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標(biāo)語(yǔ)設(shè)計(jì)范文第1篇

1、讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。

2、讀者惟尊，注重素質(zhì)，傳播文明，書籍為友。

3、生命有限，知識(shí)無(wú)限，成就未來(lái)，書籍相伴。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

標(biāo)語(yǔ)設(shè)計(jì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：UI設(shè)計(jì)；圖標(biāo)設(shè)計(jì)；標(biāo)志設(shè)計(jì)

一、研究對(duì)象

（一）研究對(duì)象的界定

本文的研究對(duì)象為當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)與UI設(shè)計(jì)中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)的聯(lián)系與區(qū)別，以及以后的發(fā)展趨勢(shì)。

（二）概念解析

UI設(shè)計(jì)（user interface）：字面意思為用戶界面設(shè)計(jì)?！敖缑妗奔慈藱C(jī)交互界面。廣義的用戶界面是指用戶和系統(tǒng)進(jìn)行交互的方法合集：從用戶的角度出發(fā)，滿足用戶和計(jì)算機(jī)之間的人機(jī)交互。

圖標(biāo)（icon）：廣義上是指所有有指示作用的標(biāo)志，狹義上時(shí)指計(jì)算機(jī)顯示屏，等電子設(shè)備上引導(dǎo)用戶進(jìn)行各種操作的圖像。UI設(shè)計(jì)中的圖標(biāo)按照功能分為啟動(dòng)圖標(biāo)和功能性圖標(biāo)。啟動(dòng)圖標(biāo)為應(yīng)用在手機(jī)主頁(yè)面和啟動(dòng)窗口或電腦桌面上的圖標(biāo)，也會(huì)出現(xiàn)在應(yīng)用商店里面。功能圖標(biāo)是應(yīng)用程序中指示各種交互功能和步驟。幫助用戶實(shí)現(xiàn)操作。隨著IT產(chǎn)品的不斷普及，圖標(biāo)的作用在UI設(shè)計(jì)中越來(lái)越重大。

標(biāo)志設(shè)計(jì)：具有象征意義的視覺(jué)符號(hào)。標(biāo)志從原始社會(huì)單純記錄信息，到現(xiàn)代社會(huì)商家利用標(biāo)志進(jìn)行商品識(shí)別，提升企業(yè)形象等?，F(xiàn)代標(biāo)志是經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物。在企業(yè)形象傳遞過(guò)程中，是應(yīng)用最廣泛是最關(guān)鍵的元素。

二、研究背景

互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)包括功能和可用性。在計(jì)算機(jī)發(fā)展初始，更多側(cè)重于功能，人機(jī)交互就顯的不是那么重要。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的使用者越來(lái)越多的由普羅大眾構(gòu)成的時(shí)候。人們需要更簡(jiǎn)單地使用更強(qiáng)大的功能時(shí)，介于產(chǎn)品終端與用戶之間的UI設(shè)計(jì)的重要性也就日益明顯。

UI設(shè)計(jì)包括用戶研究、交互設(shè)計(jì)、視覺(jué)設(shè)計(jì)三個(gè)方面。UI中的視覺(jué)設(shè)計(jì)與其它平面設(shè)計(jì)分支聯(lián)系緊密卻也各有不同。UI設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)同為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，作為企業(yè)與用戶溝通的橋梁。在國(guó)內(nèi)目前UI設(shè)計(jì)發(fā)展不充分的情況下，一部分人將UI設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)一概而論；另外一部分則過(guò)度將UI設(shè)計(jì)神秘化。

通過(guò)對(duì)兩者的對(duì)比了解兩種設(shè)計(jì)，甚至延伸至整個(gè) UI設(shè)計(jì)與其它平面設(shè)計(jì)分支的差異，更為深入地了解幾種設(shè)計(jì)類型的聯(lián)系與差異，正確看待各種設(shè)計(jì)實(shí)踐類型，把握不同設(shè)計(jì)類型之間的要求。

三、UI中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)的聯(lián)系

（一）UI中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)“源流”相同，標(biāo)志以形象符號(hào)的方式，形成人類長(zhǎng)期的一種視覺(jué)化的傳達(dá)工具，在我們的生活的各個(gè)方面。如今，人們更是進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”，UI中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)同樣以形象符號(hào)的方式在互聯(lián)網(wǎng)中展現(xiàn)，兩者所使用的表現(xiàn)方法一致。UI中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)可以看作是標(biāo)志設(shè)計(jì)在互聯(lián)網(wǎng)的“演變”。將以形象符號(hào)作為視覺(jué)化傳達(dá)的方式推向。

（二）UI中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)具有相同的功能。這個(gè)兩種設(shè)計(jì)存在的根本點(diǎn)。

