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教師課改論文范文第1篇

（一）教學(xué)的不確定性而非統(tǒng)一化，使因材施教成為一種趨勢

傳統(tǒng)的教學(xué)大多都是統(tǒng)一化的教學(xué)，要求教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)等的統(tǒng)一，整齊劃一成了傳統(tǒng)教學(xué)的標(biāo)志。這種統(tǒng)一化的教學(xué)嚴(yán)重忽略了學(xué)生的差異性與多元化發(fā)展，失去了教育本真的追求。教師眼里沒有了一個個活生生的人，只有被工廠加工出來的一模一樣的相同型號的機(jī)器，這樣的教育已不能滿足社會需求。每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上有著截然不同的內(nèi)在需要，于是，因材施教的教學(xué)方式便應(yīng)運(yùn)而生，成為教師在教學(xué)中的追求。學(xué)生客觀存在的差異性應(yīng)該被視為一種天然的寶貴教學(xué)資源加以區(qū)別對待。每個學(xué)生都有其不確定的方面，使得教學(xué)充滿了不確定性，這也給教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)，同時也為教師教學(xué)能力的發(fā)展與提升提供了空間。

（二）教學(xué)的自主性

隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，在其理論的指導(dǎo)下，教師努力地去實(shí)踐，但是在實(shí)踐的過程中會出現(xiàn)各種問題，這是理論自身無法全部預(yù)料到的，這就要求教師在教學(xué)的過程中要有較高的教學(xué)智慧，要具備去解決這些“防不勝防”問題的技巧。教師應(yīng)自主參與，充分發(fā)揮自主性，積極地做出改變，才能適應(yīng)“新教育”。教學(xué)大綱變成了課程標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)科內(nèi)容中各章節(jié)的具體要求沒有了，課時規(guī)定沒有了，難度和深度要求的具體規(guī)定沒有了，教學(xué)順序的要求也沒有了。教學(xué)不能僅僅依賴于教科書和教參，教材中的內(nèi)容也不再是考試的唯一依據(jù)，不再起支配作用。課程標(biāo)準(zhǔn)只是要求學(xué)生在學(xué)完某一門學(xué)科后要達(dá)到怎樣的目標(biāo)，但是教師自主選擇什么樣的教材、選擇什么樣的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式、選擇什么樣的教學(xué)手段等來完成這些目標(biāo)最終還是取決于教師的教學(xué)能力。

（三）教學(xué)的民主性與創(chuàng)造性

有了民主才能保證平等的交流與溝通。教學(xué)中也是一樣，在民主的教學(xué)中，師生之間、生生之間才能平等溝通、有效互動。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，使學(xué)生不敢向權(quán)威挑戰(zhàn)，不敢獨(dú)樹一幟，不敢逆流而上，形成了“唯書、唯師”的封閉思維，嚴(yán)重影響著學(xué)生的自主意識、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的生成?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。”學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅要有創(chuàng)造性，教師的教學(xué)更需創(chuàng)造性。“課程實(shí)施是課程改革的關(guān)鍵所在，而課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，所以教學(xué)創(chuàng)新就成為新課程發(fā)展中的應(yīng)有之義。如果不進(jìn)行創(chuàng)新，新課程發(fā)展就會流于形式。”這就要求教學(xué)要改變以往的傳統(tǒng)思維方式，從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)、為中心、為目的，注重學(xué)生潛力的開發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生的個性。同時教學(xué)也要由“單向性”走向“雙向互動性”；由“一人包辦”走向“合作探究”；由“應(yīng)試而教”走向“創(chuàng)新能力”。教學(xué)的民主性與創(chuàng)新性是現(xiàn)代教學(xué)不可或缺的兩個方面。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)環(huán)境中很多東西沒有固定的套路可循，這就更需要的教師更新觀念、與時俱進(jìn)。

二、新課改對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)

不同時代對教師教學(xué)能力的要求不同。古代人們普遍認(rèn)為教師的教學(xué)能力就是“傳道，授業(yè)和解惑”，這些教學(xué)能力只是現(xiàn)代教師教學(xué)能力中最基本的。為更好地應(yīng)對新課改的挑戰(zhàn)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，提高教學(xué)技能，增強(qiáng)知識儲備，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為等，這一系列的轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上是教師教學(xué)能力的提升。傳統(tǒng)的教學(xué)能力已不適應(yīng)當(dāng)今的教學(xué)，新課改對現(xiàn)代教師教學(xué)能力結(jié)構(gòu)提出了挑戰(zhàn)。

（一）教學(xué)方式的變革對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)

新課改要求教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者和合作者。教師的教學(xué)要以學(xué)生為中心，努力促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升和個性的充分發(fā)揮。教學(xué)過程實(shí)際上是一個“教學(xué)相長”的過程，是師生共同發(fā)展的互動交往過程。交往首先意味著平等，傳統(tǒng)意義上的教師的教和學(xué)生的學(xué)，已不再適合現(xiàn)代教育，它必然不斷讓位于師生間互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教師不再僅是課堂教學(xué)的統(tǒng)治者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價者。在新課改下，教師應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，如幫助學(xué)生制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并不斷協(xié)商達(dá)到這些目標(biāo)的最佳途徑；引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，掌握最佳學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而這些教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變要求教師必須具有相應(yīng)的教學(xué)行為能力去付諸實(shí)踐。

（二）學(xué)習(xí)方式的變革對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)

不同的學(xué)習(xí)方式會導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重要作用。學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有兩種：一種是接受式學(xué)習(xí)，另一種是發(fā)現(xiàn)或探究式學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)方式相輔相成，它們之間有交叉但又有不同的側(cè)重。傳統(tǒng)教育注重學(xué)生接受式學(xué)習(xí)，忽略了探究式學(xué)習(xí)在學(xué)生發(fā)展中的作用，其實(shí)也并不是所有的學(xué)習(xí)活動都適合用接受式學(xué)習(xí)。于是新課改在繼承接受學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，增加了探究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式多樣化，讓學(xué)生通過不同的學(xué)習(xí)方式促進(jìn)自身的發(fā)展。課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變不是自發(fā)地進(jìn)行而是需要教師在教學(xué)過程中給予指導(dǎo)。如果教師不能積極引導(dǎo)學(xué)生改變單一的學(xué)習(xí)方式，那么新課改中轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的要求將成一句空話。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和更新也將必然對教師的教學(xué)能力和教學(xué)行為提出新的挑戰(zhàn)。

（三）教學(xué)載體的革新對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)

教學(xué)載體的變革促使教師教學(xué)能力的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，純粹的單科教學(xué)已不適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，新課改要求教學(xué)內(nèi)容綜合化，課程也由單科課程走向綜合課程。長期以來，由于學(xué)科教學(xué)理論的影響，學(xué)校教學(xué)以分科知識為基礎(chǔ)構(gòu)建了分科課程，不同學(xué)科之間分化明顯，教數(shù)學(xué)的不涉及數(shù)學(xué)在物理、化學(xué)、生物中的應(yīng)用，教語文的也不理會歷史、地理、政治方面的內(nèi)容。這種單一的分科教學(xué)能力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課程的需要。未來教育將結(jié)束單科教師的歷史使命，要求教師成為“多面手”，會運(yùn)用多學(xué)科知識解決所任學(xué)科教學(xué)中的問題。另一方面，教學(xué)手段的變革對教師教學(xué)能力提出更高的要求。科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供了多樣的手段，傳統(tǒng)的單一的教材加黑板的教學(xué)時代不能滿足信息量如此之大的學(xué)生學(xué)習(xí)。教師教學(xué)眾多能力中教學(xué)技術(shù)能力的提升已經(jīng)迫不及待。因此，現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)能力是教師教學(xué)必不可少的。

（四）教育對象的變化對教師教學(xué)能力的挑戰(zhàn)

