙霧向這邊釋放。原本呈子母相擁狀的塘形完全變了模樣，從上埂源源不斷流下的污水染得塘面混濁不堪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就能聞到嗆鼻的氣味。我似乎看到子女在哭泣，聽(tīng)到母親在，一息長(zhǎng)嘆在耳邊回響……

很是后悔不該來(lái)看這些池塘。原先，每每讀到“交流四水抱成斜，散作千溪遍萬(wàn)家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”這樣的詩(shī)句，我總會(huì)想到鄉(xiāng)下的老家，總會(huì)驕傲地向人炫耀?？涩F(xiàn)在還能嗎?

也許，我從此將不再讀關(guān)于池塘的詩(shī)句，就讓朱熹的“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”在紙上波光瀲滟吧。老家逝去的僅僅是柳煙塘，菱角凼，而我失去的卻是歲月的清波，生命的記憶……

鳥(niǎo)葉

那是冬季的一個(gè)午后，我站在陽(yáng)臺(tái)上，忽然發(fā)現(xiàn)銀杏樹(shù)上又綻放出許多葉片。

這是一棵成年銀杏，估摸著有我這般年齡。每次和它相對(duì)，或是走過(guò)它的身邊，就像生活里的諸多細(xì)節(jié)，給我的，并沒(méi)有什么特別的感覺(jué)。可是那天，我居然有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)。黃黃的，碎碎的，就像是一地落葉又飛回曾經(jīng)的枝頭。

銀杏是落葉的，我知道；這棵銀杏樹(shù)葉已落盡，我也知道。是從秋末的某一日起，銀杏樹(shù)用這種特有的方式詮釋著自然規(guī)律。

一陣風(fēng)起，揚(yáng)起我的視線，也揚(yáng)起滿樹(shù)的碎葉。銀杏樹(shù)上的葉片像鳥(niǎo)兒一樣飛舞起來(lái)，幾個(gè)回旋，遂向天空騰去。我忽然明白，那就是鳥(niǎo)，一群黃雀。

鳥(niǎo)葉，我很奇怪地冒出這個(gè)詞語(yǔ)。一樹(shù)黃雀，一樹(shù)鳥(niǎo)葉，形象而又詩(shī)意。于是，我便想出鳥(niǎo)和葉的許多關(guān)聯(lián)來(lái)。

難怪鳥(niǎo)雀那么戀樹(shù)，原來(lái)它本身就如此像葉。當(dāng)然，冬天樹(shù)干上的鳥(niǎo)，就不只是單純的棲息，也不只是貌似葉片為樹(shù)作點(diǎn)綴，我想，那應(yīng)該是鳥(niǎo)兒在給樹(shù)傳遞春的信息。輕輕的，鳥(niǎo)兒拍打著羽翅、劃動(dòng)著腳趾，把樹(shù)葉的骨朵緩緩拉出。

夏日里的樹(shù)，繁葉綴枝，鳥(niǎo)兒隱進(jìn)去，不露身軀，襯一份茂密，加一份沉重。讓樹(shù)的本色綠秀人間，讓樹(shù)的重心更靠近大地。每一個(gè)走出樹(shù)下濃蔭的人，想到的都是葉的美和葉的好。

前些日，也是一個(gè)午后，我又站在陽(yáng)臺(tái)，正好看見(jiàn)一群黃雀飛進(jìn)銀杏樹(shù)的枝葉。遂即，一陣悅耳動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)語(yǔ)從枝葉縫里傳過(guò)來(lái)。我極目望去，只聞鳥(niǎo)聲，不見(jiàn)鳥(niǎo)影，那么好聽(tīng)的聲音就像是由樹(shù)上的某片葉子發(fā)出的。似乎，滿樹(shù)葉子變成了滿樹(shù)的鳥(niǎo)，滿樹(shù)的鳥(niǎo)兒就是滿樹(shù)的葉。

以后的日子，我便常常觀察黃雀飛近銀杏樹(shù)的情景。當(dāng)鳥(niǎo)兒飛臨的時(shí)候，滿樹(shù)的葉兒都在顫動(dòng)。我沒(méi)看見(jiàn)風(fēng)，但我感覺(jué)風(fēng)的存在。是鳥(niǎo)兒扇動(dòng)羽翅所致嗎?是樹(shù)葉急促的呼吸所致嗎?或許是，或許都不是。我感覺(jué)鳥(niǎo)兒和樹(shù)葉在用某種特定的語(yǔ)言交流。

