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誦讀教學(xué)論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：范讀；朗讀技巧；主體

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）07-0159-02

教師范讀是指教師示范性的朗讀。好的范讀，是一把打開學(xué)生心靈的鑰匙，讓學(xué)生享受語言熏陶和藝術(shù)感染的同時，更能使師生間產(chǎn)生良性互動，讓學(xué)生體會到他們自己難以品味和感悟的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生對作品的理解和感受，教師出色的范讀，同時還能促進(jìn)學(xué)生的朗讀能力，大大提高學(xué)生的語文水平和能力素養(yǎng)。

一、教師范讀在語文教學(xué)中的作用

1.提高學(xué)生對課文的理解程度。語言文字只是作者表達(dá)思想和情感的媒介，而蘊(yùn)藏在語言文字中的思想和情感，往往可意會卻不能言傳，必須通過聲情并茂的朗讀才能表達(dá)。雖然初中生已經(jīng)形成一定的閱讀習(xí)慣，可是他們的朗讀能力仍然需要老師的精心引領(lǐng)。教師范讀，正是教師將自己對文本的理解、感悟和體驗以最質(zhì)樸、最直觀、最生動的形式展現(xiàn)出來，給學(xué)生以激發(fā)與感染。

2.提高學(xué)生模仿力，提升把握情感的能力。學(xué)生讀不出老師要求的情感表現(xiàn)力，其實并非是學(xué)生不能體會出課文的情感，而是不知如何用朗讀去表達(dá)，這個時候就很需要教師精彩的范讀。如朱自清的《背影》，通過老師范讀，再讓學(xué)生模仿練讀，讓學(xué)生逐步感受到一位逐漸蒼老，不愿與兒子分別又不得不分別的父親形象，豐富了學(xué)生對情感的把握，文中的情感自然就從學(xué)生口中汩汩而出。

3.提高學(xué)生的朗讀技巧。老師的范讀很大程度上也是對學(xué)生朗讀技巧的訓(xùn)練和指導(dǎo)。在準(zhǔn)確、流利朗讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，就必須用范讀教給學(xué)生一些朗讀的方法和技巧。讓學(xué)生在教師語言、表情的引導(dǎo)下，掌握課文的重點句、段，提高整體的理解力，尤其要有意識的讓學(xué)生注意朗讀的節(jié)奏和速度。

二、范讀在課堂教學(xué)中的運用

1.序幕——閱讀前的范讀。學(xué)生在初學(xué)課文時會感覺比較困難，此時教師的范讀既可以幫助學(xué)生快速掌握生字詞的讀音，讀通句子，增強(qiáng)語感，又能通過范讀也展示了自身對文本的領(lǐng)悟，向?qū)W生暗示了這節(jié)課的教學(xué)目的和教師對他們的閱讀期待。因此，閱讀前的范讀，教師要以情感渲染為范讀主調(diào)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)生興趣為范讀目的，為學(xué)好全好鋪墊。

2.發(fā)展與——閱讀中的范讀。授課過程中的范讀，要重在指導(dǎo)。由于學(xué)生個體間對課文的感悟能力和情感體驗?zāi)芰ι杏胁顒e，齊聲朗讀無法體現(xiàn)個體的感受，教師在這個過程中對重點段落或特殊句子的范讀，可以起到推、助的作用，有助于學(xué)生掌握句子的朗讀技巧和朗讀規(guī)律，同時也使他們對課文的理解上升到一個新的高度。因此，在范讀中教師要注意停頓、重音、速度和語氣這些朗讀技巧的指導(dǎo)和傳授。①適當(dāng)?shù)耐ｎD。停頓指語言進(jìn)行中詞語或語句之間聲音的間隙，它不僅是人們在朗讀時換氣的需要，還是表情達(dá)意的需要。教師在范讀的時候就應(yīng)注意這些停頓，在恰當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD，從而指導(dǎo)學(xué)生體會句中的情感。②合適的重音。重音，指在句子中某些詞語讀得比較重一些。教師在范讀時要注意對需要突出某種感情的詞語要讀的重一些。如《最后一課》中講到韓麥爾先生柔和又嚴(yán)肅地說“……新老師明天就到，今天是你們最后一堂法語課”，小弗郎士感慨到“我的最后一堂法語課”時，教師在范讀應(yīng)注意將“最后”讀成重音，加以適當(dāng)強(qiáng)調(diào)，從而更好的表現(xiàn)出韓麥爾先生和小弗郎士對這“最后一課”的無比珍惜，讓學(xué)生在老師的范讀中感受他們心靈、情感的悸動。③一定的速度。速度指朗讀節(jié)奏的快慢緩急。教師可以通過朗讀時速度的控制，來表達(dá)激動、興奮、沉重、悲痛或平靜、莊重的情感。如教授《海燕》一課時，當(dāng)讀到暴風(fēng)雨逼近時，海燕勇敢的與風(fēng)浪搏擊，教師在范讀時就應(yīng)注意節(jié)奏的控制，適當(dāng)?shù)募涌炖首x速度，以表現(xiàn)海燕與暴風(fēng)雨搏斗時的勇敢精神，和它們必勝的信心。④適當(dāng)?shù)恼Z氣，語氣指表達(dá)各種不同思想感情的口氣，即語調(diào)的升降抑揚(yáng)。教師在范讀時需把握好文章的感情，在朗讀時把這種語氣和感情朗讀出來，讓學(xué)生在教師的范讀中更深切的體會文章所表達(dá)的情感。

