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少年派的奇幻之旅范文第1篇

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Jack黑瘦精干，駕駛游艇的樣子相當(dāng)專(zhuān)業(yè)，前不久他剛剛駕駛10米游艇完成了從深圳到舟山的探險(xiǎn)之旅?！霸谖鞣剑Ｑ笪幕恢眰涫芡瞥?，與藍(lán)天碧海相融，與狂風(fēng)巨浪搏斗，既能開(kāi)闊生命的視野，更能增長(zhǎng)精神的動(dòng)力?！盝ack最崇拜翁以煊：“他完成了華人航海史上的第一次單人環(huán)球航行，成功獨(dú)闖合恩角，他才是真正的水手?！?/p>

我們保持15節(jié)左右的航速，浪花在船尾劃出一道優(yōu)美的弧線(xiàn)。眼前的景致次第轉(zhuǎn)換，游艇碼頭邊的度假別墅變成小島和礁石，接著是舟山本島海岸邊的高樓大廈。隨著海岸線(xiàn)越退越遠(yuǎn)，環(huán)顧四周皆是無(wú)邊海水。

外海風(fēng)浪變大，波濤涌動(dòng)如沙漠里流動(dòng)的沙丘，小游艇仿佛一艘白色紙船，隨著浪花起伏被重重拋起，又重重落下。顛簸中，同伴從床上被甩了下來(lái)，我俯下身，連走帶爬地想過(guò)去扶他起來(lái)，卻只能和他一起跪倒在船板上。原本幻想在海中看到海豚跳躍，如今這浪漫念頭已被大浪滔天的刺激所取代。我想起李安導(dǎo)演的“少年派”，也想起Jack曾傳授的經(jīng)驗(yàn)：風(fēng)浪中，船尾最穩(wěn)。我躲在船尾，雙臂抱住梯子，將自己固定住，任憑海浪拍打。 當(dāng)?shù)厣罘绞胶?jiǎn)單傳統(tǒng)，想要吃海鮮便到岸邊下竿，沒(méi)多久便能釣上一條活蹦亂跳的虎頭魚(yú)，這些魚(yú)不像深海的魚(yú)那么大，但不失鮮美；要是想吃佛手或者其他貝類(lèi)，退潮時(shí)到礁石邊走一趟，隨便敲敲打打便有了一盤(pán)美味；海底的貽貝需要“海烏龜”（就是穿著土制潛水服的漁人）下海去挖采，漁民稱(chēng)之為“攻淡菜”。 休漁期的漁家女在整理、修補(bǔ)漁具。 沙灘上布滿(mǎn)了形狀各異的美麗海螺 夏天舟山朱家尖筲箕灣，海浪一層層沖刷著礁石。 最東小鎮(zhèn)的簡(jiǎn)單生活

東極鎮(zhèn)是中國(guó)最靠東的小鎮(zhèn)，擁有大小28個(gè)島嶼和108個(gè)巖礁，諸島皆遠(yuǎn)離舟山本島，12海里之外就是公海。

東極島灣岬相間，岬角狹長(zhǎng)，制高點(diǎn)不過(guò)百米。民居依山而建，多是20世紀(jì)八九十年代的建筑。當(dāng)?shù)厣罘绞胶?jiǎn)單傳統(tǒng)，想要吃海鮮便到岸邊下竿，沒(méi)多久便能釣上一條活蹦亂跳的虎頭魚(yú)，這些魚(yú)不像深海的魚(yú)那么大，但不失鮮美；要是想吃佛手或者其他貝類(lèi)，退潮時(shí)到礁石邊走一趟，隨便敲敲打打便有了一盤(pán)美味；海底的貽貝需要“海烏龜”（就是穿著土制潛水服的漁人）下海去挖采，漁民稱(chēng)之為“攻淡菜”。

一位70多歲的婆婆挎著小竹籃在岸邊撿拾牡蠣，我們和婆婆聊天，應(yīng)邀到她家做客。她家在島的西側(cè)，是一幢方方正正的兩層小樓。婆婆說(shuō)，每次遇到大風(fēng)浪，正對(duì)海灣的人家會(huì)被海浪直接沖擊，而她家正好避開(kāi)了海灣的正前方，甚至可以開(kāi)窗閑看外面的驚濤拍岸。近幾年島上游客越來(lái)越多，她家位置好，也被精明的商家看中，想出高價(jià)買(mǎi)下，老人沒(méi)答應(yīng)，對(duì)她來(lái)說(shuō)，平靜自在的生活是無(wú)價(jià)的。

晚上10點(diǎn)多，我們把之前掛在游艇旁邊的蟹籠從海水中提起。這籠子呈圓柱形，側(cè)邊有兩個(gè)外大內(nèi)小的口子，魚(yú)蟹一旦爬進(jìn)去吃餌料（通常是小魚(yú)小蝦），就別想再爬出來(lái)了。籠子里有三只肥美的螃蟹，鉗子上還夾著餌料，一見(jiàn)手電光便不再動(dòng)彈。這種螃蟹多出現(xiàn)在礁石堆中，被形象地稱(chēng)為“石琵琶”。此外還有幾條不斷蹦的虎頭魚(yú)。我們將這些“俘虜”裝進(jìn)冰鮮桶，之后一股腦兒做成了美味的海鮮火鍋當(dāng)夜宵，不用放任何調(diào)料，原汁原味的魚(yú)肉和湯汁，用地道的舟山話(huà)形容，就是會(huì)“鮮掉頭發(fā)”。