1.具有識(shí)別功能。圖標(biāo)設(shè)計(jì)和標(biāo)志設(shè)計(jì)，最基本的功能都是能夠準(zhǔn)確傳達(dá)信息。通過(guò)標(biāo)志，人們能夠在品類繁多的商品中區(qū)分來(lái)自不同的品牌。而圖標(biāo)的意義也在于在眾多的app中得以脫穎而出。

2.具有相同的傳播功能。無(wú)論是標(biāo)志設(shè)計(jì)還是UI中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)，都是通過(guò)傳播達(dá)到客戶認(rèn)可。好的設(shè)計(jì)可以在人們心中留下美好而又深刻的印象，促進(jìn)人們對(duì)于產(chǎn)品，企業(yè)的認(rèn)可。

3.具有相同的審美功能。一個(gè)圖標(biāo)或標(biāo)志在設(shè)計(jì)上是否具有美感，會(huì)直接影響產(chǎn)品或公司的形象。一個(gè)設(shè)計(jì)美觀的標(biāo)志，常常是人們對(duì)于產(chǎn)品或企業(yè)的第一印象。對(duì)于越來(lái)越注重“顏值”、淘汰率更高的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品尤甚。

4.同樣具有延展功能。一個(gè)標(biāo)志或圖標(biāo)都不會(huì)孤立的展示在大眾面前，它需要配合不同的元素在各種環(huán)境中展示。

四、UI中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)的區(qū)別

設(shè)計(jì)具有兩個(gè)基本屬性：一是功能，即存在的價(jià)值；二是存在的形態(tài)。UI中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)雖然同源流，但出于不同媒介，必然導(dǎo)致存在形態(tài)的差異。

（一）UI中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)更為“以人為本”。用戶研究是UI設(shè)計(jì)開始的第一步，并始終貫穿。這種設(shè)計(jì)手段將逐漸成為流行，并影響到各行各業(yè)。

（二）交互性不同?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使人的認(rèn)知由傳統(tǒng)的讀、寫轉(zhuǎn)變?yōu)榈揭曈X(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)共同作用的認(rèn)知方式，更加全面地了解事物。圖標(biāo)設(shè)計(jì)需要充分滿足用戶的全方位視聽(tīng)交互體驗(yàn)。

（三）復(fù)雜程度不同。圖標(biāo)設(shè)計(jì)也經(jīng)由復(fù)雜到簡(jiǎn)單的過(guò)程。iphone4將擬物化圖標(biāo)設(shè)計(jì)推向，但隨之而來(lái)的 windows8界面中的扁平化風(fēng)格和ios7，打開了扁平化的大門。拋棄諸如陰影、透視等的裝飾效果，以最為簡(jiǎn)單直白的方式傳達(dá)所要表達(dá)的東西。設(shè)計(jì)從形式回歸內(nèi)容。究其原因在于，各類互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，所包涵的信息量越來(lái)越大，扁平化圖標(biāo)能夠減少用戶在交互中的障礙，讓用戶去接受更多的內(nèi)容。相比之下，標(biāo)志設(shè)計(jì)的復(fù)雜程度則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于圖標(biāo)設(shè)計(jì)，涵蓋的內(nèi)容也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于圖標(biāo)。

（四）圖文關(guān)系不同。標(biāo)志設(shè)計(jì)相對(duì)于圖標(biāo)設(shè)計(jì)，圖文關(guān)系更復(fù)雜。標(biāo)志設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)甚至于圖形設(shè)計(jì)更重要，在標(biāo)志傳播中起到更大的作用，這是由兩者的使用載體不同所決定的。

五、UI中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)與標(biāo)志設(shè)計(jì)相互融合

（一）首先標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)從圖標(biāo)設(shè)計(jì)上吸取優(yōu)點(diǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中獲得新的改變?；仡櫄v史，標(biāo)志設(shè)計(jì)也經(jīng)歷由復(fù)雜到簡(jiǎn)單的過(guò)程?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新的媒介的產(chǎn)生，標(biāo)志設(shè)計(jì)也必須適應(yīng)新時(shí)代的變化需要。首先，標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)該從二維空間的束縛中解脫，向多維空間發(fā)展。其次，標(biāo)志設(shè)計(jì)中圖形應(yīng)該由理性，抽象向個(gè)性，感官化轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)的變化發(fā)展要符合人精神追求的不斷變化，只有越來(lái)越富有人情的設(shè)計(jì)激發(fā)人們的興趣。

（二）UI中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)源流相同，價(jià)值相同。同可作為品牌對(duì)外展示的“面”。如果能正確區(qū)分圖標(biāo)設(shè)計(jì)與UI設(shè)計(jì)在不同媒介上的優(yōu)劣，并合理使用。兩者相結(jié)合一定能夠打造出全方位的文化傳播。

六、結(jié)語(yǔ)