隨著人類社會生活方式的不斷發(fā)展，生活在其中的個體也發(fā)生了很大的變化，作為正在發(fā)展變化中的青少年也受到了很大的影響。他們接觸到的信息量大幅增多，由于缺乏對信息的正確處理方式，因此常出現(xiàn)信息混亂的狀況。如果這些混亂的狀況得不到及時解決，學(xué)生很可能走向岔路口。另一方面，生活質(zhì)量的提升，電腦等高科技產(chǎn)品的廣泛應(yīng)用以及家庭對孩子教育問題的重視，使得現(xiàn)代社會的兒童較早的接觸一些新異事物，各方面的認(rèn)知和個性發(fā)展都優(yōu)于以前任何時代的兒童。這種教育對象素質(zhì)的提升也要求教師不得不提升自身的教學(xué)能力。

三、提升教師教學(xué)能力的路徑

隨著新課改不斷深入，我們更清晰地看到，教師教學(xué)能力的重要性不斷凸顯，只有教師在實(shí)踐中不斷地提升教學(xué)能力才能滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求。新課改對教師的教學(xué)能力提出諸多挑戰(zhàn)，我們應(yīng)如何應(yīng)對呢？

（一）內(nèi)化教育理論，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

教學(xué)理論對教學(xué)實(shí)踐活動具有一定的指導(dǎo)性，在理論的實(shí)踐中不斷提升教學(xué)能力。而這一過程是一個長期的、復(fù)雜的、內(nèi)化的轉(zhuǎn)化過程。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，教師首先要用先進(jìn)的教育理論武裝頭腦，從思想上轉(zhuǎn)變觀念，清除落后的傳統(tǒng)觀念對我們束縛。只有這樣我們才能在實(shí)踐中有的放矢，從容不迫。學(xué)?？梢越M織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會基礎(chǔ)教育改革綱要的內(nèi)容，從根本上把握好理論的本意。當(dāng)然，在教學(xué)實(shí)踐中也要合理運(yùn)用這些理論，而不是死搬硬套，沒有變通。只要本質(zhì)不變，形式可以多元化，這樣才能百花齊放、百家爭鳴。

（二）提高教師自主學(xué)習(xí)和教學(xué)反思的能力

“活到老，學(xué)到老。”尤其作為一名教師更應(yīng)不斷地自主學(xué)習(xí)始終保持進(jìn)步的理想和信念。教學(xué)工作本身是一個長期、復(fù)雜和極富創(chuàng)造性的活動，只有教師始終保持一顆自主學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的心，才能在復(fù)雜多變的教學(xué)活動中更具科學(xué)性和藝術(shù)性，才能站穩(wěn)腳跟。教學(xué)反思是一名教師提高教學(xué)能力的重要途徑。教學(xué)無小事，教學(xué)過程中會遇到這樣那樣的問題，事后要不斷地去總結(jié)和反思，改進(jìn)自己的教學(xué)，這樣才能提升自身的教學(xué)能力水平，成為一名專家和能手。

（三）學(xué)校為提高教師教學(xué)能力提供平臺

學(xué)校是教師教學(xué)生活的共同組織，它為教師展示自己的能力、實(shí)現(xiàn)人身價值提供了平臺。學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的場所，還應(yīng)該是培養(yǎng)教學(xué)專家和能手的機(jī)構(gòu)。學(xué)校要經(jīng)常組織教師進(jìn)修，提高專業(yè)知識；聘請專家學(xué)者為教師傳授教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；教師之間還應(yīng)形成互幫互學(xué)的氛圍，新老教師之間相互溝通與交流，組織教學(xué)能力強(qiáng)的教師開展公開課等，讓大家相互學(xué)習(xí)教學(xué)技巧、課堂調(diào)控、語言和非語言表達(dá)以及教學(xué)設(shè)計的方法，同時結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐中存在的問題，取長補(bǔ)短、總結(jié)反思，形成自己的教學(xué)特色。也可倡導(dǎo)教師共同備課，在實(shí)踐和交流中不斷改進(jìn)教學(xué)，提升教學(xué)能力。

四、總結(jié)

教師課改論文范文第2篇

新課改以先進(jìn)的教育理念導(dǎo)航,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),借鑒國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),有鮮明的時代性和開放的國際化特點(diǎn),其“新”主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.以學(xué)生為本,強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為整體的人的發(fā)展,注重人格和智力的協(xié)調(diào)發(fā)展,同時把學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和日常生活、精神生活和科學(xué)生活有機(jī)結(jié)合起來,知識不再是終極目標(biāo),而是過程目標(biāo)。

2.大大加強(qiáng)了探究式學(xué)習(xí)和動手實(shí)踐等各種學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用,專題學(xué)習(xí)也受到重視,從而為創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。此外,新課程還強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科在教育中的重要作用以及學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握。

3.加強(qiáng)了科學(xué)精神和人文精神的滲透與融合,進(jìn)一步促進(jìn)了課程的綜合化,努力克服傳統(tǒng)教育重智輕德,重知識傳輸輕人文關(guān)懷的弊病。“忽視對學(xué)生的人文教育,這已經(jīng)成為國民道德素質(zhì)和人文素質(zhì)缺失的重要原因之一?！彼?新課改加強(qiáng)了對學(xué)生道德和人文素質(zhì)的培養(yǎng),注重提高學(xué)生的文明程度與文化修養(yǎng),塑造學(xué)生完美的人格。

4.靈活協(xié)調(diào)了綜合課程和分科課程之間的關(guān)系,加強(qiáng)了學(xué)生與社會現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,把日常社會生活知識引入教學(xué),使課程更加生活化、社會化。“世界具有整體性,文化作為世界的一部分也是具有整體性的,文化的不同構(gòu)成也是彼此交融的。”而過去的教學(xué)卻界限分明,忽視了世界的整體性,把原本內(nèi)在統(tǒng)一的各個學(xué)科割裂開來,把學(xué)習(xí)理解為封閉在書本上和禁錮在屋子里的過程,忽視了人的社會經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的形成。

5.加強(qiáng)了課程的選擇性,確立了一把鑰匙開一把鎖的理念,允許學(xué)生對問題有自己的見解,從而為學(xué)生的個性發(fā)展留下充分的空間。新課改尊重學(xué)生個體的多樣性和學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),貫徹了“在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中還存在著一個先前已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),而學(xué)生這些方面的經(jīng)驗(yàn)和知識,深刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)”的思想。

6.重視課程和信息技術(shù)的整合。以網(wǎng)絡(luò)與計算機(jī)技術(shù)為標(biāo)志的信息化社會正在影響著整個世界,它以無法預(yù)測的速度改變著整個世界,也改變著我們每個人的生活。新課改倡導(dǎo)課程與信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合?！澳壳?高中、初中、小學(xué)各層次的信息技術(shù)教材已有200多個版本。初中和小學(xué)的信息技術(shù)課程,分別在2003年和2005年正式成為國家規(guī)定的必修課程?！?/p>

二、新課改對教師角色扮演的新要求

1.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

教師作為促進(jìn)者,指教師不再只是傳授知識給學(xué)生,還要教給學(xué)生獲得知識的方法并提高他學(xué)習(xí)的能力。教師要從過去僅作為知識傳授者這一角色中解放出來,把重心轉(zhuǎn)移到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上。當(dāng)然,知識傳輸者的角色也是新課程中教師角色之一,這種角色本身是不能被淘汰的,但與以前有所不同的是,它不再是教師唯一或常規(guī)的角色。

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,主要有三個方面的含義:首先,教師要改變過于強(qiáng)調(diào)知識傳輸?shù)膬A向,努力形成學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。其次,教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。新課改要求教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的,把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上,而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者,把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上,從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。第三,教師要為學(xué)生的人生引路。這一方面要求教師不能僅僅是向?qū)W生傳播知識,而是要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn),并且不斷地在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo),引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。另一方面要求教師從“一日為師,終身為父”的傳統(tǒng)觀念中解放出來,教師不是要控制學(xué)生、強(qiáng)制學(xué)生,更不是把自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生,而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適、自我選擇。