3.回味——閱讀后的范讀。學(xué)生學(xué)完全文后，教師再次聲情并茂的范讀，有利于學(xué)生對課文的鞏固和整理，深化文章的思想感情，給學(xué)生以審美的熏陶。這時既可以是全文性范讀，也可以片斷性范讀，其目的在引導(dǎo)學(xué)生整理全文，欣賞課文精彩之處。

三、范讀在課堂教學(xué)中的方法選擇

1.全文統(tǒng)一式范讀。有些文章，特別是短小精悍的文章，往往可以采取全文范讀的方法。讓學(xué)生能從整體上把握文章的情感和思想。如《天凈沙·秋思》和《沁園春·雪》之類的詞，全文的范讀有利于完整的讓學(xué)生體會作者在文本中所體現(xiàn)的思想情感。

2.重點啟迪式范讀。范讀并不一定要整篇文章通讀。當(dāng)學(xué)生對文本難以理解或者難以深入體會的時候，教師可以通過范讀引導(dǎo)學(xué)生無疑處求疑，探索新知識，激發(fā)學(xué)生的注意力和觀察力。

3.審美熏陶式范讀。培養(yǎng)健康審美情趣是語文教學(xué)承擔(dān)的美育任務(wù)。中學(xué)語文教材中，有許多情趣高尚、語言優(yōu)美的美文，老師在范讀時，可從培養(yǎng)學(xué)生審美情趣入手，運用有聲的語言，將作品中不同的表情、語氣、語調(diào)表達(dá)出來，充分發(fā)揮作品的藝術(shù)感染力。

總之，范讀是學(xué)生理解課文的鑰匙，是教師展視素質(zhì)的舞臺，是溝通師生的橋梁和紐帶、是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂“角色”的最佳手段。在教學(xué)過程中，范讀作為展現(xiàn)課文場景最為直接的催化劑，為學(xué)生莊嚴(yán)地開啟了藝術(shù)殿堂的大門。動情的朗讀，能激發(fā)學(xué)生心靈的共鳴，使其思想上受到強(qiáng)烈的感染；在此基礎(chǔ)上，再隨教師一起有感情地朗讀，實現(xiàn)與文本零距離的對話，最終尋覓到美的殿堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]高玲.語文教學(xué)范讀現(xiàn)狀及對策[J].廣西教育，2010，（1）.

誦讀教學(xué)論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；輔助手段；情感共鳴

誦讀教學(xué)在初中語文課堂上一直發(fā)揮著舉足輕重的作用，如何在每一次語文課堂上利用好誦讀教學(xué)，這必須引起每一位初中語文教師的重視。古典詩詞的吟詠、經(jīng)典散文的朗誦，每一次富有感情的朗讀都有助于學(xué)生深刻理解作者的思想。關(guān)于誦讀教學(xué)如何在初中語文課堂上合理運用，筆者有以下心得與各位教師共同分享。

一、提升自我誦讀水平

初中語文教師在課堂中承擔(dān)著掌控全局的重任，他于課堂上的一言一行都在無形之中影響著每位學(xué)生，所以，開展誦讀教學(xué)，教師朗誦的功力也必須深厚，這樣才能對學(xué)生進(jìn)行有益性幫助。誦讀在某種程度上也算是一種藝術(shù)，如果語文教師在誦讀方面工夫了得，可以對學(xué)生進(jìn)行點撥，使學(xué)生在誦讀過程中對課文節(jié)奏、語氣、感情等方面的把握準(zhǔn)確到位，他們的誦讀水平就會取得飛速的進(jìn)步。這不僅會使學(xué)生喜歡上語文課堂中的誦讀環(huán)節(jié)，他們在課下也可以隨時隨地展開誦讀活動，閱讀各種各樣的經(jīng)典美文，對于學(xué)生語感的培養(yǎng)、人文素養(yǎng)的提升都頗有益處。語文教師在語文課堂上飽含感情的示范性朗誦，在加深學(xué)生對課文理解的同時，也會使整個語文課堂更加富有魅力，能夠緊緊抓住學(xué)生

的心。

二、分類誦讀經(jīng)典篇目

入選初中語文教材的篇目各種各樣，有抒情性的散文、有古樸典雅的文言文、有短小精悍的古典詩詞、也有哲理性的小故事等，每一類文章的誦讀要求都各不相同。語文教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人和指導(dǎo)者，應(yīng)該對各類文章的誦讀方法進(jìn)行統(tǒng)一的示范、指導(dǎo)。例如，對于《天凈沙?秋思》這樣的小令，就應(yīng)該讀出秋風(fēng)蕭瑟的意境中，天涯游子內(nèi)心的那種愁腸與落寞；對于《蒹葭》這樣的愛情詩文，就應(yīng)該讀出追求者對心愛女子求而不得之后內(nèi)心的輾轉(zhuǎn)反側(cè)、上下求索；對于《背影》這樣感情深沉的親情類文章，就應(yīng)該讀出兒子對父親所持態(tài)度的細(xì)微轉(zhuǎn)變。每一單元的文章基本都是同一類型的，所以，語文教師在教學(xué)中可以對該類文體具體的誦讀方法統(tǒng)一指導(dǎo)。

