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懶惰心理論文范文第1篇

1、思想方面的懶惰。

懶惰的人常有明日復(fù)明日的思想。明知道這件事應(yīng)該今天完成卻總期待著能夠明日去做。例如：有懶惰心理的學(xué)生在完成當(dāng)天作業(yè)時(shí)，常找出各種理由拖拖拉拉，邊玩邊學(xué)，時(shí)間晚了，就想明天早晨早點(diǎn)起床再完成，面第二天又起床晚了，上學(xué)后，又有了新的任務(wù)，這樣明日復(fù)明日，學(xué)習(xí)成績(jī)可想而知。

懶惰的人常有依賴別人的思想。老師們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在課堂上踴躍發(fā)言的總是個(gè)別幾名同學(xué)，而更多的人懶得動(dòng)腦思考問(wèn)題。心里想：反正我不舉手，也會(huì)有人說(shuō)出正確答案。這種依賴別人的懶惰心理只會(huì)使思維變得越來(lái)越遲鈍。

2。行動(dòng)方面的懶惰

思想的懶惰必然導(dǎo)致行動(dòng)上的懶惰。懶惰的人明明知道某件事應(yīng)該做，甚至應(yīng)該馬上做．可卻遲遲不做，或硬挺過(guò)去；做事時(shí)總是無(wú)精打采、懶懶散散拖拖拉拉；做事不積極、不主動(dòng)、不勤奮。例如：在我校的養(yǎng)成教育中提出了：“在操場(chǎng)或教學(xué)樓內(nèi)看到雜物要主動(dòng)撿起”的要求，而許多同學(xué)由于懶惰，即使是彎彎腰這樣的動(dòng)作也懶得去做。學(xué)校每周末的大掃除，總有個(gè)別行為懶惰的同學(xué)溜邊或干活時(shí)拈輕怕重，更有甚者，要父母代替打掃衛(wèi)生，其懶惰程度可見(jiàn)一斑。

二、懶惰心理的成因

那么究竟是什么原因?qū)е聭卸栊睦淼漠a(chǎn)生呢？

l、依賴性強(qiáng)。

如今今的獨(dú)生子女有嚴(yán)重的依賴性。什么事情都要靠父母或其他人，沒(méi)有主見(jiàn)，缺少獨(dú)立性，他們?cè)诩铱扛改?，在學(xué)校依靠老師，在社會(huì)上依靠其他人。這種依賴性就是導(dǎo)致懶惰的主要原因。

2。缺少上進(jìn)心

上進(jìn)心是前進(jìn)的動(dòng)力。缺少上進(jìn)心的學(xué)生做事容易滿足，對(duì)自己要求不高，得過(guò)且過(guò)的思想嚴(yán)重：做事不求真，不求質(zhì)量，不求快節(jié)奏，常抱著“應(yīng)付”的態(tài)度和“混過(guò)去就行”的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。而這種缺少上進(jìn)心的表現(xiàn)必然導(dǎo)致懶惰現(xiàn)象的產(chǎn)生。例如：在我校每屆兒童畫(huà)展中，要求班級(jí)中的每位同學(xué)創(chuàng)作一幅美術(shù)作品，在班級(jí)內(nèi)展出。就有個(gè)別同學(xué)放松自己的要求，心想：班級(jí)有這么多幅作品，也不缺我這一幅，應(yīng)付過(guò)去就得了，于是懶得精心構(gòu)思，懶得用心著色，草草完成了事。這種缺少上進(jìn)心的表現(xiàn)是產(chǎn)生懶惰心理的根本原因所在。

3.家庭關(guān)系的影響

從客觀上說(shuō)，家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)，也是造成學(xué)生懶惰心理的因素。爸爸媽媽對(duì)孩子的過(guò)分嬌縱，大包大攬，只會(huì)使孩子從小養(yǎng)成“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的不勞而獲的壞習(xí)慣。另外，有的家長(zhǎng)本身就缺少時(shí)間觀念，沒(méi)有勤勞的習(xí)慣和雷厲風(fēng)行，果斷利落的作風(fēng)?！吧斫讨赜谘越獭?，這樣的家庭影響嚴(yán)重影響了子女良好健康習(xí)慣的形成和良好行為的發(fā)展，促進(jìn)懶惰現(xiàn)象的發(fā)生。

三、矯正懶惰習(xí)慣的方法。

懶惰是成功的絆腳石，在充滿困難與挫折的人生道路上，懶惰的人習(xí)慣于等、靠、要，從來(lái)不想去求知、發(fā)明、拼搏、創(chuàng)造，最終只能是一事無(wú)成。只有勤奮、刻苦、好學(xué)、上進(jìn)，朝著預(yù)定目標(biāo)孜孜以求，才會(huì)達(dá)到光輝的項(xiàng)點(diǎn)，為此要努力克服懶惰的習(xí)慣。

l、要養(yǎng)成每天清早按時(shí)起床和外出鍛煉的習(xí)慣，改掉戀床不起的惡習(xí)。

2.樹(shù)立勞動(dòng)最光榮的觀念。在家里主動(dòng)干一些力所能及的事情，幫助父母打掃衛(wèi)生、洗臉、洗自己的衣物。在學(xué)校認(rèn)真完成值日，不依靠別人，積極參加學(xué)校組織和各種勞動(dòng)、遠(yuǎn)足活動(dòng)，從而鍛煉意志，磨練耐力。

3、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。所有各科作業(yè)都嚴(yán)格按老師規(guī)定的時(shí)間保質(zhì)保量的完成，逐步養(yǎng)成不完成作業(yè)不睡覺(jué)的習(xí)慣，改掉“明日復(fù)明舊”的思想。