2.多方面的合作者

教師作為合作者,主要從以下三個方面理解。

(1)與其他教師的合作。從表面上,教師整日和學(xué)生在一起,是不可能孤獨(dú)的。但在傳統(tǒng)以教師為中心的教學(xué)形式中,由于教師在課堂里的位置和身份,使得他們與學(xué)生之間有隔膜,產(chǎn)生孤獨(dú)感。教師之間也相對隔離,這種現(xiàn)象是不幸的,因?yàn)樗麄冇泻芏鄸|西需要從彼此身上汲取和獲得。教師之間的合作不僅可以擺脫彼此孤立的感覺,而且可以滿足新課程所提出的課程綜合化的要求。只有不同學(xué)科的教師互相合作,才有可能完成課程的綜合和學(xué)習(xí)方式的綜合。

(2)與家長合作。新舊教育理念之間存在的差異或缺乏足夠的信息造成家長對新課程可能不理解,這時教師應(yīng)注意與家長密切合作,同時爭取各種社會力量的支持。教師有責(zé)任也有義務(wù)向他們解釋新的教育教學(xué)理念以及自己的改革意圖,以便學(xué)生在一個新的氛圍中學(xué)習(xí)時,家長不至于感到困惑和生疏。教師必須與學(xué)生的家長或人建立密切的關(guān)系,和他們共商教育問題。教師需要向他們說明,教育是一項(xiàng)專門的工作,要求教師具有大多數(shù)家長不具備的資格。它又是一項(xiàng)學(xué)校和家庭的共同事業(yè),家長在其中也應(yīng)發(fā)揮積極作用。

(3)與教育管理者合作。改革的進(jìn)程在一所學(xué)校里也不是整齊劃一的。新舊觀念、評價標(biāo)準(zhǔn)都會同時存在,必然有一個沖突與統(tǒng)一的過程。這個過程需要在討論和合作中完成,需要教師有耐力和抗干擾的能力。在新課程實(shí)施中學(xué)校教育管理者將面臨來自各方面的壓力,常會處于兩難的境地。但是他們對新課程的執(zhí)行至關(guān)重要,他們應(yīng)該走在改革的前面,對新課程中產(chǎn)生的問題不是武斷的下結(jié)論,而是要進(jìn)行協(xié)商。為了使管理者支持改革,教師要勇于向管理者闡明自己的教育理念和工作計劃。

3.課程的建設(shè)者和開發(fā)者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教學(xué)與課程也是相對脫離的。教師被排斥于課程之外,教師的任務(wù)只是教學(xué),是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教;課程游離于教學(xué)之外:教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國家的教學(xué)大綱和教學(xué)計劃規(guī)定的,教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的,而教師成了教育行政部門各項(xiàng)規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者,成為各種教學(xué)參考資料的簡單照搬者。

新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念,同時確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策,這就要求課程必須與教學(xué)相互整合,教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用?！敖處煵辉賰H僅作為課程的消極接收者,而是要作為積極的課程開發(fā)者,這是新課程倡導(dǎo)的新理念,也是對教師提出的新要求?！睘榇?教師要形成強(qiáng)烈的課程意識和參與意識,改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法;了解和掌握包括國家層次、地方層次、學(xué)校層次、課堂層次和學(xué)生層次等各個層次的課程知識,以及這些層次之間的關(guān)系;提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力,使國家課程和地方課程在學(xué)校及課堂實(shí)施中不斷完善;鍛煉并形成課程開發(fā)的能力,新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化課程的能力;培養(yǎng)課程評價的能力,學(xué)會對各種教材進(jìn)行評鑒,對課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析、對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果進(jìn)行評定。

4.社區(qū)型的開放教師

隨著社會發(fā)展,學(xué)校漸漸不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”,與社區(qū)生活毫無聯(lián)系,而是越來越廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面,學(xué)校的教育資源向社區(qū)開放,引導(dǎo)和參與社區(qū)的一些社會活動,尤其是教育活動。另一方面,社區(qū)也向?qū)W校開放自己的可供利用的教育資源,參與學(xué)校的教育活動。新課程改革肯定了這種趨勢對教育教學(xué)的積極作用。在這種情況下,教師的角色也應(yīng)相應(yīng)變革。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校和課堂,教師不僅僅是學(xué)校的一員,而且是整個社區(qū)的一員,是整個社區(qū)教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。因此,教師的角色必須從單純的專業(yè)型教師、學(xué)校型教師,拓展為“社區(qū)型”教師。

三、新課改對教師職業(yè)道德的新要求

新課改對教師來講是一個全新的挑戰(zhàn),需要教師全方位重塑自我。僅從師德的角度看,這次改革必將引起教育職業(yè)活動中各種利益關(guān)系的深刻變化,從而要求教師在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上,更新教師職業(yè)道德觀念,培養(yǎng)適應(yīng)教育改革需要的新型師德品質(zhì)。

1.教師不僅要教書,更重要的是教學(xué)生

傳遞知識是教師的使命,但不能把教師的使命僅僅定位于此,關(guān)鍵還是教學(xué)生。信息技術(shù)的高速發(fā)展,將使教育在學(xué)習(xí)材料和教育教學(xué)方法兩個層面首先出現(xiàn)變革。這將使教師由單一的知識傳授者的角色,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和生活的顧問。作為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn):

首先,教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。這是衡量教師職業(yè)道德的指標(biāo),也是教師的責(zé)任。教會學(xué)生學(xué)習(xí)是終身教育思想的內(nèi)在要求。終身教育是世界教育發(fā)展的大趨勢,它打破了傳統(tǒng)教育的時空觀,提出人的一生都要不斷地學(xué)習(xí),才能適應(yīng)動態(tài)的今天和把握不定的未來。面對知識爆炸的現(xiàn)實(shí),教師單純地把傳授知識作為主要任務(wù)是不明智的,因?yàn)閺哪撤N程度上來講,在學(xué)校學(xué)的知識不大可能讓學(xué)生受用一生。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),幫助學(xué)生檢視和反思自我,明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么;幫助學(xué)生尋找、收集和利用學(xué)習(xí)資源,設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動;發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義,營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍等。

其次,不僅要幫助學(xué)生掌握各種能力,更要教育學(xué)生學(xué)會做人。有關(guān)情商研究表明,決定一個人成功與否的最主要的因素包括學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力、組織能力、分析解決問題的能力、對困難和挫折的承受能力等。許多教育工作者一致認(rèn)為,21世紀(jì)的公民需要獲得以下技能:信息處理技能、問題解決能力、批判性思維、學(xué)習(xí)能力、與他人合作與協(xié)作的能力、創(chuàng)新能力。因此,教師應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生能力上下功夫。不僅如此,教師還要教會學(xué)生做人,關(guān)注學(xué)生的個體成長,給學(xué)生以價值引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生對理想社會、理想人生的追求。

再次,不僅教會學(xué)生學(xué)會基本理論,而且還要教會學(xué)生學(xué)會積極參與社會實(shí)踐。生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素,學(xué)生的校內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源開發(fā)的重要領(lǐng)域。教師應(yīng)改變當(dāng)前教學(xué)脫離社會生活的傾向,幫助學(xué)生從其生活的世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容,注重學(xué)生對生活的感受和體驗(yàn),指導(dǎo)學(xué)生動手操作和親身體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)與探究自然中不斷成長,在參與和融入社會中不斷成熟,在認(rèn)識自我中不斷完善。

2.幫助學(xué)生認(rèn)識自我、建立自信

首先,教師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識自己的生理和心理,讓他們了解有關(guān)知識,接納自己。由于受遺傳和后天環(huán)境的影響,每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,教師要幫助學(xué)生承認(rèn)并尊重現(xiàn)實(shí),接受和善待現(xiàn)實(shí)中的自己,幫助學(xué)生體驗(yàn)內(nèi)心的情感,培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志等。其次,教師應(yīng)幫助學(xué)生建立自我統(tǒng)一性,形成一種穩(wěn)定的人格特征。要做到這些,教師一方面要重視班級交際的功能,另一方面要提高專業(yè)技能,掌握學(xué)生內(nèi)化的規(guī)律,重視學(xué)生體驗(yàn)的過程。

