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寫家鄉(xiāng)變化的作文范文第1篇

根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，在中學(xué)的作文教學(xué)中，如能根據(jù)地方特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分把握作文教學(xué)的契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土情感，激發(fā)學(xué)生寫作興趣，使學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)、描寫家鄉(xiāng)、對(duì)于提高學(xué)生作文水平大有效益。“興趣，是最好的老師”，濃厚的寫作興趣，能夠激發(fā)學(xué)生寫作主動(dòng)性的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣要根據(jù)地方特點(diǎn)因時(shí)因地制宜。對(duì)于農(nóng)村中學(xué)，特別是貧困山區(qū)的學(xué)生來說，語文能力的訓(xùn)練環(huán)境還十分落后，課外閱讀量少，學(xué)生知識(shí)面窄，寫作確是苦事一樁。寫什么呢？有什么值得寫呢？還不知道。以往的作文訓(xùn)練大多是為了應(yīng)付考試。故寫來寫去，作文能力非但沒有實(shí)質(zhì)性的提高，反而越寫越空洞，缺乏真情實(shí)感，學(xué)生越寫越怕寫。所以，在作文教學(xué)中，應(yīng)該有意識(shí)地把握教學(xué)契機(jī)，從培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土情感的角度出發(fā)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)一草一木，了解家鄉(xiāng)的人情風(fēng)俗，引導(dǎo)學(xué)生以寫作的形式介紹家鄉(xiāng)，贊美家鄉(xiāng)。這樣寫出的文章內(nèi)容具體，言之有情。以往農(nóng)村長(zhǎng)期處于閉塞落后的局面，但隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的深入發(fā)展，山區(qū)面貌呈現(xiàn)出喜人的變化：昔日泥濘的小路如今成了寬闊平垣的水泥大道，昔日雜草叢生的放牛坡如今成了披紅掛綠的“花果山”，昔日低矮的小瓦屋如今變成金碧輝煌的高樓大廈……。這一切都足以讓學(xué)生感慨和自豪，這一切，也是學(xué)生寫作的最好素材，在作文教學(xué)中教師首先要抓住這一契機(jī)，從培養(yǎng)鄉(xiāng)土情感入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)作的興趣，具體做法可以分為三步：一、擬題

擬題具有導(dǎo)向功能，教師在命題或指導(dǎo)作文題時(shí)要及時(shí)抓住這一契機(jī)，培養(yǎng)情感，激發(fā)興趣。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程總目標(biāo)中指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！币虼耍瑹o論是記敘文、議論文、說明文，是一般文體的訓(xùn)練還是文學(xué)體裁、新聞、通訊、調(diào)查報(bào)告等其他文體寫作，教師都應(yīng)有意識(shí)地通過擬題引導(dǎo)學(xué)生多寫家鄉(xiāng)，并注重?cái)M題的技巧，以點(diǎn)燃鄉(xiāng)情之火為出發(fā)點(diǎn)來構(gòu)擬作文題目。與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，家鄉(xiāng)雖然貧困，但貧困是落后，不是恥辱，在讓學(xué)生正視家鄉(xiāng)落后的同時(shí)，也要使他們了解家鄉(xiāng)的變化，看到家鄉(xiāng)的未來和希望，激發(fā)其對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛。如《我家門前的那條路》、《家鄉(xiāng)的“花果山”》、《山村風(fēng)景獨(dú)好》、《家鄉(xiāng)報(bào)上的頭條新聞》，這類的題目都能較好調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察和思考，挖掘家鄉(xiāng)的亮點(diǎn)，培養(yǎng)愛國(guó)愛家情感，提高審美情趣，激發(fā)了寫作的興趣。二、指導(dǎo)

