前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇社區(qū)就業(yè)論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

社區(qū)就業(yè)論文范文第1篇

[關鍵詞]時尚文化技術美材質美情趣

一、時尚的魅力

1.時尚與流行

“時尚”這個詞現(xiàn)在已是很流行了，其英文為fashion,當今追求時尚似已蔚然成風。時尚就是在特定時段內(nèi)率先有少數(shù)人實驗，預認為后來將為社會大眾所崇尚和仿效的生活方式。簡單的說，時尚就是“時間”與“崇尚”的相加。在這個極簡化的意義上，時尚就是短時間里一些人所崇尚的生活。這種時尚涉及生活的各個方面，例如：衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達與思考方式等。

追求時尚是一門“藝術”。模仿、從眾只是“初級階段”，而它的至臻境界應該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質和真義，進而豐富自己的審美與品位。時尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹、不凡的美妙感受，它賦予人們不同的氣質和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位。它在詮釋精致中展現(xiàn)著十足的個性。

2.個性化是時尚的象征

在我們所處的信息時代，大眾對產(chǎn)品設計的需求呈現(xiàn)出一種多元化趨勢，設計師在極力尋求代表他們品位的產(chǎn)品設計，他們開始嘗試用獨特的產(chǎn)品設計表達其個性。于是，在流行思潮的喧囂下，人們開始強調產(chǎn)品的個性化和個人風格，而為了滿足大眾的這種需求，個性化產(chǎn)品也不斷涌現(xiàn)，并在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的藝術風格。1890年的個性化產(chǎn)品電視機，1876年的個性化產(chǎn)品汽車，20世紀末的個性化產(chǎn)品概念車，2001年的個性化產(chǎn)品協(xié)和式飛機等都是設計迎合大眾需求并呈現(xiàn)出不同藝術風格的完美表現(xiàn)。

二、時尚與文化

1.民族文化的奇麗

文化的中心是人。文化本身的發(fā)展也好，設計本身的發(fā)展也好，都存在一個評判標準和向哪里發(fā)展的問題，即發(fā)展的終極價值問題。

設計活動是“人類有目的的，針對未來的，創(chuàng)造性的精神活動”，它是在創(chuàng)造一種新的生活方式。然而設計并不是憑空創(chuàng)造，任何生活方式的變化都有深層的思想精神因素，這種精神因素來自人們的實踐并決定于人類對自己的認識。把人們對精神的追求體現(xiàn)在造物中，把人們對物質的追求體現(xiàn)為富有文化藝術氣息和理性意味的獨特形式，這正是文化發(fā)展在設計現(xiàn)象中具體角色的最好體現(xiàn)。每個人都有自己的民族，每個民族都有自己的文化，因此，設計便具有了強烈的民族文化色彩和意味。自然崇拜是遠古文化的主要特征，而自然崇拜的具體形式卻反映了不同的遠古文化，它使人類在生產(chǎn)實現(xiàn)領域中獲得了比較明確的自我認識，使人們把利用自然、改造自然成為建立在自我認知基礎上的自覺行為。例如：胡超群設計的“竹制西餐具”采用了中國的竹子作為材料來制作精美的西式餐具，完美地實現(xiàn)了中西文化的融合和溝通?！捌魑锸俏幕z留在它專屬時空中的痕跡”。器物的物化形式等屬于文化的物質層面，而器物背后的觀念及其內(nèi)涵、意義等則是文化的精神層面。在某種意義上，文化的物質層面和精神層面缺一不可，它們共同構成了文化的完整內(nèi)涵。

2.現(xiàn)代文化的井噴

工業(yè)革命后，人類社會進入了一個加速發(fā)展的時期。蒸汽機、內(nèi)燃機、電氣化……人類對物質世界的探索突飛猛進，向自然進軍的不斷勝利過分加深了人類草率的自我判斷，人類儼然以自然界的主宰自居。

韓國設計師金永一指出：產(chǎn)品設計競爭激烈，大家都想創(chuàng)造獨特性，而獨一無二的文化傳統(tǒng)正是靈感源泉。含蓄地應用韓國文化賣車子，顯然是為了獲得市場的支持?！艾F(xiàn)代與起亞”的汽車，在1999年只賣了80萬輛，而在推出新一代講究設計理念的車子之后，到2005年卻創(chuàng)下了375萬輛的銷售佳績。

日本設計師的敏銳感性從精神層次捕捉設計靈感，設計線條潔凈簡約，實用至上，代表了日本人融匯生活文化和西方現(xiàn)代風格的創(chuàng)意。

3.文化的閃爍與激情

在企業(yè)文化中，設計還成為了一種社會文化活動，并在這種活動中詮釋著文化特殊的光芒和激情。企業(yè)文化是在一個企業(yè)中形成的某種文化觀念和歷史傳統(tǒng)，它有共同的價值準則、道德規(guī)范和生活信息，它是將各種內(nèi)部力量統(tǒng)一于共同的指導思想和經(jīng)營哲學之下，匯聚到一個共同的方向的組合。企業(yè)文化是精神產(chǎn)品，企業(yè)精神是企業(yè)文化的靈魂，企業(yè)文化的體現(xiàn)要以物質產(chǎn)品為載體。因此，用企業(yè)產(chǎn)品來詮釋企業(yè)文化，企業(yè)文化來豐富產(chǎn)品內(nèi)涵使產(chǎn)品和企業(yè)文化之間形成互動影響，互為體現(xiàn)，互為促進。

三、時尚的驅動力

1.永恒的動力

文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富與精神財富的總和，文化的精髓表現(xiàn)在創(chuàng)造上，它形成的是共同的風格和心態(tài)?？v觀國外文化對設計的影響，我們可以看到德國在其長于思辨、思考和理論化民族特征的影響下，引入工藝美術思想后，立即將工藝美術與理性化和秩序化聯(lián)系起來，促進了工業(yè)設計的邏輯化、理性化與體系化風格的產(chǎn)生；而美國始終表現(xiàn)出一種揮霍無度的“闊少爺”與“爆發(fā)戶”形象；意大利有著悠久文化歷史傳統(tǒng)而豐富的藝術情結，他們將產(chǎn)品設計融入民族的文化理念，使整個設計建構在對人和生活的哲學性解釋上，使設計通過產(chǎn)品傳達出一種民族文化和哲學意義。

2.技術的魔力

自然科學在大機器生產(chǎn)中的應用是這里所特指的“技術”，它有別于傳統(tǒng)意義上的手工技術，所以本文“技術美”主要指機械工業(yè)技術產(chǎn)生的“美”，而“技術美”的物質形態(tài)則是通過對材料的加工制作而產(chǎn)生的。

現(xiàn)代產(chǎn)品設計是以功能效用的發(fā)揮作為核心和目的的，美的體現(xiàn)必須以該產(chǎn)品的有利作用為價值基礎，并非是通過脫離實用功效而憑空拼接和附加來作為取悅消費者的手段，它是通過在與實際功利不分割的前提下自然流露出來。如一支鋼筆設計，其簡潔的圓柱體造型符合書寫習慣，對握筆姿勢的尺寸和結構的充分考慮更足以令人們在使用過程中感覺到某種精神愉悅，進而體驗一種功效美。因此，工業(yè)設計在發(fā)展過程中越來越多地融入了美的訴求、感性延伸、文化象征性等因素。例如：林德伯格公司設計的“眼鏡盒”。其獨特簡潔的造型效果，是通過研磨、噴砂和化學處理等工藝達到。整個設計的理念在材料、造型和功能之間達到完美的和諧。

3.材料與肌理的原動力

產(chǎn)品的造型設計就是對產(chǎn)品的形態(tài)、結構、色彩、肌理、等進行美的加工，利用科學性和藝術性來處理這些造型要素，一期得到完美的產(chǎn)品造型。材質美主要由材料的質地美和肌理美構成，人們在藝術設計產(chǎn)品中所獲得的材質美感，也主要源于材料的質地美和肌理美。

質地，就自然物而言，是指物的自然本質、底色。肌理是指材料表面的結構形態(tài)和紋理。材料的美感是物質材料的美對人的感官和心理發(fā)生作用的結果。如表面粗糙、色重的材質給人以堅實厚重的美感，光滑柔軟的材質給人溫柔、富有彈性的美感等。材質美的自然屬性有：材質的情感聯(lián)想性，材質的真實性，材質的自然生命性，材質的純凈性；材質美的科學屬性有：材質的光學效應美，材質的工藝美；材質美的社會屬性有材質的綠色性，材質與人的親和力等。

例如：羅恩·阿拉德設計的“彈性回火鋼椅”。它采用1mm厚的優(yōu)質鋼材組成，鋼材經(jīng)過回火處理，具有良好的韌性和彈性，因此呈現(xiàn)出強烈的視覺效果，給人華麗、精致和現(xiàn)代感。

四、情趣與心理

1.產(chǎn)品引感

隨著人民生活質量的提高，產(chǎn)品被賦與的功能不斷增多，人們對產(chǎn)品精神層次的要求也不斷增大。產(chǎn)品設計已經(jīng)把注意力更多地轉移到產(chǎn)品本身的情感特征和使用者的情感、心理反應上，因此產(chǎn)品除了滿足消費者的物質功能需求外，更強調產(chǎn)品的精神功能。產(chǎn)品設計和產(chǎn)品使用方法在不同方面對人們的心理、感覺、情緒產(chǎn)生不同的影響。如人們對于設計漂亮的產(chǎn)品有強烈的擁有愿望。

[摘要]本文所闡釋的工業(yè)設計中的時尚與情趣，是現(xiàn)代工業(yè)設計中新的思維，新的理念。以多維的視野從工業(yè)設計與時尚和個性，時尚與文化，民族文化與現(xiàn)代文化的角度，提出了時尚是工業(yè)設計的驅動力，并應強調在工業(yè)設計中需更加注重產(chǎn)品的情趣和消費者的心理需求。