3.教學(xué)生做一個合格的公民,讓學(xué)生在復(fù)雜的社會環(huán)境中找準(zhǔn)定位

教師首先應(yīng)幫助學(xué)生形成基本的是非標(biāo)準(zhǔn),使學(xué)生對真、善、美,假、惡、丑等有一個初步的認(rèn)識,懂得基本的做人、做事道理,并落實(shí)在他們的實(shí)際行為之中,成為一種自覺自愿。其次,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以一種開放的心態(tài)對待社會的發(fā)展和變化,在學(xué)生的心中拆除學(xué)校與社會的圍墻。也就是把大教育觀運(yùn)用于教育教學(xué)的實(shí)際工作中,讓社會教育、家庭教育、學(xué)校教育互相滲透。第三,教師要幫助學(xué)生正確看待社會問題。教師應(yīng)幫助學(xué)生以主人翁的身份來看待社會問題,培養(yǎng)學(xué)生對社會及他人的責(zé)任感。

4.平等地對待學(xué)生、尊重學(xué)生

首先,教師應(yīng)正確對待學(xué)生的差異。教師要認(rèn)識并尊重學(xué)生的差異,提供適合學(xué)生個體發(fā)展的教育,體現(xiàn)教育的公平。其次,重視和尊重學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化見解。青少年學(xué)生由于自身的生活經(jīng)歷,會擁有自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化見解,而這些生活經(jīng)驗(yàn)和文化見解往往具有其獨(dú)特的價值,在一定程度上會影響到他對學(xué)校教育的接受。作為教師不僅要了解而且應(yīng)該尊重這些經(jīng)驗(yàn)和見解,這是教育民主化的體現(xiàn)。第三,要使我們的教育為學(xué)生的自我表現(xiàn)和自我證明提供機(jī)會,并為此去創(chuàng)造條件。最后,教師要為學(xué)生樹立一個公正的形象。對來自不同家庭的學(xué)生力求一視同仁,使教師從知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)楣拇怼?/p>

參考文獻(xiàn):

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[5]鐘啟泉,崔允漷.新課改的理念與創(chuàng)新[M].北京:高等教育出版社,2003.227.

教師課改論文范文第3篇

[論文摘要]語文新課標(biāo)中明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！边@就要求作為育人者的教師要具備良好的道德素質(zhì)、自由獨(dú)立的人格、深厚的文化素養(yǎng)和高超的教學(xué)技能等以適應(yīng)新課改的要求。就如何加強(qiáng)教師教育教學(xué)素養(yǎng)提出了新的思想觀點(diǎn)。

適應(yīng)新的課程改革就必須在教學(xué)和學(xué)習(xí)上加強(qiáng)提高。新的課程改革對語文教師提出了新的挑戰(zhàn)，語文教師到底該怎樣做才能順應(yīng)時代的潮流，才能從容面對這次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。于漪老師說的好“語文教育的質(zhì)量說到底是語文教師的質(zhì)量，語文教育發(fā)展的如何關(guān)鍵在語文教師自我發(fā)展得如何?！币簿褪钦f教育質(zhì)量取決于教師素質(zhì)，教師素質(zhì)決定教師的職業(yè)命運(yùn)。我覺得，一個有進(jìn)取心的語文教師應(yīng)該具備以下四種基本素質(zhì)：

一、良好的道德素質(zhì)

關(guān)于教育的作用，有人曾形象地這樣說：教育是人靈魂的教育，教育意味著一棵樹搖動著另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。俄國著名文學(xué)家車爾尼雪夫斯基也說：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”。教師是學(xué)生閱讀中的第德書籍，教師的一言一行一舉一動直接影響著身邊的學(xué)生。教師是人才的哺育者。語文新課標(biāo)中明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！边@就要求作為育人者的教師要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，有良好的意志品質(zhì)和健全的人格，自己會做人、會做事、會合作、會學(xué)習(xí)。只有這樣才能通過自身榜樣的力量，教給學(xué)生做人的道理，成為學(xué)生的楷模，完成社會賦予我們的歷史使命。

二、自由獨(dú)立的人格

現(xiàn)實(shí)中我們大多數(shù)教師出于對領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威的信任和崇拜，出于對各種律令的尊重，出于自己想盡快成為一名合格甚或優(yōu)秀的語文教師的熱情，盲目的服從，思想獨(dú)立與自由的空間在教參、權(quán)威、各種各樣的教學(xué)模式面愈來愈小。這主要表現(xiàn)在：按照教參的要求在教學(xué)目標(biāo)上搞“一刀切”，試圖用一個模子要求，把學(xué)生造成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；遵照考綱要求，在教學(xué)任務(wù)上只注重知識的傳教，忽視學(xué)生個性的發(fā)展，教學(xué)任務(wù)的核心是“唯書”“唯知”，我們的答案只有一個，“雪化了只能是水”，不可能是春天；承襲老的教學(xué)傳統(tǒng)，在教學(xué)方法和手段上，注入式教學(xué)獨(dú)占課堂，單純向?qū)W生灌輸，學(xué)生只能被動地接受，一支粉筆，從黑板的左上角一直寫到右上角；盲從新的教改模式，無論什么課型都利用多媒體去循循善誘，填唯一答案；強(qiáng)調(diào)學(xué)生行為互動，不管其是否心動、腦動……..這樣的教師，這樣的教學(xué)行為，培養(yǎng)的結(jié)果必定是：學(xué)生的主體人格被異化，個性發(fā)展被扭曲，主動精神被扼殺，創(chuàng)造精神被淹沒……..這樣的人才如何能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會，如何能承擔(dān)起迅速并持續(xù)提升我國國際競爭力的重任。隨著新課改的進(jìn)行，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)：新課程設(shè)計的理念“促使學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展”；課程設(shè)計的原則“共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一”；課程設(shè)計思路課程設(shè)“必修課和選修課”兩大部分，為有“不同需要的學(xué)生提供更大的發(fā)展空間”；提倡的學(xué)習(xí)方式“自主、合作、探究”；評價的原則注意“主體多元化”。可見新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格，而要真正完成這一任務(wù)，教師必需要具備自由獨(dú)立的人格。

三、深厚的文化素養(yǎng)

中學(xué)語文新大綱和新教材，非常重視對學(xué)生的人文素質(zhì)的教育，這對教師的學(xué)科業(yè)務(wù)素養(yǎng)提出了新的要求。為了落實(shí)中學(xué)語文新大綱的要求，教好中學(xué)語文新教材，中學(xué)語文教師應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)的修養(yǎng)，逐步提高教學(xué)能力。

打好古詩文的基礎(chǔ)。此次中學(xué)新大綱的另一個重大變化是特別重視優(yōu)秀古詩文的積累。小學(xué)語文新大綱規(guī)定小學(xué)生要背誦80篇古詩；初中語文新大綱要求初中生背誦古文20篇，古詩50篇。高中語文新大綱要求高中生背誦古文20篇，古詩50篇。初中語文新大綱規(guī)定語文中“古代詩詞和文言文占30％左右”；高中語文新大綱規(guī)定課文中現(xiàn)代作品、古代作品和外國作品的“比例一般可為5：4：1”。由此可見中學(xué)語文新大綱對古文教學(xué)提出了更高的要求。但是當(dāng)前的中學(xué)語文教師，70％是青年教師，與老教師相比，古文功底較弱恐怕是多數(shù)人的通病。這將成為我們用好中學(xué)語文新大綱新教材的絆腳石。解決這個問題的一個重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自覺主動補(bǔ)好古文這一課。

提高文學(xué)鑒賞能力。初中語文新大綱要求“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美精彩的語言”。高中語文新大綱則要求“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品”。又規(guī)定“在全部（高中）課文里文學(xué)作品可占60％”。同時高中語文新教材的第三、四冊，集中進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感知、理解、欣賞文學(xué)作品的能力，注意發(fā)展學(xué)生的形象思維、審美情趣和審美能力。因此，我們可以說強(qiáng)調(diào)文學(xué)教學(xué)，是新大綱新教材的又一重大變化。這同時也就要求我們廣大語文教師必須要具有文章鑒賞能力。