我忽然想，葉落的時(shí)候鳥(niǎo)兒是什么感覺(jué)?當(dāng)一片枯黃別離母枝潸然落下，懸浮在樹(shù)干上的鳥(niǎo)兒該是怎樣的一種心情?我曾看見(jiàn)這樣的情景：一只鳥(niǎo)兒迅即飛落地下，銜起那片落葉飛向天空……

關(guān)于寫(xiě)荷花的詩(shī)句范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 沈欽韓;《范石湖集注》;詩(shī)歌注釋;以考證注詩(shī)

[中圖分類號(hào)]I207.22

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)] 1673-5595（2015）04-0081-05

沈欽韓（1775―1831），字文起，江蘇吳縣人。嘉慶十二年舉人，道光二年授寧國(guó)縣訓(xùn)導(dǎo)，生平事跡見(jiàn)《清史列傳》、徐世昌《清儒學(xué)案》、支偉成《清代樸學(xué)大師列傳》等。作為詩(shī)文注釋者，沈欽韓著有《韓昌黎集補(bǔ)注》、《蘇詩(shī)查注補(bǔ)正》、《王荊公詩(shī)集注》、《王荊公文集注》、《范石湖集注》等。《蘇詩(shī)查注補(bǔ)正》的補(bǔ)正對(duì)象主要是清初的查慎行注，初步展示了沈欽韓的考證水平?！锻跚G公詩(shī)集注》是針對(duì)宋代李壁注的補(bǔ)注，更見(jiàn)考證功力。同為宋詩(shī)的注釋，《范石湖集注》則不是補(bǔ)注。在沈欽韓之前，范成大詩(shī)集并未引起注釋者的關(guān)注，由沈氏自行作注，亦可從另一個(gè)角度考察沈欽韓的注釋特點(diǎn)。

一、沈欽韓的治學(xué)特點(diǎn)與“以考證注詩(shī)”方法的形成

（一）沈欽韓擅長(zhǎng)經(jīng)、史考證

沈欽韓處于樸學(xué)發(fā)展到最高峰的乾嘉時(shí)期，在支偉成編撰的《清代樸學(xué)大師列傳》中，沈欽韓被列為“考史學(xué)家”，著力于經(jīng)、史的補(bǔ)注疏證之學(xué)，主要著作有《春秋左氏傳補(bǔ)注》十二卷、《考異》十卷、《左氏地理補(bǔ)注》十二卷、《兩漢書(shū)疏證》、《三國(guó)志補(bǔ)訓(xùn)故》等。

沈欽韓還特別重視地理著作的研究，著有《水經(jīng)注疏證》四十卷，對(duì)戴震的《水經(jīng)注校》、趙一清的《水經(jīng)注釋》及《水經(jīng)注刊誤》皆有所辨正?？偠灾驓J韓擅長(zhǎng)于疏通、補(bǔ)正前人的經(jīng)、史注釋，重點(diǎn)在于對(duì)地理、職官、史實(shí)等方面的考證。

（二）沈欽韓的詩(shī)歌注釋與考證之風(fēng)

清代學(xué)術(shù)的核心是古典的考證學(xué)，無(wú)論經(jīng)、史、子、集中的哪一類文獻(xiàn)，清代學(xué)者一律先強(qiáng)調(diào)其作為歷史文獻(xiàn)的屬性，治學(xué)以名物、地理、職官典制、史實(shí)等的考證為基礎(chǔ)。在清代學(xué)者眼中，唐、宋詩(shī)集有兩種屬性：既是文學(xué)作品，又是一種歷史文獻(xiàn)。在清代重視考證的學(xué)風(fēng)的影響下，清代詩(shī)歌注釋者將前代詩(shī)歌的歷史文獻(xiàn)屬性放在第一位，其次才顧及其文學(xué)作品屬性。

迄至乾嘉時(shí)期，詩(shī)歌注釋者專注于考證史實(shí)，而不敢輕言詩(shī)歌的意義。馮集梧在《樊川詩(shī)集注》中指出：“自孟子有‘知人論世’及‘以意逆志’之說(shuō)，而奉以從事者，不無(wú)求之過(guò)深。夫吾人發(fā)言，豈必動(dòng)關(guān)時(shí)事？……茲故第詮事實(shí)，以相參驗(yàn)，而意義所在，略而不道。”[1]馮集梧不主張單純地采用“以意逆志”之法探尋詩(shī)歌的言外之意，而強(qiáng)調(diào)從“知人論世”的角度出發(fā)，采用歷史考證的方法，在史料的基礎(chǔ)上解釋詩(shī)歌的基本意義。