從UI中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)兩者之間的橫向?qū)Ρ葋?lái)看，兩者有聯(lián)系，同時(shí)又有區(qū)別。到了科學(xué)技術(shù)日臻成熟的今天，UI中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)越來(lái)越脫離標(biāo)志設(shè)計(jì)，自成一類設(shè)計(jì)分支。正確把握標(biāo)志設(shè)計(jì)與UI中的圖標(biāo)設(shè)計(jì)的聯(lián)系與區(qū)別，并且能夠做到融會(huì)貫通，正確完成具體的設(shè)計(jì)實(shí)施。由此對(duì)應(yīng)UI設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)。在新時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)做出改變和突破，適應(yīng)時(shí)代的需求，以無(wú)限的變化適應(yīng)不同時(shí)代的要求。才能真正做到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。這才是設(shè)計(jì)之本質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

標(biāo)語(yǔ)設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)文化；吉祥圖形；標(biāo)志設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)思想；拓展；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J501文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形其形式特點(diǎn)包括形態(tài)借助、比喻象征、諧音等，內(nèi)容上巧妙地運(yùn)用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風(fēng)雨雷電、神話傳說(shuō)、民間諺語(yǔ)、漢字、數(shù)字，造型結(jié)構(gòu)上多用回旋、方圓、對(duì)稱等。而現(xiàn)代標(biāo)志是一種圖形傳播符號(hào)，將具體的事物和抽象的精神理念通過(guò)特殊的圖形固定下來(lái)，以精練的形象傳達(dá)給人們，一個(gè)簡(jiǎn)單的圖形或符號(hào)往往能準(zhǔn)確地傳達(dá)企業(yè)、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)、活動(dòng)、會(huì)議等的精神理念和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中人們不難發(fā)現(xiàn)很多是由傳統(tǒng)吉祥圖形拓展演變而來(lái)，這樣的標(biāo)志往往能喚起人們心中埋藏恒久的記憶，帶來(lái)似曾相識(shí)的親切感，從而使標(biāo)志具有更豐富的內(nèi)涵。傳統(tǒng)吉祥圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，主要包括兩個(gè)方面，一是在造型方面，二是在內(nèi)涵意義方面。在造型的體現(xiàn)上主要表現(xiàn)在造型的聯(lián)想，由事物的形態(tài)或外在特征而產(chǎn)生的聯(lián)想，內(nèi)涵意義的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在內(nèi)涵的聯(lián)想，由事物內(nèi)在寓意而引發(fā)的聯(lián)想。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形在幾千年的發(fā)展形成了特有的造型格式，在內(nèi)涵上更是表達(dá)了中國(guó)人對(duì)宇宙、生命的理解和對(duì)人生的美好祝福。

一、吉祥圖形天地方圓與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)

我們的先民在對(duì)日月星辰的觀測(cè)過(guò)程中，形成了“天地方圓”的蓋天宇宙觀念和天地崇拜，幾何形的“圓”、“方”成為天地之象，這種觀念深刻地影響了中國(guó)美學(xué)思想及造型觀，在傳統(tǒng)圖形中其構(gòu)成形式大量采用了圓與方的造型，如瓦當(dāng)紋樣、漆器紋樣、銅鏡紋樣，以及明清以來(lái)的吉祥圖形。在人們的心目中圓與方是完美和吉祥的造型，它可以寄托人們的美好愿望，期盼圓滿、祥和、天下太平、國(guó)泰民安。傳統(tǒng)圖形“萬(wàn)壽圖”（圖1）以“萬(wàn)”字圖形和“壽”字圖形組合在一起而構(gòu)成，它象征著延年益壽、萬(wàn)壽無(wú)疆，所以多用于帝王君主的服飾，體現(xiàn)了至高無(wú)上的地位，而在民間也常常將此圖形用于家具、器皿等。“萬(wàn)壽圖”可以有多種不同的造型，但外圓內(nèi)方的造型形式最為普遍。今天這種文化觀念依然滲透在人們的潛意識(shí)中，這在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到了很好的體現(xiàn)。如中國(guó)銀行標(biāo)志（圖2）以外圓內(nèi)方的古錢幣為原形，用漢字“中”貫穿上下、

連接兩端，寓意了中國(guó)銀行嚴(yán)謹(jǐn)、親和與融通。中國(guó)工商銀行標(biāo)志（圖3）以粗線條環(huán)繞成為“工”字，并適合于外圓內(nèi)方的方形之中，顯示了厚實(shí)與穩(wěn)固，而中國(guó)建設(shè)銀行標(biāo)志（圖4）則以拼音字頭巧妙地環(huán)繞成為外圓內(nèi)方的古錢幣形狀，增強(qiáng)了時(shí)代氣息，這三枚標(biāo)志集中體現(xiàn)了銀行的行業(yè)特征和深厚的文化情結(jié)，也是將傳統(tǒng)吉祥圖形“天地方圓”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的最具代表性的標(biāo)志設(shè)計(jì)。