就著海鮮在月光下小酌，和Jack有一搭沒(méi)一搭地閑聊。海風(fēng)輕吹，海浪輕搖，隨著游艇有節(jié)奏地?fù)u擺，我很快便進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。 深海小釣

第二天風(fēng)浪小了很多，海面上泛著金色的小漣漪。在甲板上看完日出，我們前往春曉油田附近海釣。

海釣和高爾夫、網(wǎng)球、馬術(shù)并稱(chēng)為四大貴族運(yùn)動(dòng)，對(duì)人的體能是極大的考驗(yàn)，遇到風(fēng)浪也是家常便飯。舟山海釣資源豐富，被圈內(nèi)人稱(chēng)為“夢(mèng)幻釣場(chǎng)”，浪崗山、海礁島、北面礁盤(pán)等處都是釣友們的據(jù)點(diǎn)，海釣的對(duì)象主要有深海大鱸魚(yú)、真鯛、黑鯛、石雕魚(yú)等。

春曉油田離岸約100海里，屬于深海區(qū)，是海釣的絕佳地點(diǎn)。Jack放下錨，將船停穩(wěn)，我在他的指導(dǎo)下整理釣魚(yú)裝備，把準(zhǔn)備好的餌料掛到魚(yú)鉤上。Jack用的是仿生魚(yú)餌，顏色鮮艷，造型逼真。使用仿生魚(yú)餌垂釣稱(chēng)為路亞（Lure，意為誘惑），深海海釣多半采用這種方式，將魚(yú)餌做成深海大魚(yú)喜愛(ài)捕食的弱小魚(yú)類(lèi)，通過(guò)竿與輪的花樣操作，讓餌在水中變“活”，引誘大魚(yú)吞食。這種餌料可以重復(fù)使用，非常環(huán)保。

路亞釣法強(qiáng)調(diào)主動(dòng)找魚(yú)，釣魚(yú)過(guò)程中，人是在做全身運(yùn)動(dòng)。由于沒(méi)有魚(yú)漂和釣墜，釣手需要多研讀相關(guān)的魚(yú)類(lèi)生活習(xí)性，在合適的水域操縱魚(yú)餌進(jìn)行合適的擬態(tài)，才能成功誘惑大魚(yú)攻擊。對(duì)我這個(gè)新手來(lái)說(shuō)，拋竿這個(gè)簡(jiǎn)單動(dòng)作也是挑戰(zhàn)，雙手奮力一揮，魚(yú)餌卻“啪”一聲甩到了船頭……Jack為我示范姿勢(shì)和力道，魚(yú)餌終于成功入海，沒(méi)多久就有魚(yú)兒上鉤，明顯感受到一股向下的拉力。一旦吞食魚(yú)餌，魚(yú)兒是很難脫鉤的，我將魚(yú)竿猛地一提，水花翻飛，一條20厘米左右的黑鯛飛上了游艇。 tips 舟山游艇之旅

時(shí)間：

5?10月是舟山的旅游旺季，夏季是海釣的最佳選擇。 價(jià)格：

包游艇費(fèi)用較高，因?yàn)楹軣?。按船的大小分，一?0英尺（約15米）的每小時(shí)5000?6000元，60英尺（約18米）以上的8000?10000元，核載都是12人，租賃費(fèi)用包括船長(zhǎng)和水手的服務(wù)費(fèi)、油費(fèi)以及水果等餐飲。目前舟山提供游艇租賃的公司有位于朱家尖的普陀藍(lán)堡國(guó)際游艇俱樂(lè)部、位于定海鳳凰島的鳳凰島游艇俱樂(lè)部，以及朱家尖南翼游艇會(huì)。據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露，今年有些公司將推出600元/人的“親民價(jià)”，同時(shí)提供幾條成熟的旅游路線(xiàn)，如定海南部諸島觀光游（鳳凰島、摘箬山、東、定海港）、五峙山鳥(niǎo)生態(tài)游（定海港-舟山連島大橋-吳峙山），普陀山朝圣（環(huán)島）游、白沙島海釣（戶(hù)外）主題游、朱家尖五大連沙觀光游、東極游等。 看點(diǎn)：

少年派的奇幻之旅范文第2篇

關(guān)鍵詞：《少年派的奇幻漂流》；互文性；荒島文學(xué)

一、引言

由好萊塢華人導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)的電影《少年派的奇幻漂流》，改編自加拿大當(dāng)代小說(shuō)家揚(yáng)?馬特爾的同名小說(shuō)，該小說(shuō)獲得2002年的布克獎(jiǎng)。故事中的主人公叫做派?帕帖爾，他的父親開(kāi)了一家動(dòng)物園。在這樣特殊的生活環(huán)境中，他對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生了深厚的興趣并十分了解它們的習(xí)性。他對(duì)于信仰和宗教有著自己獨(dú)特的看法。在派17歲那年，他的父母決定搬遷至加拿大以期尋求更加美好的生活，他們帶著動(dòng)物們出發(fā)了。在一場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)后，貨船沉沒(méi)在太平洋中，派在海上開(kāi)始了與老虎理查德?帕克共存的227天的歷程，他度過(guò)重重艱難，最終獲救。在海上漂泊的經(jīng)歷，讓我們看到了另一個(gè)“魯濱孫”以及派向我們展示的人性的善與惡。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)于該影片或小說(shuō)的研究多集中在主題和意象方面，主要是分析影片所傳達(dá)的信仰、人性及救贖，或者是對(duì)影片中的一些典型象征如孟加拉虎等的探究。在互文性這一領(lǐng)域研究甚少，因此筆者將從互文性這一角度對(duì)該影片進(jìn)行探討。