寫作指導(dǎo)是選材布局主要環(huán)節(jié)，也是提升主題、加強(qiáng)情感滲透的有利時(shí)機(jī)。有了好的擬題，還應(yīng)有好的指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生觀察和分析家鄉(xiāng)的一事一物，從深入了解認(rèn)識(shí)中增進(jìn)鄉(xiāng)土情感，指導(dǎo)他們從中恰如其分地選擇寫作材料。學(xué)生初寫家鄉(xiāng)往往內(nèi)容單薄，言之無物，是由于對(duì)自己的家鄉(xiāng)缺少關(guān)注，熟視無睹，就好像每天走過的臺(tái)階不一定能說得清楚的它級(jí)數(shù)。因此，作文指導(dǎo)要因時(shí)制宜，多搞一些實(shí)物觀察，實(shí)地觀察和實(shí)踐觀察體驗(yàn)，平時(shí)可出一些小題目，如“每次上學(xué)，看家鄉(xiāng)的交通”、“家鄉(xiāng)地名與傳說”、“一個(gè)有趣的老鄉(xiāng)”等，讓同學(xué)們?cè)谟^察思考和訓(xùn)練中形成鄉(xiāng)土氣氛，增進(jìn)鄉(xiāng)土情感、從而產(chǎn)生介紹家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)的寫作興趣和寫作沖動(dòng)。

課堂作文指導(dǎo)還應(yīng)善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累。一次指導(dǎo)《家鄉(xiāng)，我為你驕傲》時(shí)，一些偏遠(yuǎn)貧困山區(qū)的同學(xué)很是為難：“家鄉(xiāng)四處是高山大嶺，只見樹木不見人，哪有值得驕傲的東西呢？”教師一時(shí)也不知如何回答，但教師猛然想起一件事：上次放假回校，這位同學(xué)不是提了一袋剛從樹上摘下來的新鮮黃欖來派給同學(xué)們吃嗎？于是教師便趁機(jī)誘導(dǎo)：“誰知道某某同學(xué)家鄉(xiāng)最好吃的是什么？”“黃欖！”很多同學(xué)都不約而同地說：“那倒是很多，滿山滿嶺都是，聽說村委會(huì)還貸款買設(shè)備準(zhǔn)備辦個(gè)黃欖加工廠呢！”這位同學(xué)似有所悟地回答，再一步引導(dǎo)他聯(lián)想、思考、分析，他終于寫出以“家鄉(xiāng)的黃欖”為話題這篇以小見大，充滿自豪感，通過家鄉(xiāng)的進(jìn)步體現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展的好習(xí)作。這樣的指導(dǎo)，也同樣開啟了別的同學(xué)的思路。

3、評(píng)講

寫家鄉(xiāng)變化的作文范文第2篇

小朋友，我們每個(gè)人都愛自己的家鄉(xiāng)，這次作文就是要“我手寫我心”――用手中的筆描繪家鄉(xiāng)美麗的景物，抒發(fā)自己熱愛家鄉(xiāng)的情感。

家鄉(xiāng)美麗的景物很多。你看，門前的小河，屋后的小樹林，村旁的大山，街兩邊的高樓，公路上的立交橋，海邊的小島，還有公園里的花草樹木、假山亭臺(tái)、小橋流水……這么多，選什么來寫呢？通常是從你熟悉的、喜愛的景物中選取最能代表家鄉(xiāng)的、最具家鄉(xiāng)特點(diǎn)的景物來寫。要注意的是盡量縮小范圍，選材宜小不宜大，寫某一個(gè)方面即可。如寫《家鄉(xiāng)的田野》《家鄉(xiāng)的小溪》《家鄉(xiāng)的菜園》《家鄉(xiāng)的晨霧》《家鄉(xiāng)的小吃》《家鄉(xiāng)的鐘樓》……

選好景物后，你得仔細(xì)觀察。觀察，是人體通過各種感覺器官了解事物的過程，它不僅要用眼看，還要用耳聽、鼻聞、嘴嘗、手摸……更重要的是用腦想，用心感受，使自己“進(jìn)入”被觀察的環(huán)境中，從形態(tài)、質(zhì)地、大小、顏色、聲音、氣味等方面去認(rèn)識(shí)景物，發(fā)現(xiàn)景物與眾不同的、特有的東西。這樣的觀察才是真正的觀察，也只有這樣觀察，才能感受景物的變化，才能發(fā)現(xiàn)景物的特點(diǎn)。如，大海的潮起潮落，候鳥的南來北往，立交橋的高大雄偉，大劇場(chǎng)的熱鬧歡樂，小吃的美味無窮……這時(shí)動(dòng)筆，你筆下的景物才能生動(dòng)形象地呈現(xiàn)在讀者面前，才能避免一般化，讓讀者感興趣。

