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關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計(jì);創(chuàng)意農(nóng)業(yè)
我國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)始于上世紀(jì)90年代,率先在北上廣等地幵始發(fā)展,以后發(fā)展速度不斷加速。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的實(shí)質(zhì)是“以人為本”,在整個落實(shí)的過程中需要相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的參與并提供支持,通過產(chǎn)品的技術(shù)應(yīng)用設(shè)計(jì)、產(chǎn)品文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)、以及產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)等方面將“以人為本”的理念轉(zhuǎn)換為實(shí)際的生產(chǎn)力,進(jìn)而完成創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)。
一、產(chǎn)品技術(shù)應(yīng)用是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的支撐
創(chuàng)意農(nóng)業(yè)不僅僅是農(nóng)產(chǎn)品的加工和銷,也包括農(nóng)機(jī)具設(shè)計(jì),更好的在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中提高效率節(jié)約資源;創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由策劃到實(shí)施落地,需要相應(yīng)的產(chǎn)品技術(shù)應(yīng)用進(jìn)行支撐,通過產(chǎn)品設(shè)計(jì),因地制宜,選擇適合相應(yīng)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)項(xiàng)目的實(shí)現(xiàn)機(jī)械機(jī)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)方式等,以最優(yōu)的途徑提供解決方案;比如目前雖然大型農(nóng)機(jī)具作業(yè)已經(jīng)十分普遍,但仍有很多山區(qū)、丘陵地帶等都不宜使用大型農(nóng)機(jī)具。但這些地域都伴隨著美麗的風(fēng)景或者有著得天獨(dú)厚的氣候等優(yōu)勢,因此這些地域是非常適合因地適宜的進(jìn)行創(chuàng)意農(nóng)業(yè)開發(fā),產(chǎn)生更多的價值。為滿足山地丘陵地帶創(chuàng)意農(nóng)業(yè)觀光以及生產(chǎn)等需求,很多機(jī)械機(jī)構(gòu)研究出來并應(yīng)用到農(nóng)業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中;筆者設(shè)計(jì)出梯田水稻收割機(jī)刀頭往復(fù)運(yùn)動機(jī)構(gòu),包括連接固定接口、步進(jìn)電機(jī)、滑輪、滑輪軌道、機(jī)構(gòu)外壁支撐、安全網(wǎng)及水稻收集網(wǎng)、旋轉(zhuǎn)切割刀,所述步進(jìn)電機(jī)位于機(jī)構(gòu)外壁支撐的內(nèi)部,所述連接固定接口與步進(jìn)電機(jī)連接,所述滑輪軌道位于機(jī)構(gòu)外壁支撐的內(nèi)部,所述的滑輪安裝在滑輪軌道上,所述的旋轉(zhuǎn)切割刀位于機(jī)構(gòu)外壁支撐下方,所述的安全網(wǎng)及水稻收集網(wǎng)位于旋轉(zhuǎn)切割刀的外側(cè)。本實(shí)用新型整合了系統(tǒng),解決了梯田道路崎嶇大型機(jī)械上不去以及用鐮刀等工具費(fèi)力的問題,高效便捷,給農(nóng)民帶來了便捷。同時精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)、智能溫室、互聯(lián)網(wǎng)控制等現(xiàn)代科技通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)更好的融入到創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的實(shí)施當(dāng)中,改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)手段,為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ),提供了科學(xué)技術(shù)保障。
二、產(chǎn)品文化設(shè)計(jì)是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的主要途徑
產(chǎn)品文化設(shè)計(jì)就是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中融入相應(yīng)的文化內(nèi)涵并賦予獨(dú)特審美形式的過程,進(jìn)而使產(chǎn)品成為文化的載體;在國家文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展背景下,農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)的主要途徑以及重點(diǎn)突破口。產(chǎn)品文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)就是要以農(nóng)業(yè)特色為主題,進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)。因地制宜,發(fā)揮當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)獨(dú)特優(yōu)勢,進(jìn)行文化深層次開發(fā),進(jìn)而形成區(qū)域獨(dú)特文化產(chǎn)品;例如舉辦的各種以農(nóng)業(yè)為主題的文化節(jié),如梨花節(jié)、蘆葦節(jié)、西瓜節(jié)、草莓節(jié)等都融入了文化創(chuàng)意,進(jìn)而衍伸出產(chǎn)生各種農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,如梨木產(chǎn)品、蘆葦產(chǎn)品等,都有著濃濃的文化韻味。比較有代表的是洛可可創(chuàng)意農(nóng)業(yè)也開發(fā)了很多創(chuàng)意產(chǎn)品,其中的櫻桃陶瓷杯以其典雅的造型獲得大眾好評。通過對農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)包裝,通過互聯(lián)網(wǎng)渠道進(jìn)行創(chuàng)意農(nóng)業(yè)銷售也是很好的一種方式,近幾年臍橙、新疆紅棗等成功的背后都融入當(dāng)?shù)靥厣奈幕?,產(chǎn)品經(jīng)過營銷,就可以通過消費(fèi)者購買體現(xiàn)其最終文化價值[3]。讓用戶通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)品體會到中國的農(nóng)業(yè)文化,體會到中國的時節(jié)變化,體會到中國的農(nóng)鄉(xiāng)文化。
三、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)與產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)研究