作為后現(xiàn)代思潮的產(chǎn)物，互文性理論是文藝批評(píng)中非常重要的理論。“互文性”，又被譯為“文本間性”，是由法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義思想家朱莉婭?克里斯蒂娃 在20世紀(jì)60年代《符號(hào)學(xué)，語(yǔ)意分析研究》一書(shū)中提出來(lái)的?！盎ノ男浴蓖ǔＳ脕?lái)指兩個(gè)或兩個(gè)以上的文本之間發(fā)生的相互關(guān)系?；ノ男岳碚摰膬r(jià)值在于它打破影響研究的許多局限，具有更大程度的闡釋作用。

在影片中，我們可以清晰地看到影片與“前文本”的互文關(guān)系。這些“前文本”主要包括荒島文學(xué)，無(wú)論是從荷馬史詩(shī)開(kāi)始的《奧德賽》，17世紀(jì)丹尼爾?笛福的《魯濱孫漂流記》，還是到當(dāng)代作家威廉?戈?duì)柖〉摹断壨酢贰！渡倌昱傻钠婊闷鳌放c這些荒島文學(xué)作品在人物和主題上都形成了互文。除此之外，影片還與《圣經(jīng)》中的諾亞方舟的神話(huà)傳說(shuō)形成了互文。通過(guò)這樣的互文分析，使影片與眾多“前文本”構(gòu)成一個(gè)大的文化網(wǎng)。

二.《少年派的奇幻漂流》與諾亞方舟的信仰主題互文

圣經(jīng)的《創(chuàng)世紀(jì)》中記錄著諾亞方舟的傳說(shuō)。諾亞方舟是上帝指示諾亞建造的一艘船，目的是為了讓諾亞及他的家人，以及世界上的各種生物躲避一場(chǎng)上帝制造的洪水災(zāi)難。在西方文學(xué)中，諾亞方舟受到了作者的青睞，我們處處可見(jiàn)方舟的影子，它已經(jīng)成為一種象征著生命和希望的生命之舟。影片中兩次出現(xiàn)了船這一意象。第一次是當(dāng)派的父親在經(jīng)濟(jì)不景氣的情形下，決定舉家像哥倫布一樣去航行搬遷到加拿大以尋求更好的發(fā)展，他們一家人帶著動(dòng)物園的動(dòng)物踏上了這艘日本貨船。在航行的第四天，暴風(fēng)雨來(lái)臨，派成為船上唯一逃生的人，接著同派一起逃到救生艇上的還有一只受傷的斑馬、一只婆羅洲雌猩猩、一只鬣狗和一只孟加拉虎理查德?帕克。這只救生艇正如諾亞方舟一樣載滿(mǎn)了人類(lèi)和動(dòng)物，這也是影片中繼貨輪之后，第二次出現(xiàn)了船這個(gè)意象。派和這些動(dòng)物在海上漂流的227天，除了展示了人的主觀能動(dòng)性所發(fā)揮的積極作用和人與動(dòng)物和諧相處之外，還向我們傳達(dá)出了信仰的力量，這也正是影片所要展示的主題之一。

信仰這一主題在《圣經(jīng)》中處處可見(jiàn)?！妒ソ?jīng)》中，上帝提前告訴諾亞會(huì)有大洪水，要他造一艘方舟帶領(lǐng)動(dòng)物離開(kāi)。在海上漂泊的150天，方舟上的人們抱著對(duì)上帝的信任，最終歷經(jīng)重重困難得以生存下來(lái)，看到了陸地?！渡倌昱傻钠婊闷鳌分械呐捎趾螄L不是如此，在逃到救生艇上不久，斑馬和猩猩就被鬣狗咬死，而鬣狗又被老虎咬死，最后只剩下派與理查德?帕克“相依為命”。面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)和生存的壓力，派對(duì)人生和信仰的追求沒(méi)有停止，反而更加堅(jiān)韌和成熟。面對(duì)上帝的風(fēng)暴，派發(fā)出了這樣的呼喊：“你奪走了我的父母，連我也臣服于你，我已什么都沒(méi)有了，你還要什么？你為什么要嚇?biāo)?？”此時(shí)，派的信仰不再局限于宗教，而是個(gè)人與心靈之間的對(duì)話(huà)。在這樣的情形下，他更容易展開(kāi)自我抗?fàn)?、感悟生命的心路歷程。無(wú)論是在諾亞方舟中，還是在《少年派的奇幻漂流》中，我們都可以看到這樣漂流的兩個(gè)不同階段，一是物質(zhì)求生，一是精神求生。信仰不是萬(wàn)能的，但人卻不能沒(méi)有信仰，我們需要信仰的引導(dǎo)，這是信仰的永恒魅力。這也是《少年派的奇幻漂流》這部影片向我們傳達(dá)的最重要的主題之一。