觀察所得的材料，要有序地安排――選擇恰當(dāng)?shù)捻樞驅(qū)懽鳎拍芮宄?、完整地交代景物的特點(diǎn)，給讀者留下清晰的印象。這次作文，你可以按觀察時(shí)的順序，把你的所見、所聞、所感描繪出來：可以是方位順序，以一個(gè)觀察點(diǎn)為中心，或由遠(yuǎn)到近，或由上到下，或由左到右，一部分一部分地寫；可以是移步換景，就是走到哪兒，看到哪兒，寫到哪兒；也可以是按時(shí)間順序?qū)?，如一天的早、中、晚，一月的初、中、末，一年的春、夏、秋、冬，等等；還可以是先整體后部分、先靜后動(dòng)等順序描寫。

寫家鄉(xiāng)變化的作文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】語文教師 作文批語

對(duì)于老師來說，寫作文批語是一件頭疼的事情。每次批改作文，要么寫段落清晰，語句通順之類的套話，要么就是耗費(fèi)許多時(shí)間與精力，精批細(xì)改，意圖讓學(xué)生看到批語能有所領(lǐng)悟。然而從學(xué)生的反應(yīng)來看，學(xué)生似乎很不買賬，作文本發(fā)下去以后學(xué)生往往只注意等級(jí)，分?jǐn)?shù)，對(duì)那些紅色的批語和修改過的病句、錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等視而不見。我一開始還埋怨學(xué)生一點(diǎn)都不珍惜老師的“勞動(dòng)成果”，慢慢往下教才發(fā)現(xiàn)問題出在自己身上。根據(jù)我教授作文的經(jīng)驗(yàn)，我把教師寫作文批語總結(jié)成“三要”。

一、作文批語的內(nèi)容要落實(shí)到具體

在寫作文批語時(shí)，我們往往三言兩語，或者套話連篇，或者用寫鑒定、做總結(jié)的語言，如“結(jié)構(gòu)不完”“中心不突出”、“選材不當(dāng)”、“詳略不當(dāng)”等等。嚴(yán)肅而呆板，學(xué)生讀起來索然無味，而且學(xué)生也不知道哪些地方寫的好，哪些地方寫的不好。所以作文的批語應(yīng)該從小處著眼，應(yīng)該落到實(shí)處。

一個(gè)詞用得好，就批這個(gè)詞。如學(xué)生在《保護(hù)青蛙》用到了一個(gè)“滅頂之災(zāi)”我就批“這個(gè)詞用在這里準(zhǔn)確到位！”寫得好的一句話，就批這句話。如學(xué)生仿照《廬山的云霧》用了“有的… …有的… …有的… …”關(guān)聯(lián)詞來描寫家鄉(xiāng)的美景，我就批“這個(gè)句子寫的真美啊！我仿佛看到了你的家鄉(xiāng)，感受到你家鄉(xiāng)的美景，怪不得你到現(xiàn)在都久久不能忘懷呢”哪一段寫得好，就批這一段。眉批可就一詞一句一段談，總批也不一定面面俱到。

當(dāng)然，學(xué)生剛接觸作文，受到知識(shí)和能力的限制，習(xí)作中出現(xiàn)這樣那樣的問題是很正常的。老師也不用恨鐵不成鋼，我們?cè)趯懪Z時(shí)，可以婉轉(zhuǎn)的提出修改建議。如“想一想，有沒有更好的詞語能把花香表現(xiàn)的更具體？”“這一段你想寫青蛙的作用，可是老師不知道，你能告訴我嗎？”這樣的批語針對(duì)性強(qiáng)，讀來親切自然，學(xué)生修改作文的興致也會(huì)很高。

二、作文批語要給予學(xué)生思想的引導(dǎo)

1.要給予所有學(xué)生以贊揚(yáng)。葉圣陶先生說：“批改不易挑剔，要多鼓勵(lì)，多指出優(yōu)點(diǎn)，此意好。”學(xué)生才剛建立起對(duì)作文的初步印象，如果一盆冷水澆上去，無疑會(huì)讓學(xué)生喪失信心，所以要多給學(xué)生愛的教育。無論是優(yōu)生、中等生還是差生，只要寫出了優(yōu)秀的習(xí)作或此次習(xí)作有明顯進(jìn)步，就應(yīng)該正面肯定習(xí)作的可貴之處。特別是差生，本來就覺得作文高不可攀，更需要老師給予肯定。