三、有效利用輔助手段

現(xiàn)代科技的進(jìn)步，也為語文課堂的高效與有趣提供了更大的便利。多媒體教學(xué)已漸漸成為語文課堂不可或缺的一部分，生動的畫面、旋律優(yōu)美的音樂、翔實的寫作背景，這些都豐富了語文教學(xué)課堂。朗誦教學(xué)也在逐漸享受著這些高科技帶來的便利。在《背影》誦讀中，深沉的配樂可以使作者的感情得到讀者的回應(yīng)，這時一位技藝高超的朗誦者或許會使學(xué)生被深沉的父愛感動得淚流滿面，那么這節(jié)語文課的三維目標(biāo)之一的情感方面的要求也就順理成章地達(dá)到了。多媒體教學(xué)另一個不可忽略的優(yōu)勢是，語文教師可以在網(wǎng)上下載一些名家誦讀的段落，給學(xué)生作示范性的誦讀，這在一定程度上彌補(bǔ)了教師誦讀水平不高的缺憾，畢竟教師不是科班出身，無法與名家相媲美。在初中語文課堂上對輔助手段的有效利用，對于學(xué)生誦讀水平的提高益處多多。

語文教師在教學(xué)過程中不僅要提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，也要使那些經(jīng)典性篇目深入其內(nèi)心，對他們的感情世界產(chǎn)生深刻的影響，誦讀教學(xué)則是一種雖然緩慢但卻非常有效的方式，所以，每個語文教師都不能忽略這項教學(xué)方式在語文課具體教學(xué)過程中的運用。初中語文誦讀教學(xué)在課堂中的合理運用，是對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化影響的過程，教師一定要在各方面努力，讓學(xué)生愛上誦讀、愛上語文課堂。

誦讀教學(xué)論文范文第3篇

論文關(guān)鍵詞：誦讀　古詩文　情境教學(xué)法　整體感知

論文摘要：作為和語文教育一起誕生的傳統(tǒng)教學(xué)方式，誦讀一直是古詩文教學(xué)中最常用的方法。但因為其概念從古至今經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，內(nèi)涵及外延的不清晰讓很多教師在使用上存在一定的偏差。本文試著從現(xiàn)代情境教學(xué)的相關(guān)理論的角度來論述誦讀這一傳統(tǒng)方法對于語文教學(xué)特別是古詩文教學(xué)的重要意義，同時總結(jié)出教師范讀與配樂誦讀這兩種具體的營造情境的誦讀方法，期許為教學(xué)實踐帶來些許的啟示。

中華五千年文明源遠(yuǎn)流長，熔鑄了無數(shù)膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。怎樣將這些濃縮著民族文化精神的古詩文更好地發(fā)揚(yáng)和繼承，歷來是中學(xué)語文教學(xué)的“重頭戲”。但是，縱觀我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)，卻處于一個十分尷尬的境地——教師奉行“字字落實，句句清楚”的原則，把古詩文進(jìn)行拆解，過于注重單個字詞的解釋，卻輕視對整篇文章的感悟和欣賞；學(xué)生也只是被動接受教師的灌輸，缺乏學(xué)習(xí)應(yīng)有的興趣和動力，不僅學(xué)習(xí)效率低下而且與最初的教育目標(biāo)相背離。于是，在新一輪課程改革中，越來越多的專家學(xué)者和一線教師在如何有效開展古詩文教學(xué)這一問題上開始把目光投向了“誦讀”這種傳統(tǒng)的語文教育方法上。

但是，目前大部分學(xué)者只是指出“誦讀是立足于‘讀’而致力于‘悟’教學(xué)方法”，但具體還沒有一個統(tǒng)一、確切的定義。以筆者的觀點，誦讀雖然作為傳統(tǒng)中國語文教育的方法，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代情境教學(xué)的教育理念——它以“讀”為途徑，營造一種氛圍，以次來縮短學(xué)生由于所處環(huán)境和知識背景的差異對古詩文產(chǎn)生的隔閡感，并且通過自我積極地聯(lián)想和想象，構(gòu)建一種情感體驗，以達(dá)到理解文本意義和體會作者情感的目的。至于誦讀具體是怎么創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)教學(xué)的，有必要先從情景教學(xué)的相關(guān)理論談起。

一、情景教學(xué)的定義

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境即情況、環(huán)境，是由外界、景物、事件和人物關(guān)系等因素構(gòu)成的某種具體的境地。這種境地既含有時間因素，又包括空間因素；既囊括客觀因素，又暗含主觀因素。

情境教學(xué)來源于建構(gòu)主義相關(guān)教學(xué)理論。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種意義建構(gòu)的過程，是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或者假說，而不是問題最終的答案。盡管現(xiàn)在很多的知識經(jīng)過人們的整理變得系統(tǒng)，客觀，可描述，其一定的外在形式也得到了較為普遍的認(rèn)同，但不同的學(xué)習(xí)者還是會基于不同的經(jīng)驗背景來建構(gòu)起自己對該知識的理解，這種理解取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動過程。于是，基于知識具有情境化、個體化特點的這種觀點，1989年，布朗（J. S. Brown）等人提出并界定了“情境性學(xué)習(xí)”（situated learning）的概念，他們認(rèn)為“情境通過活動來合成知識”，即知識是情境化的，并且在一定程度上是它所被應(yīng)用于其中的活動、背景和文化的產(chǎn)物。這就要求教師在教學(xué)中盡量創(chuàng)設(shè)真實的或接近真實的具有豐富學(xué)習(xí)資源的學(xué)習(xí)情境，提供的直觀的、生動的形象激發(fā)學(xué)生有效的聯(lián)想，以充分調(diào)動學(xué)生積極性。

