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卓文君與司馬相如范文第1篇

關(guān)鍵詞：古琴歌《鳳求凰》；司馬相如與卓文君；反封建思想.

西漢時期蜀郡辭賦家司馬相如與卓文君兩情相悅的故事，兩千多年來廣為流傳，情真意摯，意趣非凡，令人向往。關(guān)于故事的起源，眾所周知是司馬相如“琴挑”卓文君，其實，不僅是“琴挑”，還有兩首愛情古琴歌《鳳求凰》打動了卓文君。這就是聲樂的力量。

一、“琴挑”典故

司馬相如與卓文君兩情相悅的愛情故事，在《史記》和《漢書》中都有明確記載，《史記?司馬相如列傳第五十七》載：

司馬相如者，蜀郡成都人也，……梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善，……臨邛中多富人，而卓王孫家童八百人，程鄭亦數(shù)百人，二人乃相謂日：“令有貴客，為具召之?！辈⒄倭?。令既至，卓氏客以百數(shù)。至日中，謁司馬長卿，長卿謝病不能往，臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，疆往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴日：“竊聞長卿好之，愿以自娛?！毕嗳甾o謝，為鼓一再行。是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之。心悅而好之?！?/p>

可知司馬相如之所以去卓家，是因為他的聲名已經(jīng)很大，卓文君之父卓王孫希望借司馬相如的名聲提高自己的社會地位，于是將他與縣令王吉強請到家做客，這之后就有了司馬相如表面彈琴，實際是在以“琴心”卓文君。偷聽偷看的卓文君竟然“心而好之”，因兩情相悅而卓王孫必然反對，便有了司馬相如與卓文君私奔至成都的故事。

司馬相如不僅善作賦，文學(xué)名聲很大，而且善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，是名噪一時的古琴，為愛好辭賦的梁孝王所贈?！熬G綺”其名流傳至今，甚至在文學(xué)作品中成了古琴的別稱，足見琴是好琴，彈此琴的司馬相如的琴技也甚是了得。

《史記》和《漢書》都只說司馬相如對卓文君“以琴心挑之”，縱然司馬相如的琴技非常之好，但僅憑“琴心”還是不夠的。其實，能夠打動了卓文君之心的，除了司馬相如的琴技外，還有兩首名為《鳳求凰》的琴歌。

二、《鳳求凰》釋義

見于記載的司馬相如所吟唱的兩首《鳳求凰》琴歌的歌詞如下：

其一

有一美人兮，見之不忘。

一日不見兮，思之如狂。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。

無奈佳人兮，不在東墻。

將琴代語兮，聊寫衷腸。

何日見許兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，攜手相將。

不得於飛兮，使我淪亡。

其二

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。

時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！

有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。

何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！

凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。

交情通意心和諧，中夜相從知者誰？

雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。

古代沒有科學(xué)的記譜方式，所以留傳到現(xiàn)在的《鳳求凰》就只能見到這兩首歌詞，即見于史籍記載的司馬相如彈琴時有意“挑之”卓文君的歌唱。因演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事，《鳳求凰》也成為漢代的漢族古琴歌。

所謂古琴歌，是以古琴伴奏的一種自彈自唱的藝術(shù)歌曲，在中國古代備受文人雅士的青睞。司馬相如是當(dāng)時的大文豪，他以古琴歌的方式去追求卓文君可謂風(fēng)俗使然。

《史記》《漢書》都未記載《鳳求凰》歌詞，直到南北朝時期的徐陵編《玉臺新詠》，才將這兩首《鳳求凰》收錄其中。所以，在歷史上一直有人懷疑這兩首《鳳求凰》非司馬相如所作，而是兩漢琴工假托司馬相如之名的作品。其實，像琴歌這樣的作品，肯定有假托的事例；但是，一是難以找到確切依據(jù)來證明是假托，二是《史記》《漢書》未載并不能說明問題?！妒酚洝贰稘h書》中的《司馬相如傳》已是兩書中篇幅較大者，《漢書》還不得不為此分為上下卷，未將司馬相如事跡全部記載是很可能的，也是很正常的。而從《玉臺新詠》收錄《鳳求凰》的情況看，它不僅錄了歌詞，并加序說明，這是很慎重的處理方式，說明徐陵并不是盲目收錄。正是因為徐陵的慎重處理，以后的唐《藝文類聚》、宋《樂府詩集》等書，才大大方方地將《鳳求凰》收錄其中?？梢姡而P求凰》為司馬相如所作應(yīng)當(dāng)是可信的。