[關鍵詞]時尚文化技術美材質美情趣

一、時尚的魅力

1.時尚與流行

“時尚”這個詞現(xiàn)在已是很流行了，其英文為fashion,當今追求時尚似已蔚然成風。時尚就是在特定時段內(nèi)率先有少數(shù)人實驗，預認為后來將為社會大眾所崇尚和仿效的生活方式。簡單的說，時尚就是“時間”與“崇尚”的相加。在這個極簡化的意義上，時尚就是短時間里一些人所崇尚的生活。這種時尚涉及生活的各個方面，例如：衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達與思考方式等。

追求時尚是一門“藝術”。模仿、從眾只是“初級階段”，而它的至臻境界應該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質和真義，進而豐富自己的審美與品位。時尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹、不凡的美妙感受，它賦予人們不同的氣質和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位。它在詮釋精致中展現(xiàn)著十足的個性。

2.個性化是時尚的象征

在我們所處的信息時代，大眾對產(chǎn)品設計的需求呈現(xiàn)出一種多元化趨勢，設計師在極力尋求代表他們品位的產(chǎn)品設計，他們開始嘗試用獨特的產(chǎn)品設計表達其個性。于是，在流行思潮的喧囂下，人們開始強調產(chǎn)品的個性化和個人風格，而為了滿足大眾的這種需求，個性化產(chǎn)品也不斷涌現(xiàn)，并在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的藝術風格。1890年的個性化產(chǎn)品電視機，1876年的個性化產(chǎn)品汽車，20世紀末的個性化產(chǎn)品概念車，2001年的個性化產(chǎn)品協(xié)和式飛機等都是設計迎合大眾需求并呈現(xiàn)出不同藝術風格的完美表現(xiàn)。

二、時尚與文化

1.民族文化的奇麗

文化的中心是人。文化本身的發(fā)展也好，設計本身的發(fā)展也好，都存在一個評判標準和向哪里發(fā)展的問題，即發(fā)展的終極價值問題。

設計活動是“人類有目的的，針對未來的，創(chuàng)造性的精神活動”，它是在創(chuàng)造一種新的生活方式。然而設計并不是憑空創(chuàng)造，任何生活方式的變化都有深層的思想精神因素，這種精神因素來自人們的實踐并決定于人類對自己的認識。把人們對精神的追求體現(xiàn)在造物中，把人們對物質的追求體現(xiàn)為富有文化藝術氣息和理性意味的獨特形式，這正是文化發(fā)展在設計現(xiàn)象中具體角色的最好體現(xiàn)。每個人都有自己的民族，每個民族都有自己的文化，因此，設計便具有了強烈的民族文化色彩和意味。自然崇拜是遠古文化的主要特征，而自然崇拜的具體形式卻反映了不同的遠古文化，它使人類在生產(chǎn)實現(xiàn)領域中獲得了比較明確的自我認識，使人們把利用自然、改造自然成為建立在自我認知基礎上的自覺行為。例如：胡超群設計的“竹制西餐具”采用了中國的竹子作為材料來制作精美的西式餐具，完美地實現(xiàn)了中西文化的融合和溝通?！捌魑锸俏幕z留在它專屬時空中的痕跡”。器物的物化形式等屬于文化的物質層面，而器物背后的觀念及其內(nèi)涵、意義等則是文化的精神層面。在某種意義上，文化的物質層面和精神層面缺一不可，它們共同構成了文化的完整內(nèi)涵。

2.現(xiàn)代文化的井噴

工業(yè)革命后，人類社會進入了一個加速發(fā)展的時期。蒸汽機、內(nèi)燃機、電氣化……人類對物質世界的探索突飛猛進，向自然進軍的不斷勝利過分加深了人類草率的自我判斷，人類儼然以自然界的主宰自居。

韓國設計師金永一指出：產(chǎn)品設計競爭激烈，大家都想創(chuàng)造獨特性，而獨一無二的文化傳統(tǒng)正是靈感源泉。含蓄地應用韓國文化賣車子，顯然是為了獲得市場的支持?！艾F(xiàn)代與起亞”的汽車，在1999年只賣了80萬輛，而在推出新一代講究設計理念的車子之后，到2005年卻創(chuàng)下了375萬輛的銷售佳績。

日本設計師的敏銳感性從精神層次捕捉設計靈感，設計線條潔凈簡約，實用至上，代表了日本人融匯生活文化和西方現(xiàn)代風格的創(chuàng)意。

3.文化的閃爍與激情

在企業(yè)文化中，設計還成為了一種社會文化活動，并在這種活動中詮釋著文化特殊的光芒和激情。企業(yè)文化是在一個企業(yè)中形成的某種文化觀念和歷史傳統(tǒng)，它有共同的價值準則、道德規(guī)范和生活信息，它是將各種內(nèi)部力量統(tǒng)一于共同的指導思想和經(jīng)營哲學之下，匯聚到一個共同的方向的組合。企業(yè)文化是精神產(chǎn)品，企業(yè)精神是企業(yè)文化的靈魂，企業(yè)文化的體現(xiàn)要以物質產(chǎn)品為載體。因此，用企業(yè)產(chǎn)品來詮釋企業(yè)文化，企業(yè)文化來豐富產(chǎn)品內(nèi)涵使產(chǎn)品和企業(yè)文化之間形成互動影響，互為體現(xiàn)，互為促進。

三、時尚的驅動力

1.永恒的動力

文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富與精神財富的總和，文化的精髓表現(xiàn)在創(chuàng)造上，它形成的是共同的風格和心態(tài)?？v觀國外文化對設計的影響，我們可以看到德國在其長于思辨、思考和理論化民族特征的影響下，引入工藝美術思想后，立即將工藝美術與理性化和秩序化聯(lián)系起來，促進了工業(yè)設計的邏輯化、理性化與體系化風格的產(chǎn)生；而美國始終表現(xiàn)出一種揮霍無度的“闊少爺”與“爆發(fā)戶”形象；意大利有著悠久文化歷史傳統(tǒng)而豐富的藝術情結，他們將產(chǎn)品設計融入民族的文化理念，使整個設計建構在對人和生活的哲學性解釋上，使設計通過產(chǎn)品傳達出一種民族文化和哲學意義。

2.技術的魔力

自然科學在大機器生產(chǎn)中的應用是這里所特指的“技術”，它有別于傳統(tǒng)意義上的手工技術，所以本文“技術美”主要指機械工業(yè)技術產(chǎn)生的“美”，而“技術美”的物質形態(tài)則是通過對材料的加工制作而產(chǎn)生的。

現(xiàn)代產(chǎn)品設計是以功能效用的發(fā)揮作為核心和目的的，美的體現(xiàn)必須以該產(chǎn)品的有利作用為價值基礎，并非是通過脫離實用功效而憑空拼接和附加來作為取悅消費者的手段，它是通過在與實際功利不分割的前提下自然流露出來。如一支鋼筆設計，其簡潔的圓柱體造型符合書寫習慣，對握筆姿勢的尺寸和結構的充分考慮更足以令人們在使用過程中感覺到某種精神愉悅，進而體驗一種功效美。因此，工業(yè)設計在發(fā)展過程中越來越多地融入了美的訴求、感性延伸、文化象征性等因素。例如：林德伯格公司設計的“眼鏡盒”。其獨特簡潔的造型效果，是通過研磨、噴砂和化學處理等工藝達到。整個設計的理念在材料、造型和功能之間達到完美的和諧。

3.材料與肌理的原動力

產(chǎn)品的造型設計就是對產(chǎn)品的形態(tài)、結構、色彩、肌理、等進行美的加工，利用科學性和藝術性來處理這些造型要素，一期得到完美的產(chǎn)品造型。材質美主要由材料的質地美和肌理美構成，人們在藝術設計產(chǎn)品中所獲得的材質美感，也主要源于材料的質地美和肌理美。

質地，就自然物而言，是指物的自然本質、底色。肌理是指材料表面的結構形態(tài)和紋理。材料的美感是物質材料的美對人的感官和心理發(fā)生作用的結果。如表面粗糙、色重的材質給人以堅實厚重的美感，光滑柔軟的材質給人溫柔、富有彈性的美感等。材質美的自然屬性有：材質的情感聯(lián)想性，材質的真實性，材質的自然生命性，材質的純凈性；材質美的科學屬性有：材質的光學效應美，材質的工藝美；材質美的社會屬性有材質的綠色性，材質與人的親和力等。

例如：羅恩·阿拉德設計的“彈性回火鋼椅”。它采用1mm厚的優(yōu)質鋼材組成，鋼材經(jīng)過回火處理，具有良好的韌性和彈性，因此呈現(xiàn)出強烈的視覺效果，給人華麗、精致和現(xiàn)代感。

四、情趣與心理

1.產(chǎn)品引感

隨著人民生活質量的提高，產(chǎn)品被賦與的功能不斷增多，人們對產(chǎn)品精神層次的要求也不斷增大。產(chǎn)品設計已經(jīng)把注意力更多地轉移到產(chǎn)品本身的情感特征和使用者的情感、心理反應上，因此產(chǎn)品除了滿足消費者的物質功能需求外，更強調產(chǎn)品的精神功能。產(chǎn)品設計和產(chǎn)品使用方法在不同方面對人們的心理、感覺、情緒產(chǎn)生不同的影響。如人們對于設計漂亮的產(chǎn)品有強烈的擁有愿望。

從認知心理學的角度看，情感是生活中的一個必要部分，它影響著人的感知、行為和思維。情感是天賦的特性，是人對外界事物作用于自身時的一種生理的反應。這種反應可分為“感覺”和“感情”，他們都是外界事物作用于自身時的一種生理反應，二者雖有不同，卻有內(nèi)在的聯(lián)系，故稱“情感反應”。情感是由需要和期望決定的。產(chǎn)品引感因人而異、因時而異。不同的人對于相同產(chǎn)品的體驗和感覺是不同的。