受乾嘉詩(shī)歌注釋風(fēng)氣的影響，而且沈欽韓本人亦長(zhǎng)于經(jīng)、史考證，于是沈氏將史學(xué)考證的方法移植到詩(shī)歌注釋中，通過(guò)考證故實(shí)以解釋詩(shī)意，形成“以考證注詩(shī)”的方法。在《王荊公詩(shī)集注序》中，沈欽韓提出了對(duì)詩(shī)文注釋的根本認(rèn)識(shí)：“夫讀一代之文章，必曉然于一代之故實(shí)，而俯仰揖讓于其間，庶幾冥契作者之心?！盵2]自序1他所說(shuō)的“故實(shí)”，包括地理、職官、典制等歷史名詞與人物生平事跡等歷史事實(shí)。沈欽韓注釋韓愈、王安石、蘇軾、范成大等人的詩(shī)集，都基于這種認(rèn)識(shí)。

二、沈欽韓的宋代歷史事件補(bǔ)注：人物生平與時(shí)事背景

“知人論世”向來(lái)是理解詩(shī)歌意義的關(guān)鍵方法。宋詩(shī)偏好敘事、議論，范成大為南宋一代名臣，許多詩(shī)篇與朝中要員、重大時(shí)事密切相關(guān)。詩(shī)題或詩(shī)句中的人物與事件，是理解詩(shī)意的重要線索。因此，沈欽韓《范石湖集注》的“知人論世”方法，實(shí)際上是一種“以史證詩(shī)”方法：以詩(shī)中的人物與事件為線索，探究與范詩(shī)相關(guān)的時(shí)代背景，并將其再現(xiàn)給讀者。其中的重點(diǎn)，在于運(yùn)用“印證”的方法，即將范詩(shī)的詩(shī)題或詩(shī)句與時(shí)事相互對(duì)照、印證，用各種文獻(xiàn)材料中的史實(shí)解說(shuō)、佐證詩(shī)意。除此之外，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)“考證”、“辯證”。因?yàn)閷?duì)于生活在清代的沈欽韓來(lái)說(shuō)，離范成大的時(shí)代已有六七百年之遙，關(guān)于范成大的史料，良莠不齊，必須通過(guò)嚴(yán)密的考證辨其真?zhèn)?。沈欽韓作為一位優(yōu)秀的考史學(xué)者，在考證范詩(shī)中的人物與事件方面可謂用心良苦，不但能細(xì)致深入地解釋詩(shī)意，而且常常能指出范成大本人的錯(cuò)誤，取得了重要的成就。

中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2015年8月

第31卷第4期何澤棠，等：論沈欽韓的《范石湖集注》

（一）補(bǔ)充說(shuō)明詩(shī)題中涉及的人物生平與重要事件

詩(shī)題中的人物與史實(shí)是理解詩(shī)意的關(guān)鍵線索，題中只是點(diǎn)到為止。注釋者則要進(jìn)一步發(fā)掘相關(guān)的史料，翔實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的背景。

如《送陸務(wù)觀編修監(jiān)鎮(zhèn)江郡會(huì)稽待闕》，沈注云：“《陸游傳》：孝宗即位，遷樞密院編修官。時(shí)龍大淵、曾]用事，游為樞臣張燾言：]、大淵招權(quán)植黨，熒惑圣聽(tīng)，及今不言，異時(shí)將不可去。燾遽以聞，上詰語(yǔ)所自來(lái)，燾以游對(duì)。上怒，出通判建康府，尋易隆興府。言者論游交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵，免歸。詩(shī)蓋作于其時(shí)。”[3]528

本詩(shī)是一首送別詩(shī)，通過(guò)沈注的說(shuō)明，讀者能充分了解本詩(shī)的送別原因在于陸游因反對(duì)權(quán)奸、力主北伐而獲罪，從而免職貶官于鎮(zhèn)江。

沈欽韓有時(shí)能延伸說(shuō)明詩(shī)意，如《次韻周子充正字館中緋碧兩桃花》。沈注云：“《宋史》：周必大，字子充。紹興二十年第進(jìn)士，召試館職，高宗讀其策曰：‘掌制手也?！孛貢?shū)省正字。《老學(xué)庵筆記》：館職?？噘罕?，而吏人食錢(qián)甚厚。周子充作正字時(shí)，常戲曰：‘豈所謂省官不如省吏耶？都下舊謂館職為省官，故云?！盵3]525

本詩(shī)的重點(diǎn)在于詠館中的桃花，沈注由詩(shī)題中的“正字”、“館中”等字樣出發(fā)，有意發(fā)揮，交待了周必大對(duì)館職清苦生涯的調(diào)侃。雖有借題發(fā)揮之嫌，但仍屬有益的補(bǔ)充。