做學(xué)生聽說讀寫楷模。我們認(rèn)為語文教師應(yīng)該是學(xué)生讀、寫、聽、說的楷模。語文教師必須愛讀書、會讀書、多讀書，必須能作文、多作文、作好文。高中新教材選取文學(xué)作品時，選入了卡夫卡的《變形記》、海明威的《喪鐘為誰而鳴》、萊蒙托夫的《祖國》、華茲華斯的《孤獨(dú)的收割人》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、阿瑟·密勒的《推銷員之死》等；選取科技文時，選入了楊振寧的《近代科學(xué)進(jìn)入中國的回顧與前瞻》、里夫金等的《熵的定律》、霍金的《宇宙的未來》、王磊的《走向21世紀(jì)的機(jī)器人》等，另外還有錢中書、余光中、朱光潛、宗百華和余秋雨等人的作品。這些作品對教師的閱讀面和閱讀能力的要求都相當(dāng)高。

知識面廣博、文理兼?zhèn)洹ｉL期以來人們將語文歸為文科，因?yàn)樗俏膶W(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，主要進(jìn)行現(xiàn)象性思維，故而認(rèn)為，只要能讀、能寫便可，對于其它諸如物理、化學(xué)、生物等常識，可以不去理會。其實(shí)我認(rèn)為這種說法欠妥，在語文教材中，除了那些散文性很強(qiáng)的記敘文外，還有一些有關(guān)自然科學(xué)的說明文，如果教師不懂得一定的科學(xué)知識，那么勢必會把錯誤的信息傳給學(xué)生，這樣又何以體現(xiàn)“教師是人類靈魂的工程師”呢？況且，現(xiàn)在的學(xué)生越來越個性化，有時候他們在某一些方面懂得的比老師還多，不要抱著“他們什么都不懂”的態(tài)度去教學(xué)，而應(yīng)抱著“他們懂得的很多”的態(tài)度去和他們一起學(xué)習(xí)，只有這樣才能在學(xué)生中樹立威信，只有這樣你的課堂才不會陷入枯燥乏味的尷尬局面。

總之,現(xiàn)代語文教師應(yīng)以“博、大、精、深”作為自己素質(zhì)提高的奮斗目標(biāo)，馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無術(shù)”?！爱?dāng)前，許多在校教學(xué)、教研上卓有成就的語文教師被譽(yù)為‘雜家’”，也說明了一個語文教師應(yīng)是既專亦博、博學(xué)多能的‘通才’。如今，各類全國性的語文課程教學(xué)賽課比賽最后一項(xiàng)就是教師才藝展示，如此看來，社會對教師素質(zhì)的要求不只限于“三筆一話”，還要有自己的情趣愛好，更要才藝兼?zhèn)洹Ｋ?、高超的教學(xué)技能

許多教師都有自己獨(dú)特的教育教學(xué)技能，過硬的教育教學(xué)技能讓他們因一堂優(yōu)質(zhì)課脫穎而出，使他們在日常教學(xué)中“一白遮百丑”。隨著新課改的不斷深入，對教師教育教學(xué)技能的要求越來越高。

精巧的語言表達(dá)。語文是一門研究語言的學(xué)科，作為一名語文教師不僅普通話要標(biāo)準(zhǔn)、清晰、流利，更重要的是聲音還應(yīng)該具有美感，語言還應(yīng)精煉傳神，體現(xiàn)輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，而且把這種美融入教學(xué)的情景中。從聲音上發(fā)揮語文教師的個性優(yōu)勢所取得的教學(xué)效果，有時是制作精良的錄音帶無法比擬的。

扎實(shí)的寫作能力。讀、寫是語文學(xué)科工具性的最起碼的要求，教師的寫作能力直接影響到對學(xué)生的作文指導(dǎo)。有的教師講解作文的寫作，在理論上頭頭是道，但由于自己不會寫，所以只能玩“空手道”，對學(xué)生的指導(dǎo)只能隔靴搔癢，根本無法具體和深入。同時，由于自己寫作能力不夠，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無法總結(jié)交流，教學(xué)工作不能及時反思，阻礙了自己向高深層次的發(fā)展。

規(guī)范的書寫技能。漢字是豐厚的中華民族文化的一部分，是中華文化的主要載體。從科學(xué)方面看，漢字書寫本身就是語文素養(yǎng)和語文習(xí)慣的內(nèi)容。寫好字，是語文學(xué)習(xí)的范疇；教好寫字，則是語文教師的職責(zé)。譚惟翰在《中學(xué)生語文教材教法》一書中說：“寫字是作文的基礎(chǔ)，語文教師必須具有書寫的基本功。中學(xué)語文教師不是書法家，但必須掌握漢字的基礎(chǔ)知識，懂得書法的規(guī)律，寫得一手工整、規(guī)范的好字，包括粉筆字、鋼筆字、毛筆字……”。從個人角度看，一手漂亮的字，會使教師魅力無限，激發(fā)出學(xué)生的親師之情。

嫻熟的電教手段?？萍嫉陌l(fā)展為我們帶來花樣繁多、功能各異的教學(xué)設(shè)備：幻燈機(jī)、投影儀、電視機(jī)、收錄機(jī)、計算機(jī)、多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)等。但由于某些教師課堂使用不當(dāng)，引起許多人的非議，但這并非科技本身的過錯，錯還在我們使用者，沒有注意使用對象、場合，沒有把握好時機(jī)，沒有嫻熟的使用技術(shù)。恰當(dāng)使用電教手段，會使語文課堂色彩紛呈、樂趣無窮，達(dá)到事半功倍的效果。另外作為信息時代的教師還應(yīng)該養(yǎng)成上網(wǎng)的習(xí)慣，在網(wǎng)上閱讀，獲取信息；在網(wǎng)上寫作，表達(dá)思想、與人溝通。足不出戶，我們就會思接千載、視通萬里，我們的內(nèi)蘊(yùn)也會借此而豐富起來。

如果說“良好的道德素質(zhì)”、“自由獨(dú)立的人格”、“深厚的文化素養(yǎng)”是一位語文教師的“玉”內(nèi)的話，那么“高超的教學(xué)技能”便是語文教師的“金”表，它們相輔相成，相得益彰。

我想只要語文教師把握了以上四點(diǎn)后，在實(shí)踐教學(xué)中施之于行動，融注自己的個性色彩于其中，那么語文課也就會釋放出它應(yīng)有的光芒。末了，以王安石的詩“不畏浮云遮眼望，只源身在最高層”與廣大同仁共勉。

參考文獻(xiàn)

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教師課改論文范文第4篇

關(guān)鍵詞: 文藝概論 教學(xué)改革 理論 實(shí)踐

培養(yǎng)和提升人文素養(yǎng),是高校對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要組成部分,文藝類的課程,是承擔(dān)素質(zhì)教育任務(wù)的重要課程。但是當(dāng)今中國很多大學(xué)都從原來的培養(yǎng)知識性人才轉(zhuǎn)向培養(yǎng)應(yīng)用型人才,學(xué)生在選擇專業(yè)的時候也更注重專業(yè)的實(shí)用性,在這樣的背景下,所謂的素質(zhì)教育很容易被認(rèn)為是空中樓閣,看著好看,實(shí)際上落不到實(shí)處。文藝概論這樣的基礎(chǔ)課程,尤其是對于非中文專業(yè)的同學(xué)來說,更是易于淪為學(xué)生混學(xué)分的工具,真正對文藝學(xué)感興趣的,寥寥無幾。但是,文藝概論課程不可能取締,素質(zhì)教育需要落到實(shí)處。世易時移,變法宜矣。我們應(yīng)該怎么樣去改革文藝概論課程的教學(xué)?怎樣使其應(yīng)時勢要求而變通,但又不失其根本?筆者做了如下思考。

一、在觀念上加強(qiáng)從道到術(shù)的轉(zhuǎn)變

在這個概念里,道應(yīng)該理解為理論和思想,術(shù)是方法和途徑。文藝概論是一門理論課程,從課程目標(biāo)來說,要求學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)的一般規(guī)律和基本理論,但是,對于非中文專業(yè)的文科學(xué)生來說,以學(xué)習(xí)理論為目的,顯然對他們沒有立竿見影的效果和吸引力。那么,如何將無用之用轉(zhuǎn)為有用實(shí)用,筆者認(rèn)為,首先要進(jìn)行觀念上的轉(zhuǎn)變,即從道到術(shù)的轉(zhuǎn)變,把學(xué)習(xí)文藝概論的道改為以其道為術(shù),使其成為學(xué)生理解文藝作品、增強(qiáng)人文修養(yǎng)的工具和途徑。