4.尋找榜樣。找一個(gè)學(xué)習(xí)勤奮，做事勤勞的同學(xué)做為自己的榜樣，并請(qǐng)這位同學(xué)多幫助和監(jiān)督自己。

5、又進(jìn)步了，天天堅(jiān)持檢查自己行為，如果當(dāng)天沒(méi)有懶惰現(xiàn)象發(fā)少，就在當(dāng)天的日記本上貼一面小紅旗，表明進(jìn)步了。只要堅(jiān)持一至兩個(gè)月，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

懶惰心理論文范文第2篇

關(guān)鍵詞中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)差生思維缺陷

在前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家巴班斯基所主持的“教學(xué)最優(yōu)化”實(shí)驗(yàn)中，關(guān)于差生教育的思想觀點(diǎn)占有相當(dāng)重要的位置，其中要求差生把注意力集中到語(yǔ)文和數(shù)學(xué)兩門課程的效果和質(zhì)量上，這一點(diǎn)，我們?cè)陂L(zhǎng)期執(zhí)教過(guò)程中有較深的體會(huì)。

這里“差生”的界定依據(jù)和特征，主要是指學(xué)習(xí)成績(jī)差，在學(xué)習(xí)———認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，表現(xiàn)出基本的學(xué)習(xí)技能———讀、寫、算的技能存在缺陷，不能在一定時(shí)間內(nèi)有效掌握知識(shí)。讀、寫、算三大基本技能中，有兩項(xiàng)是屬于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍。所以語(yǔ)文作為各學(xué)科之母，教學(xué)效果對(duì)提高差生的學(xué)習(xí)能力，起著舉足輕重的作用。

差生的思維發(fā)展水平和思維速度均低于同齡者，其思維的缺陷主要表現(xiàn)為不善于區(qū)分教材重點(diǎn)，理解能力和獨(dú)立思考能力較差。他們很容易被當(dāng)作低智商者，實(shí)際上，經(jīng)過(guò)反復(fù)測(cè)試，大多數(shù)差生心智絕無(wú)問(wèn)題，智商平均居于中上，其中不乏IQ120以上者。差生的外在表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度消極。學(xué)習(xí)過(guò)程非常被動(dòng)，雖然他們也記筆記、做作業(yè)，但事倍而功半，學(xué)習(xí)效果很差。通過(guò)觀察、調(diào)查、分析其原因：差生對(duì)學(xué)習(xí)抱著消極態(tài)度，往往是由于長(zhǎng)期受挫折而導(dǎo)致的“失敗積累”，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，失去信心造成的。所以，克服差生消極學(xué)習(xí)態(tài)度的出發(fā)點(diǎn)，是要為差生提供和創(chuàng)造能夠取得成功的情境與機(jī)會(huì)，使他們通過(guò)成功的喜悅進(jìn)而激發(fā)興趣，樹(shù)立起積極的自我概念，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)有正確的態(tài)度。在有了較為端正的學(xué)習(xí)態(tài)度后，關(guān)鍵在于解決差生內(nèi)在的原因，克服差生的思維的缺陷。實(shí)際上，差生思維的缺陷，并不是先天不足，而是與學(xué)校教育教學(xué)有關(guān)。因此，語(yǔ)文教學(xué)的主攻方向應(yīng)該放在優(yōu)化教學(xué)方法和對(duì)差生進(jìn)行區(qū)別教學(xué)上。

首先，運(yùn)用問(wèn)題研究因素，注重問(wèn)題情景的創(chuàng)設(shè)，克服差生的“思維惰性”，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，鼓勵(lì)他們思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。

講授《多收了五斗》一課時(shí)，由于課文的時(shí)代與今天的生活距離較遠(yuǎn)，我就注意從現(xiàn)實(shí)生活引入課文。如：現(xiàn)在我們大多數(shù)人不愿要硬幣，嫌太沉，不方便帶，都愿要紙幣，可舊氈帽朋友想要銀元，當(dāng)當(dāng)響的銀元，他們?yōu)槭裁床幌胍n票？尤其是中央銀行的鈔票？不少學(xué)生都愣了。經(jīng)過(guò)對(duì)照課文，反復(fù)討論，終于明確是官紳的欺詐、紙幣的貶值，使得農(nóng)民遭受雙重剝削而不得已的一種自我保護(hù)心態(tài)。

在《我的叔叔于勒》一文中，我從我國(guó)開(kāi)始實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，人人在議論發(fā)財(cái)，談做生意這一社會(huì)熱點(diǎn)引入課文，提出問(wèn)題：于勒發(fā)沒(méi)發(fā)財(cái)？假使于勒從美洲發(fā)財(cái)回來(lái)，“我”父親和母親的態(tài)度會(huì)有怎樣的變化呢？課堂討論非常熱烈，同學(xué)們爭(zhēng)相發(fā)言，除了語(yǔ)言表達(dá)不夠流暢優(yōu)美外，其學(xué)習(xí)效果不亞于另一個(gè)好班，多年后，有學(xué)生還回憶起這一課，并且說(shuō)從中感受到了一些做人的道理。

其次，要通過(guò)教學(xué)使差生掌握比較、概括、分析、綜合的思維技能，學(xué)會(huì)區(qū)分教學(xué)內(nèi)容。而要做到這一點(diǎn)，一個(gè)非常重要的方法是加強(qiáng)差生對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。有些老師往往認(rèn)為，對(duì)差生只需提供一些事實(shí)、例子、圖表就可以了，理論是他們不能理解的。實(shí)際上恰恰相反，因?yàn)橐罁?jù)主要理論倒能使差生把個(gè)別事實(shí)、概念聯(lián)系或概括起來(lái)，從而洞察到其中一般的、本質(zhì)的東西。因此，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是提高學(xué)生思維技能的必要途徑，教師要時(shí)常注意要求和幫助差生逐步掌握語(yǔ)文學(xué)科的主要理論，使理論逐步成為學(xué)習(xí)的核心、基礎(chǔ)和主干。