二、誦讀——一種有效的情境創(chuàng)設(shè)方式

為什么古詩文教學(xué)要提倡誦讀？古人說的好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！薄白x書破萬卷，下筆如有神?！薄皶x百遍，其意自現(xiàn)”等詞句深刻反映了誦讀在培養(yǎng)語感、積累語言材料和整體感知理解文本內(nèi)涵三方面的重要意義，從情境說的角度來看，誦讀能通過聲音的方式讓學(xué)生置身在一定的語言情境里，借助語言本身的形象性和語言環(huán)境的生動性來受到感染和陶冶， 從而獲得語言體驗， 激發(fā)語言情感， 體悟語言的美學(xué)意義。而這正切合“新課標(biāo)”中“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感”的要求。

（一）就語言的學(xué)習(xí)規(guī)律而言，誦讀能通過制造情境來培養(yǎng)語感

根據(jù)我們兒童時期的母語習(xí)得經(jīng)驗，學(xué)習(xí)一種語言的最好方法就是在這種環(huán)境中，通過不斷地聽說熏陶，自然而然地學(xué)會。即學(xué)習(xí)語言要從聽、說入手創(chuàng)造情境培養(yǎng)語感，古詩文也同樣如此。

我們這里所說的古詩文包括文言文和詩詞曲兩大部分。文言，是以先秦漢語為基經(jīng)過加工的書面語體。但由于在近兩千年歷史中，它一直處于與各個時代的口頭語言相脫離的狀態(tài)，不光現(xiàn)代人沒有學(xué)習(xí)文言的環(huán)境，就是秦漢以后的各時代古人所面臨的問題與難度都跟我們沒有實質(zhì)性差別。正如王力先生說的那樣：“咱們現(xiàn)在模仿清代以前的古文，恰象羅貫中模仿漢末或三國時代的古文一樣困難?！倍喿x心理的角度研究表明，書面語的閱讀理解有兩條通道——視覺通道和聽覺通道。視覺通道，以文字的視覺表征為中介達(dá)到詞義，即文字——詞義；聽覺通道，通過語音轉(zhuǎn)錄到達(dá)詞義，即文字——語音——詞義。選擇哪條道路往往與閱讀材料、閱讀水平和任務(wù)要求有關(guān)。較難的閱讀材料、閱讀水平較低、需要記憶的材料等因素都會使讀者選擇語音通路，即聽覺通道。所以郭紹虞先生才說：“學(xué)習(xí)這種超方言的文學(xué)語言（指“文言”引者），等于學(xué)習(xí)另一種語言，所以要求能夠應(yīng)用于寫作，只有像鸚鵡學(xué)舌般的從誦讀入手?！?離口語愈遠(yuǎn)，那么學(xué)習(xí)的方法也就愈需要誦讀。”這樣做的目的是為了營造一種文言的語言交際環(huán)境，通過讀的方式多接觸文言材料，強(qiáng)化聽說兩方面的訓(xùn)練，增加對于文言的感性認(rèn)識。

至于中學(xué)教材中的詩詞曲，它們大都來源于遠(yuǎn)古歌謠，雖然后來脫離了音樂成為獨立的文學(xué)樣式，但歌唱賦予的句式整齊、合于音律的言語形式卻被保留了下來，一般講究用詞凝練、聲韻和諧，因此讀起來朗朗上口。這種特殊的語言組合以及它與詩人情感相結(jié)合的特征，決定了讀者只有通過誦讀才能領(lǐng)略其音樂美，進(jìn)而體會到詩人的情感韻味和精神實質(zhì)。

（二）就古詩文的特點而言，誦讀能通過聲音深入理解文本內(nèi)涵

漢語具有獨特的詞音形式，它用類似于事物的自然聲音的聽覺符號為能指形式來指稱對象，使得特定的聲、韻、調(diào)與相應(yīng)的情感色彩在特定的語境中具有一定的對應(yīng)性。由于漢語詞音的這種直接表意的功能，人們在誦讀漢語文本的過程中，僅憑這些語詞在誦讀時的音韻特征，不僅能對全文或個別語句的情感韻味的總體把握，而且這種體驗的深刻與真實，對讀者情感的震撼，更是一般單純的教學(xué)無法企及的。

因此古人講究“循聲以求義”的方法正，就是要以感知話語聲音形態(tài)的方式，盡量還原作者創(chuàng)作時的真實情境，通過親身體驗實現(xiàn)文本的感悟理解。文本是無聲的話語，但當(dāng)它以文字的形式獨立存在的同時就失去了它賴以生存的語境，“也必然減損了言語生成之時的具象與鮮活，漏失了聲音，也意味漏失了一部分的情味。這就為讀者的創(chuàng)造提供了空間”誦讀類似一種話語的還原過程，主要通過對語調(diào)高低的調(diào)整，節(jié)奏快慢的掌握，不斷地猜測、預(yù)期和選擇，與文本進(jìn)行對話。在這個過程中，讀出來的文本除了原始意義已經(jīng)包含讀者自我的情感態(tài)度與認(rèn)知了。