二、吉祥圖形盤長(zhǎng)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)吉祥圖形“盤長(zhǎng)”是以對(duì)稱均衡造型構(gòu)成。“盤長(zhǎng)”（圖5）是中國(guó)結(jié)的一種形式，中國(guó)結(jié)起源于我國(guó)古代，不僅造型優(yōu)美、形式多樣，如雙錢結(jié)、鈕扣結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、吉祥結(jié)、萬(wàn)字結(jié)、盤長(zhǎng)結(jié)等，都具有中華民族特有的吉祥美滿的象征，也是一種千情萬(wàn)意的祝福?！氨P長(zhǎng)”線條流暢工整，因其首尾相連，循環(huán)不斷寓意著永恒持久，是萬(wàn)物的本源，也是中國(guó)結(jié)中最重要的基本結(jié)之一，經(jīng)常是許多變化結(jié)的主結(jié)。今天很多設(shè)計(jì)師從這種特有的形式與寓意中得到啟示，創(chuàng)造出了內(nèi)涵深刻的時(shí)代作品。中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志（圖6）以“盤長(zhǎng)”為原形，通過(guò)左右對(duì)稱、線條貫通、循環(huán)往返的嚴(yán)密結(jié)構(gòu)及造型，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念相結(jié)合，充分體現(xiàn)和釋放著與人溝通天長(zhǎng)地久的吉祥寓意，向公眾傳達(dá)出了企業(yè)的精神理念，塑造了企業(yè)形象。而中國(guó)國(guó)際貿(mào)易中心標(biāo)志（圖7），將傳統(tǒng)圖形“盤長(zhǎng)”加以拓展、變化，形成了以四方為中心，四面連接的格局，象征著國(guó)際貿(mào)易互相交流、互相溝通、互相合作永恒長(zhǎng)久的深厚意義。福順天天大酒店標(biāo)志（圖8）同樣以“盤長(zhǎng)”為原形，但賦予了新的視覺(jué)元素，將環(huán)繞的線條拓展為花瓣并緊密交織在一起，象征著酒店內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，與賓客心心相連、息息相通。“盤長(zhǎng)”從格式上采用了對(duì)稱均衡，對(duì)稱是一種規(guī)則的也是最容易統(tǒng)一的形式，它構(gòu)成秩序井然的畫面。對(duì)稱形式采用平視效果，摒棄了透視空間的變化，而集中在形態(tài)自身的變化上，它具有滿而不亂，規(guī)律而不呆板，靜中有動(dòng)，裝飾性非常強(qiáng)。

三、吉祥圖形喜相逢與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)

“喜相逢”是以回旋的S形構(gòu)成，利用這種格式套進(jìn)對(duì)魚、對(duì)鳳、對(duì)鳥、對(duì)鹿等，成雙成對(duì)可以設(shè)計(jì)出造型優(yōu)美、寓意喜慶的吉祥圖形。這種S形的回旋形式是傳統(tǒng)圖形中最普遍的一種造型，它從自然形態(tài)中轉(zhuǎn)化出來(lái)，是從生活的源泉中找到能夠抒感的依據(jù)，將自然形象升華到抽象的回旋形態(tài)，他首先抓住了物象的本質(zhì)特征、運(yùn)動(dòng)規(guī)律。太極圖（圖9）是道家所用圖形，同樣以回旋形式構(gòu)成，由黑白回旋構(gòu)成的圓形，一虛一實(shí)、相生相長(zhǎng)、互為依存，寓意世界萬(wàn)物的相對(duì)平衡與運(yùn)動(dòng)變化。時(shí)代在變，但人們盼望吉祥如意的心理永遠(yuǎn)不會(huì)變，香港西武百貨有限公司標(biāo)志、衛(wèi)視中文臺(tái)標(biāo)志、鳳凰衛(wèi)視標(biāo)志，設(shè)計(jì)師從這種旋轉(zhuǎn)的、動(dòng)態(tài)的、生生不息的流線里抒發(fā)著自己的情懷，回旋的構(gòu)成讓人體會(huì)到其中蘊(yùn)藏的和諧與生機(jī)。香港西武百貨有限公司標(biāo)志（圖10）用兩條游動(dòng)的鯉魚回旋、盤繞，“魚”與富裕的“裕”、吉慶有余的“余”為諧音，意為富庶有余，在我們中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，偶數(shù)視為吉祥數(shù)，寓意著好事成雙，所以在設(shè)計(jì)中巧妙地結(jié)合了傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵又在其造型上加以拓展和創(chuàng)造，使標(biāo)志設(shè)計(jì)出了既有東方文化的意境之美，又有時(shí)代特征的視覺(jué)圖形。而衛(wèi)視中文臺(tái)標(biāo)志在回旋形互相轉(zhuǎn)化，互相平衡的形式中加入了現(xiàn)代科技視覺(jué)元素，使電視的視覺(jué)傳播的行業(yè)特點(diǎn)得以明晰的表達(dá)，同時(shí)借鑒了“喜相逢”形式蘊(yùn)涵著的文化內(nèi)涵，恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)了衛(wèi)視中文臺(tái)的文化定位。鳳凰衛(wèi)視標(biāo)志用兩只旋轉(zhuǎn)的鳳凰，寓意著電視媒體與人互動(dòng)的關(guān)系和信息傳遞的快捷與敏銳，也寓意著朝氣蓬勃和生生不息的吉祥之意。從這些標(biāo)志中我們看到，根據(jù)創(chuàng)意需要將傳統(tǒng)圖形的形式與內(nèi)容恰倒好處的運(yùn)用，能創(chuàng)造出視覺(jué)新穎和內(nèi)容生動(dòng)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用，并不是對(duì)其形式的簡(jiǎn)單拼帖和沿襲，而是深植于民族的土壤與審美習(xí)慣之中，重在拓展和創(chuàng)造，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)可視的形象與其文化背景融為一體，這一方面滲透反映了中華民族的本土文化，另一方面又傳達(dá)出了中華民族的時(shí)代情感，追求圖形與人之間的親和性，追求“形”與“意”的高度融合。