在教學(xué)過(guò)程中，每到初三、高三，我總是要留出一大段時(shí)間來(lái)系統(tǒng)地復(fù)習(xí)中學(xué)教材全程的語(yǔ)文知識(shí)，重點(diǎn)在要求學(xué)生熟悉和掌握系統(tǒng)的理論知識(shí)。從拼音到字、詞、句，到篇章結(jié)構(gòu)；從現(xiàn)代文到文言文；從記敘文到議論文；從閱讀欣賞到寫作訓(xùn)練，詳細(xì)地，扎實(shí)地過(guò)一遍。這樣做之后，差生的成績(jī)總要跨一大步。另外，在學(xué)期教授過(guò)程中，注意在每?jī)?cè)課本中加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握，如每一冊(cè)的語(yǔ)法，我均是安排在第一單元中集中學(xué)習(xí)，其它單元學(xué)習(xí)時(shí)就進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，差生既有興趣，又能經(jīng)常練習(xí)，有較好的效果。

第三，注重發(fā)展差生思維的獨(dú)立性。思維的獨(dú)立性是思維的綜合品質(zhì)，通常表現(xiàn)為思維的靈活性，可變性和學(xué)習(xí)上的意志力，是思維發(fā)展的重要標(biāo)志。發(fā)展差生思維的獨(dú)立性，就要求我們要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，盡可能地給予差生幫助，增加他們獨(dú)立學(xué)習(xí)和活動(dòng)的時(shí)間，培養(yǎng)他們提問(wèn)、思考和討論的習(xí)慣。

過(guò)去，我們對(duì)幫助差生有一種比較傳統(tǒng)的做法，就是在他周圍安排些好的學(xué)生，以起到幫助的作用，但并沒(méi)有提示如何幫助，常常成了問(wèn)什么答什么。大多問(wèn)的是答案，自然地給的也是答案。其實(shí)起不了幫助的作用，相反進(jìn)一步加深了差生思維的懶惰性和依賴性。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，采取差生與差生坐在一起，既便于老師相對(duì)集中地進(jìn)行輔導(dǎo)，又使他們之間有一種平等競(jìng)爭(zhēng)的感覺(jué)，反而產(chǎn)生一種互不服氣的爭(zhēng)勝心理。當(dāng)然教師要注意引導(dǎo)的藝術(shù)。對(duì)差生的要求可以放低一點(diǎn)，作業(yè)量，答題的質(zhì)量水平，完成的速度，都可以另作安排，但必須要求獨(dú)立完成。甚至允許剩題、留空，但不允許抄襲。

為了強(qiáng)化差生思維的獨(dú)立性，我在作業(yè)批改上采取了三項(xiàng)措施。舉作文為例：

第一、批改要及時(shí)。

在學(xué)生作文思維興奮點(diǎn)未消失前，迅速反饋?zhàn)魑那闆r，促其良好心境得到鞏固；

第二、要公正。

從心理學(xué)角度看，每個(gè)人都難免會(huì)產(chǎn)生“月暈心理”，即有的教師對(duì)一些作文程度較好的學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)地另眼相看，有時(shí)明明該學(xué)生應(yīng)付了事，都能得個(gè)好分?jǐn)?shù)。相反，一些程度不好的學(xué)生，盡管費(fèi)了九牛二虎之力，寫出了他有生以來(lái)最好的文章，但是，由于教師先入為主的心理在作怪，或者拿它跟最好的作文比，結(jié)果仍然得不到他期望的分?jǐn)?shù)，于是，積極性受到嚴(yán)重挫傷。因此對(duì)差生作文的評(píng)價(jià)一定盡可能客觀公正，盡可能與他自己的前幾篇作文比較，并適當(dāng)對(duì)差生給予鼓勵(lì)。

第三，要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文的閃光點(diǎn)。

懶惰心理論文范文第3篇

論文摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)竟?fàn)幍募觿『彤a(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，要求廣告的傳播能捕捉受眾的心理，達(dá)到良好的傳播效果。本文結(jié)合西方心理學(xué)、營(yíng)梢管理心理學(xué)等相關(guān)內(nèi)容，討論人性的四種假設(shè)與廣告?zhèn)鞑ブg的關(guān)系，分析這四種假設(shè)給廣告?zhèn)鞑?lái)的啟示性意義，并提出相應(yīng)的廣告?zhèn)鞑ゲ呗浴?/p>

“火性”問(wèn)題自古以來(lái)就是哲學(xué)史上爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，直到誕生以后，才為解決這個(gè)問(wèn)題指明了方向。馬克思說(shuō):‘火的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@就是說(shuō)，不能完全抽象地看待人性問(wèn)題，人性也不是由先天因素決定的，必須結(jié)合人們所處的社會(huì)地位和面臨的社會(huì)關(guān)系來(lái)解讀人性。

西方心理學(xué)中提出了四種人性假設(shè)，即“經(jīng)濟(jì)人”、‘牡會(huì)人”、“自我實(shí)現(xiàn)的尤’和“復(fù)雜人”的假設(shè)。這四種假設(shè)最初是應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)管理、營(yíng)銷心理學(xué)領(lǐng)域，它表明了西方管理營(yíng)銷界對(duì)于人性看法的發(fā)展歷程。廣告?zhèn)鞑ヒ部梢岳眠@四種假設(shè)來(lái)分析消費(fèi)者心理，實(shí)施有效的廣告?zhèn)鞑シ椒?，從而提高品牌影響力并促進(jìn)銷售，這對(duì)當(dāng)今的廣告發(fā)展具有一定的啟發(fā)意義。本文從心理學(xué)角度，聯(lián)系廣告?zhèn)鞑?shí)際來(lái)探討人性問(wèn)題，因?yàn)閺V告?zhèn)鞑フ邆鞑ナ裁礃拥膹V告信息、采用什么樣的方法傳播信息、運(yùn)用什么樣的心理策略，都與他們?nèi)绾慰创说膯?wèn)題緊密相關(guān)。