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含以人為本的精神,是一種人本化的現(xiàn)代知識服務(wù)業(yè)。人性化設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會越來越受重視,提倡以人為本,設(shè)計(jì)為人的思想已成為設(shè)計(jì)的主流。充分考慮創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的使用對象、使用環(huán)境以及產(chǎn)品給人的心理和生理感受,是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心問題。農(nóng)機(jī)具產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)很重要的一部分。農(nóng)機(jī)產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)需要綜合考慮人與機(jī)器、人與工作環(huán)境的關(guān)系;根據(jù)人的行為習(xí)慣、思維方式,人體的生理結(jié)構(gòu)、心理情況等因素,在滿足基本功能和性能的基礎(chǔ)上,對農(nóng)業(yè)機(jī)械進(jìn)行優(yōu)化,讓使用者在操作農(nóng)業(yè)機(jī)械進(jìn)行作業(yè)時更加方便、舒適。農(nóng)機(jī)具產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)不僅為農(nóng)業(yè)勞動增加效率,更重要的是對勞動者的關(guān)懷和尊重[4]。同時大眾對農(nóng)業(yè)產(chǎn)品人性化的需求也更加強(qiáng)烈,隨著城市化進(jìn)程的加快,大多數(shù)人開始向往農(nóng)村田園的時光,希望通過“采菊東籬下,悠然見南山”等方式為自己加壓,體會自然風(fēng)光;為給用戶增加很多生活體驗(yàn),可以構(gòu)建現(xiàn)實(shí)版的開心農(nóng)場:人們可以在網(wǎng)上租地,可以通過手機(jī)客戶端看到自己種的菜的生長情況,也可以和經(jīng)營者實(shí)時交流。也可以進(jìn)行網(wǎng)上偷菜互動,將虛擬與現(xiàn)實(shí)很好的結(jié)合起來,這些體驗(yàn)都是在滿足人需求的產(chǎn)品設(shè)計(jì)架構(gòu)上完成的。不同類型的創(chuàng)意產(chǎn)品或創(chuàng)意服務(wù)只有通過參與其他創(chuàng)意體驗(yàn)、創(chuàng)意功能才能真正彰顯其價值,比如創(chuàng)意產(chǎn)品參與節(jié)慶活動、創(chuàng)意服務(wù)融入創(chuàng)意體驗(yàn)等。即將創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)意、服務(wù)創(chuàng)意以及體驗(yàn)創(chuàng)意融入節(jié)事活動或民俗旅游,提高其產(chǎn)品附加值。因此,促進(jìn)不同形式創(chuàng)意農(nóng)業(yè)之間的交融、平衡、快速發(fā)展,提高創(chuàng)意產(chǎn)品或創(chuàng)意服務(wù)的附加值。
四、總結(jié)
創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)非常有前景的發(fā)展趨勢,在未來會有更多的形式出現(xiàn),其中產(chǎn)品設(shè)計(jì)對于創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義:產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠通過創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)用為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的想法和方案的落實(shí)提供技術(shù)支撐,并且因地制宜,充分發(fā)揮當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)特色,挖掘背后農(nóng)業(yè)文化,以農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為突破口和主要途徑,將產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)以及系統(tǒng)化設(shè)計(jì)思想融入整個過程當(dāng)中,進(jìn)而創(chuàng)建節(jié)約、高效、人性化、充滿文化氣息的生態(tài)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。
作者:廉順超 單位:北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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紐扣是日常生活中極其平常的小物件,現(xiàn)如今在個性繽紛的DIY創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,卻是創(chuàng)意表現(xiàn)的手工材料。本文結(jié)合手提袋插畫設(shè)計(jì)實(shí)例,研究紐扣元素在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,將插畫設(shè)計(jì)與紐扣元素進(jìn)行融合與創(chuàng)新,體現(xiàn)產(chǎn)品的形式美感與藝術(shù)性、趣味性的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞:
紐扣、創(chuàng)意產(chǎn)品、手提袋、插畫設(shè)計(jì)
一、紐扣的創(chuàng)意
紐扣就是衣服上用于兩邊衣襟相連的系結(jié)物,是日常生活中熟悉且極其普通的小物件。紐扣可以使衣服變得美觀整齊,有很好的保暖功能,而且還對衣服的整體造型起到點(diǎn)綴和畫龍點(diǎn)睛的作用,尤其是出現(xiàn)了很多色彩繽紛、造型多樣的裝飾紐扣,在彰顯藝術(shù)性、裝飾性及個性化等方面起到越來越重要的影響。而如今,紐扣不僅僅是服裝的裝飾點(diǎn)綴,也成了DIY創(chuàng)意表現(xiàn)的手工材料。生活需要創(chuàng)意,創(chuàng)意改變生活,最平常的紐扣也可以裝點(diǎn)我們的生活,每一顆紐扣,自然素樸或精美高貴,都融入了文化和藝術(shù)的精髓,用紐扣可以打造出多樣的精美藝術(shù)品,如拼貼畫、裝飾畫等。例如用紐扣拼貼出栩栩如生的人物肖像,紐扣可以制作成紐扣手捧花、紐扣相框、燈罩等家居個性擺設(shè)用品,可增強(qiáng)居家的愜意之感;紐扣還可以制作成手鏈、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、掛件等飾品,彰顯時尚個性的自我。
二、紐扣與插畫設(shè)計(jì)融合
(一)材料選擇
如今市場上的手繪插畫手提袋,風(fēng)格多樣,有崇尚傳統(tǒng)元素的復(fù)古風(fēng)格、有現(xiàn)代時尚的抽象風(fēng)格、有活潑童趣的卡通風(fēng)格等。成功的創(chuàng)意手提袋應(yīng)是與眾不同,別出心裁的,在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為獨(dú)特性、唯一性,表現(xiàn)出的是原創(chuàng)的構(gòu)思和思想且個性鮮明的品質(zhì)。目前人們的環(huán)保意識日益提高,手提紙袋在日常生活中的使用也越來越廣泛,手提袋的款式、圖案、色彩也成為了一種體現(xiàn)個性、時尚、環(huán)保的標(biāo)志。此次手繪創(chuàng)作的手提袋是選用色彩多樣的牛皮紙袋。牛皮紙是目前國際上最流行的環(huán)保包裝材料之一,牛皮紙袋是在市場上廣泛應(yīng)用的一種環(huán)保的包裝袋,方便顧客攜帶購買的物品等。但市場上的一般紙袋大都屬于純圖案類,很少將插畫圖案與手工裝飾材料結(jié)合,此次設(shè)計(jì)中運(yùn)用紐扣材料,選擇糖果色樹脂寬邊四眼扣和心形兩眼扣,該紐扣具有色彩靚麗、輕巧精致、造型時尚美觀的特性,將紐扣材料融入插畫設(shè)計(jì),帶來別樣的視覺感受。
(二)設(shè)計(jì)主題
一幅優(yōu)秀的插畫作品,不僅要有出色的畫面、構(gòu)圖、色彩搭配,還要具有鮮明的設(shè)計(jì)主題,并予以簡單化的表現(xiàn),使其鮮明突出。此次設(shè)計(jì)中,圍繞“扣童年”和“扣甜蜜”為主題,將紐扣融入插畫創(chuàng)作中,“輕輕敲扣童年的風(fēng)鈴,把我?guī)Щ赝晔澜?rdquo;,是一種懷念青澀童年的記憶,“十指相扣,甜蜜如初”,是一種對甜蜜愛情的向往或者懷念。主題中的“扣”不僅僅代表紐扣,更表現(xiàn)出一種對童年、對青春的懷念和牽盼的心情。設(shè)計(jì)風(fēng)格定位為卡通風(fēng)格,卡通化的插畫是一種特有的視覺藝術(shù),卡通風(fēng)格的插畫不僅擁有特別的創(chuàng)造力和親和力,還能讓人們實(shí)現(xiàn)一種角色的互換,在卡通世界中人們可以實(shí)現(xiàn)兒童時代的夢想,現(xiàn)如今不僅孩子們喜歡卡通,大人們也樂于接受并享受其中??ㄍú瀹嫷男蜗蠡顫娍蓯?,內(nèi)容充滿著奇思妙想,日本和美國的很多經(jīng)典卡通形象令我們難以忘懷,例如米老鼠和唐老鴨、機(jī)器貓、貓和老鼠、獅子王等,伴隨著世界各地的孩子快樂成長。近年來,中國國產(chǎn)的動畫片《喜羊羊與灰太狼》,不僅卡通形象深入人心,其相關(guān)的衍生產(chǎn)品也受到孩子們的追捧??ㄍú瀹嬕殉蔀橹袊?dāng)代插畫領(lǐng)域不容忽視的新潮流,卡通風(fēng)格的插畫作品具有很好的發(fā)展前景。