《鳳求凰》所表達(dá)的核心內(nèi)容，是自喻為“鳳”的司馬相如以吟唱的方式，對他心中以為“凰”的卓文君，表示無限傾慕，決心熱烈追求。

吟唱此歌，“鳳求凰”在特定背景中有多重含義。

眾所周知，在傳說中，鳳凰是神鳥，“鳳”為雄，“凰”為雌。在古代，有被稱為天地間“四靈”的麟、鳳、龜、龍，而鳥中之王則是鳳凰。《大戴禮記》有載：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。”當(dāng)時的司馬相如在文壇上已負(fù)盛名，他所寫的《子虛賦》一時令洛陽紙貴；而卓文君有才也有貌，文化修養(yǎng)極高，非一般女流可比。司馬相如以“鳳凰”喻他們二人，確實有誰能與其相較的凌云浩氣。

《鳳求凰》里的“鳳凰”，又形容夫妻和諧、美好。在古人的詞匯中，“鸞鳳和鳴”“鳳凰”都是形容夫妻美滿。《左傳》有云：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，日：‘吉，是謂“鳳凰，和鳴鏗鏘?！币浴傍P求凰”形容司馬相如向卓文君表達(dá)愛意，確有“佳偶難得”的意味。

“鳳凰”與音樂也有關(guān)系?！渡袝酚小昂嵣鼐懦桑P凰來儀”之句，意思是說簫韶之曲連續(xù)演奏，連鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。古書《列仙傳》曾記載，弄玉是秦穆公之女，她與其夫蕭史都善吹簫，每當(dāng)他們吹簫時，因簫聲之妙，總是引得鳳凰來傾聽。秦穆公認(rèn)為是吉祥之兆，為吸引鳳凰就專門建了筑鳳臺。鳳凰雖來，弄玉夫婦也乘鳳凰而去了。唐代詩人李賀在《李憑箜篌引》中引用這一典故，寫下了“昆山玉碎鳳凰叫”，以“鳳凰”形容音樂的魅力。

卓文君雅好音樂，所以司馬相如以琴聲、歌聲“挑之”，以琴心求知音時，卓文君當(dāng)然理解。眾所周知，在所有社會活動中，音樂才是最直接的情感活動形式。晉代的嵇康早就提出：“夫心佑謚校而聲出于心?！彼^“聲出于心”，就是說，歌聲是來自心靈的吶喊，是個人情感最直接的張揚。

茫茫人海，知音難覓，這是人生之嘆，也是司馬相如之嘆；而現(xiàn)在，他尋覓到了卓文君這位知音。司馬相如當(dāng)然要珍惜機會，將心中的所思所想用歌聲告訴卓文君。理解了這些，再將這兩首《鳳求凰》譯為白話文，意境極美。