三、《少年派的奇幻漂流》與荒島文學(xué)在題材、人物和人性善惡主題上的互文

從16世紀(jì)末期莎士比亞的《暴風(fēng)雨》，到17世紀(jì)丹尼爾?笛福的《魯濱孫漂流記》，再到當(dāng)代作家威廉?戈?duì)柖〉摹断壨酢?，英?guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了一系列以荒島為題材的文學(xué)作品，我們稱(chēng)之為荒島文學(xué)?；膷u文學(xué)只是一種載體，是表達(dá)主題的一種手段。它們或是表現(xiàn)人與自然的沖突，或?qū)で笠环N改造社會(huì)的手段，或者是宣傳作者的社會(huì)、政治和哲學(xué)觀點(diǎn)。電影《少年派的奇幻漂流》也體現(xiàn)出了荒島文學(xué)的一些特征。主人公派也是經(jīng)歷了海難之后，最終得以生存下來(lái)?！渡倌昱傻钠婊闷鳌吠渌膷u文學(xué)作品一樣展現(xiàn)了人類(lèi)的主觀能動(dòng)性：人們最終克服種種困難，得以存活下來(lái)。從題材上來(lái)講，《少年派的奇幻漂流》也與《魯濱孫漂流記》等荒島文學(xué)作品有很多相似之處。

主人公派也與丹尼爾?笛福筆下的魯濱孫這個(gè)充滿(mǎn)色彩的人物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。首先，兩位主人公都能夠挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，并且能夠發(fā)揮聰明才智與命運(yùn)抗?fàn)?。派在海上漂泊并沒(méi)有放棄生存的希望和信仰。在和理查德?帕克相處中，他能夠采用各種方式馴服老虎。除了為老虎準(zhǔn)備食物之外，自己也能在危急的環(huán)境中生存下來(lái)。這同魯濱孫一樣，在一個(gè)不毛之地，靠他的聰明才智來(lái)筑造巢穴、打獵、種糧食，等等。其次，兩位主人公在逆境中都能感恩，尋找心靈的慰藉。也正是如此，他們積極抗?fàn)?，才得以生存下?lái)。

但是《少年派的奇幻漂流》也有它的與眾不同之處，那就是派對(duì)人性善與惡的展現(xiàn)與探討。派的生存環(huán)境遠(yuǎn)比魯濱孫更加惡劣，陪伴他的不是人類(lèi)，而是一只孟加拉虎。從派所講述的另一個(gè)更加殘忍和真實(shí)的版本中我們可以看出人性的善與惡。在這部電影所講述的第二個(gè)故事中，原本的鬣狗成了貨輪上的法國(guó)廚師，斑馬是船上身為佛教徒的水手，雌猩猩是派的媽媽?zhuān)匣t是派自己。救生艇上食物短缺，水手腿斷，然后廚師用水手的斷腿做魚(yú)餌釣魚(yú)。接著水手死亡，廚師又將水手肢解后晾干作為魚(yú)餌和食物。后來(lái)派的母親與廚師發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，母親被廚師殺死。再后來(lái)派將廚師殺死，靠吃廚師的肉存活，直至獲救。電影中派獲救之后，理查德?帕克轉(zhuǎn)身離開(kāi)，派回歸到人類(lèi)社會(huì)，也象征著派人性的復(fù)歸。這個(gè)版本的故事雖然有些驚悚，但是所表達(dá)的主題卻十分明確和現(xiàn)實(shí)，我們可以清晰地看到人性中善與惡。

英國(guó)的荒島文學(xué)也體現(xiàn)出人性的善與惡這樣的二元對(duì)立?；膷u文學(xué)無(wú)法回避人性和自然這一對(duì)矛盾。笛福強(qiáng)調(diào)了人性對(duì)自然的改造。笛福筆下的魯濱孫身上所具備的那種不斷進(jìn)取的精神就是人性善。而在《少年派的奇幻漂流》中，人性的惡與善都得到了展示并在某種程度上達(dá)到了一種和諧，由此引發(fā)了我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)背景下對(duì)人性這一深刻問(wèn)題的思考，具有現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語(yǔ)

從互文性的角度來(lái)審視《少年派的奇幻漂流》這部影片，讓我們把這部影片置于廣闊的文學(xué)海洋之中，開(kāi)始了讀者的“漂流”之旅。影片借鑒了《圣經(jīng)》中的諾亞方舟神話(huà)傳說(shuō)，以此來(lái)展示鮮明的信仰主題。同時(shí)還與荒島文學(xué)作品形成了一定的互文關(guān)系，比如與《魯濱孫漂流記》在題材、人物方面的互文。由此，我們可以對(duì)影片所傳達(dá)的主題思想和精神實(shí)質(zhì)有更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)，并且為分析其他文學(xué)作品提供一個(gè)新的視角。

參考文獻(xiàn)：

[1]鹿金，譯.丹尼爾?笛福.魯濱孫漂流記.[M].北京：華夏出版社，2008.

