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江畔獨(dú)步尋花杜甫范文第1篇

在一個(gè)春光明媚的日子里，杜甫的心情極其愉快，因?yàn)樗裉煲グ菰L一位名叫黃四娘的住戶，他獨(dú)自行走于江邊。

在前往黃四娘家的過(guò)程中有一條小徑，小徑邊開(kāi)滿了花兒。陽(yáng)春三月里，百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷。瞧，迎春花的紙條亂蓬蓬地垂掛著，明艷艷的金黃色耀人眼花;月季也不甘示弱，開(kāi)放出一朵朵迷人的小花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，漂亮極了；還有山茶花，它開(kāi)得那么耀眼，鮮艷，在陽(yáng)光下?tīng)q爍閃耀。千萬(wàn)朵飽滿的花兒壓得枝都低了。

這美麗的景色怎能容花蝴蝶們錯(cuò)過(guò)？它們戀戀不舍地在花叢中飛舞，嬉戲。只見(jiàn)近處的花叢中有幾只帶著紫色斑點(diǎn)的大蝴蝶，一會(huì)兒翩翩飄在空中，一會(huì)兒又豎起雙翅落在花上。簡(jiǎn)直分不清是蝴蝶變成了花朵變成了花朵綴在枝頭，還是花朵生出翅膀飛了起來(lái)。成群的蝴蝶時(shí)聚時(shí)散，絢麗多彩的翅膀?yàn)榇禾煸鎏砹艘坏懒聋惖娘L(fēng)景線。

還有飛落在碧綠樹(shù)枝上的幾只小黃鶯“嘰嘰喳喳”地唱著，那聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，沒(méi)有統(tǒng)一的臺(tái)階，沒(méi)有整齊的節(jié)奏，然而那聲音卻非常動(dòng)聽(tīng)。

大詩(shī)人杜甫被這和諧美麗的景象所吸引，于是他當(dāng)即作了《江畔獨(dú)步尋花》這首詩(shī)：

黃四娘家花滿蹊，

千朵萬(wàn)朵壓枝低。

江畔獨(dú)步尋花杜甫范文第2篇

江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)——唐·白居易《憶江南詞三首》

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨——唐·李賀《將進(jìn)酒·琉璃鐘》

不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴——宋·蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》

茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽——宋·王安石《書(shū)湖陰先生壁二首》

江深竹靜兩三家，多事紅花映白花——唐·杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》

曉看紅濕處，花重錦官城——唐·杜甫《春夜喜雨》

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心——唐·杜甫《春望》

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨——唐·杜甫《登樓》

江畔獨(dú)步尋花杜甫范文第3篇

譯文：去年今日就在這扇門里，姑娘臉龐相映鮮艷桃花。

2、桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅——《江畔獨(dú)步尋花》唐·杜甫

譯文：江畔盛開(kāi)的那一簇?zé)o主的桃花映入眼簾，究竟是愛(ài)深紅色的還是更愛(ài)淺紅色的呢？

3、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)——《大林寺桃花》唐·白居易

譯文：在人間百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)?！洞航砭啊?/p>

4、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——《春江晚景》宋.蘇軾

譯文：竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。

5、紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回——《游玄都觀》唐·劉禹錫

江畔獨(dú)步尋花杜甫范文第4篇

江畔獨(dú)步尋花·其六

作者：杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

江畔獨(dú)步尋花杜甫范文第5篇

關(guān)鍵詞：蝴蝶；心境；景物

王國(guó)維說(shuō)：“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)?！雹俸鷳?yīng)麟也說(shuō)：“情景交融，錯(cuò)綜惟意”。②清代王夫之《姜齋詩(shī)話》中也有這樣的論述：“情景名為二而實(shí)不可離，神于詩(shī)者妙合無(wú)垠?！雹?可見(jiàn)，古往今來(lái)的文壇大家，討論詩(shī)中情與景的關(guān)系，不勝枚舉。同時(shí)，在他們的著作里，對(duì)情與景的關(guān)系，得出的結(jié)論大凡是“情景交融”。毫無(wú)疑問(wèn)，這是正確的，也同樣體現(xiàn)在這四首詩(shī)中。然而在這，我側(cè)重的是：“移情于景”不同的心境影響到景物的細(xì)節(jié)描寫。下面，本文重點(diǎn)就這四首詩(shī)中的 “蝶”意象為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明杜韋詩(shī)歌中，景的細(xì)節(jié)描寫與詩(shī)人心境的關(guān)系——心境影響景物。