2.情趣對心理需求的升華

設計師在進行產(chǎn)品設計時，除了考慮產(chǎn)品的功能外，更強調形態(tài)上的創(chuàng)新表達。而形態(tài)可以表現(xiàn)出一定的性格，就如同它從此有了生命力。人們在使用物的過程中，會得到種種信息，引起不同的情感。

對于產(chǎn)品情感反應的描述方式和評估標準目前還沒有一個即定的、統(tǒng)一的模式。人們對于產(chǎn)品的感性知覺如對產(chǎn)品的外觀造型、顏色搭配、視覺協(xié)調、使用方式等感受可以從人們反應，包括行為、表現(xiàn)、心理、主觀情感等方面來衡量。然后根據(jù)人們的喜好度來對決定產(chǎn)品設計的流行趨勢和方向。

3.情趣中的互動

設計師如何在產(chǎn)品設計中更好的影響、把握情感因素呢？筆者認為，首先以用戶為中心的設計思想作為主導，產(chǎn)品必須具有和用戶同樣的思維模式，也就是說設計師的思維模型需要和用戶的思維模型一致。其次要考慮到用戶在實際使用產(chǎn)品時的反應和心理狀態(tài)。這樣設計師才能通過產(chǎn)品來與用戶交流，而用戶也才能真正體會到設計師想要通過產(chǎn)品向其傳達的情感寓意。換句話講，產(chǎn)品越具有情趣越對消費者有吸引力，而消費者的主動參與就會使二者之間產(chǎn)生互動性?？傊a(chǎn)品的感性因素是個復雜的系統(tǒng)，可以相信，產(chǎn)品的情感寓意越多，產(chǎn)品的附加值也就越大，為了更好的使產(chǎn)品設計與消費者產(chǎn)生互動，人們對設計師的素質提出了更高的要求，這種要求不僅是技術上的，也是思維、時空和心理上的，它無疑是對設計師素質的一種挑戰(zhàn)。對于未來產(chǎn)品設計將會怎樣更好的體現(xiàn)生活時尚與情趣，我們將拭目以待。

參考文獻：

[1]唐林濤:工業(yè)設計方法[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2006

[2]柳冠中:事理學論綱[M].長沙:中南大學出版社,2006

[3]迪爾諾特超越:“超越”和“反科學”的設計哲理[M].北京:中國國際廣播出版社,1981

[4]李龍生歐陽巨波石巍:咫尺方圓——設計藝術文化談[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2003.8

[5]蘭娟:在人機學思想中關注產(chǎn)品愉悅功能的設計[J].包裝工程,2008，29（2）:125

[6]邱松:造型設計基礎[M].北京:清華大學出版社,2005

[7]顧健華:藝術設計審美基礎[M].北京:高等教育出版社，2004.7

社區(qū)就業(yè)論文范文第2篇

論文答辯自述范文(一)

尊敬的各位老師，親愛的各位同學：

大家下午好!

我是XX級社工班的學生XX，我的畢業(yè)論文題目是《社區(qū)照顧理論下的城市社區(qū)養(yǎng)老服務發(fā)展對策研究》。我當初之所以選擇這個課題，一是因為目前我國已進入了老齡化社會，關注養(yǎng)老服務是我們的責任，也是亟待解決的問題。二是我個人對養(yǎng)老服務的興趣。我的學年論文就是研究老年社區(qū)照顧的，題為《從“我國老年人的戀家情結”視角看老年社區(qū)照顧的開展》，而畢業(yè)論文就是對學年論文的深入，我希望通過自己的淺薄研究能夠為我國養(yǎng)老服務的發(fā)展提供建議和參考。

我的畢業(yè)論文指導老師是肖云老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了肖老師的精心細致指導，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結果如何，我都會由衷的感謝指導老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。

下面我就把論文選題背景，寫作基本思路以及存在不足向各位老師作如下簡要陳述：

隨著我國人口老齡化的加劇，養(yǎng)老問題已成為我國社會生活中存在的一個不容忽視的問題。由于家庭結構的變化，子女數(shù)量的減少，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老已經(jīng)不能適應我國目前快速老齡化的現(xiàn)狀。在我國城市社區(qū)快速蓬勃發(fā)展，社區(qū)服務功能日益擴展和凸現(xiàn)的背景下，如何以社區(qū)為依托和載體，使之承擔和發(fā)揮其養(yǎng)老服務功能，成為理論和實踐上需要研究的問題。

近年來，對城市社區(qū)養(yǎng)老服務問題的研究較之初期的研究已逐漸走向深入，研究視角也在不斷拓展。從研究城市社區(qū)養(yǎng)老服務的文獻來看，多數(shù)研究集中在社區(qū)的境況、老年人的生理特征、心理特征、養(yǎng)老工作存在的問題等方面，優(yōu)勢視角、增能理論也開始得到了初步應有。以社區(qū)照顧理論的視角來研究城市社區(qū)養(yǎng)老服務的研究也有不少，但目前運用的深入和全面分析尚不多見。雖然這些相關研究對城市社區(qū)養(yǎng)老服務的發(fā)展都起著極大的促進作用，但也存在著不足和缺陷。例如：多數(shù)研究從社會調查的角度出發(fā)，比如對我國老年人身體狀況、生活狀況的調查等；問題的分析多數(shù)也僅僅局限在淺層次的空洞層面，分析還不夠深刻細致，讓人知其然不知其所以然；對于問題解決，太過注重養(yǎng)老的物質層面，而忽略內(nèi)心和精神層面；在方案的提出方面，考慮不夠全面，大多停留在宏觀政策的層面，很多措施抽象而不具體，也難以落實，同時也缺乏可行性。

因此，我在本文的寫作過程中，結合當前城市社區(qū)養(yǎng)老服務的現(xiàn)狀，全面分析其所存在的問題，在社區(qū)照顧理論的應用和深入下，重點從文化傳統(tǒng)、思想觀念、經(jīng)濟實力等方面著手，針對我國的城市社區(qū)養(yǎng)老服務發(fā)展初步提出建設性對策。希望能夠為我國的城市社區(qū)養(yǎng)老服務的發(fā)展工作提供建議和參考。

全文共分四個部分，分別為：社區(qū)照顧理論的分析、我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務的現(xiàn)狀、我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務所存在的問題及原因分析、社區(qū)照顧理論下我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務的發(fā)展對策。

第一部分主要闡述了社區(qū)照顧理論的來源、相關概念、內(nèi)涵及特點。旨在增加對該理論的理解。

第二部分主要在大量文獻的查閱和實地考察的基礎上，概括了我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務的總體現(xiàn)狀。主要有：城市社區(qū)養(yǎng)老服務領域不斷拓寬；城市社區(qū)養(yǎng)老服務方式呈現(xiàn)多樣；城市社區(qū)養(yǎng)老服務環(huán)境日趨優(yōu)化。

第三部分主要提出了目前我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務所存在的問題：(1)對社區(qū)養(yǎng)老服務認識不足(2)社區(qū)提供的服務項目較少(3)缺乏專業(yè)的養(yǎng)老服務人員，服務質量不高(4)社區(qū)醫(yī)療有待加強(5)政策法制不健全(6)資金缺乏且來源渠道單一。并對其進行了原因分析。

最后一部分針對存在的問題提出以下策略：1、充分發(fā)揮政府的主導作用，提高社區(qū)養(yǎng)老的意識2、豐富社區(qū)養(yǎng)老服務項目3、加強對社區(qū)工作者的專業(yè)化培養(yǎng)，提高服務質量4、加強社區(qū)醫(yī)療水平5、完善相關的政策法規(guī)6、多渠道的籌集資金

本文采用的研究方法主要有：文獻研究法、比較分析與實證分析法，

首先本文是在查閱大量相關資料和前人的研究情況下來進行寫作的。

其次，本人對重慶市部分社區(qū)進行了走訪調查，調查對象注意了地域代表性。最后，對大量的資料進行了歸納總結，分析原因，并提出幾點可行的建議。

本文存在著一些不足之處，例如由于人力和時間有限，不能對各社區(qū)進行大范圍的調查，改進與驗證。

最后，我的論文是在肖云老師的精心指導下完成的，他嚴謹治學的態(tài)度給了我潛移默化地影響。同時，在撰寫的過程中，我學到了許多東西，豐富了自己的知識。我的陳述完畢，希望各評委老師給予評價和指正。謝謝!