(三)圖形與色彩設(shè)計(jì)
根據(jù)設(shè)計(jì)主題,巧妙地運(yùn)用圖形設(shè)計(jì)的方法,將設(shè)計(jì)表達(dá)的內(nèi)容在手提袋有限的空間里進(jìn)行集中且創(chuàng)造性、合理性的表現(xiàn)。圖形包括攝影寫實(shí)圖形,繪畫裝飾圖形、抽象圖形等,通過圖形給人以真實(shí)、親切、美好的感受,“具象圖形”與“抽象圖形”是最常見的圖形表現(xiàn)形式。圖形的創(chuàng)意表現(xiàn)則常用換置、同構(gòu)等圖形創(chuàng)意的方法來達(dá)到新奇的目的。“扣童年”主題手提袋插畫設(shè)計(jì)中,以童年時代四個伙伴歡快暢游的幸福生活為主線設(shè)計(jì)人物造型和畫面場景,圖形的表現(xiàn)形式為具象圖形,以馬克筆作為主要的色彩工具,在設(shè)計(jì)中,色彩給人們的沖擊力是最強(qiáng)的,色彩所發(fā)揮的作用也是舉足輕重的。插畫是一種視覺上的藝術(shù),一副插畫的成功與失敗在于是不是符合主題并且有沒有光鮮跳躍的色彩來吸引人們的眼球,活躍的色彩能給插畫帶來生機(jī),沉悶的色彩則在表達(dá)著哀傷,所以色彩在視覺傳達(dá)中占據(jù)著重要的作用,如較好的運(yùn)用色彩原理來進(jìn)行手提袋設(shè)計(jì),將會極大地提高視覺的傳達(dá)功能,更有效地“掠奪”受眾的視線。該主題表現(xiàn)的是快樂的童年,所以在色彩選擇上多為色彩明快豐富,表現(xiàn)輕松活潑的色系,并將紐扣巧妙融入畫面場景中,運(yùn)用圖形創(chuàng)意的方法,將圓形造型和紐扣的圓形形狀進(jìn)行形狀的聯(lián)想,用紐扣進(jìn)行元素替換,產(chǎn)生換置圖形的效果,運(yùn)用拼貼法把需要表達(dá)的圖形通過紐扣拼貼的手段表達(dá)出來,畫面更具有新意,紐扣作為其中的元素和插畫圖案結(jié)合在一起,增加了手提袋的質(zhì)感、趣味性和立體感。例如,用色彩豐富及不同大小的紐扣表現(xiàn)氣球、花蕊、愛心、自行車車輪、摩天輪的造型等。在融入過程中,要考慮紐扣的色彩要與畫面整體色彩相協(xié)調(diào),既能畫龍點(diǎn)睛又能相得益彰。手提袋的左右視圖和主、后視圖在圖形和畫面設(shè)計(jì)上形成完整連貫的圖案,像是一幅完整的畫面立體呈現(xiàn)出來,整體設(shè)計(jì)給人眼前一亮、追憶童年又富有童趣的視覺感受,符合當(dāng)代年輕人追求個性的審美需求,如圖1所示。“扣甜蜜”主題手提袋插畫設(shè)計(jì)中,將代表美好事物的花朵、清新可愛的愛心、甜美風(fēng)格的蝴蝶結(jié)、幸福愛戀的玫瑰花、甜蜜可口的蛋糕、冰淇淋等形象作為畫面主體,在表現(xiàn)技法上,同樣是運(yùn)用繪畫類手法,用馬克筆進(jìn)行色彩勾畫,色彩運(yùn)用上選擇粉色、紫色等較女性感的色系,營造唯美、甜蜜浪漫的視覺感,紐扣的運(yùn)用主要體現(xiàn)在花蕊、蝴蝶結(jié)的波點(diǎn)圖案、蛋糕、冰淇淋上的可口糖果等,色彩上明快跳躍,又與插畫圖案融為一體,手提袋左右兩邊的設(shè)計(jì)和整體插畫圖案風(fēng)格一致并進(jìn)行了點(diǎn)綴,給人一定的新意和視覺沖擊力,如圖2所示。
三、結(jié)語
創(chuàng)意無止境,創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的核心,創(chuàng)意能給設(shè)計(jì)帶來無限的力量,插畫設(shè)計(jì)就是一種有創(chuàng)造性意味的新穎設(shè)計(jì),在數(shù)字技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天,在現(xiàn)代插畫創(chuàng)作中同樣要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)手繪插畫的創(chuàng)作精華,崇尚藝術(shù)的表現(xiàn)力、追求情感的表達(dá)、提倡原創(chuàng)性,在插畫創(chuàng)作中,如合理運(yùn)用創(chuàng)意材料,將材料恰如其分地與主題和內(nèi)容融為一體,就會使作品具有更生動、更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。
作者:楊凱 單位:南通理工學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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創(chuàng)造思維萌于20世紀(jì)初。學(xué)界普遍認(rèn)為,《創(chuàng)造的進(jìn)化》(1911)、《創(chuàng)造精神》(1919)這兩本著作標(biāo)志著人的創(chuàng)造思維研究的開啟。20世紀(jì)初,一些先行心理學(xué)家開始對創(chuàng)造思維和心理動機(jī)和心理過程進(jìn)行研究,開始對各種創(chuàng)造性思維活動進(jìn)行概括。美國心理學(xué)家沃拉斯1926年發(fā)表的《思維的藝術(shù)》中把創(chuàng)造思維過程分為四個階段:準(zhǔn)備、醞釀、啟發(fā)和檢驗(yàn)。同年,美國學(xué)者吉爾福特對發(fā)明家,藝術(shù)家、作曲家,科學(xué)家的創(chuàng)造思維進(jìn)行了研究,總結(jié)了創(chuàng)造思維的共同因素,如對問題的敏感性,有新穎的觀念,有綜合分析的能力,有掌握復(fù)雜概念的能力等。與此同時,對于創(chuàng)造性思維的普及應(yīng)用也隨之興起。1941年,美國BBDO廣告公司的經(jīng)理奧斯本(A.F.0sborn)出版了他的《思考的方法》一書,針對集體探討方式在各個領(lǐng)域的創(chuàng)造活動中的作用進(jìn)行了分析研究,并對許多領(lǐng)域運(yùn)用集思廣益方法獲得創(chuàng)新成功的事例進(jìn)行了歸納總結(jié),提出了一種創(chuàng)造方法——“頭腦風(fēng)暴法”(brainstormirig)(也稱“智力激勵法”)。這種方法在近幾十年來得到了長足的發(fā)展,也是目前世界上應(yīng)用對產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告創(chuàng)意中創(chuàng)造性思維的研究最廣泛的創(chuàng)造技法之一。不管各方面專家如何界定如何闡述,這些研究成果從不同的側(cè)面與角度揭示出創(chuàng)造性思維的本質(zhì)涵義與特質(zhì)。筆者認(rèn)為,創(chuàng)造性思維是一種特殊的思維形式,亦稱為創(chuàng)造性的問題解決,是各種思維形式中的最高層級,思維過程中不僅要一針見血地看到實(shí)物的特質(zhì),而且要在特質(zhì)的基礎(chǔ)上形成獨(dú)特的思維成果。這種創(chuàng)意思維能力是一名優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計(jì)師必須具備的素質(zhì)。開發(fā)創(chuàng)造思維能力是高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育的終極目標(biāo),如何提高高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)生的創(chuàng)意思維,這一目標(biāo)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中尤其重要。
二、創(chuàng)意思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