其一：

那位俊秀的女子啊，我難以忘懷她的容貌。

一日見不到她，我心中就有發(fā)狂般的牽念。

鳳鳥在空中回旋高飛，那是我在尋覓我的凰鳥。

可嘆啊，我那關(guān)人啊，她不在鄰近的東墻。

我用琴聲述說情語，那是我內(nèi)心深深的情意。

何時能允諾我求之婚事，慰藉我的往返徘徊？

希望我的德行可以與你相配，相互攜手在一起。

不知該怎么辦的心情，讓我陷于情愁如何是好。其二：

鳳鳥之所以回家鄉(xiāng)，為的是尋求我心中的凰鳥。

凰鳥在哪里？雖心中所感，我不知所往？

那位美麗嫻雅的女子，居處雖近心卻遙遠(yuǎn)。

心中有無限思念情，何時可成恩愛的鴛鴦？

愿鳳鳥與凰鳥能雙飛，起居相依，形影不離，

永遠(yuǎn)是情投意合的配偶，兩心和睦一切都好。

半夜里我們遠(yuǎn)走高飛，不要讓我感念相思而悲傷。

兩首《鳳求凰》，充分表達(dá)了司馬相如對卓文君的無限傾慕和熱烈追求。兩首琴歌的核心就是“鳳求凰”，雖然是比喻，但反映的是熱烈的男女追求，所以在藝術(shù)上反復(fù)使用?！傍P凰”是神鳥，“鳳求凰”也是形容司馬相如、卓文君之間的默契，因為他們的理想、意趣不僅相同，而且高尚。所用歌詞言辭雖淺，意義卻深。所以，這樣的作品。僅就文學(xué)性而言，堪為后世典范之作。

琴聲、歌聲的雙重“挑之”，再加之文君婢女的暗通殷勤，不能不對文君的心理狀態(tài)和愛情理想產(chǎn)生影響。既然兩情相悅，按社會常識，司馬相如對卓文君就應(yīng)該按當(dāng)時社會的規(guī)范，正式走談婚論嫁的所有程序?？墒?，卓文君雖然很年輕，卻已是“新寡”，按當(dāng)時的社會禮儀、風(fēng)俗，還在守喪期間的寡婦，是不能談婚論嫁的。

所以，當(dāng)司馬相如在《鳳求凰》中向她發(fā)出“中夜相從”的私奔召喚時，雖然那感人的琴音和歌聲讓她激動，很愿意去追隨那彈琴之人；然而，她也知道，這樣做是違背社會規(guī)范的。怎么辦？她不想放棄機會，很想追求自己的幸福；思考再三，她決定聽從司馬相如“中夜相從”的召喚，不再理會那些社會強加的禮教束縛，為了尋覓自己的意中人，就要不顧一切，哪怕是私奔！卓文君勇敢地沖破藩籬，與心上人司馬相如私奔成都，結(jié)成了終身伴侶。

三、《鳳求凰》的歷史影響

兩首《鳳求凰》的琴歌傳了兩千年，在當(dāng)世及后世都產(chǎn)生了重要影響，它的千古魅力就在于以“鳳求凰”的方式表現(xiàn)自己的“心聲”。司馬相如和卓文君，在“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之”“婦人有三從之義，無專用之道”“夫有再娶之義，婦無二適之文”等等封建禮法的壓制下沒有屈服，為了自己的愛情理想，為了自己的幸福，為了自己心愛的人，大膽沖破了封建禮教的羅網(wǎng)。他們自由戀愛、自主婚姻的行動，為后世男女青年作出了榜樣。

結(jié)語

榜樣的力量是無窮的。正是因為前有司馬相如的《鳳求凰》，后世文學(xué)中才有了《西廂記》《玉簪記》《墻頭馬上》等著作?！段鲙洝穭≈械膹埳趧≈羞@樣唱道：“昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意”；《玉簪記》劇中的潘必正，以司馬相如為榜樣，挑動陳妙常私奔的也是琴心；《墻頭馬上》劇中的李千金私奔暴露后，作為辯護詞的就是文君私奔相如……這些證明了《鳳求凰》反封建思想的影響非常深遠(yuǎn)，在今世更是得到充分的肯定。1957年10月1日，著名的大文學(xué)家郭沫若先生在四川邛崍縣，為“文君井”的題詞這樣說：

文君當(dāng)壚時，相如滌器處。反抗封建是前驅(qū)，佳話傳千古。

會當(dāng)一憑吊，酌取井中水，用以烹茶滌塵思，清逸涼無比。

卓文君與司馬相如范文第2篇

關(guān)鍵詞:灰公子；司馬相如；卓文君

中圖分類號：I06 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）15-0014-01

班固編撰的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，在描寫人物和敘述歷史事件方面成就非同一般。袁行霈先生在其編撰的《中國文學(xué)史》中談到：“《漢書》是繼司馬遷《史記》之后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作......《史記》最精彩的篇章是楚漢相爭和西漢初期的人物傳記，《漢書》的精華則在于對西漢盛世各類人物的生動記述?！卑喙虒λ抉R相如形象的記述向世人展示了一代辭賦大家從地位一般的“灰公子”到“財”、“情”、“地位”三轉(zhuǎn)變的人生歷程。現(xiàn)試從司馬相如與西方乃至世界各地婦孺皆知的灰姑娘形象對比角度分析司馬相如的“灰公子”形象構(gòu)建。