標(biāo)語(yǔ)設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì) 創(chuàng)意 表現(xiàn)方法

標(biāo)志，是表明事物特征的記號(hào)。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除表示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用，英文俗稱為:LOGO(標(biāo)志)。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，正負(fù)形是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)創(chuàng)意手法。正負(fù)形是由圖底關(guān)系轉(zhuǎn)變而來(lái)，圖形分為圖形與背景，圖形部分稱為“正”形，底色部分為“負(fù)”形。正負(fù)形指在一個(gè)空間中兩個(gè)圖形共享一輪廓，共同成為一個(gè)完整統(tǒng)一體，在視覺(jué)上可以形成一種獨(dú)特的錯(cuò)視效果。在正負(fù)形的圖形當(dāng)中，負(fù)形在畫面中起到協(xié)調(diào)畫面空間、虛實(shí)與疏密的作用。在語(yǔ)言中，我們常說(shuō)“一語(yǔ)雙關(guān)”，而在視覺(jué)化的圖形語(yǔ)言中也是這樣，正負(fù)形呈現(xiàn)出來(lái)一種一圖雙形的造型，設(shè)計(jì)師不僅注重實(shí)空間的利用和把握，對(duì)于圖形的虛空間也給予了同等的重視，讓人享受著藝術(shù)營(yíng)造的美妙的文化空間。正負(fù)形的并存不僅使圖形的藝術(shù)效果得到了完善，而對(duì)圖形內(nèi)含的融入起到完美的結(jié)合，使一個(gè)“無(wú)意義”的空間化為一個(gè)“有意義”的形，從而使圖形能夠出色地完成傳遞信息、吸引受眾的使命。

正負(fù)形在圖形創(chuàng)意表現(xiàn)中是重要的創(chuàng)意手法，并廣泛應(yīng)用于現(xiàn)在的標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中。標(biāo)志設(shè)計(jì)充分利用正負(fù)形的圖形表達(dá)和組合方式，通過(guò)圖底互換的巧妙安排，精心布置，尋找圖形與圖形組合的趣味性，體現(xiàn)圖形組織的巧妙，從而把最小、最簡(jiǎn)潔的圖形所傳達(dá)的語(yǔ)義最大化，起到意想不到的藝術(shù)效果。針對(duì)正負(fù)形的創(chuàng)意表現(xiàn)，主要?dú)w納為以下幾種手法：