創(chuàng)造性思維是人類最復(fù)雜的思維活動之一,人類就是憑借著創(chuàng)造性思維,在不斷地認(rèn)識著世界、利用著世界和改造著世界??梢哉f,人類所創(chuàng)造的一切成果都是創(chuàng)造性思維的外化和物化,產(chǎn)品的設(shè)計(jì)尤顯突出。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維也是以邏輯思維為基礎(chǔ),以形象思維為表現(xiàn),以靈感思維為輔助,形成線、面、體結(jié)合的綜合思維。設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性無處不在,體現(xiàn)在許多方面。蘋果公司可以說是創(chuàng)新和創(chuàng)意的代名詞。它推出的任何一款產(chǎn)品都可以使全球?yàn)橹偪?,吸引了大量忠?shí)擁躉成為果粉。這當(dāng)中的秘訣便是創(chuàng)新二字。2005年蘋果產(chǎn)品會,喬布斯從牛仔褲小口袋中拿出Ipodnano,引起全場歡呼;2007年Iphone會引起全世界驚呼;2008年當(dāng)喬布斯在會現(xiàn)場出人意料地從信封中拿出MacbookAir時大家再次瘋狂。是什么讓全世界都為“蘋果瘋狂”,是什么讓每一次的蘋果新品發(fā)售都成為全球盛事?蘋果設(shè)計(jì)如何保持他的“新鮮度”?“創(chuàng)新”是它的關(guān)鍵詞。在蘋果公司,設(shè)計(jì)師們對每一項(xiàng)新的設(shè)計(jì)都要拿出10個完全不同的模擬方案,從中挑選出三個,最終決定出一個最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案。并且要求這10個方案必須都要有充足的創(chuàng)新空間。這就保證了蘋果的產(chǎn)品能很好地保持著對人們的吸引力,一直保持著蘋果的“新鮮度”。不僅如此,蘋果公司對于一件新產(chǎn)品的研發(fā),還會有兩次非常重要的設(shè)計(jì)會議。一次是頭腦風(fēng)暴會議,進(jìn)行自由創(chuàng)新;第二次則將重心轉(zhuǎn)移到應(yīng)用的開發(fā),挖掘更多的潛在發(fā)展可能。嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的設(shè)計(jì)方法締造了完美的產(chǎn)品。“蘋果”的“蘋果皮”成為令人驚嘆的產(chǎn)品美學(xué)。從心理學(xué)的角度講,審美情趣可以引發(fā)個人的積極態(tài)度,甚至?xí)層脩魧Ξa(chǎn)品產(chǎn)生情感(如喜愛、忠誠、耐性)。在這方面,蘋果一直以其極簡的設(shè)計(jì)理念以及唯美的產(chǎn)品美學(xué)讓用戶發(fā)出由衷的贊嘆。iPhone已經(jīng)成為了工業(yè)設(shè)計(jì)的典范,他們的精致構(gòu)造簡潔到無以復(fù)加的地步?!秵滩妓箓鳌氛f:“他沒有直接發(fā)明很多東西,但是他用大師級的手法把理念、藝術(shù)和科技融合在一起。”蘋果的產(chǎn)品總是體現(xiàn)出一種令人驚嘆的設(shè)計(jì)美學(xué)。被“伯樂”喬布斯挖出的“千里馬”英國人艾維(Jony-Ivy),已經(jīng)成為蘋果傳奇的一個要素,正在以全新的姿態(tài)向世人展示著新一代蘋果產(chǎn)品的扁平化設(shè)計(jì)。
三、高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)的現(xiàn)狀
先看一組數(shù)據(jù)。中國在2002年時就擁有500多個藝術(shù)院校,且呈現(xiàn)逐年猛增態(tài)勢,而德國2002年時僅有22所,我國藝術(shù)類院校是他們的幾十倍。但是他們卻成功地將他們的產(chǎn)品推向全世界,并成功地打上了設(shè)計(jì)優(yōu)良、品質(zhì)完善的印記。遺憾的是,直到前兩年,中國目前產(chǎn)品設(shè)計(jì)卻依舊蹣跚在批量生產(chǎn)、相互抄襲、毫無個性的狀態(tài)??陀^而言,進(jìn)行創(chuàng)意思維培養(yǎng)的呼聲在高職教育中早已出現(xiàn),但是受到諸多制肘,至今依舊呈現(xiàn)出呼聲大、行動緩的狀態(tài)。一是人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確。制訂明確的人才培養(yǎng)方案是確立高職藝術(shù)人才培養(yǎng)方案的前提。但是,國內(nèi)高職院校大多呈現(xiàn)定位模糊,這必將制約人才培養(yǎng)的實(shí)際效果。高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)需面對市場,培養(yǎng)實(shí)踐應(yīng)用型人才,其中實(shí)踐操作技巧的能力培養(yǎng)是其重要側(cè)重點(diǎn),但是如果僅僅只是重視實(shí)踐操作又將與社會上各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)雷同,此類學(xué)生必將呈現(xiàn)后勁疲軟,專業(yè)技能上升空間不足等問題。而呈現(xiàn)這一狀態(tài)的關(guān)鍵點(diǎn)就是思維能力的培養(yǎng)上,因此高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)類學(xué)生的創(chuàng)意思維能力培養(yǎng)必須要深入到人才培養(yǎng)方案的各個環(huán)節(jié),滲透到課程教學(xué)的全過程。二是教學(xué)方式單一,內(nèi)容滯后。創(chuàng)意思維的培養(yǎng)不是一蹴而就的過程,而是需要長期熏陶和潛移默化,通過各種項(xiàng)目訓(xùn)練來培養(yǎng)思維的靈敏度,保持大腦的活躍。這也是建立在具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和寬廣的知識面的基礎(chǔ)上。目前我國高職課程出現(xiàn)兩級分化的問題,過于側(cè)重傳統(tǒng)理論知識點(diǎn)的教授和過于側(cè)重電腦技術(shù)的掌握,這是兩種過于兩極的培養(yǎng)方式。高職教學(xué)方法既要區(qū)別于本科院校也要區(qū)別于培訓(xùn)機(jī)構(gòu),而目前我國高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容忽視對學(xué)生創(chuàng)意思維能力的引導(dǎo),強(qiáng)調(diào)空泛的理論知識和單一的電腦技能,綜合素質(zhì)難以提高。三是忽視高職學(xué)生特性,教學(xué)缺乏針對性。高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)生是一個較為特殊的群體,思維活躍,用于表達(dá),討厭拘束和單調(diào)。他們正處在一個思維養(yǎng)成期,具有潛能,如能適當(dāng)引導(dǎo)必能形成其獨(dú)特的見解,具備創(chuàng)意思維能力,因此高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育要調(diào)動學(xué)生的能動性和強(qiáng)調(diào)個性,但大多高職院校單純強(qiáng)調(diào)授課內(nèi)容,拿出文理類專業(yè)的管理辦法管理藝術(shù)類專業(yè)教學(xué),授課教師為了服從學(xué)校,只能采用被動的教學(xué)方法,安排強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性,教學(xué)內(nèi)容針對性不強(qiáng),極大地阻礙了課堂上學(xué)生個性的發(fā)揮。
四、高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)模式構(gòu)建
筆者認(rèn)為,重點(diǎn)放在“創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)”的實(shí)踐教學(xué)模式上。給學(xué)生提供了一個更加適應(yīng)時代,更加適合于高職高專產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的新思維。避免再出現(xiàn)“三年在校不出門,實(shí)習(xí)半年就走人”的一貫制教學(xué)流程,將創(chuàng)造能力的挖掘融入人才培養(yǎng)。
(一)創(chuàng)造能力培養(yǎng)與訓(xùn)練
設(shè)計(jì)的核心是創(chuàng)新,創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的重要部分。打破常規(guī),將已有的知識、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新組織,從而形成新的構(gòu)想,以獨(dú)特的視角來解決問題的思維過程。如果讓學(xué)生去掌握設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程、創(chuàng)新的思維規(guī)律及其方法并付諸實(shí)踐,這種訓(xùn)練將會大大提高他們的創(chuàng)造能力。
(二)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)方式的拓展與改良