在以往的授課過程中,教師以文藝概論中的理論為中心,所舉的例子是為了說明這個理論,那么在以后的課堂上,教師可以用理論作為工具,幫助學(xué)生們更好地理解作品。例如在講到文學(xué)作品中情感與理智的關(guān)系時,文藝概論中有這樣的描述:在文藝作品中,情感與思想密切相連,情感應(yīng)該受到理智的控制。魯迅先生說,“我以為情感正烈的時候,不宜作詩。否則鋒芒太露,能將詩美殺掉?！濒斞?“長歌當(dāng)哭,是必須在痛定之后的。”黑格爾:“啼哭在理想的藝術(shù)里也不應(yīng)是毫無節(jié)制的哀號……把痛苦和歡樂滿肚子叫喊出來也并不是音樂?！焙诟駹?“藝術(shù)要馴服并且涵養(yǎng)沖動。”這些理論都是比較簡單容易理解的,把這些理論理解了記下來不是最重要的,最重要的目標(biāo),我們能運(yùn)用這些理論去理解文藝作品。教師要求學(xué)生運(yùn)用文藝作品中情感和理智的關(guān)系來鑒賞郭沫若的作品《天狗》和艾青的作品《大堰河——我的保姆》。

“我是一條天狗呀!我把月來吞了,我把日來吞了,我把一切的星球來吞了,我把全宇宙來吞了。我便是我了!我是月底光,我是日底光,我是一切星球地光,我是X光線底光,我是全宇宙的Energy能量底總量!我飛奔,我狂叫,我燃燒。我如烈火一樣地燃燒!我如大海一樣地狂叫!我飛跑,我飛跑,我飛跑。我剝我的皮,我食我的肉,我嚼我的血,我嚙我的肝,我在我神經(jīng)上飛跑,我在我脊髓上飛跑,我在我腦筋上飛跑。我便是我呀!我便是我呀!我便是我呀!我的我要爆了”!郭沫若的這首《天狗》一向被譽(yù)為五四精神的代表,其中狂飆激揚(yáng)的感情,通過熱烈奔放的詞句表達(dá)出來。抒發(fā)了詩人否定舊的社會現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個性、追求解放的強(qiáng)烈愿望,集中體現(xiàn)出五四時期提倡科學(xué)、民主和自由的時代精神。在我們學(xué)習(xí)了文藝概論之后,我要求學(xué)生按照文藝作品中情感與理智的關(guān)系和詩歌的美學(xué)特征,重新感受一下郭沫若的這首《天狗》。學(xué)生們感覺到這首詩歌缺乏詩歌的審美特征,情感太過奔放,缺少理智的束縛,所以情感就像洪水一樣泛濫,失去了美感。那是不是白話詩就容易顯得簡單直接,缺乏含蓄蘊(yùn)積之美呢?接下來,我們舉了艾青的一首白話詩歌《大堰河,我的保姆》,讓學(xué)生體會,在理智束縛之下的情感表達(dá),是怎么樣體現(xiàn)出含蓄而深沉的美感的。

“大堰河,是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字,她是童養(yǎng)媳。……你用你厚大的手掌把我抱在懷里,撫摸我;在你搭好了灶火之后,在你拍去了圍裙上的炭灰之后,在你嘗到飯已煮熟了之后,在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后,在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后,在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后,在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后,在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后,你用你厚大的手掌把我抱在懷里,撫摸我。……大堰河,為了生活,在她流盡了她的乳液之后,她就開始用抱過我的兩臂勞動了;她含著笑,洗著我們的衣服,她含著笑,提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去,她含著笑,切著冰屑悉索的蘿卜,她含著笑,用手掏著豬吃的麥糟,她含著笑,扇著燉肉的爐子的火,她含著笑,背了團(tuán)箕到廣場上去,……”

從這首詩歌里面,我們可以在這些平白如話的詩句里,感受到詩人對他的保姆,和他的保姆對詩人所具有的深厚的感情。而這種感情的表達(dá)沒有用號哭或者吶喊的方式來表達(dá),而是用細(xì)節(jié)的描繪和平實(shí)的語言,潤物細(xì)無聲地把感情的流露潛入讀者的心中,讓我們感動。

在運(yùn)用理論來學(xué)習(xí)和分析作品的過程中,相信能一箭雙雕,既能讓學(xué)生對理論的認(rèn)知更加深刻,又能加強(qiáng)他們對作品的深入理解。

教師課改論文范文第5篇

一、課程改革應(yīng)配套實(shí)施、落到實(shí)處

對于新一輪課程改革的意義與作用，與會代表的認(rèn)識是明確的、一致的，即課程改革是必需的、必要的、必然的，它將對我國教育的發(fā)展乃至社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。但如何才能將課程改革計劃落到實(shí)處、減少課程改革的失誤與偏差、保證課程改革取得預(yù)期的效果，與會代表則從不同的方面提出了各自的看法：

課程改革不允許失敗

教育是培養(yǎng)人的活動，它關(guān)系到年輕一代的前途和命運(yùn)，教育改革特別是其核心部分的課程改革是不允許失敗的，否則將耽誤一代人，對社會產(chǎn)生無法估量的嚴(yán)重后果。因此，課程改革必須慎重從事、穩(wěn)步推進(jìn)，而不能倉促上馬、急于求成。

課程改革要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，所以，在課程發(fā)展中要堅持改革與創(chuàng)新。但在推動新課程的過程中，不能以為新的就是正確的、有效的，實(shí)行新的就一定要打倒舊的，并以此全盤否定以往課程改革的經(jīng)驗(yàn)和成果，試圖另起爐灶，以新除舊。實(shí)際上，在我們所推行的課程改革的新理念、新方法、新內(nèi)容與新體系中，有些方面還缺乏理論的基礎(chǔ)與實(shí)踐的驗(yàn)證，其實(shí)施的效果也是一個未知數(shù)。所以，課程改革既不是對新的貿(mào)然肯定與推進(jìn)，也不是對舊的斷然否定與打倒，而是在繼承基礎(chǔ)上的改進(jìn)與創(chuàng)新。簡而言之，“創(chuàng)新和繼承，是跨世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革的新使命。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的前提下繼承，使這場跨世紀(jì)的課程改革具有堅實(shí)的地基，成為對第一輪義務(wù)教育課程改革的一種超越，而不是簡單的否定，不是將改革的整體或局部建筑為一種空中樓閣，這是值得我們深思的問題”。［1］

課程改革不能搞形式主義

針對目前課程改革實(shí)驗(yàn)中存在的一些問題，特別是有些地方和學(xué)校所出現(xiàn)的形式化、走過場的傾向，有代表尖銳地指出，課程改革不是表演、搞笑、做秀，不能讓寶貴的課堂時間被表演式的“新課程”的泡沫和水分所占據(jù)。課程改革應(yīng)該實(shí)事求是，扎扎實(shí)實(shí)，切忌不顧效果甚至違反知識學(xué)習(xí)的科學(xué)規(guī)律而片面追求形式，為了活動而活動。

課程改革要以理論為先導(dǎo)

沒有理論的先行與指導(dǎo)，課程改革必然是盲目的，也不可能真正成功。當(dāng)前課程改革實(shí)驗(yàn)之所以會出現(xiàn)問題和偏差，除了改革所需的資源和條件準(zhǔn)備不足、學(xué)校和教師一時難以適應(yīng)、具體操作失誤等原因外，與理論研究不夠、理論水平低下或缺乏理論指導(dǎo)亦有很大的關(guān)系。所以，必須加強(qiáng)課程理論的研究工作，為課程改革奠定充分、完善的理論基礎(chǔ)；同時，更要強(qiáng)化處于改革第一線的中小學(xué)教師的課程理論的培訓(xùn)以及對他們參與課程改革實(shí)踐的理論指導(dǎo)，使課程改革在正確的軌道上有效地運(yùn)行和發(fā)展。