1 獨(dú)體虛空間適形調(diào)整

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，很多正負(fù)形的創(chuàng)意手法是通過(guò)對(duì)一個(gè)本身含有虛空間的圖形進(jìn)行造型的調(diào)整塑造出來(lái)的，這樣的創(chuàng)意手法是以原始圖形的基本形態(tài)為基礎(chǔ)，在不破壞圖形原形態(tài)的情況下，對(duì)虛空間的輪廓造型進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這種調(diào)整可以是添加、或剪缺，通過(guò)對(duì)輪廓線的調(diào)整，重新塑造出另外一個(gè)全新的形象。在虛空間里的輪廓線調(diào)整是根據(jù)圖形當(dāng)中的第二個(gè)形象的輪廓為依據(jù)的。用這樣的手法塑造出來(lái)的圖形，生動(dòng)、趣味性更濃、標(biāo)志的整體感更強(qiáng)、含義也更豐富。如右圖：“new castle food and wine festival”的標(biāo)志，就是采用調(diào)整虛空間造型的正負(fù)形創(chuàng)意手法設(shè)計(jì)出來(lái)的。在這個(gè)圖形中，圖形為“叉子”，虛空間為叉子齒與齒之間的空隙，這個(gè)空間是叉子原造型所形成的自然虛空間。在這個(gè)標(biāo)志中，設(shè)計(jì)師就是講叉子的虛空間進(jìn)行了適形調(diào)整，將虛空間原本的平直造型，在不影響叉子原造型的基礎(chǔ)上，調(diào)整成酒瓶的輪廓。設(shè)計(jì)師緊緊抓住了標(biāo)志圖形的語(yǔ)義性，用叉子來(lái)傳達(dá)“food”的概念，用酒瓶來(lái)表達(dá)“wine”的信息，使在一個(gè)圖形中，呈現(xiàn)了更多的信息，圖形語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、準(zhǔn)確、有趣。

獨(dú)體空間的適形調(diào)整所創(chuàng)造出來(lái)的正負(fù)形，兩個(gè)圖形彼此互相包容，你中有我，我中有你，造型簡(jiǎn)潔，渾如天成，在簡(jiǎn)潔中并富含深刻的內(nèi)涵，非常有利于大眾對(duì)行業(yè)的認(rèn)知和識(shí)別。也是一名良好設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)能力的完美展現(xiàn)。但是獨(dú)體空間的適形調(diào)整的設(shè)計(jì)手法在正負(fù)形的創(chuàng)造上也有一定的局限性，它的局限性體現(xiàn)在負(fù)形的造型受到正形虛空間輪廓線的制約。若是創(chuàng)造出一個(gè)渾然天成的標(biāo)志，正形與負(fù)形的標(biāo)志輪廓線是需要一定的共性的。因此，用此種方法設(shè)計(jì)正負(fù)形圖形的時(shí)候，需要找到兩個(gè)圖形外輪廓的結(jié)合點(diǎn)。

2 組合圖形虛空間造型重構(gòu)

組合圖形虛空間造型重構(gòu)是指當(dāng)畫面中出現(xiàn)兩個(gè)以上的圖形的時(shí)候，利用圖形與圖形之間的虛空間所創(chuàng)造出來(lái)的另外一個(gè)形象。獨(dú)體虛空間是一個(gè)圖形本身所具有的造型上的結(jié)構(gòu)變化而形成的虛空間，而組合圖形虛空間是多個(gè)圖形并置的時(shí)候，圖形與圖形由于彼此之間的距離關(guān)系所形成的空間。組合圖形的虛空間造型重構(gòu)和獨(dú)體虛空間造型調(diào)整的設(shè)計(jì)手法相比要較為自由和靈活，而且由于圖形本身比獨(dú)體圖形豐富，因此從效果上來(lái)看，也更豐富一些。如右圖的“bistro 1698”的標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是將兩個(gè)高腳酒杯進(jìn)行并置時(shí)，中間的虛空間共同構(gòu)成了一個(gè)酒瓶的形狀，以此來(lái)傳達(dá)標(biāo)志寓意。又如“ED＇S　ELECTRIC”電器公司的標(biāo)志，就是電器插頭的圖形的組合，在這個(gè)組合圖形中，兩個(gè)圖形中間的虛空間共同構(gòu)成了公司名稱的首字母“E”，此標(biāo)志不但明確表達(dá)了行業(yè)特征，同時(shí)還彰顯了公司的名稱，從而達(dá)到設(shè)計(jì)師的目的。組合圖形虛空間造型重構(gòu)這種方法在設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要設(shè)計(jì)師觀察兩個(gè)圖形組合在一起時(shí)，中間輪廓線之間造型的契合性，必要時(shí)，也可以在不影響正形造型的情況下，進(jìn)行微小的輪廓線的調(diào)整，虛實(shí)形的關(guān)系上通過(guò)提煉、加減修整、方向倒置、扭曲變形、再度融合等藝術(shù)加工，來(lái)把握虛空間的造型，從而再創(chuàng)新形，創(chuàng)造出一種機(jī)緣巧合、天生地設(shè)的視覺(jué)效果，進(jìn)而完成設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意。

對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，組合圖形的本狹小的虛空間卻是一個(gè)具有無(wú)限活力的創(chuàng)意空間。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，標(biāo)志的虛與實(shí)像骨肉一樣相連，形影相隨，有意識(shí)、積極地注意虛形的變化，有效地、有目的的利用虛空間進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)虛實(shí)形態(tài)的綜合互動(dòng)，不僅能提高標(biāo)志圖形的信息承載能力和表達(dá)功能，在視覺(jué)上更具有強(qiáng)烈的錯(cuò)視感和沖擊力，還能極大的豐富標(biāo)志圖形的表現(xiàn)力。