可行性分析：城市社區(qū)養(yǎng)老服務問題的分析多是以文獻研究為主，參考我國現(xiàn)行的養(yǎng)老模式，及各模式存在的弊端，再根據(jù)老年人生命階段特殊的生理和心理特征，以此來為城市社區(qū)養(yǎng)老服務探索合適的方式，以改善現(xiàn)狀，提高老年人的生活質量。而很少從社區(qū)照顧理論的觀點和意識來進行深入思考。因此，本文把社區(qū)作為養(yǎng)老服務的一個平臺，采用了文獻查閱法、比較分析與實證分析相結合等方法，分析了我國現(xiàn)階段城市社區(qū)養(yǎng)老服務的發(fā)展現(xiàn)狀和所存在的問題，在社區(qū)照顧理論的應用和深入下，從文化傳統(tǒng)、思想觀念、經(jīng)濟實力等方面著手，針對我國的社區(qū)養(yǎng)老服務發(fā)展初步提出建設性對策。既考慮到了物質層面也兼顧了精神層面，策略涉及宏觀政策也兼有微觀工作，從而更具全面性，也具可行性。

在查找文獻和收集數(shù)據(jù)方面，能夠通過適當?shù)牟檎椅墨I方法可以較快獲得各種所需資料，相信能夠如期完成論文。在修改論文的過程中，本人一定會較多聽取督導老師建議，在文章結構上、論點論據(jù)的充分性上、文章邏輯等方面對文章進行修改完善。總之，考慮到四年社會學、社會工作方法的學習積淀和本人對研究問題的興趣，相信自己一定能如期完成任務要求，實現(xiàn)預期目標。

本課題需要重點研究的、關鍵的問題是：以社區(qū)為養(yǎng)老服務的一個平臺，采用文獻查閱法、比較分析與實證分析相結合等方法，在社區(qū)照顧理論的應用和深入下，從文化傳統(tǒng)、思想觀念、經(jīng)濟實力等方面著手，針對我國的社區(qū)養(yǎng)老服務發(fā)展初步提出建設性對策。既考慮到了物質層面也兼顧了精神層面，策略涉及宏觀政策也兼有微觀工作，從而更具全面性。

解決的思路是：(1)采用文獻查閱法、比較分析與實證分析相結合等方法，首先，在綜述了國內(nèi)外相關學者研究成果的基礎上，強調了在現(xiàn)階段，研究我國城市社區(qū)養(yǎng)老模式的必要性和現(xiàn)實意義。(2)其次，分析了我國現(xiàn)階段城市社區(qū)養(yǎng)老服務的發(fā)展現(xiàn)狀和所存在的問題，在社區(qū)照顧理論的應用和深入下，從文化傳統(tǒng)、思想觀念、經(jīng)濟實力等方面著手，針對我國的社區(qū)養(yǎng)老服務發(fā)展初步提出建設性對策。

論文答辯自述范文(二)

各位老師：

下午好!我是金融學專業(yè)***，非常感謝各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯。我的畢業(yè)論文題目是《拓展農(nóng)村消費信貸市場的策略分析》，我的指導老師是***老師。下面我就論文的相關情況向各位老師作一下匯報，懇請各位老師批評指導。

首先，我想談談這篇文章的寫作意義。

近年來，我國農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力不斷提高，在國家一系列支農(nóng)、惠農(nóng)政策支持下，農(nóng)民收入連續(xù)幾年獲得穩(wěn)定增長，農(nóng)村的消費水平也在逐年提高，但與城市相比仍有很大差距。

當前，農(nóng)村是擴大內(nèi)需的突破口，經(jīng)濟增長的潛力在農(nóng)村，而農(nóng)村資金短缺，農(nóng)民貸款難問題嚴重制約了農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，阻礙了農(nóng)村市場的發(fā)展。這與我國建設社會主義新農(nóng)村的目標是相違背的。

本課題通過分析農(nóng)村消費信貸的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中的問題，并提出拓展農(nóng)村消費信貸市場策略，可為開拓農(nóng)村消費信貸市場提供政策建議和理論依據(jù)，使我國農(nóng)村需求潛力得到進一步的開發(fā)，農(nóng)民生活質量得到提高，農(nóng)村金融市場實現(xiàn)繁榮。其次，我想談談這篇文章的研究方法和寫作思路。

研究方法：

1.文獻綜述法。在前人的基礎上，全面分析農(nóng)村消費信貸在農(nóng)村經(jīng)濟建設中的作用及存在的問題，并提出拓展農(nóng)村消費信貸市場的相應策略。

2.定性分析法。以當前農(nóng)村消費信貸市場的發(fā)展狀況為切入點，定性的研究阻礙農(nóng)村消費信貸發(fā)展的多方面原因。

思路：

從調研農(nóng)村消費市場和消費信貸情況入手，深入分析新時期我國農(nóng)村消費信貸市場的狀況，針對制約我國農(nóng)村消費信貸業(yè)務發(fā)展的因素和農(nóng)村消費需求和消費信貸需求的特點，并對相關法律法規(guī)進行研究，進而提出開拓農(nóng)村消費信貸市場的策略。

最后，我想談談這篇論文的結構和主要內(nèi)容。

本文分為三個部分，第一部分通過分析農(nóng)村消費市場的需求狀況，指出目前農(nóng)村消費市場缺少足夠的信貸支持，從側面說明拓展農(nóng)村消費信貸市場的必要性和可行性；

第二部分通過分析我國農(nóng)村消費信貸市場現(xiàn)狀，提出目前農(nóng)村消費信貸市場還存在著農(nóng)村金融服務體系不健全、農(nóng)村金融服務機構信貸資金投放不足、農(nóng)村信貸產(chǎn)品創(chuàng)新落后于經(jīng)濟的變化發(fā)展以及農(nóng)村消費信貸相配套的政策和法律體系不完善等問題；

第三部分針對我國農(nóng)村消費信貸市場存在的問題，提出加快改革步伐，建立商業(yè)性金融，合作性金融、政策性金融相結合，資本充足、功能健全、服務完善，運行安全的農(nóng)村金融體系；同時農(nóng)村信用社等金融機構要不斷加強信貸風險管理，開拓創(chuàng)新，推出多樣化的信貸產(chǎn)品；政府部門要進一步加強政策扶持力度，完善相關法律法規(guī)以改善農(nóng)村金融的外部環(huán)境等若干對策。

與其他文章相比，本文創(chuàng)新的之處是對農(nóng)村信用社等金融機構消費信貸業(yè)務的風險管理問題和金融產(chǎn)品創(chuàng)新等方面進行了深入的闡述。

本論文經(jīng)過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導老師——***老師對我的論文進行了詳細的修改和指正，并給予我許多寶貴的意見和建議。在這里，我對她表示我最真摯的感謝和敬意!

以上就是我畢業(yè)論文答辯自述，希望各評委老師給予評價和指正。謝謝!

論文答辯自述范文(三)

尊敬的各位老師，親愛的各位同學：

上午好!

我是**專升本**班的***，我的論文題目是《企業(yè)保持持續(xù)盈利能力研究》。這篇論文是在我的指導老師***老師的悉心指點下完成的，在這段時間里，*老師對我的論文進行了詳細的修改和指正，并給予我許多寶貴的意見和建議。在這里，我對她表示我最真摯的感謝和敬意!下面我將這篇論文的寫作研究意義、結構及主要內(nèi)容、存在的不足向各位老師作簡要的陳述，懇請各位老師批評指導。首先，我想談談為什么選這個題目及這篇文章的研究意義。

我當時之所以選擇《企業(yè)保持持續(xù)盈利能力研究》這個題目是因為隨著經(jīng)濟全球化和信息技術的發(fā)展，企業(yè)賴以生存和發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，在中國很多企業(yè)都因為不能適應這種變化而走向衰退。如何使企業(yè)既能保持目前的發(fā)展，又能在未來依然取得良好的發(fā)展勢頭等持續(xù)發(fā)展問題，引起各界越來越多的重視。因此，我們無論從社會財富創(chuàng)造、國民經(jīng)濟發(fā)展、國家財政收入、充裕就業(yè)機會、提升市場競爭力等哪一個方面去進行考察，都需要對其不斷地進行研究，以不斷提升企業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的能力，從而促進我國經(jīng)濟更快的發(fā)展。

其次，我想談談這篇文章的結構和主要內(nèi)容。

我的論文主要分為以下四個部分：

第一部分，主要概述了企業(yè)的盈利能力的涵義，之后又從企業(yè)的生命周期角度闡述了企業(yè)一旦失去持續(xù)盈利的能力，根本就無法維持生命，突出了持續(xù)盈利能力對企業(yè)發(fā)展的重要性，持續(xù)發(fā)展已成為企業(yè)生存最基本的保障。我們應在企業(yè)消亡和終結前，盡可能地延長企業(yè)的壽命，使其在有限的生命周期內(nèi)實現(xiàn)其最大的價值。這既是對企業(yè)的盈利能力概念的補充和完善，也為下文進行深入論述打下了基礎。

第二部分，著重分析了哪些因素影響了企業(yè)保持持續(xù)盈利的能力，主要有以下四個方面：一、惡心競爭；二、戰(zhàn)略規(guī)劃缺失；三、缺乏現(xiàn)代企業(yè)制度和科學管理體系；四、企業(yè)家浮躁的心態(tài)。

第三部分，主要從外因和內(nèi)因兩個方面分析了我國企業(yè)保持持續(xù)盈利能力的現(xiàn)狀，并對企業(yè)中存在的問題做了原因分析，指出外因只是對企業(yè)的發(fā)展存在一定程度的影響，并不是制約企業(yè)發(fā)展的決定因素。而真正制約企業(yè)發(fā)展的瓶頸還是在于企業(yè)內(nèi)部，并且具有普遍性。

第四部分，主要是針對前文所提到的影響企業(yè)保持持續(xù)盈利能力的因素和現(xiàn)存企業(yè)中存在的幾個主要問題，提出了相應的解決對策：1.不斷創(chuàng)新，回避惡性競爭；2.加強企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；3.建立完善的核心制度和科學管理體系；4.企業(yè)家要具有企業(yè)家精神和良好的心態(tài)；5.塑造優(yōu)秀企業(yè)文化；6.高瞻遠矚，樹立遠大發(fā)展意識。同時，也將論文的結構作了最后的收尾和完善，使論文整體結構完整，論述合理。

最后，我想談談這篇文章存在的不足。

在這篇論文的寫作過程中，我盡可能多的收集資料，雖然從中學到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗，但由于自己學識淺薄，認識能力不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方；也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達意的問題；加之時間緊迫和自己的粗心，與老師的期望相差甚遠，許多問題還有待于進一步思考和探索，借此答辯機會，萬分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出這篇論文的錯誤和不足之處，我將虛心接受，從而進一步深入學習研究，使該論文得到完善和提高。

以上是我的論文答辯自述，敬請各位評委老師提出寶貴的意見。謝謝!