沈欽韓特別重視范成大與題中人物的關(guān)系，如《提刑察院王丈挽詞》，沈注云：“盧熊《蘇州府志》：范成大早孤廢業(yè)，葆喻勉切至，留之席下，程課甚嚴(yán)?！盵3]531如果沒(méi)有沈注，讀者會(huì)認(rèn)為本詩(shī)是一首普通的挽詞。通過(guò)沈注的重點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)明，讀者才能進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)范成大對(duì)王葆深切的悼念之情。

（二）對(duì)詩(shī)句中涉及的歷史事件，沈欽韓也能予以詳細(xì)的補(bǔ)充說(shuō)明

如《次韻劉韶美大風(fēng)雨壞門(mén)屋》“緗縹如山晝掩開(kāi)”，沈注云：“本傳云：奉入半以儲(chǔ)書(shū)，凡萬(wàn)余卷，國(guó)史錄無(wú)遺者。御史張之綱論儀鳳錄四庫(kù)書(shū)以傳私室，遂斥歸蜀。此詩(shī)故有‘緗縹如山’之句?！陡?shī)話》：劉韶美酷嗜書(shū)，喜傳錄，又置副本，親自仇校，至杜門(mén)絕交。張持國(guó)之綱為副端，言其書(shū)癖，至?xí)鐝U職事，以是罷歸蜀。關(guān)壽卿以詩(shī)贈(zèng)行云：‘只因翻故紙，不覺(jué)墮危機(jī)?！盵3]525526

本詩(shī)的“緗縹如山”，是指劉韶美的藏書(shū)非常豐富，以致堆積如山。范詩(shī)只用了一句巧妙的比喻，卻無(wú)法讓讀者了解具體的細(xì)節(jié)。通過(guò)沈注的說(shuō)明，讀者可以了解劉韶美藏書(shū)之富、嗜書(shū)之癡的特點(diǎn)，甚至因此而罷職歸鄉(xiāng)，是對(duì)詩(shī)句完整有效的補(bǔ)充說(shuō)明。

（三）指出正史之誤

如《太保節(jié)使趙公挽詞》，沈注云：“《宋史?趙密傳》：太原清河人。政和四年，用材武試崇政殿，授河北隊(duì)將，積功至崇信軍節(jié)度使，轉(zhuǎn)太尉，領(lǐng)殿前都指揮使。乾道元年九月致仕。卒年七十一，贈(zèng)少傅。此云太保，蓋史之誤?！盵3]530

挽詞是一種嚴(yán)肅的作品，如果將逝者的官銜弄錯(cuò)，將貽笑千年。范成大作為一代宰執(zhí)及一流文學(xué)家，不會(huì)犯下如此低等的錯(cuò)誤。因此，通過(guò)范詩(shī)的題目，可知《宋史》本傳所載趙密官銜有誤。

（四）指出范詩(shī)可以詩(shī)補(bǔ)史

如《鎮(zhèn)東行送湯丞相帥紹興》，沈注云：“《宋史?湯思退傳》：紹興二十九年，進(jìn)左仆射。明年，侍御史陳俊卿論其挾巧詐之心，濟(jì)傾邪之術(shù)，觀其所為，皆效秦檜。蓋思退致身，皆檜父子恩也。遂以觀文殿大學(xué)士奉祠。隆興元年，符離師潰，召思退復(fù)相。思退陰謀去張浚，浚罷政，復(fù)密令孫造，論敵以重兵協(xié)和。言者極論思退急和徹備之罪，遂罷相。尋責(zé)居永州。太學(xué)生張觀等七十二人上書(shū)，論思退等奸邪誤國(guó)，招致敵人，請(qǐng)斬之。思退憂悸死。按，史不載其帥紹興事?！独蠈W(xué)庵筆記》：湯岐公自行宮留守出守會(huì)稽，朝士以詩(shī)送行者甚眾?！盵3]524

《宋史》的湯思退本傳，雖然記述了他的平生主要事跡，但未必能面面俱到。這首范詩(shī)，述其出守紹興之事，足以補(bǔ)史之闕，更兼有陸游的《老學(xué)庵筆記》為證，是“詩(shī)史互證”中“以詩(shī)證史”的一個(gè)范例。