標(biāo)語(yǔ)設(shè)計(jì)范文第5篇

在紙質(zhì)媒體中，期刊要讓讀者留下深刻的印象，離不開“風(fēng)格”二字。要具備自己獨(dú)特的版面設(shè)計(jì)，就要把版面的基本要素，即文字、圖形、照片、版面空白區(qū)等組合起來(lái)，形成自己獨(dú)特的版面格式。

一、風(fēng)格的形成

種類繁多的期刊對(duì)讀者來(lái)說(shuō)提供了審美需要的多樣性，也決定了藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。正是版面設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣化促進(jìn)了期刊業(yè)的繁榮和發(fā)展。1.風(fēng)格的形成有其客觀和主觀的原因版面設(shè)計(jì)的風(fēng)格要考慮功能性和符合受眾的審美心理。它所呈現(xiàn)的樣式，必須貼切地反映出刊物的時(shí)代特色、民族文化、思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等，是內(nèi)在特性的外部印記。設(shè)計(jì)師是創(chuàng)作的主體，由于各自的生活經(jīng)歷、思想觀念、藝術(shù)素養(yǎng)、情感傾向、個(gè)性特征、審美理想的不同，設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)內(nèi)容的深刻理解，必然會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)作中自覺(jué)或不自覺(jué)地形成相對(duì)穩(wěn)定的、特征顯著的、有別于他人的創(chuàng)作個(gè)性。藝術(shù)風(fēng)格就是創(chuàng)作個(gè)性的自然流露和具體表現(xiàn)。刊物總體風(fēng)格的形成，是辦刊理念在版面設(shè)計(jì)者身上通過(guò)在藝術(shù)設(shè)計(jì)形式超越了幼稚理解階段，擺脫了各種模式化的束縛，趨向或達(dá)到了成熟的標(biāo)志。2.風(fēng)格是藝術(shù)作品獨(dú)特內(nèi)容與形式的統(tǒng)一內(nèi)容風(fēng)格與設(shè)計(jì)的風(fēng)格本是兩個(gè)概念，一個(gè)是閱讀品位，一個(gè)是視覺(jué)審美。無(wú)論何種風(fēng)格的版式，其目的都是為了更好地把內(nèi)容傳達(dá)給讀者，因此，文字內(nèi)容是傳遞信息內(nèi)容的主要部分，是一切的根本。有什么樣的內(nèi)容就有什么樣傾向的版面風(fēng)格。理解文字內(nèi)容，即是版面設(shè)計(jì)的前提和關(guān)鍵。期刊風(fēng)格是因內(nèi)容屬性而定的。不同種類的刊物設(shè)計(jì)要求是不一樣的。它既表現(xiàn)為設(shè)計(jì)者對(duì)題材選擇的一貫性和獨(dú)特性，對(duì)主題思想的挖掘、理解的深刻程度，也表現(xiàn)為對(duì)設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用方式、對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的駕馭等的獨(dú)創(chuàng)性。真正具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的版面設(shè)計(jì)應(yīng)像藝術(shù)品一樣，能夠產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力，從而成功地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者個(gè)人特有的思想、情感、審美理想等與欣賞者的交流?！蹲x者》雜志在這方面體現(xiàn)得最為明顯和成熟。一個(gè)《讀者》的讀者只要看到該雜志內(nèi)頁(yè)中的其中一頁(yè)也能判斷這是《讀者》雜志。《讀者》雜志的封面、內(nèi)頁(yè)版式設(shè)計(jì)無(wú)不滲透著這樣的氣息——人文情懷。它通過(guò)文字內(nèi)容與版式設(shè)計(jì)的完美結(jié)合達(dá)到了至善至美的傳達(dá)信息的效果。