一、《灰姑娘》與《漢書?司馬相如傳》的敘事模式

家喻戶曉的童話故事《灰姑娘》采用第三人稱，即傳統(tǒng)的無視角限制敘述。其敘事特征是人物地位由低至高，從悲到喜，情節(jié)剛開始時，主人公總是命途多舛，身世令旁人同情萬分。而故事結(jié)束時，主人公總是能夠遇見生命中的貴人，改變以往悲催的命運，跨步進入幸福的金色殿堂。班固《漢書?司馬相如傳》也同樣采用旁觀者立場進行第三人稱敘述。主要人物司馬相如也經(jīng)歷了人生起始階段一貧如洗、“家貧無以自業(yè)”的潦倒困境，幸而承蒙縣令王吉出謀劃策，從而一計抱得美人歸，并最終得以才情兩收。《灰姑娘》與《漢書?司馬相如傳》均采取了如此一致的喜劇敘事模式。

我國著名文藝?yán)碚摷彝瘧c炳先生在其主編的《文學(xué)理論教程》談及“行動元”這一文學(xué)術(shù)語，“行動元”的意思就是說，人物是推動故事情節(jié)發(fā)展的行動要素。他說：“有許多敘事作品，盡管其中的人物姓名、身份，故事發(fā)生的時間、地點都不相同，但卻給人以相似甚至雷同的感覺，這是因為其中的人物雖然名稱、身份變來變?nèi)?，其實不過是同一類型的行動元，就是說他們的行動目的、意義與基本方式相似?！倍痘夜媚铩泛汀稘h書?司馬相如傳》恰恰具有幾個極為相似的行動元。

灰姑娘童年時期處于晦澀陰暗的環(huán)境下，長期被后母及兩個惡毒姐姐虐待辱罵，境遇凄慘。但灰姑娘美麗善良，在仙女魔力的幫助下穿著以后被作為定情信物的水晶鞋華華麗麗地參加了王子的舞會，幸運的邂逅并獲取了傳說中英俊王子的傾心。進而灰姑娘順利嫁入王室，與王子過上了幸?？鞓返纳睢?jù)《漢書》記載，司馬相如曾經(jīng)在梁孝王那里做了幾年幕僚，但后來梁孝王逝世后，他不得不重新回到了闊別已久的山東老家，過著“家貧無以自業(yè)”的困苦生活。他父母雙亡，除了一輛稍微豪華的馬車之外，再也沒有別的東西了。幸而司馬相如“索與臨邛令王吉相善，吉曰：‘長卿久宦游，不遂而困，來過我?！谑窍嗳缤岫纪ぃR邛令繆為恭敬，日往朝相如。”縣令王吉對司馬相如的援助恰似仙女對灰姑娘的援助，灰姑娘以自己的單純善良感化了仙女來助她脫離困境，而司馬相如以自己的滿腹才學(xué)及個人魅力獲得了王吉的青睞。繼而在王吉的攜手下，司馬相如竟然榮幸的受到當(dāng)?shù)厥赘蛔客鯇O的邀請?！稘h書》記載“相如時從車騎，雍容閑雅，甚都。及飲卓氏弄琴，文君竊從戶窺，心說而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃令侍人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都?！本瓦@樣，儀表堂堂的司馬相如如愿以償，以精湛的琴藝配上“綠綺”琴絕妙的音色來追求卓文君：