（三）就閱讀的目的而言，誦讀能通過整體感知積累言語材料

西方的“格式塔心理學(xué)”（也稱為“完形心理學(xué)”）主張整體大于部分之和，他們認(rèn)為人對事物的認(rèn)識具有整體性，心理、意識不等于感覺元素的機(jī)械總和。文學(xué)作品同樣具有“格式塔質(zhì)”，雖然是由各個部分構(gòu)成，但作品整體的意蘊(yùn)超過各個部分的綜合，這也正是作品的張力所在。因此在教學(xué)中，不能一味的將其割裂為背景簡介、文言知識、句子翻譯、背誦課文等幾個單獨的教學(xué)模塊，這樣不僅破壞了文章的整體美感，而且不符合心理學(xué)的認(rèn)知常規(guī)。

古詩文的美存在于它外部言語和內(nèi)部蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容中。因此，誦讀古詩文其實通過鑒賞主體對言語形式的把握去感受其中的意境，是一種由內(nèi)而外的審美活動。在這個過程中眼、口、耳、腦等感覺器官共同參與協(xié)同活動，包含了感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、思維等多種復(fù)雜的心理因素，體現(xiàn)了整體的觀點。語言現(xiàn)象都是通過“整體”發(fā)揮作用的。誦讀以其極強(qiáng)的整體記憶功能而成為積累語言材料的最有效手段。同時，語文教材中所選的古詩文，都是歷經(jīng)千百年仍然傳誦至今的名篇，其文質(zhì)兼美的特點讓我們不僅能通過學(xué)習(xí)提高閱讀和寫作能力，當(dāng)中蘊(yùn)涵的道德情感、思維方式和審美價值更是對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的最佳載體。

三、誦讀教學(xué)中的情境設(shè)置

任何文本都有其特定的語境，對文本的閱讀過程就是讀者根據(jù)自身情感經(jīng)歷去感知作者沉淀在作品中的情感的過程，讀者的經(jīng)歷不同，對文本的解讀就可能存在差異。古詩文由于其特定的創(chuàng)作情境，文本與學(xué)生之間不僅存在著時代的隔閡，還有人格和情感的隔閡。這就要求教師要創(chuàng)設(shè)這些條件性的教學(xué)情境，幫助學(xué)生們克服感受和理解文本的困難，使學(xué)生在文本的創(chuàng)作語境中，體驗、理解作者，由誦讀“讀”出“滋味”。具體到實踐中應(yīng)該怎樣設(shè)置這種情境呢？教師范讀和配樂誦讀是一線教師經(jīng)常采用的兩種方法。

在誦讀教學(xué)活動中適時地范讀是需要的。范讀的作用不是使范讀成為學(xué)生簡單模仿的范本，而主要在于讓學(xué)生整體感知富有意味感的聲音形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生走向文本所表現(xiàn)的意義情調(diào)，為自己的感知表現(xiàn)找到準(zhǔn)確的路徑，從而以他自己的方式讀出來。在實際教學(xué)中，有些教師往往喜歡使用專家的范讀錄音，認(rèn)為專家的誦讀比自身完美。但是其恰恰忽略了范讀的作用就是營造一種情感上的共鳴，以拉進(jìn)學(xué)生與古詩文的距離，只有身在現(xiàn)場才能切身體會，專家即使讀的再好都會有一種無法企及的隔閡感，無論從感染力還是氣氛的營造上，都不如教師親自示范效果好。

誦讀時也可以找一些意境接近的曲子來配合。音樂其實是一種情緒，其感召力是靠情緒的渲染。中學(xué)生誦讀古詩文困難，很多時候不是因為字句難懂，而是不能進(jìn)入帶著感情進(jìn)入作者營造的意境，這時候就需要音樂這個媒介?！兜歉摺返亩队炅剽彙返呐藕嵚?，《孔雀東南飛》時梁祝交響樂…… 這些在音樂配合下的古詩文，能大大擴(kuò)展學(xué)生們的想象力，很容易將讀者帶入“角色”，不僅激發(fā)了“讀”的興趣，還加深了“品”的深度。但在應(yīng)用的時候要注意圍繞課堂主題，有針對性的引入，切不可無目的的亂用濫用，那樣表面看上去熱熱鬧鬧的課堂會因為偏離教學(xué)目標(biāo)而本末倒置。

四、小結(jié)

普遍認(rèn)為的情景教學(xué)法有四個特征：形式上的真實，情感上的真切，所含意境的深遠(yuǎn)，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容的中心或主題展開。誦讀就是這樣一種立足于圍繞教學(xué)目標(biāo)，通過用語音的“讀”營造形式上真實的情境，在這種情境中能引感上的共鳴，以達(dá)到體會作品中深遠(yuǎn)的意境的目的。但這只是一種理想狀態(tài)的“應(yīng)然”，怎樣將“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化為“實然”達(dá)到誦讀的目的，還需要教師們的在具體的教學(xué)實踐中不斷總結(jié)與完善。

參考文獻(xiàn)

[1]高晶.正解誦讀法[J].中學(xué)語文，2008（9）.

[2]李泓. 談?wù)Z文情境教學(xué)中的語感特征及其培養(yǎng)途徑[J]. 教育與職業(yè)，2006（10）.

[3]陳琦、張建偉. 建構(gòu)主義與教學(xué)改革[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），1998（1）.