三、沈欽韓的宋代歷史名詞補(bǔ)注：典制與地理

宋代詩(shī)歌中出現(xiàn)的各種當(dāng)時(shí)的專有名詞，如職官、典制、地名等，與人物生平和歷史事件相比，雖然不是構(gòu)成詩(shī)歌意義的關(guān)鍵因素，但若不加以重視，同樣會(huì)妨礙對(duì)詩(shī)意的理解。范成大詩(shī)中所涉及的職官典制、地理等名詞，對(duì)當(dāng)時(shí)的讀者來(lái)說(shuō)比較熟悉，不會(huì)造成太大的理解障礙，但對(duì)于六百年后的清代讀者則未必如此。因此沈欽韓觀察角度大不一樣，沈云：“凡單詞隱義，彼時(shí)習(xí)以為常，而后人如芒如者，亦十得五六。雖心力有不逮，睹聞猶未廣，然大略可見(jiàn)?！盵2]自序1沈欽韓說(shuō)的“單詞隱義”，指的就是典制、職官、地理、風(fēng)俗、名物等特定的歷史名詞。沈氏指出，作者與當(dāng)代注釋者習(xí)以為常的名詞，對(duì)于后代讀者來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為歷史，后代讀者與宋人的理解可能大相徑庭，甚至完全不知所云，難以索解。沈欽韓之前的王維詩(shī)的注釋者趙殿成也指出了這一問(wèn)題，他在《王右丞集箋注例略》談到：“官制歷代更易，地理屢朝變遷，稽古家以二者為最難考訂?！盵4] 因此，沈欽韓格外重視對(duì)宋代歷史名詞的解釋，重點(diǎn)又在于典制與地理。

（一）典制

相對(duì)于唐詩(shī)而言，宋詩(shī)與當(dāng)代典制的聯(lián)系，不僅僅在于詩(shī)題或詩(shī)句中包含了這類名詞，而且在于其中的某些緣事而發(fā)、直陳其事的句子，其起因往往可以追溯到當(dāng)時(shí)的職官、典制。如果不了解職官、典制，就不可能對(duì)句意作出準(zhǔn)確的理解。范成大作為一代宰執(zhí)，宦海浮沉之中與朝中各色人物唱酬來(lái)往者眾多，詩(shī)中內(nèi)容與典制職官的關(guān)系更加密切，因此沈欽韓一再?gòu)?qiáng)調(diào)宋代典制問(wèn)題的重要性。沈欽韓憑借本人的學(xué)力，能從典制出發(fā)，對(duì)詩(shī)意作出補(bǔ)充說(shuō)明。

1. 范成大的詩(shī)題與詩(shī)句，常常提到與典制相關(guān)的史實(shí)。如果不對(duì)其中有關(guān)的典制作出全面的解釋，就無(wú)法正確理解詩(shī)意。

如《四時(shí)田園雜興六十首》“不惜兩鐘輸一斛”，沈注云：“《山堂考索》：淳熙六年，漕臣條具州縣取民色目曰二稅，就州輸納，創(chuàng)為色目，既倍收合耗，重價(jià)折科，又刷其合零就整，一寸納一尺，一合納一升，謂之畸零錢(qián)?！度蔟S隨筆》：今時(shí)每當(dāng)輸一石，而義倉(cāng)省耗別為一斗二升。官倉(cāng)明言十加六，復(fù)于其間用米之精粗為說(shuō)，分若干甲，有至七八甲者，則數(shù)外之取亦如之;庾人執(zhí)，從而輕重其手，度二石二三斗乃可給。至于水腳頭子市例之類，其名不一，合為七八百錢(qián)，以中價(jià)計(jì)之，并就船負(fù)擔(dān)，又須五斗，殆是一而取三。以予所見(jiàn)，惟會(huì)稽為輕，視前所云，不能一半也?！盵3]591

范成大的《四時(shí)田園雜興》，繼承了唐代白居易、張籍、王建等人的新樂(lè)府傳統(tǒng)，感嘆民生疾苦，有為而作。此句“不惜兩鐘輸一斛”，意在感嘆百姓負(fù)擔(dān)之重。但詩(shī)句所言，言簡(jiǎn)意賅，讀者尚未能了解具體的細(xì)節(jié)。沈欽韓引用各種筆記，將相關(guān)的賦稅制度一一列舉，從而能令讀者明白范詩(shī)的語(yǔ)中深意。

2. 在范成大的詩(shī)題或詩(shī)句中，雖然沒(méi)有直接議論宋代的典制，但如果不了解宋代的典制，就無(wú)法對(duì)這些詩(shī)句作出正確的理解。