課程改革要配套實(shí)施

課程改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它的實(shí)施將牽涉到社會的和教育領(lǐng)域的方方面面，必須綜合考慮，配套實(shí)施。具體而言，課程改革應(yīng)在重點(diǎn)突破的前提下，堅持整體推進(jìn)，既有政府和社會的理解與支持，也有教育系統(tǒng)內(nèi)的統(tǒng)籌規(guī)劃，比如轉(zhuǎn)變陳舊的課程與教學(xué)觀念，明確課程改革的意義、目標(biāo)、任務(wù)和責(zé)任，對人、財、物、時間、信息等資源進(jìn)行合理的組織、調(diào)配與使用，加強(qiáng)教師培訓(xùn)等方面的協(xié)調(diào)配合，以增進(jìn)課程改革的效果。

課程改革要以評價改革為突破口

新課程要求“改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能”。但對于這樣一種倡導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生、教師、課程與教學(xué)發(fā)展的發(fā)展性評價制度能否建立、怎樣建立的問題目前還難以把握。事實(shí)上，由于缺乏新的明確而具體的評價指標(biāo)與切實(shí)可行的評價方法，到底怎樣進(jìn)行新課程發(fā)展中的學(xué)校教學(xué)質(zhì)量、教師教學(xué)能力與水平、學(xué)生學(xué)習(xí)過程和成績的評定等問題，已成為課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)最為關(guān)注的問題，也是最讓人困惑的問題。“評價好像主宰著一切，制約著一切，教師好像為評價而教，為評價而改”［2］顯然，人們重視評價，卻又被評價所惑，有時還被評價牽著鼻子走，如任其持續(xù)下去，可能會導(dǎo)致從應(yīng)試教育的“考什么，教什么；怎么考，怎么教”的極端走向課程改革的“評什么，教什么；怎么評，怎么教”的另一極端，甚至“穿新鞋走老路”。究其原因，關(guān)鍵在于評價的目標(biāo)不明確、評價改革的措施滯后，根本無法跟上課程改革發(fā)展的形勢和需要。因此，評價改革應(yīng)成為課程改革的突破口，必須加快步伐，建立符合新課程發(fā)展需求的發(fā)展性教育評價體系。同時，也要處理好評價改革與課程改革的關(guān)系，評價是重要的，但它只是促進(jìn)課程改革發(fā)展的手段，而不是課程改革的目的，為了課程發(fā)展必須改進(jìn)評價制度，但如果僅僅為了評價而改變課程內(nèi)容和教學(xué)方式則是本末倒置。

二、教師面臨新課程的挑戰(zhàn)

首先，教師必須更新教育觀念。新課程要求教師必須轉(zhuǎn)變陳舊、落后的教育觀念，樹立符合新課程改革需要的新理念。具體而言，課程改革的新理念主要包括以下幾個方面：

（1）教育目標(biāo)觀。由只重視知識的傳授與各種能力的單項(xiàng)訓(xùn)練轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的全面發(fā)展。新課程不僅重視學(xué)生基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練，也特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的理解、學(xué)習(xí)方法的掌握、各種綜合能力的培養(yǎng)，以及態(tài)度、習(xí)慣、情感與價值觀的培養(yǎng)形成。

（2）教師角色觀。教學(xué)的根本點(diǎn)在于學(xué)生的學(xué)，教師必須為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心。由此，教師的角色亦被賦予新的內(nèi)涵：由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)化為學(xué)生的引導(dǎo)者；由居高臨下轉(zhuǎn)為“平等中的首席”；由被動的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)化為主動的研究者。

（3）課程觀?，F(xiàn)在，國家已明確規(guī)定試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程，課程管理也將由國家統(tǒng)管制逐步走向國家、地方與學(xué)校的分權(quán)決策制，這意味著教師將有權(quán)也有責(zé)任參與課程的管理與課程的開發(fā)工作，因此要求教師必須具備課程意識、形成正確的課程觀念、培養(yǎng)和增強(qiáng)課程開發(fā)的能力，逐步由國家課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)化為學(xué)校課程的研制者和開發(fā)者。

（4）教學(xué)觀。新課程要求改變舊有的單一、被動的教學(xué)方式，建立和形成能夠充分發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的教學(xué)方式，把接受式學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)密切地結(jié)合起來，以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性和個性的完善發(fā)展。要達(dá)到這個目標(biāo)，就要實(shí)現(xiàn)教學(xué)行為的幾大轉(zhuǎn)變，即由重教師的“教”轉(zhuǎn)向重學(xué)生的“學(xué)”、由重知識傳授轉(zhuǎn)向重學(xué)生發(fā)展、由重教師的權(quán)威轉(zhuǎn)向重師生的平等交往與對話、由重結(jié)果轉(zhuǎn)向重過程以及由重統(tǒng)一規(guī)格教育轉(zhuǎn)向重差異性教育。

（5）教材觀。新課程的教材觀認(rèn)為，不必過分強(qiáng)調(diào)教材的精華性、權(quán)威性和學(xué)術(shù)性，教材只是一種材料和資源，一種幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，因此，教師不必完全忠實(shí)于教材、一味地照本宣科，而應(yīng)該大膽地質(zhì)疑并有所創(chuàng)新；教師不僅是教材的使用者和傳授者，也有權(quán)自己選擇教材、編寫教材；教材應(yīng)該是多樣化的，它的功能定位也應(yīng)由“控制”和“規(guī)范”逐漸轉(zhuǎn)向“為教學(xué)服務(wù)”。

（6）評價觀。傳統(tǒng)的評價觀只重視考試、分?jǐn)?shù)、升學(xué)率，造成對學(xué)生的片面評價，導(dǎo)致學(xué)生的片面發(fā)展。新的評價觀認(rèn)為，評價應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，把結(jié)果評價與過程評價、多樣化評價相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)從量到質(zhì)，從知識、技能到習(xí)慣、態(tài)度、情感和價值的全方位的評價，增強(qiáng)評價的科學(xué)性和客觀性，更好地發(fā)揮評價在課程改革中的功能。

其次，教師必須具備新課程實(shí)施所需要的新技能。

第一，課程參與的能力?！罢n程參與指的是教師全程性地、主動地、批判地、合作地介入課程開發(fā)、決策、實(shí)施、評價等過程的一種活動。它意味著教師帶著自己對學(xué)生和課程的理解、經(jīng)驗(yàn)來體認(rèn)課程的生成和運(yùn)動過程（從課程決策到評價）”。［3］因此，課程參與的能力實(shí)際上是一種參與課程開發(fā)、決策、實(shí)施和評價等活動所必備的綜合性能力。

第二，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的能力。隨著課程改革的深入，現(xiàn)代信息技術(shù)對于教學(xué)過程的滲透以及教學(xué)活動對于現(xiàn)代信息技術(shù)的需求會更加強(qiáng)烈，因而，將現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)活動有機(jī)結(jié)合的能力是必不可少的。

第三，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的能力。進(jìn)行探究性教學(xué)，對教師的能力是一個很大的挑戰(zhàn)。它要求教師能夠創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、解讀、研討等活動，發(fā)現(xiàn)知識、獲得知識、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探索問題、創(chuàng)造性地運(yùn)用知識解決問題的習(xí)慣和能力。要達(dá)到這些目標(biāo)，教師自己首先必須成為探究性的學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者，以自身的探究性的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力，去更好地指導(dǎo)、豐富和發(fā)展學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)活動。

三、課程改革與教師專業(yè)發(fā)展是互動的

“在課程研究上有一句名言，即‘課程發(fā)展就是教師專業(yè)發(fā)展’，‘沒有教師發(fā)展就沒有課程發(fā)展’。”［4］實(shí)際上，“課程與教師本來就是一體的。課程改革有兩個不可分割的因素，即技術(shù)因素和人的因素。課程設(shè)計是課程改革的‘技術(shù)因素’，教師是課程改革中“人的因素’，只有實(shí)現(xiàn)‘技術(shù)因素’與‘人的因素’的統(tǒng)一，新課程實(shí)施工作才能順利進(jìn)行”。［5］也就是說，課程與教師是密切相關(guān)的，兩者之間存在著相互影響、相互制約與相互促進(jìn)的互動關(guān)系。