首先，分析杜甫的兩首詩(shī)。

就《曲江二首》（其二），重點(diǎn)看看“穿花”一聯(lián)，這聯(lián)寫景可謂工細(xì)；但工而不見(jiàn)刻削之痕，細(xì)也并非詳盡無(wú)遺。例如只說(shuō)“穿花”，不復(fù)具體地描寫花，只說(shuō)“點(diǎn)水”，不復(fù)具體地描寫水，而卻可以呈現(xiàn)出蛺蝶穿花、蜻蜓點(diǎn)水、春光明媚的美好境界?？梢?jiàn)，景物的細(xì)節(jié)描寫，可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。正如葉夢(mèng)得曾指出：“‘深深’字若無(wú)‘穿’字，‘款款’字若無(wú)‘點(diǎn)’字，皆無(wú)以見(jiàn)其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝?！保ā妒衷?shī)話》卷下）④可見(jiàn)，詩(shī)人以情觀物，物皆有情。在被貶的杜甫看來(lái)，像這樣美好的境界，易逝難留。于是詩(shī)人“每日江頭盡醉歸”，寫出了“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違”結(jié)句。 相比之下，寫于上元元年（760），杜甫卜居成都西郭草堂的《江畔獨(dú)步尋花七絕句》（其六）中，詩(shī)人的心情要好得多！

    從“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”這聯(lián)，就可以看出詩(shī)人輕松愉悅的心境。詩(shī)人寫，花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去?；蓯?ài)，蝶的舞姿亦可愛(ài)。此詩(shī)寫的是賞景，景物刻畫(huà)十分細(xì)微，色彩異常秾麗。杜甫在“花滿蹊”后，再加“千朵萬(wàn)朵”，更添蝶舞鶯歌，景色就更秾麗了?？墒?，詩(shī)人為什么這樣寫呢？為什么在描寫“蝴蝶”時(shí)，要刻意加上“留連”？我想這跟詩(shī)人當(dāng)時(shí)寫這首詩(shī)的心境有關(guān)：在飽經(jīng)離亂之后，開(kāi)始有了安身的處所，詩(shī)人為此感到欣慰。因此，在我看來(lái)，在這美妙的景色之中，留連的不僅是蝴蝶，還有詩(shī)人自己吧！

杜甫的兩首詩(shī)，雖然都對(duì)蝴蝶進(jìn)行了細(xì)節(jié)的描寫，可是很明顯，兩者所表現(xiàn)的詩(shī)人心境是截然相反的。不難看出，景已不再是現(xiàn)實(shí)中客觀的景，而是詩(shī)人詩(shī)話的主觀之景。也就是說(shuō)，詩(shī)人的心境影響著對(duì)景物的描寫。