如《次韻虞子建見(jiàn)跏甏作醮》“臺(tái)架塵侵侶釩擔(dān)花書(shū)墨漬笏頭斑”，沈注云：“《歸田錄》：方F侶芬源土礁，御仙花以賜學(xué)士以上。今俗謂侶肺笏頭，御仙花為荔支，皆失其本號(hào)也。《宋史?輿服志》：帶有金侶貳⒗籩?、师?、海捷、寶藏等，惟侶販F胯，余悉方胯。端拱中，詔作瑞草地侶肺姆F胯帶，副以金魚(yú)，賜中書(shū)樞密院文臣。又：張耆兼侍中日，特賜笏頭金帶。按石湖曾為宰執(zhí)，故有此帶。其節(jié)度使非帝任宰執(zhí)者，即御仙花，不得用攣摹F渲疲攣惱擼四方五F，御仙花者排方。葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》：宋次道記：金帶曾經(jīng)賜者，皆許系，宰相罷免，雖散官，并依舊服笏帶。近歲，前執(zhí)政官到闕，止系遇仙花帶，從官非見(jiàn)帶學(xué)士，亦不敢系?！盵3]597598

這兩句中的“侶貳薄“笏頭”，并非詩(shī)篇的中心內(nèi)容，范成大只是提到這兩種名物而已。但如果不對(duì)這兩樣事物作出解釋，后代讀者完全無(wú)法理解其中含義。沈欽韓引用《宋史》與各類筆記小說(shuō)，詳盡地解釋了與“侶貳畢喙氐牡湔輪貧取

（二）地理

上文已述，沈欽韓在經(jīng)史考證中格外重視地理問(wèn)題，著有多部地理考證著作。同樣，他在詩(shī)歌補(bǔ)注中也重視地名的考證，從地名出發(fā)，對(duì)詩(shī)意作出補(bǔ)充說(shuō)明。

1. 注釋地名。

范成大一生行跡甚廣，足跡遍布大江南北，北使燕山，南守桂海，西帥蜀中，更兼往來(lái)吳越，長(zhǎng)鎮(zhèn)京師，每至一處，必登山臨水，訪古探幽。因此，范詩(shī)中出現(xiàn)的地名甚眾，除了府、縣一類較大的行政區(qū)劃之外，還有無(wú)數(shù)名勝古跡類的小地名。針對(duì)這些小地名，沈欽韓作了詳盡的注釋。他依靠北宋樂(lè)史的《太平寰宇記》、南宋王象之的《輿地紀(jì)勝》、祝穆的《方輿勝覽》，明代曹學(xué)緄摹睹勝志》、《明一統(tǒng)志》，清代顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》、《大清一統(tǒng)志》等地理通志，以及《吳郡志》、《宣城縣志》等方志，對(duì)范詩(shī)中出現(xiàn)的舉凡江、湖、溪、澗、泉、渡、橋、峰、石、峽、坡、嶺、巖、岡、亭、臺(tái)、樓、閣、堂、榭、園、苑、門(mén)、洞、寺、觀、墓、寨、村、舍、鎮(zhèn)、鋪、關(guān)等小地名，一一作了細(xì)致的描述與說(shuō)明。

2. 說(shuō)明題意。

如《次韻子文探梅水西春已深猶未開(kāi)水西謂歙溪而黃君謨州學(xué)記云頻江地卑蓋此水為浙之源正可謂之江也》，沈注云：“《一統(tǒng)志》：水西山在涇縣西南五里，高二百余丈，林壑邃密，下臨賞溪，循溪而入，有塢曰水西坑，最幽勝。相傳唐宣宗嘗游此，有詩(shī)云：長(zhǎng)安若問(wèn)江南好，報(bào)道風(fēng)光在水西。后人為建風(fēng)光閣?！斗捷浖o(jì)要》：浙西在歙縣西南百十里，源出婺源縣之浙嶺，東北流至縣西七十里江潭，又東流百余里至率口，而會(huì)于率水，亦名漸溪，《水經(jīng)》所謂漸江者也。又東流數(shù)十里至浦口，會(huì)練溪諸水，而為新安江，此浙江之源也?！盵3]519

范成大在詩(shī)題中點(diǎn)出了水西（歙溪）是浙江之源，沈欽韓利用各種方志的記載，不僅描繪了水西的絕佳風(fēng)光，而且還能證實(shí)這一點(diǎn)。

3.延伸說(shuō)明詩(shī)意。

如《萬(wàn)州西山湖亭秋荷尚盛》，沈注云：“《紀(jì)要》：明洪武七年，改萬(wàn)州為萬(wàn)縣，在夔州府西南二百八十里。《輿地紀(jì)勝》：西山距州治二里，泉荒草蕪，郡守馬元潁、魯有開(kāi)修西山池亭，種蓮，植荔支雜果，凡三百本。蜀人張俞賦詩(shī)，有‘昔乃荊棘荒，今為蘭蕙襲’之句。又：魯池在西山上，即太守魯有開(kāi)所鑿，廣百畝，植以紅蓮，每歲花發(fā)，望如云錦?！盵3]568