“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。

時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！

有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。

何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！

凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。

交情通意心和諧，中夜相從知者誰？

雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲?！?/p>

一曲《鳳求凰》宛若灰姑娘的水晶鞋般成為了二位佳人的定情信物。從此“灰公子”司馬相如抱得美人歸，情感上獲得了佳人芳心。富家女甘愿忍受司馬相如家徒四壁，然而卓王孫卻不忍女兒“當(dāng)盧賣酒”， 心痛之余“分與文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人?！弊源?，司馬相如才情兩得，不亦樂乎，和灰姑娘一樣華麗的化身為幸福殿堂的一員。

二、“灰公子”與灰姑娘不同的幸福結(jié)局

灰姑娘與英俊的王子大婚后，二人便和大部分童話的結(jié)局一樣“從此他們過上了幸福的生活”，具體怎么幸福后人無從知曉。或許二人從此平平淡淡，王子成為了國王，灰姑娘晉級為一國之母；或許他們有了一群小公主和小王子，共享天倫之樂。作為眾所羨慕的理想愛情故事，他們的結(jié)局必將完美。司馬相如與卓文君締結(jié)伉儷后，也像灰姑娘和王子般愛情美滿，但相比之下更加精彩。

可以肯定的是，他們的生活是極其美好、羨煞旁人的。正所謂“成功的男人背后必有一個賢惠的女人”，卓文君便是司馬相如成為大辭賦家，并受漢武帝器重的那一個幕后推手，正是她才使“灰公子”不再是“灰公子”。在此般美貌與才氣并重的女子輔助下，司馬相如得以專注于辭賦創(chuàng)作，《漢書》記載：

“上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨不得與此人同時哉！’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。’上驚，乃召問相如。相如曰：‘有是。然此乃諸侯之事，未足觀，請為天子游獵之賦?！狭钌袝o筆札，相如以‘子虛’，虛言也，為楚稱；‘烏有先生’者，烏有此事也，為齊難；‘亡是公’者，亡是人也，欲明天子之義。故虛借此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大說。”

如此這般，一首洋洋灑灑的《子虛賦》使司馬相如受到漢武帝的器重，從而做了漢武帝的文學(xué)侍臣。后又為陳皇后作了一首感人至深的《長門賦》，此賦寫陳皇后被廢，常年幽居在長門宮，內(nèi)心極其憂郁凄傷，將宮廷婦女失寵后的那種卑微屈辱而又夢寐望幸的哀怨心情寫的深細(xì)入微，感人至深。其后司馬相如又接二連三的在妻子卓文君的大力支持下，創(chuàng)作了無數(shù)篇優(yōu)秀而且意義深遠(yuǎn)的辭賦。僅《漢書?藝文志》一書中就著錄相如賦29篇，今存5篇。其中《子虛賦》、《上林賦》被評為漢賦中最有文學(xué)價值、最具有典范意義的作品。此外，在賢妻背后鼎力相助下，司馬相如還有一些散文創(chuàng)作，如《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》等。不僅如此，他在文學(xué)、書學(xué)、音樂、文學(xué)理論等多方面也有很深的造詣和藝術(shù)天賦。

任何幸福的婚姻都有一段不幸福的插曲，“灰公子”司馬相如也是如此。雖然這樁富有傳奇色彩的婚姻給司馬相如帶來了巨額的財產(chǎn)，但是在經(jīng)歷了幾十年的甜蜜生活后，這位“灰公子”不知覺間忘記了卓文君與其患難與共，情深意篤的日子，竟產(chǎn)生棄妻納妾之意。卓文君懷著十分悲痛的心情，寫了一封《怨郎詩》：“一別之后，二地相思。只說是三四月，又誰知五六年……郎呀郎，恨不得下一世，你為女來我做男?！甭敾鄣男袨槭埂盎夜印笨春罄⒕稳f分，瞬間憶起昔日夫妻恩愛之情，最終沒有背棄最初的愛戀和最后的堅守，繼續(xù)和卓文君續(xù)寫幸福。正是由于卓文君，司馬相如才得以擺脫“灰公子”的平凡，和灰姑娘一樣，從此過上了幸福的生活。

三、小結(jié)

“灰姑娘”變身公主,其過程充滿浪漫夢幻，她的幸福與王子的高貴地位分不開；而“灰公子”司馬相如變身為才、情、地位三收的貴公子，其過程也是極其富有傳奇色彩，得益于卓文君的賢良淑德。總之，司馬相如確實是一位才華橫溢的翩翩佳公子，他的形象塑造是成功的范例。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁行霈.中國文學(xué)史第一卷[M].高等教育出版社, 2003.