誦讀教學(xué)論文范文第4篇

我是一名小學(xué)教師，歷任英語科的教學(xué)工作、學(xué)校英語科教研組長等。該同志從教以來，思想上進(jìn)，師德高尚；在教學(xué)方面，我自覺學(xué)習(xí)新的教育理念，自覺參加各級各類的教師專業(yè)培訓(xùn)，積極主持教學(xué)科研課題實驗，不斷創(chuàng)建有效課堂，教學(xué)風(fēng)格適應(yīng)當(dāng)前的教育教學(xué)新形勢，教育教學(xué)質(zhì)量連年先進(jìn)，深受學(xué)生的喜愛、家長的好評和學(xué)校的充分肯定。我先后擔(dān)任班主任、中隊輔導(dǎo)員、學(xué)校英語科教研組長等職；因各項工作出色，2017年8月提拔為學(xué)校教導(dǎo)處副主任。

我同志積極參加教學(xué)改革工作，努力提高科教研水平，進(jìn)行了《小學(xué)英語合作學(xué)習(xí)模式》市級課題實驗，獲得韶關(guān)市教改成果二等獎；《樂學(xué)——課堂口語交際的研究》、《英語聽說讀寫能力培養(yǎng)的策略》、《生活知識走上英語課堂》等小課題實驗，被評為學(xué)校優(yōu)秀課改專題。

我同志積極探索課堂教學(xué)新方法，經(jīng)過長期的摸索走出了一條課堂教學(xué)的新路子：“5+25+10”的教學(xué)模式。在平時的教學(xué)、校內(nèi)外公開課、縣城小學(xué)對基層學(xué)校教學(xué)開放課、縣城小學(xué)片區(qū)教研交流和省“一師一優(yōu)課，一課一名師”課堂教學(xué)實錄等方面不斷嘗試、更新和推廣，教學(xué)效果好，師生評價很高。

我十分重視英語教研組建設(shè)，身先士卒，敢為人先，經(jīng)常開展集體備課、親自上示范課，有效幫助學(xué)校的英語教師提高業(yè)務(wù)能力、促進(jìn)他們的專業(yè)成長；還悉心指導(dǎo)青年教師撰寫教學(xué)論文，其中羅麗珍、彭飛燕的教學(xué)論文獲韶關(guān)市三等獎；主持出版了英語墻報、舉行了教學(xué)英語單詞競賽、英語小作文比賽等學(xué)生喜聞樂見的活動，想方設(shè)法普及與推廣英語知識，提高了全校學(xué)生的英語知識水平。

任現(xiàn)職以來，我積極收集、整理和總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，撰寫的《讓孩子浸泡在英語的氛圍中》等多篇論文獲市縣獎勵，《Unit6 The  story  of  rain》等教學(xué)設(shè)計獲縣一等獎，縣城片美文誦讀比賽一等獎，縣優(yōu)秀少先隊輔導(dǎo)員，學(xué)校優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀教師，廣東省中小學(xué)教師教育技術(shù)培訓(xùn)省級優(yōu)秀學(xué)員，2013年還推薦入選韶關(guān)市中級專業(yè)技術(shù)資格評審委員會評委庫入庫人員。

誦讀教學(xué)論文范文第5篇

一、領(lǐng)先的教育思想

要做好一名校長，其教育思想不是有無的問題，而是是否領(lǐng)先的問題。沒有領(lǐng)先的教育思想是毫無價值的，也是辦不好一所學(xué)校的，甚至學(xué)校教育是走不多遠(yuǎn)的。

1.繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)新理念。江蘇省東臺中學(xué)擁有著107年的歷史，筆者是第36任校長。當(dāng)年開校起初，第一任校長清代進(jìn)士夏寅官提出了“務(wù)本求真，重在育人”的辦學(xué)思路。上世紀(jì)90年代，前任校長李志成又提出了“育人為本，為學(xué)生終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)思想。2003年，筆者任校長后，更多思考和實踐的是怎樣傳承、怎樣創(chuàng)新，逐步明確了“讓我們共同獲得發(fā)展和成功”的辦學(xué)理念，這與前面校長的觀念是一脈相承的，又是與時俱進(jìn)的。從以學(xué)生為主，放大到以學(xué)校所有人為本?！肮餐眲t體現(xiàn)雙贏、共享和合作的時代精神，“發(fā)展和成功”，其涉及的對象就是“我們”，不僅是學(xué)生，而且包括了教師、職工和校長等，當(dāng)然還包括有形與無形的學(xué)校。

2.學(xué)習(xí)借鑒中凝練校訓(xùn)。學(xué)校文化建設(shè)以及“三風(fēng)”“校訓(xùn)”等凝練，一方面，研究傳統(tǒng)文化，彰顯特色文化，另一方面，努力踐行“他山之石，可以攻玉”的思想，學(xué)習(xí)借鑒他人他校獨有的文化。但是我們也發(fā)現(xiàn)有不少學(xué)校，如，校訓(xùn)或是一句話，或是幾個詞組的相加，缺少了自己的“這一個”。我們從大到中華民族，小到我們自己，不難看出，大凡成功者，皆是“業(yè)精于勤”。于是，我們便選擇“勤”字作為校訓(xùn)，期待學(xué)校里的每個人能夠勤懇做人，勤勉工作，勤奮學(xué)習(xí)，勤儉生活，勤勞積累。也許一個“勤”字包涵的意義更多和體現(xiàn)的價值更大。據(jù)此，三個年級又明確了分層推進(jìn)的目標(biāo)，即高一的“勤奮、求實”；高二的“勤懇、求真”；高三的“勤勉、求是”。