一、‘經(jīng)濟(jì)尤，假設(shè)及其對(duì)廣告?zhèn)鞑サ膯⑹?/p>

(一)“經(jīng)濟(jì)lw，，假設(shè)概述

“經(jīng)濟(jì)人”(rational-economic man)直譯為“理性經(jīng)濟(jì)人”，“經(jīng)濟(jì)大，假設(shè)從一種享樂(lè)主義的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人的一切行為都是為了最大限度地滿足自己的私利，人都要爭(zhēng)取最大的經(jīng)濟(jì)利益。美國(guó)工業(yè)心理學(xué)家麥格雷戈(D . M . McGregor)提出的X理論就是對(duì)“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的概括，其基本觀點(diǎn)如下:多數(shù)人天生是懶惰的，他們都盡可能逃避工作;多數(shù)人都沒(méi)有雄心大志，不愿負(fù)任何責(zé)任，而心甘情愿受別人的指導(dǎo);多數(shù)人的個(gè)人目標(biāo)都是與組織目標(biāo)相矛盾的，必須用擬制、懲罰的辦法才能迫使他們達(dá)到組織的目標(biāo);多數(shù)人干工作都是為了滿足基本的生理需要和安全需要;人大可以分為兩類，多數(shù)人都是符合上述設(shè)想的人，另一類少數(shù)人是能夠自己鼓勵(lì)自己、克制感情沖動(dòng)的人，這些人應(yīng)負(fù)起管理的責(zé)任。

(二)“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)對(duì)廣告?zhèn)鞑サ膯⑹?/p>

“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)應(yīng)用在廣告?zhèn)鞑ブ?，?huì)給廣告研究帶來(lái)一定的啟發(fā)意義:多數(shù)人天生是懶惰的，接受信息的心理狀態(tài)是被動(dòng)的;多數(shù)人生活只為了滿足基本需要，易受金錢、物質(zhì)方面的刺激;多數(shù)人的消費(fèi)目的是為了滿足私利，接受信息時(shí)傾向于理性。廣告?zhèn)鞑フ叩闹饕蝿?wù)是說(shuō)明產(chǎn)品的功能、特征和品質(zhì)，同時(shí)提供大量的理性數(shù)據(jù)，使人們從自身的利益出發(fā)，合理思考并利用相應(yīng)的促銷手段，如:折扣、贈(zèng)品、積分卡等物質(zhì)方面的獎(jiǎng)勵(lì)和刺激，這種物質(zhì)刺激會(huì)使他們的心理趨于平衡，從而促進(jìn)購(gòu)買，而人的感情對(duì)廣告?zhèn)鞑t是無(wú)關(guān)緊要的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是重視接受者的利益取得而不考慮感情。

‘經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)把多數(shù)人看成是天生懶惰的，實(shí)質(zhì)上是早已被駁斥的遺傳決定論的人性觀，被看作是過(guò)時(shí)的。在廣告?zhèn)鞑ブ校敖?jīng)濟(jì)人”假設(shè)在分析人性方面有一定的啟發(fā)性意義，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)消費(fèi)有著巨大的作用刺激，但單純考慮受眾的物質(zhì)需求顯然是片面的、不科學(xué)的。因此，現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)于特定受眾、特定產(chǎn)品以及特定產(chǎn)品有限生命周期下，折扣、贈(zèng)品等營(yíng)銷手段會(huì)起到一定的作用，但不是適用于所有。

二、‘牡會(huì)尤，的假設(shè)及其對(duì)廣告?zhèn)鞑サ膯⑹?/p>

(一)“社會(huì)/w，’假設(shè)概述

‘社會(huì)人，"( socialinan)也譯為‘牡交人”?！禃?huì)人”假設(shè)認(rèn)為，人們得到的物質(zhì)利益，對(duì)于調(diào)動(dòng)人們的積極性只有次要意義，人們最重視在工作中與周圍的人友好相處。良好的人際關(guān)系對(duì)于調(diào)動(dòng)人的積極性是決定性的因索。著名的‘霍桑實(shí)驗(yàn)”是‘牡會(huì)大，假設(shè)的有力支持?；羯Ｍㄟ^(guò)分組并改變其中一組的照明條件來(lái)尋求影響工作效率的因素，實(shí)驗(yàn)表明，讓工人們?cè)谔囟l件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，工人們認(rèn)為這是管理當(dāng)局對(duì)他們的重視。同時(shí)，由于在實(shí)驗(yàn)中管理人員與工人之間以及工人與工人之間有融洽的關(guān)系，促使實(shí)驗(yàn)中兩組產(chǎn)量都有了提高。這表明人際關(guān)系是比照明條件更為重要的因素。