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中,改變以知識傳授為中心的教學(xué)思路,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實(shí)跋能力,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是十分必要的。無論是理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué),都應(yīng)該注重體現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。一是形成以發(fā)展創(chuàng)造能力為中心、以學(xué)生為主導(dǎo)的問題探討型教學(xué)模式。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動探究、發(fā)現(xiàn)知識,充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,讓學(xué)生利用已有知識自主探求新的知識,引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,討論問題,解決問題,通過質(zhì)疑、解疑,在求異中爆發(fā)創(chuàng)造性思維,從而提升他們的設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力。二是對課程進(jìn)行合理設(shè)置,尤其要合理設(shè)置實(shí)訓(xùn)教學(xué)課程。對現(xiàn)任的實(shí)訓(xùn)課程進(jìn)行變革,提高基礎(chǔ)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)在整個教學(xué)中的地位。在新建立的課程體系中,應(yīng)該對課程的職業(yè)性和應(yīng)用性提出較高的要求,增強(qiáng)對學(xué)生的專業(yè)技能和社會實(shí)踐能力的訓(xùn)練,從而真正把所學(xué)到的理論知識與實(shí)踐很好地結(jié)合起來。最后,加強(qiáng)對學(xué)生實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的管理。進(jìn)一步強(qiáng)化理論、理論并重的做法,對于實(shí)踐教學(xué),要提高思想認(rèn)識,保證充足時間,進(jìn)行規(guī)范組織。無論是校外實(shí)習(xí)還是校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)都是產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)過程中重要的組成部分。
五、創(chuàng)意思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用——從問題挖掘到設(shè)計(jì)驗(yàn)證
筆者根據(jù)多年產(chǎn)品設(shè)計(jì)類教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并參考國外專家創(chuàng)意思維過程大致將設(shè)計(jì)教學(xué)的進(jìn)程分為四個部分:尋找設(shè)計(jì)問題——定義設(shè)計(jì)點(diǎn)——視覺化設(shè)計(jì)概念——驗(yàn)證設(shè)計(jì)。
1尋找設(shè)計(jì)問題——產(chǎn)品設(shè)計(jì)調(diào)研
產(chǎn)品設(shè)計(jì)調(diào)研在產(chǎn)品的開發(fā)過程中起著非常重要的意義,是找出問題,指示設(shè)計(jì)方向的重要步驟。調(diào)研所涉及的不僅僅是同類產(chǎn)品,還包括對產(chǎn)品相關(guān)的新技術(shù),新材料、新工藝的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究,對產(chǎn)品色彩、功能、形態(tài)等方面的研究。當(dāng)然產(chǎn)品使用群體的需求調(diào)研尤為重要。在這個階段中的思維狀態(tài)是一個由發(fā)散到收集的過程,通過發(fā)散的思維尋找調(diào)研方向,了解消費(fèi)者需求及產(chǎn)品變革。再根據(jù)調(diào)研結(jié)果集中分析產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向?qū)ふ覄?chuàng)新點(diǎn),為中期設(shè)計(jì)過程做好鋪墊。
2定義設(shè)計(jì)點(diǎn)
產(chǎn)品設(shè)計(jì)點(diǎn)從產(chǎn)品本身出發(fā)產(chǎn)品的用途、結(jié)構(gòu)、造型、使用方式等。這一階段我們會經(jīng)常要求學(xué)生首先使用“頭腦風(fēng)暴”法。但是顯示狀態(tài)是,學(xué)生僅僅只是在初次使用時有新奇感,后面就會覺得“頭腦風(fēng)暴”多余環(huán)節(jié),會完全放棄。事實(shí)證明學(xué)生在審示自己“頭腦風(fēng)暴”圖的過程中出現(xiàn)問題。創(chuàng)新思維的激發(fā)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新過程中的重要環(huán)節(jié),要在穩(wěn)固設(shè)計(jì)點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維創(chuàng)新,擴(kuò)展設(shè)計(jì)者的思維視角。
3視覺化設(shè)計(jì)概念
視覺化設(shè)計(jì)概念就是將頭腦中懵懂的,抽象的影響,付諸于實(shí)物,轉(zhuǎn)化成用戶可以體驗(yàn)的真實(shí)產(chǎn)品,把設(shè)計(jì)階段所涉及的產(chǎn)品形態(tài)、功能、性能等方面都展示出來。
4驗(yàn)證設(shè)計(jì)
隨著全球化浪潮席卷全球,中國逐漸成為染織產(chǎn)品生產(chǎn)和加工的大國。但是在中國紡織業(yè)迅速發(fā)展的同時,其所帶來的環(huán)境問題也不容小視。近幾年越來越多的環(huán)境問題突如而來,從大環(huán)境里的兩極冰川融化加速、海平面上升、臭氧層空洞等生態(tài)環(huán)境問題,到小環(huán)境里我們熟知的酸雨、霧霾天氣、PM2.5值嚴(yán)重超標(biāo)等。這些日益突出嚴(yán)重的環(huán)境問題的原因很大程度上是由于工業(yè)生產(chǎn)生活等原因所致。
化工產(chǎn)品的對人體的危害眾所周知,化纖作為高分子材料由于聚合度達(dá)不到100%,對皮膚有刺激作用。另外,染料與化纖的結(jié)合力有限,染料也對人體有一定的害處。伴隨著產(chǎn)品使用周期性與每一季的新產(chǎn)品開發(fā)代表過季產(chǎn)品產(chǎn)生更多的生活垃圾,這些大量的化工產(chǎn)品很難回收降解,處理不當(dāng)就會造成嚴(yán)重污染,成為了棘手的環(huán)境問題。但因其廉價的成本與高效益性,在市場中仍占有重要地位。環(huán)境成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犧牲品,對于這種惡性循環(huán)的經(jīng)濟(jì)模式是關(guān)于環(huán)境可持續(xù)性的思考。
染織產(chǎn)品是與人密不可分的,作為染織產(chǎn)品設(shè)計(jì)師不僅需要考慮染織產(chǎn)品效益性,更需要在設(shè)計(jì)的初始兼顧產(chǎn)品的環(huán)保性??紤]到染織產(chǎn)品的環(huán)保性,在染織產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,我們提倡染織產(chǎn)品“與大自然合作”,目的在于讓人們更健康更高品質(zhì)的生活,自然生態(tài)更好的運(yùn)作。創(chuàng)意染織產(chǎn)品開發(fā)方面需要考慮各個環(huán)節(jié)。
面料選用的創(chuàng)意新思維
作為與皮膚接觸,生產(chǎn)用料需求最多的染織產(chǎn)品面料是首先急需改善的。在現(xiàn)代工業(yè)污染嘈雜,化纖制品橫飛的時代,人們內(nèi)心深處有一種渴望回歸自然的強(qiáng)烈愿望,而自然面料恰當(dāng)?shù)貪M足了這種需求。對傳統(tǒng)面料的回歸讓人感到精神的解放,棉麻等純天然面料纖維,優(yōu)勢在于對人體皮膚無刺激,產(chǎn)品環(huán)保、透氣、舒適。所以在染織產(chǎn)品的面料選取逐漸舍棄化纖面料,無論從舒適性還是環(huán)保性角度棉麻面料都是理想的替代品。另外,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動了新面料的開發(fā),科學(xué)家開始在一些其他天然品種提取自然纖維用于制成面料。這些從自然取材將天然纖維加工制成紡織面料經(jīng)過加工制成了綠色、環(huán)保的染織產(chǎn)品。對于織物本身是天然纖維面料,對于其易于回收,天然織物的可回收性大大降低了廢物的產(chǎn)生也提高了經(jīng)濟(jì)效益,也是種循環(huán)經(jīng)濟(jì),經(jīng)過處理循環(huán)再加工更是與時代主題趨勢相符合,體現(xiàn)了新面料選材的新思維。