3.比較反思中聚焦觀點。學(xué)校所在地區(qū)為蘇北，有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教學(xué)水平和教育質(zhì)量相比較也是高的。但筆者研究發(fā)現(xiàn)，其教育的“短板”在于重理輕文。特別是語文和英語教學(xué)，既有先天性不足，又有后天性營養(yǎng)不良，多年來制約著教學(xué)成績的整體提高?！跋忍煨圆蛔恪笔侵浮皟烧Z”教學(xué)背景、人文環(huán)境不夠好；“后天性營養(yǎng)不良”是指許多人以為“兩語”是長線學(xué)習(xí)科目，不是短期能見效的，投入的精力少。在新課程實踐的起初，在鞏固“數(shù)理化”優(yōu)勢的背景下，筆者針對性地提出了“誰得兩語誰占先”的口號，并付諸實施。這些年來，學(xué)生“兩語”成績提高了，人文素養(yǎng)提升了，學(xué)校成為許多名牌高校招生的優(yōu)質(zhì)生源基地。

二、爭先的教學(xué)實踐

校長首先應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的行家里手，特別是要做一名會教學(xué)、能教學(xué)的優(yōu)秀教師。因為只有優(yōu)秀的教師才有可能成為出色的校長，或者說校長只有身先士卒，站穩(wěn)課堂，才有可能管理好學(xué)校。

1.擔(dān)當(dāng)學(xué)科教學(xué)的骨干。校長要在學(xué)校教學(xué)建設(shè)上有話語權(quán)，就得從自己學(xué)科背景出發(fā)，備好課，上好課，成為學(xué)科帶頭人。筆者學(xué)科背景是語文，三十年就是這樣一步步走來，成為地市級學(xué)科帶頭人，成為江蘇省特級教師，成為教授級中學(xué)高級教師，成為全國骨干教師培訓(xùn)學(xué)員。不管角色怎樣變換，始終堅持在教學(xué)第一線，或任教一個班級語文，或和其他教師搭檔任教幾個班級的語文。可以說，高中三個年級各類組合、各個層次的班級和學(xué)生都曾教過，教學(xué)過程中努力爭先在前，教學(xué)成績也都能保持在同軌領(lǐng)先的位置。帶出了諸如胥照方、徐長進(jìn)等多位徒弟，促進(jìn)他們進(jìn)入了省級骨干教師團(tuán)隊。

2.成為課程改革的先行。新的一輪課程改革始于本世紀(jì)初，主要特征是其選擇性和多樣性。無論教學(xué)的內(nèi)容，還是教學(xué)的形式都有了很高的要求，重點顯現(xiàn)于“知識與能力”“過程與方法”和“情感態(tài)度與價值觀”等三維教學(xué)目標(biāo)上。筆者一方面積極參加相關(guān)新課程、新教材教學(xué)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，另一方面帶頭深入研究，躬身實踐，堅持上好必修課，開好選修課，搞好活動課。作為實施新課程主渠道的課堂教學(xué)，更是和大家一起貫徹新課程自主、合作、探究的教學(xué)理念，重視培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美等能力，加強(qiáng)師生、生生和生本的對話，努力使課堂擁有生活的狀態(tài)、生成的機(jī)制和生命的價值。

3.做好節(jié)點時段的示范。教學(xué)實踐中存在著許多節(jié)點或呈現(xiàn)出一些糾結(jié)的問題，需要校長審時度勢，及時洞悉與指正。前些年，語文作文教學(xué)出現(xiàn)了大而空甚至呈現(xiàn)虛情假意的現(xiàn)象，為了糾正，筆者曾開放過有關(guān)的作文教學(xué)示范課，其一，《打假糾偏：寫出真實的文章》，其二，《寫出真正的記敘文，寫好出彩的記敘文》，正反對照，返璞歸真，就是要讓學(xué)生寫出有真情實感的文章。多年來，筆者有一個習(xí)慣，各個年級各學(xué)科到了關(guān)鍵時段，深入到集體備課組，和教師一起分析教情和學(xué)情，提出教學(xué)的思路及措施，有效地保證了學(xué)校各學(xué)科教學(xué)長久在較高位運行，在更大區(qū)域范圍表現(xiàn)出影響力。

三、率先的教學(xué)科研

學(xué)校發(fā)展到一定的水平，要進(jìn)一步提高層次、提升品位，教學(xué)科研無疑是第一生產(chǎn)力。高中階段多數(shù)教師存在著“述而不作”的問題，這就更需要校長率先帶領(lǐng)大家校正方向，在站穩(wěn)課堂的同時，搞好科研，寫好文章。

1.積極組織教研活動。圍繞課程以及學(xué)科教學(xué)，以“備課”為把手，指導(dǎo)教師自主研修和集體研討相結(jié)合，置身于真實的情景中研究教材，研究學(xué)生和研究教學(xué)方式等。聚焦一些具體問題，各抒己見，共同探究，進(jìn)而形成相關(guān)的結(jié)論或沒有結(jié)論的結(jié)論。學(xué)校每學(xué)年定期召開一屆學(xué)術(shù)節(jié)，班主任和學(xué)科教師著眼課程改革，聯(lián)系教育教學(xué)，提煉出相關(guān)主題，分別開展“德育論壇”和“教學(xué)論壇”。其主題涉及到“做一個有道德的人”“負(fù)責(zé)任的教育”“與新課程同行”“課程基地：引領(lǐng)學(xué)校特色發(fā)展”等。教師在學(xué)術(shù)節(jié)中，展示了自己，碰撞了思維，享受了校本研究的成果和快樂。