(二)“社會(huì)人”假設(shè)對(duì)廣告?zhèn)鞑サ膯⑹?/p>

‘牡會(huì)大，假設(shè)認(rèn)為物質(zhì)刺激和金錢獎(jiǎng)勵(lì)在廣告?zhèn)鞑ブ衅鸬降闹皇谴我男Ч?，而廣告的公共關(guān)系在傳播中起到的作用是巨大的。這其中的公共關(guān)系包括三方面:一是廣告產(chǎn)品品牌與受眾之間的關(guān)系，指的是產(chǎn)品經(jīng)過(guò)廣告宣傳或消費(fèi)體驗(yàn)而形成的廣告受眾的態(tài)度、情感以及主觀質(zhì)量;二是廣告企業(yè)形象與受眾之間的關(guān)系，即企業(yè)通過(guò)一個(gè)或多個(gè)品牌的銷售和廣告?zhèn)鞑ヅc受眾建立的關(guān)系;三是廣告受眾之間的關(guān)系，人們的消費(fèi)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)消費(fèi)參照群體，參照群體的標(biāo)準(zhǔn)、目標(biāo)和規(guī)范會(huì)成為他們消費(fèi)心理和行為的指南?；诖思僭O(shè)，在廣告?zhèn)鞑ブ懈鼞?yīng)注重產(chǎn)品品牌以及企業(yè)在消費(fèi)者心中的形象和建立的感情關(guān)系，較高的信任、積極的消費(fèi)態(tài)度以及良好的公共關(guān)系會(huì)提升廣告?zhèn)鞑サ男Ч⑶覐V告可以通過(guò)某種營(yíng)銷手段促使有助于產(chǎn)品銷售的消費(fèi)參照群體的形成，如通過(guò)媒體宣傳形成流行風(fēng)潮，建立會(huì)員交流平臺(tái)等。

“社會(huì)人”假設(shè)更注重受眾的情感體驗(yàn)，良好的關(guān)系、積極的消費(fèi)態(tài)度是廣告?zhèn)鞑バЧ年P(guān)鍵，但它不完全否定其中的物質(zhì)刺激，與‘經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)相比，可以說(shuō)是進(jìn)了一步。注重產(chǎn)品以及企業(yè)與消費(fèi)者的關(guān)系，營(yíng)造良好參照群體是提高產(chǎn)品影響力和銷售量的有力手段，而這其中的方式和方法卻不那么簡(jiǎn)單，買方與賣方畢竟是對(duì)立的，其中必然有著天生的隔閡，廣告營(yíng)銷的尺度很難把握。

三、“自我實(shí)現(xiàn)的人”的假設(shè)及其對(duì)廣告?zhèn)鞑サ膯⑹?/p>

(一)“自我實(shí)現(xiàn)的刀，假設(shè)概述

“自我實(shí)現(xiàn)的人”( self-actualizing man)的概念是馬斯洛提出來(lái)的，他認(rèn)為人類需要可以分為五個(gè)層次，最高層次就是自我實(shí)現(xiàn)。所謂自我實(shí)現(xiàn)，指的是人都需要發(fā)揮自己的潛力，表現(xiàn)自己的才能，只有人的潛力充分發(fā)揮出來(lái)，人的才能充分表現(xiàn)出來(lái)，人才會(huì)感到最大的滿足。但馬斯洛也承認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)中能滿足這種需求的人是極少數(shù)，多數(shù)人之所以不能達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)的火’的水平，是因?yàn)槭艿缴鐣?huì)環(huán)境的束縛，社會(huì)環(huán)境沒(méi)有為人的自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件。 美國(guó)組織心理學(xué)家阿基里斯(C. Argyris)提出了從不成熟到成熟的理論。他認(rèn)為一個(gè)健康的人是從不成熟向成熟發(fā)展的。這種成熟是一個(gè)自然發(fā)展過(guò)程，但只有少數(shù)人能達(dá)到完全的成熟，因?yàn)橹車h(huán)境、管理制度等限制了人的發(fā)展。實(shí)際上，阿基里斯的“不成熟—成熟”理論與馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)”理論有同樣的涵義。成熟過(guò)程就是自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。人之所以不能達(dá)到完全成熟和充分自我實(shí)現(xiàn)，是由于受到環(huán)境條件的限制。麥格雷戈總結(jié)并歸納了馬斯洛、阿基里斯以及其他人的類似觀點(diǎn)，結(jié)合相應(yīng)問(wèn)題，提出了Y理論。理論實(shí)際是“自我實(shí)現(xiàn)的人”的假設(shè)的概括，其基本內(nèi)容如下:一般人都是勤奮的，如果環(huán)境條件有利，工作如同游戲或休息一樣自然;控制和懲罰不是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的惟一方法。人們?cè)趫?zhí)行任務(wù)中能夠自我指導(dǎo)和自我控制;正常情況下，一般人不僅會(huì)接受責(zé)任，而且會(huì)主動(dòng)尋求責(zé)任;在人群中廣泛存在著高度的想象力、智謀和解決組織中問(wèn)題的創(chuàng)造性;在現(xiàn)代工業(yè)條件下，一般人的潛力只開(kāi)發(fā)了一部分。

(二)“自我實(shí)現(xiàn)的人”假設(shè)對(duì)廣告?zhèn)鞑サ膯⑹?/p>

與傳統(tǒng)廣告不同，現(xiàn)代廣告中越來(lái)越多地出現(xiàn)具有象征意義的語(yǔ)言。這些語(yǔ)言不僅與產(chǎn)品品名沒(méi)有關(guān)系甚至于產(chǎn)品功能、特點(diǎn)沒(méi)有任何關(guān)系，廣告表達(dá)的象征性意義告訴受眾，消費(fèi)不為經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，也不為完全的物質(zhì)滿足，而是為了希望，為了“自我實(shí)現(xiàn)”。運(yùn)動(dòng)鞋的消費(fèi)主要不在于它的用途而在于廣告當(dāng)中的‘匕切皆有可能”，購(gòu)買休閑裝也不在于它能遮羞避寒或是大方實(shí)用而是“我有自己的舞臺(tái)”等等。廣告?zhèn)鞑?duì)于人性的分析應(yīng)該是細(xì)致人微的，成功的廣告應(yīng)該是有生命力的，應(yīng)該是有一定象征性意義的，其中的隱喻不僅能塑造一個(gè)品牌，成就一個(gè)經(jīng)典甚至是創(chuàng)造一個(gè)神話。