二、標(biāo)準(zhǔn)的制訂

要形成別具一格、切合內(nèi)容的版面設(shè)計(jì)，就需要有一定的標(biāo)準(zhǔn)原則，使定位的風(fēng)格特點(diǎn)得以規(guī)范、保持與延續(xù)。1.根據(jù)內(nèi)容制訂不同的版面設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)對(duì)內(nèi)容的理解，制訂版面設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)是設(shè)計(jì)的第一步。內(nèi)容不同的版面，設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣。比如社會(huì)新聞、體育、教育、娛樂(lè)等版面，可以制訂不同的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)題大小、字體、顏色、所占版面的比例、周邊的空白區(qū)域，正文部分是通欄還是分欄，圖片占據(jù)的版面比例，圖片的內(nèi)容形式，版面邊框文字與圖形形式，這些都是制訂版面設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵部分。制訂版面設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)必須全盤考慮。以期刊為例，從封面到內(nèi)頁(yè)的各大版塊都要有相對(duì)固定的區(qū)域布局，包括色調(diào)、標(biāo)題形式、圖片及空白區(qū)域分布等。標(biāo)準(zhǔn)的制訂要遵循從大到小、從整體到局部的原則，這樣才能做到繁而不亂，在視覺(jué)上形成變化又統(tǒng)一的形式美感。2.版面設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的具體實(shí)施在版面設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)制訂后，將各種設(shè)計(jì)元素結(jié)合在一個(gè)版面中，如何加以運(yùn)用是一個(gè)整體的思維方式的體現(xiàn)。對(duì)比、均衡、節(jié)奏等審美原則體現(xiàn)版面的形式美，并通過(guò)它們的互相作用達(dá)到信息傳達(dá)的目的。所謂“無(wú)規(guī)矩不能成方圓”，設(shè)計(jì)者必須“受制”于一定的格式框架，準(zhǔn)確地把握內(nèi)容與形式的結(jié)合部分，才能實(shí)現(xiàn)之前制訂的版面設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。（1）運(yùn)用設(shè)計(jì)元素體現(xiàn)對(duì)比在版面設(shè)計(jì)中，懂得運(yùn)用對(duì)比的原理設(shè)計(jì)版面，版面會(huì)具有活力和生氣，具有視覺(jué)沖擊力。對(duì)比的手法很多，如：圖片的大小對(duì)比、方圓對(duì)比、色差對(duì)比，文稿的橫排豎排對(duì)比、有規(guī)則編排和無(wú)規(guī)則編排對(duì)比、字體的大小對(duì)比；整個(gè)版面布局的疏密對(duì)比、標(biāo)題空白處對(duì)比、圖文修緊與放松對(duì)比；線條的曲與直對(duì)比、顏色黑白對(duì)比、色彩冷暖對(duì)比，還有整體設(shè)計(jì)的虛實(shí)節(jié)奏，等等。但光有這些設(shè)計(jì)手法而不注意它們相互間的聯(lián)系會(huì)導(dǎo)致版面不協(xié)調(diào)，同樣會(huì)出現(xiàn)呆滯感，同樣缺乏美感。（2）運(yùn)用設(shè)計(jì)元素體現(xiàn)均衡均衡是一種狀態(tài)，是適合人們視覺(jué)和心理調(diào)節(jié)的一種標(biāo)準(zhǔn)，也是減少矛盾沖突的一種方式。運(yùn)用對(duì)稱的手段設(shè)計(jì)版面是達(dá)到均衡的最有效的方法。在版面中運(yùn)用對(duì)稱設(shè)計(jì)，容易產(chǎn)生穩(wěn)定、大方、調(diào)和、高貴的美的感覺(jué)。運(yùn)用色彩原理同樣可達(dá)到均衡的目的。色彩對(duì)比過(guò)于強(qiáng)烈，會(huì)使人覺(jué)得不協(xié)調(diào)；黑白反差太大會(huì)令人覺(jué)得缺乏內(nèi)容，顯得蒼白無(wú)力；文字編排過(guò)于凌亂，讀者會(huì)出現(xiàn)閱讀障礙等，這些都需要對(duì)版面作出調(diào)整從而達(dá)到均衡調(diào)和的畫面效果。設(shè)計(jì)的均衡就是追求穩(wěn)定，減少矛盾沖突，達(dá)到和諧統(tǒng)一。（3）運(yùn)用設(shè)計(jì)元素體現(xiàn)節(jié)奏版面設(shè)計(jì)中運(yùn)用節(jié)奏是達(dá)到版面美感的重要一環(huán)。美術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用到版面，如果沒(méi)有節(jié)奏，也只是一個(gè)平庸的作品。節(jié)奏是均勻有規(guī)律的進(jìn)程，是事物發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，是連續(xù)進(jìn)行的完整運(yùn)動(dòng)形式。美術(shù)作品的節(jié)奏體現(xiàn)在點(diǎn)、線、面，造型和色彩的運(yùn)用上。版面設(shè)計(jì)通過(guò)運(yùn)用文字、圖形、圖片及空白區(qū)域，欄目的版塊架構(gòu)、色調(diào)，在視覺(jué)上表現(xiàn)一種秩序和規(guī)律，使版面產(chǎn)生連續(xù)和重復(fù)、起落、跳躍，形成版面的節(jié)奏感。設(shè)計(jì)一個(gè)版面如果沒(méi)有考慮節(jié)奏，版面沒(méi)有生氣，是沉悶的，影響了讀者的閱讀興趣，也使版面缺乏藝術(shù)美而沒(méi)有文化品位。在版面設(shè)計(jì)中節(jié)奏是設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)手段，是版面藝術(shù)設(shè)計(jì)美之靈魂。