2.牽頭研究各級課題。學(xué)校相關(guān)課題的確立，都是依據(jù)課程要求，源于教學(xué)實際，來自教師內(nèi)需，其目標(biāo)指向引領(lǐng)教育教學(xué)，引領(lǐng)教師成長。筆者牽頭研究了國家級、省市級多項課題，其中“十五”期間研究并完成了《現(xiàn)代教育技術(shù)背景下推進(jìn)學(xué)校創(chuàng)新教育的研究》《高中語文新教材使用研究》等省市級六項課題，受到了評估專家“有數(shù)量的質(zhì)量，有質(zhì)量的數(shù)量”的高度評價?！笆晃濉逼陂g我校又承擔(dān)了國家級和省市級八項課題，以國家級立項課題《新課程背景下普通高中教師專業(yè)發(fā)展的校本實踐研究》為重點，充分發(fā)揮課題研究在教育教學(xué)實踐中的有效引領(lǐng)作用。

3.帶頭撰寫教學(xué)論文。躬身教學(xué)實踐，抬頭反思教學(xué)，有利于“教”“學(xué)”相長，“教”“研”共振。這些年來，筆者或個人，或與他人合作，撰寫了數(shù)十篇教學(xué)論文，多數(shù)是實踐的梳理、教學(xué)的反思和經(jīng)驗的提煉等。尤其就閱讀教學(xué)、新詩教學(xué)等寫成了系列文章，提出了閱讀教學(xué)“沒有誦讀就沒有文學(xué)作品教學(xué)”的觀點，概括了新詩教學(xué)“誦讀、揭標(biāo)、激疑、研究”的模式，指明了有效教學(xué)中怎樣“取舍”“出入”“張弛”的方法。同時鼓勵和指導(dǎo)教師基于自己良好的教學(xué)素質(zhì)和學(xué)生發(fā)展的需要開展校本教研，并寫出同題異科等教學(xué)論文。學(xué)校還出臺了相關(guān)的制度，凡是發(fā)表了的論文，國家級、省級和市級分別按照三倍、兩倍和同等稿酬予以獎勵。

四、創(chuàng)先的管理視角

校長的責(zé)任在于促進(jìn)學(xué)生、教師和學(xué)校的發(fā)展，校長的成功又在促進(jìn)學(xué)生、教師和學(xué)校發(fā)展的同時促進(jìn)自身的發(fā)展。筆者擔(dān)任校長以來，積極創(chuàng)先管理視角，努力追求共同發(fā)展的理想教育。

1.培養(yǎng)有特長的學(xué)生。教育上真正切實可行，能夠做到的就是張揚(yáng)學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的特長?！盎舅刭|(zhì)+特長”的培養(yǎng)模式應(yīng)該是當(dāng)今學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的方向。我們的教育，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，面向?qū)W生全面，面向?qū)W生全程，與時俱進(jìn)，因材施教，有效地推進(jìn)素質(zhì)教育，突出教育的全面性、主體性和差異性，體現(xiàn)教學(xué)的有序性、科研性和獨特性，使新課程的多樣性和選擇性真正落到實處。我們更需要不失時機(jī)地讓學(xué)生在自主中發(fā)展，擁有成功感，提高自信心，激發(fā)求知欲和樹立價值觀，以期培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，不同潛質(zhì)的學(xué)生能夠全面而有個性地發(fā)展。

2.打造有特點的教師。先生說過，有特點的教師是學(xué)校的寶貴財富。一個人有特點，才能被人記??；一名教師有特點，才會讓學(xué)生感佩。在強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)發(fā)展的今天，很多人可能評不上特級教師，但通過努力可以做一名有特點的教師。我們在實踐中，努力營造教師想專業(yè)發(fā)展、能專業(yè)發(fā)展和會專業(yè)發(fā)展的良好氛圍，通過教師“自我認(rèn)識與反思———制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃———理論學(xué)習(xí)與準(zhǔn)備———實踐與行動研究———自我評價與提升”等五個階段，領(lǐng)悟教育真諦，拓展教學(xué)視野，獲得專業(yè)發(fā)展。加強(qiáng)教與教的合作、教與學(xué)的互動、教與研的同步和教與管的共振，凸顯“整體大于部分之和”的效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)校、學(xué)生和課程等共同發(fā)展。

3.構(gòu)建有特色的學(xué)校。要建設(shè)有特色的學(xué)校，不僅要求校長有先進(jìn)的辦學(xué)理念和文化追求，還需要全體師生和學(xué)校所有教育活動的精神融通。這些年來，我們堅持全面性原則、基礎(chǔ)性原則和內(nèi)生性原則，最大限度地釋放出學(xué)校教育改革的活力，最大可能地體現(xiàn)出學(xué)校培養(yǎng)人才的實力，追求有質(zhì)量的數(shù)量和有數(shù)量的質(zhì)量。努力從規(guī)范化、現(xiàn)代化做起，走向特色化、國際化，并著力于學(xué)校文化的傳承與創(chuàng)新，突出向美的物質(zhì)文化、向善的制度文化、向好的課程文化和向上的精神文化建設(shè)，使之成為師生共同追求的價值取向和高級的生存方式，進(jìn)而推動學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。