“自我實(shí)現(xiàn)的人”假設(shè)與“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)有著同樣的片面性和局限性。人既不是天生懶惰的，也不是天生勤奮的，人的發(fā)展也不是自然成熟的過(guò)程?！白晕覍?shí)現(xiàn)的人”的假設(shè)認(rèn)為人的自我實(shí)現(xiàn)是一個(gè)自然發(fā)展過(guò)程，人之所以不能充分地自我實(shí)現(xiàn)，是由于受到環(huán)境的束縛和限制。而實(shí)際上，人的發(fā)展主要是社會(huì)影響，特別是社會(huì)關(guān)系影響的結(jié)果。但“自我實(shí)現(xiàn)的人”的假設(shè)依然值得借鑒，例如，廣告應(yīng)給品牌賦予某種特殊的象征性意義，這種意義不與產(chǎn)品本身相關(guān)而是與受眾的“自我實(shí)現(xiàn)”相關(guān)，給予受眾內(nèi)在的鼓勵(lì)和成就感，這便形成一種能指與所指關(guān)系，使其與產(chǎn)品鏈接。

四、“復(fù)雜人”的假設(shè)及其對(duì)廣告?zhèn)鞑サ膯⑹?/p>

(一)“復(fù)雜人”假設(shè)概述

“復(fù)雜人”是20世紀(jì)60年代末70年代初提出的假設(shè)，這是由于長(zhǎng)期的研究證明，無(wú)論是“經(jīng)濟(jì)大，、“社會(huì)人”的假設(shè)，還是“自我實(shí)現(xiàn)的人”的假設(shè)，雖然各有其合理的一面，但并不適用于一切人。因?yàn)槿耸呛軓?fù)雜的，不僅每個(gè)人都不相同，而且同一個(gè)人本身在不同的年齡、不同的時(shí)間和不同的地點(diǎn)會(huì)有不同的表現(xiàn)，人的需要和潛力，隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的增加、地位的改變，以及人與人之間關(guān)系的變化而各不相同。根據(jù)“復(fù)雜人”的假設(shè)所提出的一種新的理論，稱為應(yīng)變理論(contingent theory)。‘應(yīng)變”是指應(yīng)根據(jù)具體情況而定，采取適當(dāng)?shù)拇胧?。由于它既不同于X理論，也不同于Y理論，有人把它稱為“超Y理論”。

(二)“復(fù)雜人”假設(shè)對(duì)廣告?zhèn)鞑サ膯⑹?/p>

基于“復(fù)雜人”的假設(shè)我們認(rèn)識(shí)到:第一，人的需要是多種多樣的，而且這些需要隨著人的發(fā)展和生活條件的變化而發(fā)生改變。每個(gè)人的需要都各不相同，需要的層次也因人而異。第二，人在同一時(shí)間內(nèi)有各種需要和動(dòng)機(jī)，它們會(huì)發(fā)生相互作用并結(jié)合為統(tǒng)一的整體，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的動(dòng)機(jī)模式(motive patterns )。例如，兩個(gè)人購(gòu)買了相同的產(chǎn)品，但他們的動(dòng)機(jī)可能不相同:一個(gè)可能是因?yàn)檎劭?，另外一個(gè)可能是因?yàn)楹门笥训耐扑]。第三，一個(gè)人消費(fèi)不同類型或不同價(jià)位產(chǎn)品時(shí)，會(huì)產(chǎn)生不同的需要。例如，個(gè)人在購(gòu)買生活用品上精打細(xì)算，而在藝術(shù)品卻不計(jì)成本。因此，在廣告?zhèn)鞑ブ校瑐鞑フ邞?yīng)分析廣告目標(biāo)受眾的年齡、消費(fèi)需要層次、參照群體等各個(gè)方面的特點(diǎn)，根據(jù)廣告目標(biāo)，適當(dāng)調(diào)整廣告信息與傳播方法，從而進(jìn)行差異性營(yíng)銷傳播。

“復(fù)雜人”假設(shè)只強(qiáng)調(diào)人們之間差異性的一面，而在某種程度上忽視人們共同性的一面，這又是片面的。人的需要不同、能力各異，對(duì)不同的廣告?zhèn)鞑シ绞綍?huì)有不同的反應(yīng)，因此沒(méi)有一套適合于任何時(shí)代、任何組織和任何個(gè)人的普遍的、行之有效的傳播方式。但是，“復(fù)雜人”的假設(shè)和應(yīng)變理論含有辯證法的因素，它強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同的具體情況，針對(duì)不同的受眾采取靈活機(jī)動(dòng)的措施，其中的啟示性意義是應(yīng)當(dāng)肯定的。

懶惰心理論文范文第4篇

2007年初，北京某中學(xué)一名高三學(xué)生被人發(fā)現(xiàn)從12樓的家中墜下身亡，初步推斷為自殺，死因可能是家人對(duì)該學(xué)生管教過(guò)于嚴(yán)格……

5月中旬，一些高等學(xué)府優(yōu)秀學(xué)子跳樓身亡的消息又相繼出現(xiàn)在媒體上：和去年一名跳樓自殺的女博士生同校的另一名女博士，在今年的同一天，從相鄰的一棟樓跳樓身亡；另外，北京某師范大學(xué)的一名研究生因畢業(yè)論文不順而引發(fā)抑郁癥，最終導(dǎo)致跳樓自殺……

一個(gè)個(gè)觸目驚心的事例不斷地出現(xiàn)，這已經(jīng)說(shuō)明，有關(guān)高中生、大學(xué)生及研究生自殺的問(wèn)題應(yīng)該引起媒體和公眾的更廣泛關(guān)注。