以“無印良品”來說,品牌創(chuàng)立至今已有24年歷史,時尚、簡潔、實(shí)用:這些是無印良品Muji產(chǎn)品設(shè)計(jì)追求的關(guān)鍵詞?,F(xiàn)在無印良品Muji的設(shè)計(jì)師們又開始追求一個新的主題――環(huán)保性。無印良品Muji最新推出了生態(tài)環(huán)保型生活方式系列產(chǎn)品,包括由再利用價值絨線制造的毛絨動物,由于天然織物的色彩不均勻,所以這些毛絨動物都具有獨(dú)一無二的外觀。由再生布制成的格子包(如圖1),美觀簡約又環(huán)保。
圖1 格子包
圖案設(shè)計(jì)的創(chuàng)意新思維
染織產(chǎn)品的紋樣設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師意圖傾向的表達(dá)載體,是產(chǎn)品的視覺中心。在現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)中,不僅從宏觀的大自然中提取素材參照物,而且開始運(yùn)用科技手段對微觀自然開始剖析解讀自然,運(yùn)用顯微鏡、掃描儀等多媒體設(shè)備具象提取微觀物質(zhì)形態(tài)。宏觀素材中,近幾年的Premiere View的印花流行趨勢都少不了洋溢著節(jié)日氣氛的經(jīng)典花卉與熱帶植物的版面,并穿插天空森林等自然風(fēng)景,處處體現(xiàn)了自然與人文情懷,輕松自然地拉近了產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的關(guān)系。相對的微觀素材中,顯微鏡下的細(xì)胞切片圖、掃描儀產(chǎn)生的分層圖形還有利用多媒體設(shè)備拍攝的圖片是現(xiàn)代圖案取材的新思維。
以北歐染織產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例,北歐現(xiàn)代圖案以自然化的題材、明亮的色彩、清新快樂的田園情趣形成了典型的地域風(fēng)格。北歐現(xiàn)代圖案大多造型簡潔,組織疏朗,節(jié)奏明快,充滿了輕松愉快的生活情趣。從題材上看,產(chǎn)品圖案從大自然中提取素材進(jìn)行變形是北歐現(xiàn)代圖案一個重要的設(shè)計(jì)方法,設(shè)計(jì)師們將花草、果實(shí)、蔬菜、動物等自然形象進(jìn)行簡化概括和平面化處理,然后將多種形象有序地穿插在一起,配以自然化的明亮色彩,這種圖案設(shè)計(jì)方法是質(zhì)樸單純的,但用這種方法創(chuàng)造出的圖案形式卻充滿了田園詩意,恬靜美好的田園意境適時迎合了北歐各國人民的生活狀態(tài),于是便迅速地融入生活,煥發(fā)出了無窮的生命力。無論是瑞典著名的北歐百貨(Nordiska Kompaniet)的紡織品圖案還是芬蘭著名的紡織品品牌Marimekko圖案,都包含了大量以自然形象為題材的生活氣息濃厚的圖案形式,這些圖案不華麗、不繁瑣、不纖秀、不做作,具有大眾化審美和大眾化設(shè)計(jì)所需要的一切品質(zhì)上角。由設(shè)計(jì)師Maija Isola于1964設(shè)計(jì),創(chuàng)造出一系列以花卉為題材的圖案。其中罌粟花圖案更成為品牌最受歡迎的圖案之一(如圖2),還有出自Maija Louekari手筆的一個出色的花園圖案(如圖3),描繪出由熙攘的城市回到豐盛花園的情景。花園里百花齊放,花團(tuán)錦簇,令人心曠神怡。
圖2 罌粟花 圖3 花園
進(jìn)入新世紀(jì)以來,各國之間經(jīng)濟(jì)競爭在不斷加大,尤其是對于企業(yè)來說,他們想要在市場競爭中獲得更加有利地位,就要不斷改善自身的經(jīng)營方式,同時還要加強(qiáng)創(chuàng)新,樹立良好的產(chǎn)品形象,這樣才能夠?yàn)槠溱A得更多的市場地位。但是由于我國高校中對于面向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置不盡完善,致使許多學(xué)生掌握的專業(yè)知識缺乏應(yīng)用環(huán)節(jié)的能力培養(yǎng),不能夠適應(yīng)當(dāng)前企業(yè)發(fā)展的需求。因此,改善高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)理念,可以為高校創(chuàng)新專業(yè)人才培養(yǎng)提供更好的教學(xué)環(huán)境,不斷滿足我國的創(chuàng)新人才需求,提升我國的創(chuàng)新能力,最終促進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀
1.培養(yǎng)理念需不斷更新
雖然各大院校都開設(shè)了設(shè)計(jì)心理學(xué)課程,但是受到長期應(yīng)試教育教育理念的影響,高校教師在進(jìn)行相關(guān)教學(xué)時仍未能完全掌握學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作心理。近年來國內(nèi)高校均有西方教學(xué)理念及模式的引入,也有國內(nèi)專業(yè)教師的出國深造,要做到真正的理念更新還有一段路要走。教師在教授課程時,比較重視對知識的講解,在實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不夠注重,學(xué)生長期在這樣的教學(xué)中學(xué)習(xí)就會失去學(xué)習(xí)的興趣,嚴(yán)重時還會影響到學(xué)生的創(chuàng)新意識的形成。在創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,只有將自身的意識和生活觀念相結(jié)合,才能夠更好的設(shè)計(jì)出符合大眾需求的產(chǎn)品,而高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)就是要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,提升他們的創(chuàng)新能力。但是在現(xiàn)實(shí)中,教師沒有注重到學(xué)生學(xué)習(xí)主動性培養(yǎng)的重要性,他們在教學(xué)中沒有及時發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新能力,從而會影響到高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量,影響到人才培養(yǎng)計(jì)劃。部分院校的課程中已經(jīng)開展注重產(chǎn)學(xué)研的相互配合,即使沒有產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目合作也會自擬命題進(jìn)行實(shí)際的設(shè)計(jì)制作,課程一般分為理論課程和實(shí)踐課程,對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中基本每門課程都必須制作產(chǎn)品樣機(jī)模型,從工藝上也是嚴(yán)格要求的。
2.教學(xué)內(nèi)容不科學(xué)
當(dāng)前我國高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容存在一定的問題。對于藝術(shù)來說,它本身就存在比較多的科目交叉,這樣就會導(dǎo)致學(xué)校在課程的設(shè)置上比較隨意,大部分學(xué)校的課程設(shè)置都是以每一個專業(yè)為主,并且向其他專業(yè)延伸,但是延伸的深度和廣度卻存在比較大的差異性。此外,每個專業(yè)自身都有比較嚴(yán)格的專業(yè)界定,形成獨(dú)立的教學(xué)系統(tǒng),而且相互之間缺乏聯(lián)系,這樣就會影響到學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。高校在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)時,大部分比較重視政治理論教育,忽視對傳統(tǒng)文化的教育。作為我國優(yōu)秀的文化之一,中國傳統(tǒng)文化博大精深,它能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)新作品設(shè)計(jì)提供更多的元素和理念。觀察世界上許多的名師作品設(shè)計(jì),都會存在許多的中國傳統(tǒng)文化元素。學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化,能夠更好的掌握設(shè)計(jì)理念,樹立自身設(shè)計(jì)風(fēng)格,為我國產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的提升提供更多的空間。國內(nèi)高校關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)都會關(guān)注當(dāng)前社會發(fā)展過程中的潮流產(chǎn)品,其具體的在課程中的引入還有待做出深入研究。