范詩(shī)提到萬(wàn)州西山湖中秋荷的盛況，沈欽韓利用南宋王象之的《輿地紀(jì)勝》，進(jìn)一步說(shuō)明了西山池亭建亭植蓮的由來(lái)，重點(diǎn)渲染了湖中荷花的盛景，是對(duì)范詩(shī)有力的延伸說(shuō)明。

4.辨析易混淆的地名。

如《峽州至喜亭》，沈注云：“《名勝志》：至喜堂在故夷陵縣廳事之樂(lè)，朱慶基為歐陽(yáng)修筑。按，朱慶基知峽州，歐公為夷陵令，至喜堂在縣治，又有至喜亭在州治，兩處不同也?！盵3]550

無(wú)論是至喜堂還是至喜亭，都是小小的地名，然而兩者不僅名稱相似，地理距離也相隔不遠(yuǎn)，極易混為一談。沈欽韓能在浩如煙海的史籍地志中注意到兩者的不同，予以明確的辨析，功不可沒(méi)。

5.辨析古地名。

如《送汪圣錫侍郎帥福唐》，沈注云：“《宋史》：汪應(yīng)辰，字圣錫，信州玉山人。紹興五年進(jìn)士第一人，年甫十八。孝宗時(shí)，以權(quán)戶部侍郎知福州。韓W《澗泉日記》云：汪圣錫在福唐時(shí)，賓禮李愿中。按，福州福清縣，唐析長(zhǎng)樂(lè)縣地置萬(wàn)安縣，天寶初改曰福唐，后唐長(zhǎng)興四年，又改曰福清。稱福州曰福唐，蓋宋時(shí)俗稱。?！稘救沼洝氛?，不知福唐之即福州，注為恐誤，何其淺陋也？”[3]526

沈欽韓指出，福州在唐代稱為福唐，宋人因此將“福唐”作為“福州”的代稱。而《澗泉日記》將兩者視為兩個(gè)不同的地名，顯然是不正確的。

四、以范證范

所謂“以范證范”，就是利用范成大自己的其他著作，解釋說(shuō)明詩(shī)意。范成大一生著述甚豐，除《石湖集》之外，尚有《驂鸞錄》、《攬轡錄》、《吳船錄》、《桂海虞衡志》等雜記類的著作?！稊堔\錄》是使金日記，《驂鸞錄》為范成大自中書(shū)舍人出知靜江府時(shí)紀(jì)途中所見(jiàn)，《桂海虞衡志》是范成大于淳熙二年除敷文閣待制四川制置使，由廣右入蜀之時(shí)，道中追憶乾道二年由中書(shū)舍人出知靜江府路途的見(jiàn)聞?！秴谴洝肥谴疚醵∮夏曜运拇ㄖ浦檬拐龠€取水程赴臨安時(shí)隨日紀(jì)所閱歷之作。這些著作，與范成大的紀(jì)游詩(shī)，時(shí)常可互相印證。沈欽韓能夠有效地利用這一點(diǎn)。

地理方面的印證如《清音堂與趙德莊太常小飲在余干琵琶洲傍洲以形似得名》，沈注云：“《輿志紀(jì)勝》：清音堂在余干之觀音院，與琵琶洲相對(duì)?！兑唤y(tǒng)志》：琵琶洲在饒州府余干縣治南?！厄夳[錄》：二十八日至余干縣，前都司趙彥端德莊新居在縣后山上，亦占勝。同過(guò)思賢寺清音堂，下臨琵琶洲。一洲前尖長(zhǎng)，后圓闊，如琵琶，故以清音名此堂。從昔為勝處，晁無(wú)咎題其榜?！盵3]539

詩(shī)題點(diǎn)出了余干的琵琶洲以形似而得名，沈欽韓則利用了《驂鸞錄》中的記述，進(jìn)一步說(shuō)明了細(xì)節(jié)。

名物方面的印證如《紅豆蔻花》，沈注云：“《桂海虞衡志》：紅豆蔻花叢生，葉瘦如碧蘆，春末發(fā)。初開(kāi)花，先抽一干，有大籜包之，籜解花見(jiàn)，一穗數(shù)寸，蕊淡紅，鮮妍如桃杏色，蕊重則下垂如葡萄，又如火齊瓔珞及翦Z鸞枝之狀?！盵3]543《食罷書(shū)字》中的“扶頭酒”、《宜齋雨中》的“荔子”、“紅蕉”，《丙午新正書(shū)懷十首》中的“烏欖”，皆用《桂海虞衡志》。這一類以范成大的雜記解釋印證他本人詩(shī)中的各種內(nèi)容，直觀可靠，行之有效。