少年派的奇幻之旅范文第3篇

    象征主義作為一種創(chuàng)作的流派,首先出現(xiàn)在詩(shī)歌、小說(shuō)中。象征主要是兩個(gè)事物之間的關(guān)聯(lián)。用一事物來(lái)代表或者暗示另一事物。通常的做法是通過(guò)某一個(gè)小事物或者具體的事物來(lái)代表另一個(gè)意義更為深遠(yuǎn)、自身含義更大的事物,或者代表某種抽象的觀點(diǎn)或者意念。象征主義通過(guò)隱喻、雙關(guān)、聯(lián)想、烘托以及對(duì)比等手法,強(qiáng)調(diào)通過(guò)豐富的想象空間,形象和意象之間的關(guān)聯(lián)來(lái)展示隱藏的理念或象征意義。由于它特定的表現(xiàn)力,影視作品也十分喜歡運(yùn)用這種手法。它可以使影視作品更具有感染力和藝術(shù)性。通過(guò)象征主義手法,一些不便直接表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容,比如內(nèi)心世界比較隱秘的變化可以得以表現(xiàn),將主觀的創(chuàng)造和客觀的表現(xiàn)融合在了一起。象征主義可以使人物形象自由展現(xiàn),亦真亦幻的手法不僅添加了神秘的吸引力,給了觀眾想象和思考的空間,也賦予了影視作品更為豐富、深刻的內(nèi)涵,拓寬了思想的深度以及作品的表現(xiàn)空間。在影視作品中象征運(yùn)用的方式多樣,比如道具的象征,形象的象征,背景的象征,等等。以形象的象征為例,某一特定的形象,單從其本身來(lái)看,是沒(méi)有任何寓意的,只是在特定的作品中,由編導(dǎo)刻意的把某種意義附加到其身上,通過(guò)這一個(gè)別形象來(lái)構(gòu)造一個(gè)富含內(nèi)涵的藝術(shù)象征。具象與喻象之間的聯(lián)系是由編導(dǎo)通過(guò)特定的手法聯(lián)系起來(lái)的,在寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的互相滲透、交融中,象征的意義得以體現(xiàn)。象征的運(yùn)用與民族文化、宗教等有很大的關(guān)聯(lián)。要想真正理解影視作品中的象征的意義,特定的文化、宗教背景則是必不可少的。

    《少年派的奇幻漂流》原著作者是揚(yáng)·馬特爾。李安的電影《少年派的奇幻漂流》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《少年派》)便是從這一風(fēng)靡全球的同名小說(shuō)改編而成。單從片名不難看出,這是一部充滿(mǎn)奇幻冒險(xiǎn)風(fēng)格的影片,而從故事的層面來(lái)看,它講述的是一個(gè)印度少年在海難之后如何與一只同船的猛虎結(jié)伴同行的故事。這樣的故事的主旨往往會(huì)被簡(jiǎn)單籠統(tǒng)地歸納為“成長(zhǎng)”或是“友誼”。李安的電影一般是劇情片,所以在故事接受的層面上,從來(lái)就不設(shè)門(mén)檻,每一個(gè)觀眾都可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和需求提煉情感因子。但是,要想真正理解李安的電影絕非易事。《少年派》中,李安以封閉性的空間調(diào)度、瑰麗的視覺(jué)影像、虛實(shí)相間的手法,通過(guò)少年派與猛虎的形象象征主義,提煉了高度隱喻的人生:一個(gè)人如何與自己相處?

    二、老虎的象征意義

    為了讓故事簡(jiǎn)單清楚,影片《少年派》從敘事上采取了一種簡(jiǎn)單的套層結(jié)構(gòu)。外層故事是成年派向一個(gè)小說(shuō)家講述發(fā)生在少年時(shí)代的故事,里層便是具體的故事內(nèi)容,夾層中的是成年派的畫(huà)外音。但是,影片峰回路轉(zhuǎn),虛實(shí)相間的地方在于:當(dāng)作家和觀眾都以為派的故事以自己獲救、老虎走進(jìn)森林而結(jié)束時(shí),成年派又提供了另外一個(gè)簡(jiǎn)短的故事,不同于第一個(gè)關(guān)于自己和老虎的故事,第二個(gè)故事中全部以真實(shí)的人物出現(xiàn)——水手、廚師、媽媽和自己。在小說(shuō)家的推斷下,他們分別對(duì)應(yīng)了第一個(gè)故事中的斑馬、豺狼、猩猩,而少年派則對(duì)應(yīng)第一個(gè)故事中的老虎。少年與老虎之間的關(guān)系在電影層層遞進(jìn)中不斷改變,而老虎在人物塑造以及電影情節(jié)的推進(jìn)中起到了關(guān)鍵性的作用。老虎,作為本片的重要角色,有著深遠(yuǎn)的象征意義,而對(duì)其象征意義的分析則有助于更好地理解影片的更深層次的含義。