3.學(xué)生對創(chuàng)新認(rèn)識不足
藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門創(chuàng)新性比較強(qiáng)的學(xué)科,學(xué)生在進(jìn)行相關(guān)知識的學(xué)習(xí)時就應(yīng)該要樹立正確學(xué)習(xí)意識,不斷培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力。但是在實(shí)際的學(xué)習(xí)中,許多學(xué)生都是埋頭于書本知識中,沒有對自身創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng),同時也沒有樹立正確的創(chuàng)新意識,最終導(dǎo)致自身素質(zhì)水平比較低。在長期應(yīng)試教育中,學(xué)生的創(chuàng)新思維往往會受到壓制,進(jìn)而會影響到他們個性的發(fā)展。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè),需要學(xué)生創(chuàng)建自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格,形成自身的設(shè)計(jì)理念,這樣才能夠更好的滿足我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新需求。根據(jù)我國深入落實(shí)的課程改革,要求課堂教學(xué)中以學(xué)生為主體,突出學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本身就不同于其他科類專業(yè),要求學(xué)生自身建立起獨(dú)特的思維結(jié)構(gòu),根據(jù)自己擅長的風(fēng)格來領(lǐng)會專業(yè)創(chuàng)新,通過對課程項(xiàng)目的實(shí)踐操作達(dá)到創(chuàng)新的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)前學(xué)生對于創(chuàng)新的認(rèn)識多停留在表面,而忽略了深層次的要求。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)措施
1.改變教育理念
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市場對產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)人才需求量也來越大,高校傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)前我國對該項(xiàng)人才的需求。因此高校在今后的發(fā)展中應(yīng)該要不斷改善自身的教學(xué)理念,建立完善的人才培養(yǎng)體系,最終達(dá)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)時,高校首先要準(zhǔn)確定位產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)。高??梢猿浞掷脤W(xué)校所在地豐富地域文化,結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和當(dāng)前人才市場需求,制定出更多適合學(xué)生發(fā)展的教育方式。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上,需要將創(chuàng)意放在核心位置,并且以文化為靈魂,將科技作為支撐,讓學(xué)生能夠設(shè)計(jì)出更多新型產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案,增強(qiáng)自設(shè)的設(shè)計(jì)能力。
在目標(biāo)的制定過程中要始終堅(jiān)持市場為導(dǎo)向。尤其是要重視學(xué)生理性思維的培養(yǎng),讓學(xué)生更加了解企業(yè)的技術(shù)、市場和產(chǎn)品知識,培養(yǎng)更多產(chǎn)品設(shè)計(jì)高素質(zhì)高能力人才。其次要樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的目標(biāo)。創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力需要學(xué)生有較強(qiáng)的想象力,這樣才能夠保證學(xué)生設(shè)計(jì)出的作品更加引領(lǐng)時尚,為產(chǎn)品提供更多的市場地位。在教學(xué)時,教師要不斷提升學(xué)生的想象力,同時還要提升學(xué)生的觀察力,這樣能夠?yàn)樗麄兊撵`感形成提供更加良好的基礎(chǔ)。除此之外,教師也可以讓學(xué)生通過逆向思維,培養(yǎng)自身的想象力,在設(shè)計(jì)實(shí)踐中充分利用自身的優(yōu)勢進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)。第三,學(xué)校要重視學(xué)生創(chuàng)意實(shí)踐能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新設(shè)計(jì)以一個比較復(fù)雜的設(shè)計(jì)內(nèi)容,學(xué)生不僅要培養(yǎng)自身的設(shè)計(jì)理論水平,同時還要增強(qiáng)自身的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力,這樣才能為今后的發(fā)展提供更好的空間。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)該要讓學(xué)生進(jìn)行充分的市場調(diào)查,并作出科學(xué)的設(shè)計(jì)規(guī)劃,讓學(xué)生認(rèn)識到自身能力存在的不足,最終改善自身的學(xué)習(xí)方法,最終達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。
2. 改革教學(xué)內(nèi)容
在對創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才進(jìn)行培養(yǎng)的過程中,學(xué)校要對創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育內(nèi)容進(jìn)行拓展,將創(chuàng)意設(shè)計(jì)與創(chuàng)意市場有機(jī)結(jié)合在一起,確保形成良好的學(xué)科特色及學(xué)科應(yīng)用體系。高校要將自身的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換到人文素質(zhì)提升的內(nèi)容上,對人文素質(zhì)內(nèi)容及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識進(jìn)行豐富,確保形成良好的課程創(chuàng)意接軌,達(dá)到對創(chuàng)意內(nèi)容的豐富。
(1) 加強(qiáng)人文及科技交叉建設(shè)