論文答辯自述范文(四)

尊敬的各位老師，親愛的各位同學：

大家下午好!

我是xx級人力資源管理班的xxx，我的畢業(yè)論文題目是《高科技企業(yè)人力資源管理》，指導老師是xxx。在我的論文寫作期間，老師給予了悉心的指導，這才使得我的論文能夠如期順利完成，在此，我謹向老師表示衷心的感謝!下面我將論文的選題背景、寫作基本思路以及文章中我個人的一些新的觀點與理解向各位老師做以匯報：

我當初之所以選擇高科技企業(yè)人力資源管理這一課題進行研究，很大程度上同我對自身所選專業(yè)的濃厚興趣是分不開的，但更重要的是對高科技企業(yè)人力資源管理進行研究具有重大的現(xiàn)實意義。主要體現(xiàn)在四個方面：

第一，中小企業(yè)在許多行業(yè)和領域具有明顯的優(yōu)勢。第二，中小企業(yè)已成為大企業(yè)發(fā)展不可或缺的重要組成部分。

第三，中小企業(yè)在解決勞動就業(yè)方面發(fā)揮著越來越重要的作用。第四，中小企業(yè)在推動市場經(jīng)濟發(fā)展中越來越顯現(xiàn)出強大的生命力。

具體來說，我的論文通過對當今高科技企業(yè)人力資源管理現(xiàn)狀地分析，找出高科技企業(yè)人力資源管理所面臨的問題，并找出影響高科技企業(yè)發(fā)展的關鍵因素，進行比較充分地分析，提出一些切實有用的對策建議，以對解決高科技企業(yè)人力資源管理的問題產(chǎn)生積極的作用。整篇文章是我在查閱有關人力資源管理、企業(yè)管理權威學者著作的基礎上，結合自身所學知識和個人的理解，最終在、老師的指導和幫助下完成的。在全文寫作過程中形成以下新的理解與突破：

對高科技企業(yè)人力資源管理的重要性進行了較為細致的分析

較深入的挖掘了影響高科技企業(yè)人力資源管理的因素

針對目前我國高科技企業(yè)人力資源管理現(xiàn)狀提出了意見

通過本次論文寫作，一方面使我掌握了論文寫作方面相關的技巧，另一方面也使得我在高科技企業(yè)人力資源管理這一課題上有了新的認識與理解。但由于我自身所存在的知識儲備方面的缺陷，使得文章中的相關觀點還不夠成熟，甚至可能存在錯誤觀點的情形。對此，我熱切希望能夠得到各位老師的指導。

謝謝!

論文答辯自述范文(五)尊敬的各位老師，親愛的各位同學：

大家上午好!

我是xx學院中文系XX級XX班的學生XX。我的畢業(yè)論文的題目是《學術情結》，我的指導老師是宋聚軒教授。

我當初之所以選擇《學術情結》這個題目，初始原因是先生是我大學四年一直喜歡并深深羨慕的，每當我到一個陌生的地方，我都會盡力淘本有關的書籍，以慰藉我與世格格不入的靈魂。，作為一個名詞更多地出現(xiàn)在五四中，出現(xiàn)在資產(chǎn)階級唯心派的行列中，其實我們從小就接受過他的思想教育，如以前的小學課本、現(xiàn)在的初一課本中都德的《最后一課》便是他最早的思想拙作，這種“亡了國做了奴隸的人們，只要不忘記自己語言就像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”。體現(xiàn)了在戰(zhàn)亂年代學生學習的目的重要性，學生不是為國捐軀的尸體，更多的是祖國傳統(tǒng)文化的繼承者。

《學術情結》，這個題目在我的腦海中醞釀了很久，大約在大三暑假我就開始著手這方面的資料收集，但一直是深陷其中，不能自拔。可以說那個時候，我是一名的狂熱追求者，他一生獲得美國35個榮譽博士稱號，是前無古人后無來者的；他一輩子徘徊在政治與學術的夾縫中，為民主為科學奉獻了畢生的心血；在情感的痛苦煎熬中，又深刻展現(xiàn)了一個俗人的中庸心態(tài)，這一切的一切都深深地影響著我，激勵著我?；謴驮谖覀冃哪恐械牡匚皇俏逸吜x不容辭的責任，也是本文寫作第一目的。

我的論文《學術情結》寫作分為三個部分：留學時期，思想和立業(yè)的定型，這是傳奇一生的基礎，我主要寫他從一名留學者到熱衷政治關心國內(nèi)時事的愛國者，這里面包括他對自由主義與實驗主義接受和改造，這兩種思想是一生思想的定型；變態(tài)社會中，大力奉行鎮(zhèn)靜主義，這部分也是論文最有趣的部分，我參考了很多史料和前輩的研究成果，力求做到把的政治與學術的臉譜表現(xiàn)得淋漓盡致，這兩種臉譜的交叉又構成了典型的20世紀學人內(nèi)心苦苦掙扎的心態(tài)。在這部分內(nèi)容的寫作過程中，幾次讓我潸然淚下，的那種在逼與被逼的崩潰邊緣讓我觸目驚心，讓我感到要作為一名純粹的學者活在那個年代是多么地艱難!第三部分是平和時期，崇尚學術獨立、思想自由。這是一生的理想，也是當代中國學術追求的最佳狀態(tài)，是我寫本論文的第二個目的。

社區(qū)就業(yè)論文范文第3篇

關鍵詞：新型農(nóng)村社區(qū)建設，背景，主要特征，影響因素，諸城市

 

0.引言

由于長期受到城鄉(xiāng)二元體制的制約，我國城鄉(xiāng)差距日益增大，農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟社會相對落后，農(nóng)民收入水平較低，公共服務設施與基礎設施相對缺乏，人居環(huán)境亟待改善。因此，促進農(nóng)村經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，有效解決“三農(nóng)”問題，成為當前社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展重要議題。2006年10月，黨的十六屆六中全會首次完整地提出了“農(nóng)村社區(qū)”的概念，并要求把城鄉(xiāng)社區(qū)建設成為“管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活共同體”。

山東省諸城市充分考慮并利用自身發(fā)展條件，在新型農(nóng)村社區(qū)建設方面進行了探索，取得了不菲的成績，成為新型農(nóng)村社區(qū)建設的典范。

1.諸城市新型農(nóng)村社區(qū)建設的背景

1.1經(jīng)濟狀況

2008年全市生產(chǎn)總值（GDP）完成362.6億元，人均生產(chǎn)總值達34030元，按年均匯率折算為4885美元。一、二、三產(chǎn)業(yè)的比例由2007年的11.0：64.0：25.0調整為11.0：63.2：25.8。從三次產(chǎn)業(yè)結構和人均GDP來看，諸城經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入工業(yè)化后期，經(jīng)濟發(fā)展水平相對較高。

1.2人口狀況

諸城市2007 年底總人口118.6 萬人，其中戶籍非農(nóng)人口46.7 萬人，戶籍農(nóng)業(yè)人口59.6 萬人，一年以上暫住人口12.3 萬人。根據(jù)各縣市區(qū)現(xiàn)狀城鎮(zhèn)人口計算，2007 年諸城市域的城鎮(zhèn)化水平為45.3%，略低于山東省的城鎮(zhèn)化水平46.75%，城鎮(zhèn)化水平處于工業(yè)化中期階段，城鎮(zhèn)化滯后于工業(yè)化。

1.3農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況

諸城組織實施了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略，“市場牽龍頭、龍頭帶基地、基地連農(nóng)戶”，把農(nóng)村的主要產(chǎn)業(yè)納入產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營格局。全市現(xiàn)有龍頭企業(yè)1950 家，各類合作社480 家，帶動23萬農(nóng)戶(占全市的73%)，無公害產(chǎn)品種植（糧食、烤煙、瓜菜）42.6 萬畝，農(nóng)業(yè)的專業(yè)化、組織化程度不斷提高?，F(xiàn)有黃煙、肉雞、生豬、特種動物養(yǎng)殖等各類合作社。但是，生產(chǎn)經(jīng)營仍以分戶為主，這種傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式制約了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平的提高和農(nóng)村勞動力的解放。

1.4農(nóng)民收入和消費狀況

2008年，諸城農(nóng)民人均純收入7701元，增長13.5%，農(nóng)民人均生活消費性支出5059.6元，增長21.2%，均高于山東省的平均水平。據(jù)統(tǒng)計，2008年，山東省農(nóng)村居民人均純收入5641元，比上年增長13.2%，農(nóng)民人均生活消費支出4077元，增長12.6%。諸城農(nóng)村經(jīng)濟條件有了較大改善，促使農(nóng)民對人居環(huán)境質量有了更高需求。

2.諸城市新型農(nóng)村社區(qū)建設的主要特征

2007年，諸城提出了農(nóng)村社區(qū)化發(fā)展，首先從完善農(nóng)村公共服務入手，打造了“兩公里服務圈”，旨在讓農(nóng)村居民在不超過兩公里的范圍內(nèi)公平的享用到與城市居民無差別的公共服務。這一模式，基本具備以下特征：

2.1區(qū)域統(tǒng)籌、分類指導

諸城市確立了“城、鎮(zhèn)、農(nóng)村社區(qū)”一體化發(fā)展的新型村鎮(zhèn)體系，推動農(nóng)村社區(qū)的全面發(fā)展。中心城區(qū)的發(fā)展，將城區(qū)周邊幾公里以內(nèi)的農(nóng)村納入中心城區(qū)規(guī)劃之中，推動“農(nóng)民變市民、農(nóng)村變城市”模式的發(fā)展；鎮(zhèn)（街道）駐地的發(fā)展，將駐地周邊的農(nóng)村居民點納入鎮(zhèn)區(qū)，統(tǒng)籌考慮；其余農(nóng)村以“兩公里服務圈”為標準，形成208個農(nóng)村社區(qū)，公共服務向社區(qū)中心村集中，形成社區(qū)服務中心。