獨(dú)立，是必備的生存能力

導(dǎo)致一個(gè)人自殺的根本原因是什么呢？

從心理學(xué)來(lái)看，因人際關(guān)系、戀愛(ài)、學(xué)業(yè)、就業(yè)、生活等而產(chǎn)生的焦慮、抑郁、挫折，都是環(huán)境適應(yīng)不良的表現(xiàn)，就是缺乏依據(jù)環(huán)境變化調(diào)節(jié)自我的能力。

一個(gè)人出生之后都具有一定的依賴性，這種依賴性就是“戀母情結(jié)”和“戀父情結(jié)”，著名心理學(xué)家弗洛伊德以這兩種情結(jié)來(lái)象征并說(shuō)明人的未成年?duì)顟B(tài)。一個(gè)人長(zhǎng)大的過(guò)程，就是不斷消除這兩個(gè)情結(jié)、割斷對(duì)他人的寄生和依賴、靠自己的力量獨(dú)立于世界的過(guò)程。真正的“獨(dú)立自強(qiáng)”在根本上是一個(gè)人長(zhǎng)大的基本標(biāo)志。

一個(gè)卵子和一個(gè)結(jié)合成胚胎時(shí)，就決定了他（她）是一個(gè)不可替代、獨(dú)一無(wú)二的存在者。因此他不應(yīng)該一直寄生和依賴別人，而要過(guò)屬于自己的生活，所謂屬于自己的生活就是獨(dú)立思考、獨(dú)立決斷、獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任的獨(dú)立自強(qiáng)的生活。他要生活在他自己的歡樂(lè)、幸福、哀傷與絕望中。由此我們可以知道，獨(dú)立自強(qiáng)絕不是一種可有可無(wú)的德性，而是每一個(gè)人必須具備的生存能力。

父母應(yīng)該多一些“懶惰”

然而，家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子獨(dú)立能力方面的教育令人擔(dān)憂。“獨(dú)苗苗”的現(xiàn)狀使得許多父母都熱衷于保護(hù)、溺愛(ài)自己的孩子，孩子的事情他們?nèi)浚瑤秃⒆尤プ?，甚至替孩子去思考?/p>

由于父母的包辦、，使孩子在體能、智能和社會(huì)性參與方面的權(quán)利受到限制。因此可以說(shuō)，是父母對(duì)孩子的溺愛(ài)造成孩子在獨(dú)立能力這個(gè)環(huán)節(jié)上的低能：他們不會(huì)安排自己的作息時(shí)間，有的甚至連雞蛋皮都不會(huì)剝；男孩沒(méi)有陽(yáng)剛之氣；不會(huì)和父母之外的人打交道，到了戀愛(ài)年齡卻不會(huì)和異性相處；而女孩不是太軟弱了，就是陽(yáng)剛氣十足。

孩子們還表現(xiàn)出，遇到問(wèn)題不知如何分析、如何解決，養(yǎng)成了依賴、埋怨、任性、愛(ài)提要求、固執(zhí)、想做什么就做什么、想要什么就非要到手等壞毛病。

根據(jù)馬斯洛的人類需求理論，尊重與自我實(shí)現(xiàn)是人的五大需求之一。要讓孩子真正得到尊重，父母就應(yīng)多些“懶惰”，少些直接干預(yù)，給孩子的個(gè)人空間再大一點(diǎn)兒。

專家建議

首先，家長(zhǎng)要給孩子創(chuàng)造一個(gè)能讓他們獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題、獨(dú)立生活、自立自強(qiáng)的環(huán)境。在這樣的環(huán)境里，孩子可以盡早地做能做的事，盡早掌握分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，盡早承受一些以后可能會(huì)面臨的壓力。例如，一次我女兒要組織同學(xué)搞聯(lián)誼會(huì)，她問(wèn)我該如何組織，我沒(méi)有馬上告訴她該怎樣做，而是引導(dǎo)她自己策劃整個(gè)活動(dòng)內(nèi)容，并對(duì)她的策劃予以指導(dǎo)，讓她自己進(jìn)行完善。最終聯(lián)誼會(huì)圓滿舉行，女兒也從中得到了很好的鍛煉。

其次，家長(zhǎng)可以參與到孩子的活動(dòng)中去，鼓勵(lì)他們思考，鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己對(duì)問(wèn)題的看法。在孩子心中對(duì)是與非、對(duì)與錯(cuò)、可行與不可行的概念還非常模糊時(shí)，家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子做出正確判斷。當(dāng)家長(zhǎng)的建議和孩子的判斷產(chǎn)生分歧時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)給孩子一定的空間。但如果面臨的是原則性問(wèn)題，家長(zhǎng)要告知孩子結(jié)果的嚴(yán)重性以及需要承擔(dān)的責(zé)任，如果是非原則性問(wèn)題，家長(zhǎng)則應(yīng)盡量讓孩子做決定。

比如，早戀是家長(zhǎng)們非常頭痛的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。但家長(zhǎng)碰到這種情況的時(shí)候，不要只是一味地禁止，應(yīng)該坐下來(lái)和孩子進(jìn)行交流，分析發(fā)生早戀的原因和解決辦法。同時(shí)，家長(zhǎng)還應(yīng)該告訴孩子，在學(xué)會(huì)保護(hù)自己的前提下，要懂得承擔(dān)責(zé)任。

懶惰心理論文范文第5篇

摘要：本文從教學(xué)主體中的教師和學(xué)生兩個(gè)方面，對(duì)技工院?；A(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題提出解決方案，以期改進(jìn)技工院校的基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)。

關(guān)鍵詞 ：技工院?；A(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析方法探索

眾所周知，近些年國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的重視和投入與日俱增。但高技能型人才，尤其是具備一定外語(yǔ)能力的高技能型人才卻越發(fā)短缺。