在進(jìn)行課程體系與教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的過程中,高校要將人文素質(zhì)教育作為教學(xué)的基礎(chǔ),在此內(nèi)容上對學(xué)科教學(xué)、技能教學(xué)進(jìn)行豐富。要以文化創(chuàng)新為起點(diǎn),從多層次、多方面研究設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生人文、素質(zhì)培養(yǎng)方法,其主要操作為:第一,對學(xué)生實(shí)施藝術(shù)素質(zhì)與審美能力教育、培養(yǎng),依照通識性課程設(shè)計(jì)要求,對課程內(nèi)容進(jìn)行深化。例如,在對的基礎(chǔ)理論教學(xué)的過程中,教師要將中華民族文化與藝術(shù)資源教學(xué)結(jié)合在一起,將上述內(nèi)容融合在基礎(chǔ)理論中,形成完整的創(chuàng)意體系基礎(chǔ)構(gòu)建;第二,要對創(chuàng)意體系基礎(chǔ)構(gòu)建內(nèi)容進(jìn)行完善,對構(gòu)件過程中的創(chuàng)意學(xué)知識、市場學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)管理操作、消費(fèi)心理學(xué)等進(jìn)行深化,確保從根本上提高整體的實(shí)施效果,改善創(chuàng)意教學(xué)質(zhì)量;第三,要將實(shí)際應(yīng)用作為創(chuàng)意性教學(xué)的建設(shè)目標(biāo),將創(chuàng)意性教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合在一起,強(qiáng)化科技類知識與創(chuàng)意性理念的結(jié)合效果,形成學(xué)科背景下的交叉滲透,從根本上提高學(xué)科建設(shè)的有效性、實(shí)用性、可靠性。
(2)構(gòu)建發(fā)展型課堂教育模式
發(fā)展型課堂教育模式主要是依照當(dāng)前的創(chuàng)新理念及創(chuàng)意知識前沿進(jìn)行的創(chuàng)意控制。通過發(fā)展型課堂教育模式的確立,可以從根本上提高創(chuàng)意理念與當(dāng)前時代多緊密性,提高面向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高校設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)效果。
在對上述內(nèi)容進(jìn)行建設(shè)的過程中,高校要首先對課程設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行拓展,將創(chuàng)新性與綜合性元素有效融入到課程內(nèi)容中,構(gòu)建知識結(jié)合、合作交流完善的教學(xué)主體。其次,高校要加強(qiáng)對學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。高校要對設(shè)計(jì)創(chuàng)新進(jìn)行宣傳,建立良好的設(shè)計(jì)創(chuàng)新環(huán)境,確保學(xué)生在上述環(huán)境中形成良好的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)意識,自覺增強(qiáng)自身的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力;要大力開展探究式教學(xué),給學(xué)生提供廣闊的學(xué)習(xí)平臺及學(xué)習(xí)空間,提高學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的創(chuàng)意性思維培養(yǎng)效果,激發(fā)學(xué)生情感,有效提高學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)潛能。最后,高校要對產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析,針對產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)狀展開實(shí)踐體驗(yàn)。高??梢酝ㄟ^上述實(shí)踐操作體驗(yàn)為學(xué)生創(chuàng)造良好的創(chuàng)意應(yīng)用平臺 ,確保學(xué)生將單個創(chuàng)新轉(zhuǎn)變?yōu)榧w創(chuàng)新,增強(qiáng)學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)意活動過程中的能力培養(yǎng)效果及自身創(chuàng)意思維質(zhì)量,這對學(xué)生今后的發(fā)展具有非常好的促進(jìn)效果。
3.提升人才創(chuàng)新素質(zhì)
在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中,教師不僅要提升學(xué)生的創(chuàng)新能力,同時還要提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。創(chuàng)新素質(zhì)就是指,學(xué)生在進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新的過程中能夠堅(jiān)持自身的創(chuàng)新理念,在思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)上都有所改善。當(dāng)前市場產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才不僅需要掌握更多的專業(yè)知識,同時還需要樹立正確的人生觀和價值觀,不斷提升自身的素質(zhì),這樣才能夠更好地滿足我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才需求。在思想素質(zhì)的培養(yǎng)上,需要學(xué)生要端正自身的工作態(tài)度,在創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中,堅(jiān)持道德取向,將審美藝術(shù)和道德觀念相結(jié)合,這樣才能夠設(shè)計(jì)出更加符合市場需求的創(chuàng)新產(chǎn)品。在人文素質(zhì)的培養(yǎng)上,教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí),充分利用中國文化原色,將人文精神和產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合,推動整個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好的向前發(fā)展。
我國許多藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生,由于受到高考制度的影響,他們?yōu)榱丝既「玫膶W(xué)校,匆匆參與到藝術(shù)考試當(dāng)中,這就使得學(xué)生的整體人文素質(zhì)相對較差。因此教師在教學(xué)時,就要加強(qiáng)對學(xué)生的人文培養(yǎng),幫助他們樹立良好的設(shè)計(jì)理念,鼓勵他們大膽創(chuàng)新,發(fā)散思維,聯(lián)想想象,設(shè)計(jì)出更加符合市場需求的創(chuàng)意性產(chǎn)品。除此之外,提升學(xué)生的整體素質(zhì)還要提高學(xué)生的心理素質(zhì),在市場競爭中能夠適應(yīng)更多的社會壓力,應(yīng)對更多的挑戰(zhàn)。學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的提升可以更好的為學(xué)生作品設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ),幫助他們?nèi)ビ^察身邊的生活,將許多的理念滲透到作品的設(shè)計(jì)當(dāng)中,可以贏得更多人的青睞和喜愛,不斷提升產(chǎn)品的設(shè)計(jì)質(zhì)量,最終達(dá)到我國高校創(chuàng)意性產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。教師還要提升學(xué)生的實(shí)踐能力,發(fā)展學(xué)生的個性。對于設(shè)計(jì)人員來說,他們的個性能夠?yàn)樗麄兘窈蟮脑O(shè)計(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ),教師在教學(xué)時要積極鼓勵學(xué)生觀察生活、了解生活,同時還要做好相關(guān)市場調(diào)查,這樣才能夠設(shè)計(jì)出更加符合社會需求的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案,為我國設(shè)計(jì)行業(yè)提供更多專業(yè)性高技術(shù)人才。
總結(jié)
創(chuàng)意海報設(shè)計(jì) 創(chuàng)意農(nóng)業(yè)論文 創(chuàng)意年度總結(jié) 創(chuàng)意營銷論文 創(chuàng)意設(shè)計(jì)論文 創(chuàng)意花藝設(shè)計(jì) 創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)理論 創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué) 紀(jì)律教育問題 新時代教育價值觀