    派與老虎帕克的第一次相見(jiàn)是在其父親的動(dòng)物園中,天性善良的派堅(jiān)信老虎帕克不會(huì)傷害到自己,打算親自給它喂食吃,卻被爸爸阻止,并以“羊入虎口”的血淋淋的事實(shí)告訴派,“你在老虎的眼睛里看到的是自己的倒影”。這句話(huà)可以理解為每個(gè)人的心中都住著一個(gè)原始的猛獸,而猛獸究竟會(huì)不會(huì)被喚醒,就要看這人的人生經(jīng)歷了。父親這句話(huà)給了觀眾第一個(gè)提示,預(yù)示著派和老虎帕克之間密不可分的關(guān)系——少年派的心里有著猛虎的身影,而少年派其實(shí)對(duì)于這只猛虎是心存恐懼的,因?yàn)樗荒馨芽厮?。影片的另一?xì)節(jié)也印證了兩者實(shí)質(zhì)合二為一的關(guān)系。李安的電影一貫對(duì)細(xì)節(jié)的鋪設(shè)比較用心,處處埋設(shè)伏筆。影片中少年派跟哥哥打賭去教堂喝水,神父問(wèn)他:“Youmustbethirsty”,派回答:yes。其實(shí)這句問(wèn)答一語(yǔ)雙關(guān),thirsty不僅是口渴的意思,也是老虎的本名。影片介紹老虎是一個(gè)叫帕克的人在湖邊發(fā)現(xiàn)的,當(dāng)時(shí)老虎在喝水,就給取名thirsty,結(jié)果送到動(dòng)物園的時(shí)候,工作人員錯(cuò)誤地寫(xiě)成他主人的名字——帕克。如果成年派的第二個(gè)故事是少年派的真實(shí)經(jīng)歷的話(huà),那么顯然,在這種巨大的恐懼下,派心中的老虎被激發(fā)了?！癐mustsayawordaboutfear.Itislifesonlytrueopponent.Onlyfearcandefeatlife.”片中派也如此解釋,恐懼是人的生活中惟一真正的對(duì)手,只有恐懼才能打敗生活。當(dāng)他遭遇船上的人性屠戮之后,他心中的老虎幫助他存活下來(lái),戰(zhàn)勝恐懼,更多的是展現(xiàn)了他內(nèi)心深處求生的欲望。

    從老虎的名字我們?cè)僖淮胃惺艿较笳魇址ǖ膹?qiáng)大。老虎的名字帕克與一個(gè)震驚世界的海難食人案中被食者的名字一致。在這個(gè)案件中,“木犀草號(hào)(theyachtMignonette)”在距離好望角1300英里處沉沒(méi)。全體船員四人一起逃上救生艇,船長(zhǎng)、大副和水手為了生存,一起殺死并吃了船上的侍者,17歲的理查德帕克,因此生還。少年派所遭遇的故事也是發(fā)生在海上,與這一案件驚人相似,派跟兩個(gè)日本人敘述的絕境中人吃人的悲慘遭遇,從成年派的故事中,作家推斷出來(lái)的廚子吃了水手,殺死媽媽,然后派殺死了廚子并吃掉廚子的故事也便是這一案件的經(jīng)典重現(xiàn),在這種絕境下,人究竟應(yīng)該怎么做,道德還有沒(méi)有任何約束力,這也是本片討論的一個(gè)人性的主題。李安的電影不僅僅是提供給我們美輪美奐的視覺(jué)沖擊,更是通過(guò)提供獨(dú)特的想象空間,發(fā)掘人性深處的欲望,探討人倫,讓觀眾自查。

    隨著影片的鋪墊的結(jié)束,真正的故事核心上演,殘酷的殺戮中,少年派心中的猛虎被喚醒,如同人的動(dòng)物本能。以往的少年派心中,動(dòng)物本能被理性所壓抑著,他所接受的教育、浸染的宗教、道德人倫不允許其本能跳出來(lái)。這并不意味著本能就是惡的體現(xiàn)。老虎最后殺死了獵狗完全是對(duì)生的渴望。而理性也不能完全說(shuō)就是善的表現(xiàn)。當(dāng)獵狗肆意攻擊毫無(wú)反擊之力的斑馬時(shí),派心中的理性仍然壓制著動(dòng)物本能,心中的猛虎仍然在沉睡或者說(shuō)冷眼旁觀,盡管派大聲呼喊不要,但是理性告訴他,如果他去阻止的話(huà),被殺死的可能就是他。理性保護(hù)了他,但是理性在這里也并非是善的體現(xiàn),只是在權(quán)衡利弊的情況下,理性告訴他袖手旁觀。而獵狗的攻擊對(duì)象轉(zhuǎn)而變?yōu)樾尚?也就是派的母親的時(shí)候,派的內(nèi)心發(fā)生了變化。最初猩猩占了上風(fēng),但是隨后獵狗殘忍的反撲終于將派內(nèi)心的本能激發(fā)出來(lái),這一刻內(nèi)心的恐懼和憤怒喚醒了本能,本能戰(zhàn)勝理性,即便結(jié)果可能是受傷甚至死亡,本能也仍然沖了出來(lái)。而后的海上求生,從最初的恐懼猛虎到與之共存,將其馴化最后與之相互依賴(lài),整個(gè)的漂流過(guò)程就是派的本能與理性之間相互平衡的過(guò)程。正如當(dāng)少年派和帕克奇跡般地漂流到像《阿凡達(dá)》中場(chǎng)景一樣充滿(mǎn)奇幻的“食人島”上,并在島上經(jīng)歷了白天的世外桃源與夜晚的死亡之谷的強(qiáng)烈反差時(shí),少年派決定放棄長(zhǎng)居此地的打算,并堅(jiān)信帕克在自己的一個(gè)哨聲之后便一定會(huì)跟隨自己再次同行。果不其然,在一段讓人緊張的等待之后出現(xiàn)了激動(dòng)人心的場(chǎng)面——帕克果然從遠(yuǎn)處歡快地向他奔跑而來(lái)。兩者之間在特殊的情境下達(dá)成了默契與平衡。