2.要關(guān)注學(xué)生的情感變化。我所教授的學(xué)生全是外來民工子弟的孩子。與一般本地孩子不同，他們更早的接觸到了這個(gè)社會(huì)，更早的感悟到了生活的艱辛。以“我的……”作文為題。有學(xué)生寫《我的爸爸》，寫爸爸如何在工地上起早貪黑，沒時(shí)間管教自己，自己經(jīng)常出入網(wǎng)吧。我的批語就這么寫：你既然知道爸爸工作的辛苦，知道學(xué)習(xí)來之不易，你現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)懂事的男子漢了，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，自己管教自己，讓爸爸看到一個(gè)不一樣的你。教師不是高高在上的，教師在批語中不能單純側(cè)重對(duì)學(xué)生習(xí)作的寫法指導(dǎo)、理論說教，而應(yīng)站在與學(xué)生平等的角度，就學(xué)生作文中反映出來的思想認(rèn)識(shí)、道德情感、語言運(yùn)用等進(jìn)行全方位的互動(dòng)式交流，讓孩子感受到，老師是一直和我在一起的，讓他們?cè)敢馔ㄟ^作文的方式把自己的內(nèi)心展示給你看，激發(fā)學(xué)生潛在的表達(dá)欲望，提高學(xué)生的寫作興趣與熱情，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)和寫作水平的提高。

三、作文批語要有藝術(shù)性

1.小學(xué)生的作文只是初學(xué)初練，他們的作文多半是半成品，缺點(diǎn)、毛病自然很多，這是很正常的，我們不能用文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生。學(xué)生每次完成作文之后，都有希望得到老師肯定和表?yè)P(yáng)的心理。我們要盡量避免一些裁判式的，冷冰冰的批語。所以，在作文批語中要多寫一些鼓勵(lì)性的批語，即使是對(duì)學(xué)生作文中的不足之處，也要用一種商量式的批語。老師為你開一劑良方：不會(huì)寫的字問字典，寫完作文后，請(qǐng)教老師或同學(xué)，你愿意試一試嗎？”這顯然比簡(jiǎn)單的一句“錯(cuò)別字太多”或“下次請(qǐng)注意錯(cuò)別字”效果要好多了。

2.運(yùn)用富有變化的語言，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想，有效地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行新的探求活動(dòng)。例如：關(guān)于觀察的重要性，三番五次總是寫“要觀察”，學(xué)生覺得枯燥乏味，毫無吸引力。如果這次寫“美是到處有的，用我們的眼睛來發(fā)現(xiàn)吧”下次寫：“如果一面觀察一面思考，盡可能地讓多種器官參加活動(dòng)，多看、多聽、多想、多觸摸，那么觀察所得會(huì)更全面準(zhǔn)確。”

寫家鄉(xiāng)變化的作文范文第4篇

一、擁有“內(nèi)容”

學(xué)生怕作文的一個(gè)根本原因是覺得“沒啥可寫”。要是幫助學(xué)生“找米下鍋”，那他們就會(huì)感到快樂。怎樣使學(xué)生擁有“內(nèi)容”呢？

1.從社會(huì)生活中攝取

學(xué)生的作文，主要寫周圍的人、事、物、景，寫自己的真情實(shí)感。葉圣陶先生曾說過：“通過寫作文，必須在認(rèn)識(shí)方面下功夫，思想認(rèn)識(shí)是文章的質(zhì)料，有質(zhì)料是首要的?！彼€說：“識(shí)得深切，寫出來當(dāng)然親切;識(shí)得淺薄，寫出來不免淺薄;一無所知，硬寫也沒法寫出?！边@里的“識(shí)”就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)生活，只有正確認(rèn)識(shí)生活，切身體驗(yàn)了生活的酸、甜、苦、辣，寫出來的作文才有實(shí)在的內(nèi)容，也才有真情實(shí)感。因此，在作文教學(xué)過程中，教師除了傳授作文的方法外，還要讓學(xué)生做生活的有心人，隨時(shí)隨地地讓學(xué)生注意周圍環(huán)境的變化，讓學(xué)生有意識(shí)地體驗(yàn)生活。