再來(lái)看看韋應(yīng)物的兩首詩(shī)。

《始夏南園思舊里》作于建中三年，詩(shī)人任滁州刺史時(shí)。當(dāng)時(shí)的他，遠(yuǎn)離故土，思鄉(xiāng)之情正濃！

“夏首云物變，雨余草木繁”初夏，天地人物都經(jīng)歷了變化，綿綿的春雨過(guò)后，草木正欣欣向榮。在如此樂(lè)景之下，詩(shī)人的心情理應(yīng)是愉快的?？墒窃?shī)，突然一轉(zhuǎn)，“林花已掃園”更是 “縈叢蝶尚亂”?？蓱z的蝶兒，在繁盛的草木中，并沒(méi)有見(jiàn)其美妙的舞姿，而在百花已經(jīng)凋殘零落的南園里，有她零亂的舞步。然而這一切凋落的景物，只因詩(shī)人“憶在漢陵原”。同樣抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的《對(duì)萱草》，作于建中末年之貞元七年間，即詩(shī)人任滁江、蘇諸州刺史之間，此時(shí)詩(shī)人已值晚年，卻依然局外為官。從韋應(yīng)物的兩首詩(shī)來(lái)看，雖然都抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，但也許由于韋應(yīng)物處于晚年，《對(duì)萱草》的情感，明顯比《始夏南園思舊里》更濃！如果說(shuō)《始夏南園思舊里》里體現(xiàn)了詩(shī)人因念鄉(xiāng)而生的煩憂，那么《對(duì)萱草》則出現(xiàn)了因呆在異鄉(xiāng)而生的厭煩。孰輕孰重，易為分辨?？梢?jiàn)，詩(shī)人往往是把心寄予給景，用心去與物交流，去詩(shī)化景物。

綜合杜詩(shī)兩首、韋詩(shī)兩首，我們可以看到同一詩(shī)人由于不同的心境，會(huì)對(duì)景物，即使是同樣景物，進(jìn)行不同的細(xì)節(jié)描寫。最后，來(lái)對(duì)比一下杜甫的《江畔獨(dú)步尋花七絕句》（其六）和韋應(yīng)物的《對(duì)宣草》。

同為“留連”的“蝴蝶”，可是，體現(xiàn)的詩(shī)人心境卻相去甚遠(yuǎn)。杜詩(shī)是“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”而韋詩(shī)是“芳余蝶尚留”。在描寫蝴蝶時(shí)，一個(gè)用的是“戲”，而另一個(gè)則是“尚”?！皯颉弊郑嘎冻隹椿ㄈ藶槊谰疤兆?、驚喜不已的感受，更體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)蝶兒的喜愛(ài)，對(duì)這美好風(fēng)光的留戀。而“尚”一字，后加一個(gè)“留”。在這，詩(shī)人表現(xiàn)出來(lái)的則是厭煩，憂愁。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，只身孤影，凄凄冷冷，以蝴蝶喻己，顯示出詩(shī)人急切歸家不得的悲涼之情！由此，我們不難看出，面對(duì)“蝶”這同一意象，兩詩(shī)人由于心境的差異，在景物的細(xì)節(jié)描寫方面，也是各不相同。

可見(jiàn)，心的力量之神奇！有人說(shuō)過(guò)，人之所以為人，正是多了一顆能感受、能觸動(dòng)的心。因?yàn)橛行模?shī)人能寫出“人生長(zhǎng)恨水常東”的無(wú)奈；因?yàn)橛行模?shī)人能道出“一任階前點(diǎn)滴到天明”的凄涼；因?yàn)橛行模?shī)人能夠?qū)懗觥靶械剿F處，坐看云起時(shí)”的鳥(niǎo)瞰紅塵的氣概！   

詩(shī)人以心觀物，以景現(xiàn)情，詩(shī)人的心境影響著景物的細(xì)節(jié)描寫。雖然，我不贊同李漁明的“情為主，景為客”（窺詞管見(jiàn)）⑤但“情”對(duì)景物刻畫(huà)的影響，也是無(wú)可替代。正如吳喬在《圍爐詩(shī)話》⑥中說(shuō)：“景物無(wú)自生，惟情所化?！睂懢暗哪康氖菫榱耸闱?，均需服從抒情的需要。換句話說(shuō)，心境影響景物的細(xì)節(jié)描寫。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈文昭 徐召勛著：《中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)欣賞》，安徽人民出版社，第142頁(yè)。

[2]文史知識(shí)編輯部編：《詩(shī)文鑒賞方法二十講》，中華書(shū)局，第77頁(yè)。

[3]賈文昭 徐召勛著：《中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)欣賞》，安徽人民出版社，第137頁(yè)。

[4]（唐）杜甫著、（清）仇兆鰲注：《杜詩(shī)詳注》，中華書(shū)局，第二冊(cè)第449頁(yè)。