其余如《玉虛觀》、《方竹杖》二詩(shī)，亦用《驂鸞錄》;《瞿塘行》、《后巫山高》用《吳船錄》，余例尚多，不一一列舉。

五、指出范成大的錯(cuò)誤

沈欽韓以精于考證著稱，在《蘇詩(shī)查注補(bǔ)正》、《王荊公詩(shī)集注》等著作中，他能夠指出宋代的李壁、趙次公、趙夔，清初的邵長(zhǎng)蘅、查慎行等注釋者的諸多錯(cuò)誤?！斗妒吩谏驓J韓之前無(wú)人作注，沈氏將考證的重點(diǎn)放在詩(shī)集的刊刻傳寫(xiě)以及范成大本人因?qū)徍瞬恢芏赶碌姆N種錯(cuò)誤之上。

有的是音近而誤。如《與吳興薛士隆使君游弁山石林先生故居》，沈注云：“隆當(dāng)作龍，名季宜。《宋史?儒林傳》：薛季宣，字士龍。”[3]537

有的是形近而誤?！鄂妨牦A》“綠水橋通縣”，沈注云：“綠當(dāng)作淥?！端捞峋V》：淥水東自醴陵縣，會(huì)江西萍鄉(xiāng)諸水注湘江。橋蓋以水為名。”[3]541同詩(shī)“櫧州何日到”，沈注云：“州，《宋詩(shī)鈔》作洲，是?！盵3]541

更多的是范成大本人的誤記、誤信。如《江安道中》“瀘水舟閑迷古渡”，范成大自注：“瀘戎之間，有渡瀘亭，然不知孔明竟出何路？”沈注云：“《方輿勝覽》：偶住亭在江安縣之對(duì)。建中初，魯直自k道還，過(guò)邑宰石諒，同游此亭，后改為渡瀘亭。范石湖以為諸葛舊跡，誤矣！”[3]566因諸葛亮曾五月渡瀘，南征蠻中，因此范成大一見(jiàn)“渡瀘亭”的稱謂，立刻望文生義地認(rèn)為此處是諸葛亮渡瀘之處，殊不知此名是北宋末年黃庭堅(jiān)所改。

又如《鏵嘴》一詩(shī)，范成大認(rèn)為鏵嘴是秦朝史祿所筑，沈欽韓指出唐代才有此地名。類似的情況尚有多例，不一一列舉。

有的錯(cuò)誤，沈欽韓認(rèn)為與范成大本人并無(wú)關(guān)系，而是刊刻者的問(wèn)題。如《十二月十八日海云賞山茶》“仍從掌故問(wèn)山茶”，沈注云：“按，掌故當(dāng)作掌固?！杜f唐書(shū)?職官志》：諸司亭掌固，檢校省門(mén)戶倉(cāng)庫(kù)廳事陳設(shè)之事。宋謂之守當(dāng)官，非《漢書(shū)》所云太常掌故也。此等疑是刊書(shū)者不學(xué)妄改?！盵3]556“掌故”與“掌固”，兩者雖然音同，但以范成大的文化修養(yǎng)，不會(huì)將兩者混為一談。而坊間刊刻的工匠，卻容易犯這一類低級(jí)錯(cuò)誤。沈欽韓的分析，頗有見(jiàn)地。

六、結(jié)語(yǔ)

作為一位深受乾嘉學(xué)風(fēng)影響的考史學(xué)者，沈欽韓在《范石湖集注》中對(duì)范成大詩(shī)題涉及的宋代人物生平、史實(shí)、典制、地理等方面作了縝密慎重的考證，在此基礎(chǔ)上解釋范成大詩(shī)歌的意義，并指出范成大的一些錯(cuò)誤，對(duì)范成大詩(shī)歌的傳播與接受作出了重要的貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

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[4] 王維.王右丞集箋注[M].趙殿成，箋注.上海：上海古籍出版社，1998：2.

On Shen Qinhans Fang Shi Hu Ji Zhu

HE Zetang1， YANG Weicai2

（1.School of Humanities and Law， South China Agricultural University， Guangzhou， Guangdong 510642， China;

2.Qingdao Huangdao Experimental Middle School， Qingdao， Shandong 266400， China）