2.從開展活動(dòng)中豐富素材

例如，在指導(dǎo)學(xué)生寫“一次有趣的活動(dòng)”時(shí)，教師要先組織學(xué)生進(jìn)行有意義的活動(dòng)。通過活動(dòng)讓學(xué)生把自己的親身感受寫下來。這樣，寫作有了第一手材料，學(xué)生寫得真實(shí)，寫作積極性就會(huì)大大提高。根據(jù)學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，利用課外活動(dòng)如組織“釘紐扣比賽”“折紙比賽”，利用勞動(dòng)課帶領(lǐng)學(xué)生為學(xué)校鋪路，整理花圃，清理垃圾堆等。在活動(dòng)過程中，讓學(xué)生邊觀察邊體驗(yàn)，邊做邊說，豐富了學(xué)生的作文內(nèi)容。

二、懂得“寫法”

有了內(nèi)容是前提，懂得寫是關(guān)鍵?！靶闹杏性挘P下卻無法形容”，這是冰心總結(jié)出來的學(xué)生作文的困難。采用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ箤W(xué)生掌握“怎么把內(nèi)容寫出來”，他們就會(huì)進(jìn)一步享受到成功的樂趣。在具體作文教學(xué)過程中，教師可采用“讀寫結(jié)合法”，即教師在學(xué)生動(dòng)筆前選擇與習(xí)作相關(guān)的材料，讓學(xué)生誦讀、復(fù)述，學(xué)習(xí)作者遣詞造句、連句成段、連段成篇的方法，做作文的有心人。例如，寫“我的家鄉(xiāng)”一文，為了誘發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)情，使學(xué)生把對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀傾注于筆端，先讓學(xué)生朗讀有關(guān)范文，讓學(xué)生復(fù)述自己最愛聽的段篇。學(xué)生讀著講著，漸漸進(jìn)入情境，感情起了波瀾，他們自己的家鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)的大山、大山腳下的小河、小河里的童年，都像過電影似的浮現(xiàn)在他們的眼前。學(xué)生受到了語言的熏陶，產(chǎn)生了一種表達(dá)的欲望。這時(shí)他們不僅心中有話，而且感到作文容易了，有話可說了。

三、抒發(fā)“真情”

葉圣陶先生曾指出：“學(xué)生練習(xí)作文，最主要的目的是要他們學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思想感情的技能，而絕不是教他們學(xué)會(huì)一種訣竅，能夠收集空話，像搭七巧板那樣拼湊成篇?！弊寣W(xué)生享受抒“真情”之樂，就要解放思想，還給學(xué)生“自由”。學(xué)生有自己的情感，要讓他們實(shí)現(xiàn)“以我手寫我口，以我口表我心”的愿望。在指導(dǎo)學(xué)生寫“一件你聽到或看到的表現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的事”時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)寫的卻是他上街看見流氓毆打一位群眾，人們袖手旁觀和他氣憤的心情。這篇文章是習(xí)作者真情的流露，如果教師這時(shí)能在肯定他表達(dá)真情實(shí)感的同時(shí)幫助他全面地看問題，效果要好得多。

四、體驗(yàn)“成功”

寫家鄉(xiāng)變化的作文范文第5篇

針對(duì)問題,作為教師,我們不能責(zé)備學(xué)生,而應(yīng)該從本質(zhì)上厘清“人”與“文”的關(guān)系,讓“人”充分地融入“文”,“文”中高揚(yáng)著“人”。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),我覺得要從“三性”入手:

一、人性

教育的本質(zhì)就是構(gòu)造人性。性本善也好,性本惡也好,離開了后天的教育,一切等于零。語文教育根深葉茂,她不僅催生人的良知自覺,也催生人的理性光輝。作文教學(xué)應(yīng)避免一味的陽春白雪和泛政治化,加強(qiáng)人性中美好質(zhì)樸的因子:和諧、互助、體諒、善良、同情、友愛、憐憫、仁慈、共處、嫉惡、淡泊、自強(qiáng)、爭(zhēng)先等。

如果我們學(xué)生作文中閃耀起人性的光輝時(shí),他們幼小的心靈必定經(jīng)受了真誠(chéng)的洗禮,他們的人格必定上升一大步。那么,有什么方法讓學(xué)生在人性的漣漪中激揚(yáng)文字呢?