2.2構建“多村一社區(qū)”的空間模式

按照地域相近、規(guī)模適度的原則，將幾個村莊規(guī)劃為一個農(nóng)村社區(qū)。在社區(qū)內(nèi)選擇一個交通比較便利、班子基礎比較好的村莊,作為社區(qū)中心，將各類公共設施向中心村集中設置，形成社區(qū)服務中心。論文格式。社區(qū)服務中心的服務半徑一般掌握在2公里以內(nèi)，出行時間控制在15分鐘左右，涵蓋5個村、1500戶左右。農(nóng)村布局既滿足了農(nóng)村居民的耕作半徑，又能讓居民便捷的享用公共服務。論文格式。

2.3構建“兩公里服務圈”的服務體系

針對農(nóng)村居民需求，諸城市提供了“一攬子”服務，在社區(qū)中心配備完善的公共服務設施，建立社區(qū)服務中心。社區(qū)服務中心包含“一廳八站”，既一個辦事服務大廳和醫(yī)療衛(wèi)生、社區(qū)警務、勞動保障、社區(qū)環(huán)衛(wèi)、文化體育、計劃生育、社會福利和志愿者等八個服務站。論文格式。另外，諸城市依照市場化的特點，引導企業(yè)在農(nóng)村社區(qū)服務中心設立了便民日用品超市、農(nóng)資超市、開餐店等；并以諸城市供銷社農(nóng)資綜合配送服務中心和諸城市天益供銷發(fā)展有限公司為龍頭，承擔了全市農(nóng)村社區(qū)的日常用品和農(nóng)資超市的配送任務，為居民提供了便捷的服務。

3.諸城市新型農(nóng)村社區(qū)建設的影響要素

3.1地理位置

農(nóng)村所處的地理位置決定了新型農(nóng)村社區(qū)的建設模式，對新型農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展有著較大影響。距離城市或者鎮(zhèn)區(qū)較近的農(nóng)村，受城市或者鎮(zhèn)區(qū)的輻射較大，經(jīng)濟社會發(fā)展水平較高，反之，則受到的輻射較小，經(jīng)濟社會發(fā)展水平較低。因此，諸城將農(nóng)村分為三種類型：城市周邊型、鎮(zhèn)區(qū)周邊型和純農(nóng)村型，對新型農(nóng)村社區(qū)建設模式進行分類指導。

3.2土地要素

農(nóng)民的作業(yè)方式、耕作規(guī)模的大小與耕作范圍即村莊腹地，決定了農(nóng)村社區(qū)的規(guī)模和社區(qū)化的集聚度。目前，諸城農(nóng)村土地流轉剛剛起步，耕地向大戶集中、向企業(yè)集中的規(guī)模仍較小，農(nóng)民傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式限制了農(nóng)村生活方式的轉變，成為農(nóng)村居民點向農(nóng)村社區(qū)集中的障礙。在農(nóng)村建設用地方面，隨著農(nóng)村生活水平的逐步提高，農(nóng)民對現(xiàn)代化生活條件日益渴求，農(nóng)民建房規(guī)模日益增大，出現(xiàn)了建設用地與耕地爭鋒的局面。另外，隨著農(nóng)民進城務工、定居的規(guī)模逐漸增多，部分農(nóng)村出現(xiàn)了“空心化”。

3.3城鎮(zhèn)化發(fā)展

城鎮(zhèn)化發(fā)展是新型農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的外部動力，其不僅為農(nóng)村勞動力向城市轉移提供了更多的就業(yè)機會，也可以推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。近年來，諸城城鎮(zhèn)化發(fā)展迅速，為農(nóng)村居民提供了大量的就業(yè)崗位，提高了農(nóng)村居民的經(jīng)濟收入，為新型農(nóng)村社區(qū)的建設與發(fā)展提供了先決條件。但是，城鎮(zhèn)化滯后于工業(yè)化的局面，也阻礙著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展和農(nóng)村勞動力的有效轉移，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率較低，土地利用較為浪費，農(nóng)村勞動力大多處于兼業(yè)狀態(tài)。因此，滯后的城鎮(zhèn)化發(fā)展在一定程度上也阻礙了新型農(nóng)村社區(qū)建設。

3.4經(jīng)濟要素

經(jīng)濟發(fā)展是新型農(nóng)村社區(qū)建設的先決條件。近年來，諸城經(jīng)濟迅速發(fā)展，經(jīng)濟水平已經(jīng)進入工業(yè)化后期，政府財政資力雄厚，同時，企業(yè)的發(fā)展和壯大也改善了農(nóng)民的就業(yè)方式，農(nóng)民就業(yè)逐步兼業(yè)化，使農(nóng)民的收入水平迅速提高。另外，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展也推動了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟的快速發(fā)展為新型農(nóng)村社區(qū)的建設提供了豐厚的物質基礎。

3.5公共服務設施要素

滿足農(nóng)村居民的需求，改善城鄉(xiāng)不平等的待遇，是新型農(nóng)村社區(qū)建設的重要內(nèi)容和推動力。另外，公共設施的服務半徑和服務能力決定了社區(qū)的空間范圍和社區(qū)規(guī)模；公共設施的布局模式也影響著社區(qū)的空間布局。因此，諸城率先從農(nóng)村公共服務入手，打造了“兩公里服務圈”，在農(nóng)村社區(qū)中心集中建立了社區(qū)服務中心，使農(nóng)村居民享受到前所未有的公平待遇，并引導新型農(nóng)村社區(qū)的集中化建設。

4.結語

諸城市以完善公共服務為主的新型農(nóng)村社區(qū)建設方式，在一定程度上滿足了農(nóng)民日常生活和生產(chǎn)的需求，有效解決了城鄉(xiāng)發(fā)展條件不均等這一矛盾，有利于新型農(nóng)村社區(qū)的進一步集聚化建設，促進了城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。這一模式成為了新型農(nóng)村社區(qū)建設的典范，值得其他地區(qū)借鑒與參考。

【參考文獻】

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社區(qū)就業(yè)論文范文第4篇

論文摘要：就業(yè)問題是影響社會發(fā)展和穩(wěn)定的關鍵問題。在我國，城鎮(zhèn)社區(qū)服務業(yè)是促進社會就業(yè)的主要渠道。發(fā)展城鎮(zhèn)社區(qū)服務業(yè)必須重視政府的作用，建立完善的社區(qū)服務體系加快社區(qū)服務的社會化、市場化和產(chǎn)業(yè)化步伐，提高社區(qū)服務的專業(yè)化水平。

城鎮(zhèn)社區(qū)是由社會學的概念發(fā)展而來的，它是指聚集在城鎮(zhèn)范圍內(nèi)的社會群體和組織按照一定的規(guī)范和制度結合而成的社會實體。城鎮(zhèn)社區(qū)是城鎮(zhèn)社會活動高度聚集的地域空間。它以聚落作為自己的依托或物質載體，它是具有相對完整、相對獨立意義的社會單位，是社會的構成單元，是具體、有限的地域社會共同體，是社會成員參與社會活動的基本場所。社區(qū)服務業(yè)是伴隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步產(chǎn)生與發(fā)展起來的，是工業(yè)化、城市化、社會化和社會分工專業(yè)化的產(chǎn)物。

一、城鎮(zhèn)社區(qū)服務業(yè)是促進社會就業(yè)的主要渠道

在我國，社區(qū)服務業(yè)是在改革開放中發(fā)展起來的新興社會服務業(yè)，正逐漸成為社會保障體系和社會化服務體系中的一個重要行業(yè)。社區(qū)居民的需求主要是服務需求，由于城鎮(zhèn)社區(qū)具有人口高度集中的特征，社區(qū)居民對服務的需求是巨大的，潛力是無限的，所以能夠產(chǎn)生許多新的就業(yè)崗位。隨著人民收入水平的不斷提高，生活節(jié)奏的日益加快，以及人口結構老齡化，居民個人越來越追求生活的質量，對服務的需求也越來越多，質量要求越來越高，“老有所養(yǎng)、幼有所托、殘有所助、貧有所濟、困有所幫”的預期值越來越高，這孕育著社區(qū)服務的廣闊前景。所以，高質量和全方位的社區(qū)服務業(yè)擁有巨大的需求市場，能夠提供大量的就業(yè)崗位。同時，隨著市場化進程推進，各種社會職能從機關、企事業(yè)單位中剝離出來，逐漸回歸到社會，社區(qū)自然成為社會服務的主要載體，這就使社區(qū)對就業(yè)和再就業(yè)的貢獻成為可能。目前發(fā)達國家社區(qū)服務從業(yè)人員已占就業(yè)總人口的20—30％，發(fā)展中國家平均水平在12—18％，而我國只有5％左右?？梢?，我國社區(qū)服務業(yè)的發(fā)展?jié)摿薮?。根?jù)建設部的估算，我國社區(qū)服務可開發(fā)就業(yè)崗位有15oo7y個以上。目前設若能開發(fā)500萬勞動力就業(yè)，就能減緩1／3的失業(yè)率。

社區(qū)服務業(yè)具有廣泛的涵蓋范圍，對不同年齡、性別、文化技術水平的就業(yè)者都有著適應性和選擇性。而且社區(qū)服務業(yè)一般對規(guī)模經(jīng)濟、資本投資的要求都不高，大都屬于勞動密集型行業(yè)，更適宜于社區(qū)居民個人或社區(qū)集體組織創(chuàng)辦，也正好適應了目前就業(yè)困難人員文化水平不高、技能單一、年齡偏大的情況。因此，這種“低門檻”更易于就業(yè)困難人員重新進入新的就業(yè)崗位?？梢?，社區(qū)服務業(yè)是目前促進社會就業(yè)的重要渠道。