    但這一短暫的平衡在影片的結(jié)尾被打破,當(dāng)他們最終平安到達(dá)生存之島時(shí),派與帕克的背影同時(shí)出現(xiàn)在畫(huà)面中,骨瘦如柴的帕克徑直地走向了森林,稍作停留但卻沒(méi)有回頭。這一結(jié)尾預(yù)示著危險(xiǎn)的結(jié)束,本能的隱藏,理性的回歸。內(nèi)心被喚醒的猛虎幫助少年派渡過(guò)了海上災(zāi)難,但是返回到人類(lèi)世界正常的社會(huì)生活當(dāng)中的時(shí)候,派必須以理性面對(duì)成人的世界。老虎離開(kāi)少年派的時(shí)候決絕地沒(méi)有回頭,派傷心欲絕是因?yàn)檎沁@種猛虎的本能讓他生存下來(lái),而猛虎的離開(kāi)意味著派需要獨(dú)自面對(duì)成長(zhǎng)中所必須要經(jīng)歷的一切未知的困難。這種無(wú)助從派倒在沙灘上的特寫(xiě)中得以體現(xiàn)。電影中也通過(guò)人物的獨(dú)白點(diǎn)名了這一點(diǎn):“當(dāng)你明白了人生和自我都不是用來(lái)戰(zhàn)勝而是用來(lái)相處的,你就會(huì)明白有些東西雖然并不合理,但你必須相信;即便那些東西并不牢固,但你必須依靠?！敝链?派經(jīng)受了精神的洗禮,內(nèi)心的信念得到了升華。實(shí)質(zhì)上,本片也拓展升華了這個(gè)故事,它想要傳達(dá)給我們的信息是:其實(shí),每個(gè)人的內(nèi)心深處都住著一只猛虎,它散發(fā)著原始的野性,只不過(guò)它一出生是不受約束的,但是隨著年齡增長(zhǎng),身處人類(lèi)文明的條條框框中,我們內(nèi)心的猛虎逐漸被社會(huì)秩序所馴服,由此我們才變得更加理性。理性并不代表美好,猛虎也不一定就是惡魔。少年派給我們提供了一種想象空間,一種發(fā)現(xiàn)最初的自我的方式,盡管這最初的自我并不一定會(huì)在我們身上爆發(fā)或者顯現(xiàn),它確實(shí)現(xiàn)實(shí)存在的,或多或少地壓抑在我們內(nèi)心深處。這也是本部電影最重要的意義。

    三、結(jié)語(yǔ)

    從老虎的象征意義角度來(lái)看,少年派與猛虎的奇幻漂流之旅實(shí)質(zhì)就是講述了一個(gè)人如何與自己相處的隱喻故事。每個(gè)人的一生都或多或少會(huì)遭遇各種各樣的考驗(yàn)和誘惑,因此我們的內(nèi)心也可能由此而分裂為陰暗與光明、爭(zhēng)斗與平和的兩面。每一個(gè)誘惑和考驗(yàn)就像一個(gè)森林的入口,到底選擇不回頭地走進(jìn)去還是在癱軟在沙灘上的時(shí)候便被人救走?李安在電影中一直在為這個(gè)問(wèn)題尋求答案。在他的電影中,主人公經(jīng)常是一群不合時(shí)宜的人,與社會(huì)格格不入,同時(shí)又被社會(huì)的倫理道德以及秩序或者利益所禁錮,但與此同時(shí)又極其地渴望自由,因此在不斷地掙扎著。李安影片最擅長(zhǎng)處理角色與角色之間的情感張力。而《少年派》盡管有著奇幻冒險(xiǎn)華麗包裝,又有災(zāi)難復(fù)仇主題的商業(yè)外衣,其實(shí)質(zhì)卻是包裹了宗教的力量,盡量把人物的關(guān)系縮小到一個(gè)人的本能和理性?xún)蓚€(gè)方面。因此,這個(gè)影片的所有人際關(guān)系都可歸結(jié)為自己與自己的關(guān)系,一個(gè)人如何經(jīng)受掙扎、矛盾,與自己平和相處,然后說(shuō)服自己如何與他人乃至世界相處。而這個(gè)故事中究竟是一人一虎還是有人無(wú)虎,已經(jīng)不重要了,就像片中主人公派說(shuō)的那樣,關(guān)鍵在于你愿意選擇相信哪個(gè)版本。

    [參考文獻(xiàn)]

    [1]劉小蘭.象征主義在《可愛(ài)的骨頭》中的運(yùn)用[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2012(08).

    [2]蒲度戎.葉芝的象征主義與文學(xué)傳統(tǒng)[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué),2007(07).

少年派的奇幻之旅范文第4篇

電影《霍比特人1：意外之旅》

從3年前開(kāi)始拍攝就已經(jīng)是萬(wàn)眾矚目的《魔戒前傳》終于在今年的圣誕前夕與大家見(jiàn)面了。故事將向前倒回至中土大戰(zhàn)的前60年，人類(lèi)與精靈的聯(lián)盟剛剛在魔多決戰(zhàn)取得勝利，霍比特人比爾博·巴金斯（也就是《魔戒》主人公的叔叔）意外的結(jié)識(shí)了巫師甘道夫，于是他們同十三名矮人一起，結(jié)成了一只向東旅行橫越中土大陸的探險(xiǎn)隊(duì)，尋找被惡龍搶占的屬于矮人的珍貴寶物。但是在這場(chǎng)探險(xiǎn)的過(guò)程中，巴金斯卻因?yàn)橐粋€(gè)小意外而獲得了足以統(tǒng)治世界的的至尊魔戒。