1.先讓學(xué)生甩掉包袱,我筆寫我心。寫自己的所見之真知,舒自我的自然之情愫,顯自我的五味之生活。人性的躍進(jìn)必須建立在對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)人生的積極介入與思考。從某種意義上講,寫作的方式就是生活的方式,就是人生的方式,所以,必須力避矯情偽飾,力寫學(xué)生自我的所見、所感、所知、所思、所愿。

2.引領(lǐng)學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)生活的百草園,使作文的整個(gè)過程轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笊钫嬷B的過程。如此,學(xué)生的作文便有了源頭活水,同時(shí),人性的砥礪也可逐步水到渠成。

3.“詩(shī)言志”仍是顛撲不破的真規(guī)章?！兑住费浴靶揶o立其誠(chéng)”,魯迅說“深邃人之性情,崇大人之好尚”。巴金談寫作強(qiáng)調(diào)“掏出自己的心”。心口如一,人文和諧,返璞歸真。著名語文大家不是總教我們“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。

二、悟性

“悟性”,詞典中的解釋是指人對(duì)事物的分析和理解能力。實(shí)際上,悟性就是一種從森羅萬象的事務(wù)中體悟本真的能力。從寫作的角度來看,悟性是人的感官的、情感的、精神的整體升華歸一。感官是悟的前提,情感是悟的酵母,精神是悟的契機(jī)。就此而言,悟性的培育在于解放學(xué)生的個(gè)性、放開學(xué)生的心智,從而使學(xué)生面對(duì)繽紛多彩的大千世界煥發(fā)出感悟生命的活力。生活的種種魅力涵蘊(yùn)于人的感性與悟性中,一旦學(xué)生有了對(duì)生活的感悟能力,觀山巒流水,聽禽鳥啁啾,聞香花芬芳,嘗酸甜苦辣,觀同于外,感異于心。

在整個(gè)作文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的悟性,應(yīng)從以下兩方面著手:

1.感悟能力。任何事物的發(fā)展都是從無到有,從淺到深,寫作能力的培養(yǎng)也是如此。培養(yǎng)感悟能力,必須養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。古人說:“讀書破萬卷,下筆如有神?！边@是經(jīng)驗(yàn)之談。因此必須介紹大量的優(yōu)秀文藝作品給學(xué)生,并引導(dǎo)他們感悟好的句段,使他們感受詞語的豐富性,語言的優(yōu)美性,感受新思想,把握新時(shí)代脈搏,創(chuàng)作出時(shí)代的精品。如《媽媽的眼睛》一段,“母親不再年輕,歲月的雕刀在她眼角刻下深深的魚尾紋?！弊寣W(xué)生感悟“歲月的雕刀”的這一抽象事物的形象化。如把它換成“隨歲月的流逝,媽媽的眼角增添了深深的魚尾紋”。這就不形象了,沒有語感了。

2.領(lǐng)悟能力。培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟能力必須儲(chǔ)備豐富的詞匯量,領(lǐng)悟語言的多樣性,多義性。教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)好的文章,好的句段,好的景語反復(fù)記誦,鞏固知識(shí),加深理解,積累詞匯,豐富語言,擴(kuò)大知識(shí)面,增強(qiáng)領(lǐng)悟能力,逐步建立起語言的信息倉(cāng)庫(kù)。

一位同學(xué)在《我的家鄉(xiāng)》中寫了這樣一段結(jié)尾:“一方水土養(yǎng)一方人。家鄉(xiāng)的人那樣淳樸一如家鄉(xiāng)的泥土,打我記事的時(shí)候,就很少有鄰里之間大吵大鬧得翻天覆地的。我不知道該如何形容家鄉(xiāng)的人,只知道與他們?cè)谝黄鹁腿缤┨熳诨馉t旁,心里總覺得暖和,踏實(shí)?！边@樣的結(jié)尾很有語感美、含蓄美,教師把它作為范文和同學(xué)們一起賞析。領(lǐng)悟一:家鄉(xiāng)的人淳樸而不是“土”,所以“家鄉(xiāng)的人是那樣淳樸一如家鄉(xiāng)的泥土”一句運(yùn)用很恰當(dāng)。領(lǐng)悟二:家鄉(xiāng)的人和氣,互相關(guān)愛,因此,“只知道和家鄉(xiāng)的人在一起就如同大雪天坐在火爐旁,心里總覺得暖和,踏實(shí)”一句是點(diǎn)睛之筆,是主題的升華。這種領(lǐng)悟叫“共融”,把自己的感情與小作者的情感及同學(xué)們的感情融為一體,這叫“有美共享”“共悟”吧!這樣不斷地培養(yǎng)領(lǐng)悟能力,運(yùn)用時(shí)就會(huì)下筆如有神了。