二、發(fā)展城鎮(zhèn)社區(qū)服務業(yè)促進社會就業(yè)的幾點建議

要把社區(qū)服務業(yè)發(fā)展為促進社會就業(yè)的主要渠道，不僅需要進一步開發(fā)社區(qū)功能，完善社會化服氖還要將開發(fā)社區(qū)就業(yè)崗位同社區(qū)建設相結合，統(tǒng)籌規(guī)劃，積極開發(fā)培育社區(qū)服務業(yè)，以大力開發(fā)新的就業(yè)空問。

1、重視政府在社區(qū)服務業(yè)發(fā)展中的作用

政府在我國社區(qū)服務業(yè)剛剛起步時期將起著十分重要的作用。首先，制定相關政策。政府有關部門應會同工商管理部門重新制定和協(xié)調好《有關發(fā)展社區(qū)服務業(yè)和便民服務業(yè)的若干政策》。其次，落實相關優(yōu)惠政策，改善社區(qū)服務業(yè)的發(fā)展環(huán)境。第三，發(fā)揮引導作用。一方面引導社區(qū)居民改變消費態(tài)度，在經(jīng)濟條件允許范圍內(nèi)適度進行社區(qū)服務消費以改善和提高自己的生活質量；另一方面引導下崗職工轉變就業(yè)觀念，樹立職業(yè)平等和勞動光榮的觀念，積極從事社區(qū)就業(yè)。第四，增加用于促進就業(yè)的資金投人，特別要增加用于社區(qū)服務網(wǎng)點和設施建設的資金投入，為開發(fā)較多的就業(yè)崗位創(chuàng)造條件。第五，強化就業(yè)技能培訓。積極開展以增強就業(yè)和創(chuàng)業(yè)培訓的實用性和有效性以及提高社區(qū)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力為目標的培訓。第六，盡快建立與正在蓬勃發(fā)展的靈活就業(yè)形式相適應、與社會保障目標模式相銜接的社會保險制度，依法將城市社區(qū)就業(yè)人員也納入基本養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險和失業(yè)保險。

2、建立完善的社區(qū)服務體系

逐步建立起與市場經(jīng)濟體制相適應，與城鎮(zhèn)社區(qū)功能、地位、作用相配套的，無償服務、低償服務和有償服務相結合，服務門類齊全，服務質量和服務水平較高，服務管理科學的社區(qū)服務體系。具體而建立完善的社區(qū)服務體系應從以下幾方面著手：把社區(qū)服務建設成為一個充滿活力的自運轉系統(tǒng)；理順區(qū)、街社區(qū)服務中心的工作職能；加大力度，促進社區(qū)服務中心成為社區(qū)服務的管理中心；建立和完善市、區(qū)、街道、居委會四級社區(qū)就業(yè)服務信息網(wǎng)絡體系和就業(yè)服務機構；大力拓展面向社區(qū)所有成員的有償商業(yè)服氖使社區(qū)經(jīng)濟向第三產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展；加快社區(qū)服務資金籌措的社會化；開展社區(qū)工作專業(yè)教育，培訓社區(qū)服務工作人員，推動社區(qū)服務工作向專業(yè)化方向發(fā)展；建立社區(qū)服務工作評價指標體系和目標管理體系。

3、加快社區(qū)服務的社會化、市場化和產(chǎn)業(yè)化步伐

首先，加快社區(qū)服務社會化的步伐。民政部門提出社區(qū)服務走社會化道路，是指要在服務對象、資金來源、服務機構的所有制結構、服務隊伍建設和服務管理等方面都突破傳統(tǒng)民政工作的狹窄界限，面向全社會實現(xiàn)服務的社會化。因此要加快社區(qū)服務社會化的步伐，最主要的是要發(fā)動全社會來共同參與和共同投入，特別是要鼓勵個體、私營、外資等非公有制經(jīng)濟的參與和投入。其次，加快社區(qū)服務市場化的步伐。社區(qū)服務的市場化，是指發(fā)展社區(qū)服務不能脫離開社會主義市場經(jīng)濟這個大環(huán)境，而必須按照市場需求，遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，不斷去占領和開拓服務市場，從中獲得較好的社會效益和經(jīng)濟效益。因此要加快社區(qū)服務市場化的步伐，社區(qū)服務的發(fā)展方向就應以尋找和滿足社區(qū)居民的需求為主，也就是說，社區(qū)居民需要解決什么就開展什么活動。第三，加快社區(qū)服務產(chǎn)業(yè)化的步伐。社區(qū)服務的產(chǎn)業(yè)化是指社區(qū)服務工作從行政性經(jīng)營到市場化經(jīng)營；從事業(yè)化管理到企業(yè)化管理；從非經(jīng)濟實體到經(jīng)濟實體；從財政維持到自負盈虧的過程，是市場經(jīng)濟條件下社區(qū)服務業(yè)發(fā)展的較高境界。因此要加快社區(qū)服務產(chǎn)業(yè)化的步伐，首先要建立起以社會籌集為主，政府資助為輔的多層次、多途徑、多種經(jīng)濟成分并存的社區(qū)服務業(yè)投資體制，鼓勵民間組織、個人興辦各類社區(qū)服務實體。其次，社區(qū)服務主體要多元化。要引入市場多種機制的服務載體進入社區(qū)，開展針對全部社區(qū)居民的多元社會服務。再次，社區(qū)服務要實體化。不僅原先那些屬于民政部門或“社區(qū)服務中心”直接經(jīng)營管理的傳統(tǒng)服務項目，要從主管機構脫離出來逐步實現(xiàn)實體化，而且那些有市場需求且有發(fā)展?jié)摿Φ默F(xiàn)代服務項目，一開始就要實體化，這樣才能為社區(qū)服務產(chǎn)業(yè)化的實現(xiàn)奠定堅實的物質基礎。最后，社區(qū)服務要規(guī)?；?。社區(qū)服務規(guī)?；梢赃M一步降低社區(qū)服務成本和服務價格，刺激消費，擴大需求，使社區(qū)服務走上良性循環(huán)，促進社區(qū)服務產(chǎn)業(yè)化的形成和發(fā)展。

社區(qū)就業(yè)論文范文第5篇

論文摘要:服務需求決定社區(qū)服務的立足點。了解社區(qū)居民的服務需求才能更有效地推進社區(qū)服務的發(fā)展。為此，2006年伊始，我們在成都市的10個區(qū)(市)縣，對居民的社區(qū)服務需求進行了為期近1年的調查。文章在對問卷進行統(tǒng)計分析之后，發(fā)現(xiàn)居民需求迫切的是社區(qū)公共服務類別的社區(qū)服務，所以認為社區(qū)服務應堅持公共性的立足點，進而結合居民對提升服務水平的因素排序，得出政府必須履行規(guī)劃者、主導者職責的判斷，同時也需要關注影響服務水平的多塊短板。

2006年4月國務院出臺了《關于加強和改進社區(qū)服務工作的意見》，對加強和改進社區(qū)服務提出了更高的要求。顯然，了解社區(qū)居民對過去十多年來社區(qū)服務工作的評價和他們的服務需求有助于更有效地推進社區(qū)服務的開展。為此，自2006年開始，成都市社科院與成都市政協(xié)合作，在成都市的青羊區(qū)、高新區(qū)、金牛區(qū)、成華區(qū)、武侯區(qū)、錦江區(qū)、溫江區(qū)、蒲江縣、雙流縣、崇州市等10個區(qū)(市)縣，對居民的社區(qū)服務需求進行了為期近1年的調查。

    一、城市居民最孺耍的社區(qū)服務項目

    (一)對已有社區(qū)服務的滿意度排序

    本次調查共投放問卷777份，回收率100%。被訪者有43.1%的來自成都市中心城區(qū)，26.1%的來自成都市城郊社區(qū)，18.3%的來自郊區(qū)(縣)中心城區(qū)，10.9%的來自郊區(qū)(縣)城郊社區(qū)。男性占53.0%，女性占46.8%。被訪者的年齡分布從18歲至76歲不等，其中1835歲年齡段占樣本總體的28.1 % , 36-55歲的占55.5% , 5676歲的占 14.2%，未填的2.3%。在問卷中，我們列出了目前社區(qū)服務中涵蓋社會弱勢群體、普通居民、轄區(qū)單位群體、組織等十類有代表性的服務，包括:物業(yè)管理服務、家政服務、餐飲、維修、再就業(yè)服務、治安保衛(wèi)及糾紛調解、社區(qū)文體活動、衛(wèi)生及保健服務、托老養(yǎng)老、孤寡殘疾人服務、托幼服務。在回答您對社區(qū)提供的上述服務是否滿意”時，滿意度由高到低排序為:治安保衛(wèi)及糾紛調解91.5%;社區(qū)文體服務90.3%;再就業(yè)服務87.5%;衛(wèi)生保健服務83.6%;法律咨詢服務83.3%;孤寡殘疾服務82.4%;托老養(yǎng)老服務63.6%;托幼服務62.9%;餐飲維修62.4%;物業(yè)管理62%;家政服務56.8%;其他服務4.6%。

    總體來看，社區(qū)居民對社區(qū)公共服務的滿意度高于對社區(qū)便利服務的滿意度，特別是屬于社區(qū)公共服務范疇的社區(qū)治安保衛(wèi)、社區(qū)文體、社區(qū)再就業(yè)、社區(qū)衛(wèi)生、法律咨詢、社區(qū)救助六個方面的服務較物業(yè)管理、家政、餐飲維修等便利的滿意度普遍高近2030個百分點。另外還有一個值得注意的現(xiàn)象，在排名后六位的服務類別中，除其他服務外，每類服務都有10%—20%的樣本表示不清楚此類社區(qū)內(nèi)是否有此類服務。