[2]班固.漢書[M].中華書局出版社，1962.

卓文君與司馬相如范文第3篇

一去二三里，

煙村四五家。

亭臺六七座，

八九十枝花。

詩中巧妙地嵌入了從一到九的漢字，為我們展現(xiàn)了一副早春氣息的畫卷，讓人似乎感到了春天的召喚，聽到了春天的聲音，聞到了春天的味道。

愛新覺羅。弘歷，即乾隆皇帝，還做過這樣一個詩謎：下珠簾，焚香去卜卦；

問蒼天，俺的人兒在誰家；

恨玉郎，全無一點直心話；

欲罷不能罷；

吾把口來壓；

論交情不差；

染成皂難講一句清白話；

好一對鴛鴦被發(fā)分下；

拋的奴力盡才又乏；

細(xì)思量，心與口俱是假。

從詞中表達(dá)的意思來看，無疑是一位青年女子恨她的心上人，但細(xì)細(xì)琢磨，這首詩謎中竟然包含了從一到十的十個數(shù)字，不能不讓我們佩服這位十全皇帝。

相傳是卓文君為她的情郎司馬相如做的這首詩又將數(shù)字推向了：一別之后，

兩地相懸，

只道是三四月，

又誰知五六年，

七弦琴無心彈，

八行書無可傳，

九連環(huán)從中折斷，

十里長亭望眼欲穿。

百思念，

千思念，

萬般無奈把郎怨，

萬語千言說不完，

百無聊賴十倚欄重九登樓看孤雁，

八月中秋月圓人不圓，

七月半燒香秉燭問蒼天，

六月伏天人人搖扇我心寒，

五月石榴紅似火，偏遭陣陣雨澆花端，

四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂，

急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，

飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，

卓文君與司馬相如范文第4篇

想當(dāng)初，我嫁給他時，他連房子都沒有，可我愿意和他一起還貸，還讓家人出了裝修的錢。為了帶孩子，我放棄了事業(yè)。他不負(fù)我望，成了公司的銷售骨干――我們買了一套更大的房子，還買了30萬的車。

可是，前不久我發(fā)現(xiàn)他居然和公司的年輕女孩搞到了一起。我想過要去他公司搞臭那個女人，讓他們沒機會再見面，可我不忍心毀了他。

他看準(zhǔn)了我的心理，愈加肆無忌憚。我質(zhì)問他到底想怎么樣，他卻說：“你有什么不滿的？我從來沒提過離婚?。∧腥瞬换丶叶嗟氖??！?/p>

你知道我每晚有多痛苦嗎？都會想象他和那個女人親熱的畫面。有人給我出主意，要我不能示弱，必須讓他和那個女人知道厲害。這樣我就能挽回他嗎？

親愛的小容，聽你的故事，我想起另一個愛情傳說。

司馬相如一首《鳳求凰》，讓卓文君不惜為愛私奔?？上В嗳绮琶步匀瑓s無養(yǎng)家糊口能力。文君深知父親對她的寵愛，于是在家對面當(dāng)壚賣酒，原本痛恨女兒敗壞家風(fēng)的父親，終不忍女兒受苦，補給文君嫁妝千金。

文君賭贏了。子虛賦、上林賦、長門賦，寫得一手好賦的司馬相如獲得皇上賞識。父親求和，夫君拜官，人生得意莫過于此時的卓文君。

可是，春風(fēng)得意的男人準(zhǔn)備納妾了，在京城寄來家書：一二三四五六七八九十百千萬。唯獨無“億”（憶），明確告訴你，我現(xiàn)在不想你！

司馬相如的做法是不是讓你想起你的老公？讓我們看看卓文君是怎么做的，她回信道：一別之后，二地相思，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千系念，萬般無奈把君怨。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。