三、靈性

靈性是一種才能,是人的氣質(zhì)的外化。它在作文中呈現(xiàn)為生機(jī)勃勃的能動(dòng)的創(chuàng)新表現(xiàn)和精神生態(tài),并具有具體的、獨(dú)特的、聰敏的表達(dá)方式。作文教學(xué)可以把學(xué)生教聰明,也可以把學(xué)生教愚笨。作文教學(xué)可以把學(xué)生教聰明還是漠視和扼殺,靈性在怎樣的環(huán)境里才能成活和生長(zhǎng)?泰戈?duì)柪先擞迷?shī)歌道出真諦:“像陽光一樣擁抱你,又給你以燦爛的自由。”

1.插上聯(lián)想、想象的雙翼

沒有聯(lián)想,就不會(huì)有“精騖八極、心游萬仞”的思想馳騁,沒有聯(lián)想,也就不會(huì)有觸類旁通,思接千載的文思涌動(dòng)。它幫助創(chuàng)造思維在廣闊的思維空間里飛來飛去,或騰空高翔,或流星疾馳。

首先,讓學(xué)生認(rèn)真理解體會(huì)想象的實(shí)例。李白是我國(guó)古代詩(shī)人中浪漫主義流派的杰出代表,他的《夢(mèng)游天姥吟留別》體現(xiàn)了李白高超的想象力。 這首詩(shī)圍繞著一場(chǎng)游仙的夢(mèng)境來構(gòu)思,這樣的構(gòu)思,給詩(shī)人想象的馳騁開拓廣闊的領(lǐng)域。他寫熊咆龍吟,寫雷電霹靂,寫空中樓閣,寫霓衣風(fēng)馬……讀著這些迷人的詩(shī)句,好像在欣賞色彩鮮艷、變幻莫測(cè)的童話影片一樣,是那樣富有魅力,那樣引人入勝。杜甫說李白“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”是十分恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論,想象使這首詩(shī)放出動(dòng)人的光彩。

其次,借助音樂,激發(fā)學(xué)生的想象。如播放民族樂曲《黃昏》,讓學(xué)生閉目靜聽,學(xué)生的身心處于一種放松的狀態(tài)。思維隨著音樂高度活躍,伴隨著我舒緩語調(diào)的提示,學(xué)生想象出了落日、牧歸、水車、鄉(xiāng)村小屋、炊煙等具有代表性的景物,為黃昏這個(gè)輪廓填充進(jìn)了農(nóng)村生活的色彩。想是說的前提,說是寫的基礎(chǔ)。這樣,由聽到想、到說、到寫,形成了聽音樂想象作文的新模式。即“音樂暗示――想象――表述”這一練習(xí),大大提高了學(xué)生的想象力。想象之鳥一旦高翔,學(xué)生心中就會(huì)跳躍著栩栩如生、呼之欲出的形象,實(shí)體的和虛構(gòu)的,現(xiàn)實(shí)的和浪漫的,傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的,每一次這樣的作文,想象力便得到一種釋放,生命體驗(yàn)便得到一次拓展。

2.注入豐富厚重的文化底蘊(yùn)

在文學(xué)名著中融會(huì)了事態(tài)百相,凝聚了人間真情,沉淀了歷史精華,囊括了大地的滄桑。讓青少年的心隨書而歌,讓青少年的思想隨書而舞,就有了他們對(duì)人生的深切領(lǐng)悟,對(duì)社會(huì)高屋建瓴的洞悉,對(duì)“一般的人性”和“變化的人性”有了精致細(xì)密的認(rèn)識(shí):同是面對(duì)愛情,安娜在與渥倫斯基邂逅后發(fā)出了“時(shí)候到了,我要愛情,我要生活”的心聲,就像一把利劍劃破了漫漫長(zhǎng)空;而“誤落風(fēng)塵花柳中”的杜十娘,雖有從良心,可仍擺不脫封建束縛;《孔雀東南飛》中的焦仲卿之妻終究難以“飛”出“三綱五?！钡睦位\。同是面對(duì)愛情,同是三個(gè)女人,同是三出悲劇,可她們經(jīng)歷的、想象的、做的卻不盡相同。同是面對(duì)清貧,孟子張揚(yáng)了“貧賤不能移”的浩然正氣,可是陶淵明的“不為五斗米折腰”的家貧志不貧更令人贊賞不已。