(二)最需要的社區(qū)服務排序

    我們還在問卷中設計了“你對哪些社區(qū)服務項目有需求’這一問題，并列出“物管服務、家政服務、餐飲維修服務、再就業(yè)服務、治安及糾紛調解、社區(qū)文體活動、衛(wèi)生及保健服務、托老養(yǎng)老、孤寡殘疾人服務、托幼服務、其它舉例”等十類服務，要求填答者對各類服務在“非常需求、比較需要、不需要、說不清楚.中進行選擇，用以了解居民對十類具有代表性的社區(qū)服務的需求差異。

    問卷統(tǒng)計結果顯示，服務需求程度由高到低排序為:社區(qū)文體活動82.4%;衛(wèi)生及保健79.8%;治安保衛(wèi)及糾紛調解78.i%;再就業(yè)76.7%;托老養(yǎng)老67%;孤寡殘疾66.7%;餐飲維修62.4%;家政服務58.7%;托幼服務58%;物業(yè)管理服務57.3%。這一調查結果與滿意度排序基本相同，仍然是對公共服務的需求大于對便利服務的需求。

    在對社區(qū)類型與社區(qū)服務項目進行相關分析時發(fā)現(xiàn)，社區(qū)類型、家庭結構、家庭收入水平等因素與居民對社區(qū)服務的需求之間存在一定的相關關系:社區(qū)類型與再就業(yè)服務之間存在弱相關，即中心城區(qū)比郊區(qū)社區(qū)更需要再就業(yè)服務。對托老、養(yǎng)老服務的需求，隨著社區(qū)位置由市中心向郊區(qū)變動，有減少的趨向。社區(qū)物業(yè)管理服務、家政服務、托幼服務與收入水平之間存在有一定的關聯(lián)。家政服務、再就業(yè)服務都與家庭結構有顯著關系。但是，總體來看，影響社區(qū)服務需求的因素是復合的，而非某一個單一因素。

(三)基本結論:社區(qū)公共服務是當下城市居民最主要的需求

    調查反映出對已有服務的滿意度排序和最需要服務的排序基本一致，相比餐飲維修、家政、物管、托幼等具有社會導向的個人服務或私人服務，居民對社區(qū)文體、衛(wèi)生保健、治安調解、再就業(yè)、孤寡殘疾等公共性較純的社區(qū)服務更加關注。統(tǒng)計調查數(shù)據(jù)傳遞出的一個信息是:社區(qū)服務必須堅持其公共性，強化為社區(qū)居民所共用的那部分服務，即社區(qū)公共服務，具體包括“青少年社會工作、老人福利、醫(yī)療保健、信息咨詢、圖書閱覽、業(yè)余文化、終身教育等方面具有一定的救助和福利性質的公共服務。”川對于適合按商業(yè)化服務方式運作的服務類別，應該讓其進入服務業(yè)市場，側“積極引導向產(chǎn)業(yè)化、市場化發(fā)展”，團而不必再納人社區(qū)服務，以便集中有限的資源來做好社區(qū)公共服務。

    二、形晌社區(qū)服務水平的因寨

    (一)政府的作用

    本次問卷調查有一個問題是“您認為要提高社區(qū)服務的水平，關鍵在于?”在對備選因素排序后發(fā)現(xiàn)，居首位的因素是:政府加大支持力度，增加財政投入，為82.0%。居民認為首要的能提高社區(qū)服務水平的因素還是政府的力量，這表明首先居民認同政府作為供給主體的合法地位;其次，居民認為社區(qū)服務的基本宗旨應該是為社區(qū)普通居民提供基本服務，尤其是為老年人、殘疾人和各種困難戶提供特殊服務，以解決人們生活中的各種困難，緩解各種社會矛盾和社會問題，維護社會公平和提高社區(qū)整體的生活質量。所以，作為與私人和其他組織不同的，唯一具有公共權力，可以強制性征稅的政府，就應該支付公共產(chǎn)品供給成本，就應該對社區(qū)服務進行應有的投入。如果投入不足，甚至是沒有專門的福利預算、專門的財政撥款，那么就應該督促政府改進，而不是以此為由把公共服務和其他性質的服務攪在一起，沖淡政府作為公共服務提供者的應有職責，模糊非營利和營利的界限。

    (二)影響社區(qū)服務的其它因素

    調查顯示，政府是影響社區(qū)服務水平第一重要因素，其后的影響因素依次為:提高社區(qū)工作者待遇，吸引優(yōu)秀人才加入社區(qū)工作者隊伍(75.0% );廣泛發(fā)動社區(qū)居民，讓居民參與社區(qū)的互助服務(54.7% );吸引社會資金投資投入社區(qū)服務(52.6% );發(fā)動和吸引專業(yè)人員加盟社區(qū)服務(i4.3% ) ;其它(2.4% )。

    社區(qū)工作者的待遇居于影響社區(qū)服務水平第二位因素，其實也是期望政府增加投入，因為目前社區(qū)工作者的工資由政府劃撥。位居第三位的因素反映了社區(qū)參與對社區(qū)服務質量的影響，統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示居民已經(jīng)認識到自我服務、互助服務是社區(qū)服務中必不可少的選擇。排在第四位的因素是吸引社會資金，因為政府的投入與對服務的期望肯定總會存在差距，所以人們對社會資金在提高服務水平方面的作用有相當?shù)钠谕I(yè)人員的作用排名第五，為14.3%，這與對社區(qū)工作者、居委成員的高度認同形成鮮明對比，究其原因，在于我國的社會工作還處于起步階段，社區(qū)居民對社區(qū)工作者要有怎樣的專業(yè)素質缺乏了解。在調查中我們發(fā)現(xiàn)，居民普遍認為社區(qū)工作者重要的是熱心等品質而不是專業(yè)素質，況且對“士媽_士爺才”的委屈還能要求什么呢?

綜上分析，居民對社區(qū)服務目前的多塊短板都有相當程度的關注，如政府的作用、資金、硬件、服務隊伍、居民參與等:另一方面對各因素的關注度不盡相同，比如對政府的作用、資金、人力、設施等更為重視。這不僅指出了社區(qū)服務目前存在的問題，同時也指明了解決問題的出路。

    三、結論和裸討

    本文之所以從居民的社區(qū)服務需求著手，是因為基本需要原理是社區(qū)發(fā)展十大原理的第一大原理。這也與國發(fā)[2006] 14號(國務院關于加強和改進社區(qū)服務工作的意見》中的基本原則第一條:堅持以人為本不謀而合。說到底，社區(qū)服務的目的就是為了最大限度地滿足群眾的需要。因而從居民最需要的服務來探討社區(qū)服務的本質是合乎情理的。一直以來，在有關社區(qū)服務的政策中，社區(qū)服務的性質都沒有清晰界定，“福利服務，互助服務、自愿服務、商業(yè)服務”等性質不同的服務都用社區(qū)服務一個話語系統(tǒng)來統(tǒng)一，結果就出現(xiàn)了服務導向、服務主體、服務內(nèi)容的混雜與混亂。(筆者對與社區(qū)服務相關的政策、提法及存在的問題進行了粗略梳理，見下表。

    根據(jù)我國社區(qū)服務的實踐，并結合社區(qū)居民的實際需求，筆者認為，社區(qū)服務應該從廣義和狹義兩個方面來定義，并將社區(qū)服務的不同內(nèi)容由不同的主體來承擔。狹義的社區(qū)服務應該定位于社區(qū)公共服務，其中又包括針對社區(qū)弱勢群體的福利和針對全體社區(qū)居民的公益兩大部分。廣義的社區(qū)服務包括社區(qū)公共服務和社區(qū)商業(yè)服務兩大范疇。之所以將商業(yè)化服務納入廣義社區(qū)服務的范疇，這是由我國社區(qū)服務的實踐所決定的，我國從民政部開始進行社區(qū)服務試點，便民利民服務就是其中的主要內(nèi)容，經(jīng)過十幾年的實踐，已在政府層面及社區(qū)層面形成共識。其次，隨著城市化進程的加快和居住郊區(qū)化的日益推進，社區(qū)商業(yè)在方便居民生活、提高社區(qū)居民物質文化生活質量、增加就業(yè)、促進服務產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。國家商務部制定的《國內(nèi)貿(mào)易發(fā)展“十一五”規(guī)劃)，將社區(qū)商業(yè)發(fā)展作為重要內(nèi)容列入規(guī)劃之中，2006年7月出臺的《關于實施社區(qū)商業(yè)“雙進”工程的工作方案》，提出“爭取利用3-5年時間，在人口(城區(qū)人口)過百萬的166個城市的80%以上的社區(qū)中，實現(xiàn)居民購物、餐飲、維修、美容美發(fā)、洗衣、家庭服務和再生資源回收等基本生活需求，在社區(qū)內(nèi)就能得到基本滿足，建立較完備的生活保障型社區(qū)商業(yè)服務體系?！币虼?，為了避免因概念的重大改變引發(fā)認識上的岐義，有必要將社區(qū)商業(yè)服務納入廣義的社區(qū)服務范疇。

但不論是從廣義還是狹義的范疇來講，社區(qū)服務的本質屬性在于其福利性、公益性，這一點必須明確并得到堅持，而政府是社區(qū)公共服務主要提供者，這既是政府職責所在，也符合社區(qū)居民的根本利益和要求?？傊鐓^(qū)公共服務的本質就是一種社會再分配過程，即通過市場以外的力量將部分資源轉移到福利機構和福利受益者。這一過程必須通過政府或其它中介機構來實現(xiàn)，在我國目前的情況下，則只能通過政府。也就是說政府在社區(qū)公共服務中要承擔對服務活動的授權、資助、獲得和監(jiān)督等職責，扮演著舉足輕重的角色。