首先，課程改革將促講教師的專業(yè)發(fā)展。新課程的實(shí)施，對教師是一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為了應(yīng)對這種挑戰(zhàn)，教師必須進(jìn)行教育觀念的更新、教育能力的提高與教育行為的轉(zhuǎn)變，而這種更新、提高與轉(zhuǎn)變就是教師的進(jìn)步和發(fā)展。新課程改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也大大地改變了教師的教學(xué)生活，在促進(jìn)學(xué)生全面、主動發(fā)展的過程中，教師也得到了專業(yè)的鍛煉與成長，逐漸促使“教師由‘生存關(guān)注’階段（關(guān)注專業(yè)活動的生存技能）走向‘任務(wù)關(guān)注’階段（更多地關(guān)注職業(yè)階梯的升遷和更高的外在評價）和‘自我更新關(guān)注’階段（關(guān)注學(xué)科知識的教學(xué)法而非學(xué)科知識本身），乃至教師關(guān)注的升華：將關(guān)注置于教育倫理的層面，形成以關(guān)注學(xué)生的發(fā)展為宗旨的教育倫理觀，對每個學(xué)生的成長和發(fā)展負(fù)起責(zé)任，注重學(xué)生發(fā)展的全體性、全面性、主動性、差異性和持續(xù)性”。［6］

其次，沒有教師的專業(yè)發(fā)展，就沒有課程改革的發(fā)展。課程的變革實(shí)際上是人的變革，沒有人自身的主動適應(yīng)與變化發(fā)展，課程變革是不可能實(shí)施和成功的。具體而言，課程改革要求教師的專業(yè)發(fā)展，沒有教師的發(fā)展就不可能有課程的發(fā)展，但在目前教師教育領(lǐng)域很多方面積重難返而課程改革條件又不充足的情形下，教師又怎樣才能盡快達(dá)到課程改革所需的專業(yè)發(fā)展呢？實(shí)際上，我國教師目前的專業(yè)發(fā)展水平是比較低下的，特別是缺乏課程改革所需的課程研究與開發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)等方面的專業(yè)自信和能力，而這種專業(yè)能力的發(fā)展又受到教師自身以及學(xué)校和社會等多重因素的影響，致使教師的教育觀、價值觀的轉(zhuǎn)變和專業(yè)能力的提升成為一項(xiàng)長期、復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，不可能通過短期的突擊訓(xùn)練達(dá)到要求；同時教師能力的不足加之工作壓力大、工作任務(wù)重、難以舍棄舊習(xí)慣與無法預(yù)料改革前景等因素也會加重教師對課程改革的懼怕甚至抵觸情緒，凡此種種，都是課程改革所帶來的挑戰(zhàn)，也是我們應(yīng)關(guān)注、研究和解決的重大課題。

四、教師教育改革要走在課程改革的前面

教師教育的改革，應(yīng)從新課程實(shí)施所必需的教師專業(yè)發(fā)展的角度出發(fā)，對教師進(jìn)行職前、入職與在職教育的全程規(guī)劃設(shè)計，建立一個各個階段相互銜接，既各有側(cè)重又有內(nèi)在聯(lián)系的一體化的教師教育體系。職前的教育要大力改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系，突出專業(yè)技能訓(xùn)練和實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)課程理論的學(xué)習(xí)、課程意識的培養(yǎng)，強(qiáng)化專業(yè)綜合素質(zhì)的教育和提高。職后的培訓(xùn)則應(yīng)采取師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、多媒體網(wǎng)絡(luò)與學(xué)校自主進(jìn)行等多種途徑相結(jié)合，并以技能型、實(shí)踐型、評價型、研究型和理論型培訓(xùn)等多種形式相結(jié)合的方式進(jìn)行。對于目前所進(jìn)行的新課程的師資培訓(xùn)，則應(yīng)在以骨干教師培訓(xùn)為重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在集中、強(qiáng)化培訓(xùn)已告一段落的情形下，把后續(xù)培訓(xùn)提到日程上來，并逐步過渡到以“校本培訓(xùn)”為主，“研訓(xùn)結(jié)合”、“邊實(shí)驗(yàn)、邊培訓(xùn)、邊總結(jié)、邊提高”的階段。有學(xué)者認(rèn)為，目前的校本培訓(xùn)還存在較多問題，無法很好地體現(xiàn)它應(yīng)有的作用與效果，因此，需要對校本培訓(xùn)進(jìn)行更多的研究和改進(jìn)。在這方面，學(xué)者提出如下建議：（l）必須明確校本培訓(xùn)的概念，以避免產(chǎn)生實(shí)踐的偏差；（2）校本培訓(xùn)必須制度化；（3）校本培訓(xùn)必須全面規(guī)劃、系統(tǒng)實(shí)施；（4）校本培訓(xùn)必須具備相應(yīng)的保障系統(tǒng)；（5）校本培訓(xùn)要處理好培訓(xùn)與科研的關(guān)系；（6）必須建立高效、科學(xué)的校本培訓(xùn)的評價體系。

在教師教育改革發(fā)展中，教師發(fā)展學(xué)校的建設(shè)是一種具有創(chuàng)新性的發(fā)展趨勢。教師發(fā)展學(xué)校于上世紀(jì)70年代開始在美國興起，近年來我國北京等地已經(jīng)開始了理論和實(shí)踐的研究。通俗地說來，教師發(fā)展學(xué)校是大學(xué)的教師教育與中小學(xué)幼兒園形成的一種伙伴關(guān)系，它通過合作分擔(dān)責(zé)任來開展新教師的培養(yǎng)、有經(jīng)驗(yàn)的教職員的發(fā)展和教育實(shí)踐的改進(jìn)，通過搭建大學(xué)與中小學(xué)幼兒園的橋梁，溝通理論與實(shí)踐的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生與教師的學(xué)習(xí)。教師發(fā)展學(xué)校不僅僅是一種機(jī)構(gòu)建設(shè)，更主要的是不同教育機(jī)構(gòu)的教師教育功能的溝通和整合，通常采取大學(xué)教授與中小學(xué)幼兒園的校長教師合作進(jìn)行教育教學(xué)行動研究的形式，由大學(xué)教授和實(shí)習(xí)生、中小學(xué)幼兒園校長和教師、家長代表以及社區(qū)代表組成一個小隊來開展學(xué)校教育教學(xué)的行動研究，它將大學(xué)里教師職前培養(yǎng)、中小學(xué)幼兒園的教師入職訓(xùn)練和繼續(xù)教育整合為一體，從而形成教師職前、入職和繼續(xù)教育一體化的教師持續(xù)發(fā)展機(jī)制。國內(nèi)外的研究和實(shí)踐表明，教師發(fā)展學(xué)校的功能至少有促進(jìn)教師職前培養(yǎng)、在職教師發(fā)展、教育教學(xué)行動研究、學(xué)生學(xué)習(xí)以及社區(qū)改良等五個方面。基礎(chǔ)教育課程改革與教師教育改革的協(xié)調(diào)發(fā)展，呼喚我們對教師發(fā)展學(xué)校的原理、價值、功能、組織形式、實(shí)施策略等等進(jìn)行深入研究和探索，從而建構(gòu)起基礎(chǔ)教育課程改革、教師專業(yè)發(fā)展與教師教育改革溝通、融合的一體化機(jī)制。

注釋

［1］張廷凱．課程改革：創(chuàng)新與繼承的過程．教育理論與實(shí)踐．2000．（12）．

［2］李建平．新課程實(shí)驗(yàn)如何深入進(jìn)行．人民教育．2002．（6）．

［3］姜勇，鄭三元．論教師的課程參與．上海教育．2001．（13）．

［4］歐用生著．邁向師資培育的新紀(jì)元（臺）．康和出版股份有限公司．1996．（111）．