什么意思？偏偏要“噫”，不過，噫也不是那個憶！你若不想我了，我又何必想你。

卓文君仍舊悲憤難平，相傳，她緊接著又寫下了那首千古流傳的《白頭吟》：“皚如天上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕……凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一人心，白頭不相離……”

眾所周知，卓文君最終挽回了丈夫。她在詩后附書一封：“朱弦斷，明鏡缺，朝露[希][日]，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”

一句“努力加餐勿念妾”，把那個忘了本的男人完全打動了。多吃點飯，別想我，我仍愛著你，仍希望你一切都好，即使你將我拋棄。

怎樣百轉(zhuǎn)千回的一種情感和思緒?。∷靼鬃约喝詯鬯?，其實不想失去他，所以決絕的時候也不忘表白深情，給彼此留下回旋的余地。這是聰明女子的聰明做法。

卓文君與司馬相如范文第5篇

――題記

都說時間是承諾的天敵，但我認(rèn)為空間也是，太近的距離、太小的空間都會使承諾窒息，總有一天分崩離析，恩斷義絕，而稍稍拉開距離，放大空間，能讓愛和思念自由延伸，能給彼此一些機會細(xì)細(xì)品味愛的真諦。

司馬相如和卓文君的絕世之戀讓我一直念念于心。二人初見，文君靜靜地望著這個俊逸神飛的男子，心里自是春風(fēng)過處，花開遍野。相如偶然抬頭，只見一雙含情脈脈的眼睛，像一尾銀魚躍出陽光下的水面，讓人心神蕩漾。不久，二人共結(jié)連理，過著平凡的日子。后來相如被天子賞識，身價倍增，與文君生活了一陣子，就去了外地當(dāng)差，當(dāng)文君接到他來信時痛心地發(fā)現(xiàn)：丈夫要納妾。

我奇怪過這個曾用《鳳求凰》叩動芳心的深情男子怎么會在發(fā)達(dá)后就棄發(fā)妻不顧而另尋新歡。思索很久，終于了解個中原由：婚姻是愛情的墳?zāi)?。?dāng)初清澈如一泓秋水的眸子里分明有兩粒驚心的眼屎;白皙的臉蛋上潛伏著粗大的毛孔;曾字字珠璣的玉口充斥著難以忍受的口臭，這一切讓相如心驚肉跳，眼前的這個女人真是當(dāng)初那錦心繡口的可人兒嗎？于是他失望，逃離，放棄。

也只有文君，只有這個蘭心蕙質(zhì)的卓文君有這樣的剛硬勇敢，立刻回信一封，效相如來信，由一到萬，都干干凈凈地撇去“億（憶）”字。如果你執(zhí)意離開，我索性把你推得更遠(yuǎn)，女人強硬起來，心腸也不輸男人。

相如接到回信，看著紙上干脆利落、不帶半點涕淚的筆跡愣了，也被二人之間的距離愣住了。這長長的一路，竟都是文君的良苦用心;這遙遠(yuǎn)的距離，是她給他最大的懲罰，也是最后的機會。于是他心驚，后悔，終究循著這條路，回到了文君身邊。從此，夫妻琴瑟和諧，用這一生兌現(xiàn)了執(zhí)子之手、與子偕老的承諾。

相如與文君的愛情險些毀于距離和空間，最終又因空間而挽救，適合的空間在情感中有著如此的魔力。其實生活中的很多時候，我們都會有這樣的體會：看到遠(yuǎn)處一片美不勝收的野花，興致勃勃地去觀賞時，卻發(fā)現(xiàn)花開得并不好，稀稀疏疏，甚至沒精打采，再無美感可言;但再回到遠(yuǎn)處，看那一片野花，還是美得無法言說。

原來我們的感情都需在一個足夠大的空間讓它自由地發(fā)酵，放大，都需要一段夠長的距離讓它延伸，生長。這也是給彼此一個靜心思索的機會，想想自己給所愛人的那片天空，夠不夠他（她）無拘無束地飛翔;也能有時間回憶他（她）給你的快樂和他（她）最閃光的優(yōu)點。這樣，我們的情感保鮮期才會長久，長到一生一世。