游戲《原始恐懼》

如果你喜歡《孤膽2》和《異形繁殖2》這類(lèi)上帝視角的射擊游戲，那么一定不可錯(cuò)過(guò)這款名為《原始恐懼（Primal Fears）》的作品，游戲的流程十分簡(jiǎn)單，需要玩家控制一名中年大叔，在無(wú)邊無(wú)盡的異形怪物中殺出一條血路。

從目前給出的官方資料和預(yù)告片來(lái)看，算是一款相當(dāng)精良的作品，游戲不但支持最多四人的合作模式，同時(shí)非常多的改造武器和其他道具使用，如rc-cars、炮塔、無(wú)人駕駛飛機(jī)，超過(guò)15種武器，可以購(gòu)買(mǎi)和升級(jí)。

電影《少年派的奇幻漂流》

一名在找尋靈感的作家無(wú)意間得知派·帕帖爾的傳奇故事。派的父親開(kāi)了一家動(dòng)物園。因這樣特殊的生活環(huán)境，少年派對(duì)信仰與人的本性自有一套看法。在派17歲那一年，他的父母決定舉家移民加拿大以追求更好的生活，而他也必須離開(kāi)他的初戀情人。當(dāng)天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激無(wú)比的暴風(fēng)雨一瞬間就成了吞噬貨船的大災(zāi)難。派卻奇跡般地活了下來(lái)，搭著救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴——理查德·帕克，一只孟加拉老虎。神奇的冒險(xiǎn)旅程就這樣意外開(kāi)始了……

少年派的奇幻之旅范文第5篇

今天在手機(jī)上的視頻軟件上隨便看時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)我期待已久的電影--佩小姐的奇幻城堡，這部電影我記得最初是在我買(mǎi)的電影雜志上面看到的，我看到這經(jīng)典的鏡頭光彩，擁有不同能力的兒童少年少女，就開(kāi)始期待這部電影的上映，于是恰巧看到之后，我便迫不及待地點(diǎn)開(kāi)看了，這部電影向我們介紹了一個(gè)光怪陸奇的故事--在這個(gè)世界上不只有普通人，還有很多具有特殊能力的人，他們隱藏在世人之中，而隨著時(shí)代的發(fā)展，他們中的一個(gè)博士研究出了吃小孩的眼睛就可以變得強(qiáng)大，于是博士告訴了他們，但是很多人不同意，于是他們分成了兩派，博士這派向往強(qiáng)大，就四處尋找小孩的眼睛吃，尤其是自己的同類(lèi)。而另一派只好用特殊的時(shí)空裝置躲避他們的獵殺。

而打破現(xiàn)狀的，正是一個(gè)小男孩，他的爺爺也是特殊能力者，但他沒(méi)有和其他人一起在時(shí)空裝置中生活，而是自己在和平的人類(lèi)之中生活，直到這天博士和他的同伴找到了他，殺害并吃掉了他的眼睛，小男孩覺(jué)得很奇怪，他的心理醫(yī)生建議他跟隨他爺爺生前的愿望--希望他去一個(gè)奇怪的地方，小男孩想起了過(guò)去爺爺講的那些光怪陸奇的故事，便更覺(jué)得奇怪，盡管他的父母認(rèn)為那不過(guò)是老人頭腦不清醒了。等他到達(dá)后，他的父親希望他與當(dāng)?shù)氐暮⒆哟虺梢黄麉s趁此問(wèn)到了去爺爺故事中城堡的路，但他到達(dá)那里后，發(fā)現(xiàn)早已是人走茶涼，不過(guò)是一片廢墟而已，于是正當(dāng)他們準(zhǔn)備走時(shí)，他們的旅店發(fā)生了意外，那群有特殊能力的孩子們出手相救，并將他帶到了城堡，原來(lái)他們一直生活在特殊時(shí)空裝置--時(shí)間圈里，所以與外面時(shí)空不同，這時(shí)候的城堡還是完好無(wú)損的樣子，男主和他們過(guò)了快活的一天，認(rèn)識(shí)了不同的人。

但博士一路偽裝跟隨男主來(lái)到了這里，這里原本平靜的生活被打破了，男主與那些孩子只能踏上逃亡之旅，他們用古老的舊船逃到博士的基地，就出了佩小姐，并用各自不同的能力配合男主的能力打敗了反派們。

最令人印象深刻的是后面，男主回家后看到了自己的爺爺，爺爺經(jīng)管沒(méi)見(jiàn)過(guò)這時(shí)候的孫子，但聽(tīng)到解釋后給了他世界各國(guó)的鈔票，讓他去追逐她，他奮不顧身地去了，在船還沒(méi)走的時(shí)候，在她盯著無(wú)邊的海若有所思的時(shí)候。

這無(wú)疑是一個(gè)偉大的愛(ài)情故事，爺爺曾經(jīng)去時(shí)間圈里結(jié)識(shí)了女主，卻由于種種原因走了，而男主有一次去，大家本就以為男主也要走，結(jié)果在最后時(shí)刻，男主放棄了和爺爺生活的舊時(shí)間線(xiàn)，放棄了回去爺爺以去世的新時(shí)間線(xiàn)，而是隨著女主一起，周游世界。