本文根據(jù)筆者在技工院校的英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)歷，試對(duì)技工院?；A(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀和改進(jìn)方法進(jìn)行闡述，以期從加強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)與技術(shù)教育及社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合等方面，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

一、技師學(xué)院基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

1.學(xué)生層面

（1）生源綜合素質(zhì)偏低，英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱。從生源方面看，選讀技工院校的學(xué)生大部分屬于無(wú)法升入高中繼續(xù)學(xué)習(xí)而被分流的初中畢業(yè)生，這些學(xué)生普遍英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，知識(shí)缺乏系統(tǒng)性。

（2）面對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)生心理狀況不容樂(lè)觀。很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)存在這樣一種矛盾心態(tài)：一方面承認(rèn)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性，另一方面又缺乏學(xué)好英語(yǔ)的決心和毅力。因此學(xué)生很容易在一種糾結(jié)又矛盾的心理狀態(tài)下使英語(yǔ)學(xué)習(xí)繼續(xù)惡化，造成“不學(xué)不對(duì)，學(xué)又不成”的一種尷尬局面。

同時(shí)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)嚴(yán)重缺乏興趣，原因大多為上課聽(tīng)不懂、學(xué)習(xí)量太大、成績(jī)上不去等。這類學(xué)生往往屬于心理承受能力和學(xué)習(xí)實(shí)踐力都較弱的雙低生，長(zhǎng)期缺乏學(xué)習(xí)成就感，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。

（3）學(xué)習(xí)能力不足。技工院校的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力方面存在諸多不足，特別表現(xiàn)在注意力不集中、理解力低下以及意志力薄弱這三個(gè)方面。大部分學(xué)生在課上不能集中注意力聽(tīng)講，加之本身理解力較低，故學(xué)生對(duì)很多學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)法掌握。同時(shí)，學(xué)生意志力薄弱，習(xí)慣性地以懶惰、退縮、放棄等方式來(lái)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)困難。

2.教師層面

（1）課程設(shè)置的難度超出了大部分學(xué)生的承受能力。以筆者所在的技師學(xué)院為例，目前基礎(chǔ)英語(yǔ)課程的主要任務(wù)是應(yīng)對(duì)第五學(xué)期的成人高考，因此教材的選擇和課程的設(shè)置一直都緊緊圍繞考試大綱要求而定。而這恰恰與學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱這一現(xiàn)實(shí)相抵觸，課程設(shè)置的難度超出了大部分學(xué)生的承受能力。

（2）教學(xué)方法缺乏探索性、創(chuàng)新性、建設(shè)性。許多技工院校的基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)仍處于黑板、粉筆、錄音機(jī)的“老三樣”傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師純理論的照本宣科和“臺(tái)上講得津津有味，臺(tái)下聽(tīng)得鴉雀無(wú)聲”的“教師獨(dú)角戲”現(xiàn)象依然普遍存在。很多教師的教學(xué)手段也還局限于讓學(xué)生背單詞、記短語(yǔ)、做題目，學(xué)生只是機(jī)械被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，英語(yǔ)學(xué)習(xí)完全喪失了其應(yīng)有的樂(lè)趣。

（3）教師授課情緒低迷，職業(yè)倦怠嚴(yán)重。眾所周知，教師屬于職業(yè)倦怠的高發(fā)群體。對(duì)技工院校的基礎(chǔ)英語(yǔ)授課教師來(lái)說(shuō)，因?yàn)樯促|(zhì)量、課程設(shè)置等方面的客觀原因，很多教師無(wú)論如何盡心教授，學(xué)生都難出成績(jī)。許多教師的工作自信心和工作積極性，也就逐漸消失殆盡。

二、技工院校基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)的方法探索

針對(duì)上述技工院?；A(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中存在的諸多問(wèn)題，現(xiàn)從教師層面提出如下改進(jìn)方法。

1.尊重學(xué)生，建立平等協(xié)作的師生關(guān)系

根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，很多學(xué)生排斥英語(yǔ)都是由排斥授課教師開(kāi)始的，起因多是因?qū)W生受到了老師的言語(yǔ)打擊。言語(yǔ)批評(píng)作為一種心理打擊，對(duì)摧毀學(xué)生的學(xué)習(xí)夢(mèng)想，破壞力巨大。中國(guó)自古就有“教學(xué)相長(zhǎng)”之說(shuō)，因此建立平等協(xié)作的師生關(guān)系，尤為重要。

2.激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

激發(fā)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，首先要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的性教育，激發(fā)其自覺(jué)性學(xué)習(xí)。其次要結(jié)合學(xué)生基礎(chǔ)弱、問(wèn)題多、易放棄的實(shí)際情況，幫助他們逐步樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。最后，教師要在實(shí)際教學(xué)中利用啟發(fā)、評(píng)價(jià)、競(jìng)爭(zhēng)、獎(jiǎng)懲等各種手段，將學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)愿望變成實(shí)際主動(dòng)的學(xué)習(xí)行為。

3.因材施教，分層次教學(xué)

教學(xué)不能背離大綱要求，因此因材施教、分層次教學(xué)就顯得尤為重要。仍然以筆者所在的技師學(xué)院為例，學(xué)生英語(yǔ)水平參差不齊，可嘗試按層次進(jìn)行基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)。比如以前同級(jí)學(xué)生在不同班級(jí)中進(jìn)行平行教學(xué)，現(xiàn)在我們可根據(jù)學(xué)生英語(yǔ)水平，按高中低三個(gè)層次設(shè)置授課班，分級(jí)教學(xué)。因?yàn)榛A(chǔ)英語(yǔ)不涉及專業(yè)范疇，因此盡管同一層次的學(xué)生可能來(lái)自不同專業(yè)，但英語(yǔ)水平相當(dāng)，這樣更有利于教師因材施教。

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