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勞動(dòng)實(shí)踐課勞動(dòng)感悟范文第1篇

聽(tīng)陳老師的課，處處被感動(dòng)，特別是最后的演講，幾乎每個(gè)小孩的發(fā)言都能引起別人的共鳴。究其原因，在于陳老師深挖教材，通過(guò)大量的言語(yǔ)實(shí)踐使學(xué)生進(jìn)入文本，在與文本對(duì)話中體驗(yàn)文本蘊(yùn)涵的感情。反觀有些課例，課文沒(méi)有怎么研讀就讓學(xué)生進(jìn)行漫無(wú)邊際議論的有之；把教材拋到一邊，一味整合(競(jìng)賽)課外內(nèi)容的有之；大量進(jìn)行非語(yǔ)文活動(dòng)的有之。須知，解讀文本，落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本目標(biāo)是我們的“保底”工作。我們要超越教材，先得立足教材，做到“下要保底”“披文以入情”，學(xué)生要對(duì)課文有所感悟，有所體驗(yàn)，首先得在“披文”上下足功夫。

二、注重體驗(yàn)，多方實(shí)踐感悟語(yǔ)言

聯(lián)合國(guó)教科文組織曾在2000年的年會(huì)上提到一個(gè)課例。教師一到班上，便事先聲明，今天的課，黑人小孩不能聽(tīng)。黑人小孩問(wèn)為什么。老師說(shuō)，就因?yàn)槟銈兪呛谌?，黑人想要?tīng)的話，只能站在教室后面聽(tīng)。這下可把黑人小孩激怒了，與老師爭(zhēng)吵起來(lái)。老師絲毫不讓步，一再無(wú)理的堅(jiān)持。鬧到最后，黑人小孩把文具、鞋子等都扔到講臺(tái)上來(lái)，連白人小孩也加入到為黑人小孩爭(zhēng)取權(quán)利的斗爭(zhēng)中。就這樣亂哄哄地鬧了一節(jié)課。最后老師才叫學(xué)生拿出歷史書(shū)，叫同學(xué)們回家自學(xué)“種族歧視”一節(jié)課。學(xué)生在這種不公平的待遇中，有一種自尊心受到傷害的憤怒、激動(dòng)，從中體驗(yàn)到了為什么無(wú)數(shù)黑人會(huì)用生命去換取與白人的平等。這就是積極的情感體驗(yàn)。用這種方法教“種族歧視”，不禁讓人拍案叫絕。沒(méi)有情感體驗(yàn)的腦力勞動(dòng)是最容易疲勞的。積極情感體驗(yàn)不一定都是愉悅的，也可能是憤怒、悲傷等，但它一定是有助于激發(fā)學(xué)生興趣，推進(jìn)課堂發(fā)展的。

以精讀部分為例，陳老師的言語(yǔ)實(shí)踐始終置于濃郁的情感氛圍之中。首先借助錄像理解了“咆哮而下、一瀉千里”等詞。當(dāng)學(xué)生通過(guò)朗讀體會(huì)到大瀑布的雄偉壯觀后，老師進(jìn)一步要求學(xué)生結(jié)合文中的語(yǔ)言贊美瀑布，將對(duì)塞特凱達(dá)斯瀑布的熱愛(ài)推向極致。緊接著，出示瀑布課件和品讀課文相關(guān)段落，學(xué)生自然產(chǎn)生失望、悲傷、憤怒等強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。教師不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生通過(guò)“說(shuō)”和“讀”把情感表達(dá)出來(lái)。課堂在這種強(qiáng)烈情感的碰撞中進(jìn)入。言語(yǔ)實(shí)踐和情感體驗(yàn)水融，在實(shí)踐中感悟，感悟又促進(jìn)學(xué)生更好實(shí)踐。

三、彰顯生命，巧設(shè)平臺(tái)創(chuàng)造語(yǔ)言

勞動(dòng)實(shí)踐課勞動(dòng)感悟范文第2篇

關(guān)鍵詞： 《品德與社會(huì)》 生活實(shí)際 生活素材 生活化

《品德與生活》的基本理念：道德存在于兒童生活中。也就是說(shuō)兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的感悟。只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。因此，良好品德的形成必須在兒童的生活過(guò)程之中，而非在生活之外。通過(guò)一年多的低年級(jí)《品德與生活》教學(xué)，我深切感受到一定要從真實(shí)的生活源頭出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的感官去認(rèn)識(shí)，用自己喜歡的方式去體驗(yàn)；一定要以活動(dòng)為紐帶，引導(dǎo)他們用自己的思維去碰撞，用自己的心靈去感悟。多方位的體驗(yàn)成了聯(lián)系品德與生活的彩虹橋。

一、選取生活素材，有目的性地教學(xué)

法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓學(xué)生被動(dòng)地接受說(shuō)教，或單純地學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)。雖然說(shuō)新課程都配有豐富的圖片，但這些還不能滿足學(xué)生的需求，學(xué)生還是喜歡有血有肉的人物。教師要做有心人，探尋學(xué)生生活中的矛盾或焦點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)類似的情境（小品、生活情景?。?；把一些小故事拍成錄像；把一些學(xué)生一時(shí)難以理解的知識(shí)點(diǎn)做成Flas等，供學(xué)生探討、解決，實(shí)現(xiàn)激活學(xué)生生活、保證活動(dòng)的指向性和有效性的目的，并以此充分培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和社會(huì)性品質(zhì)。

如教學(xué)《平安回家》這課，我特意選取了生活中的一些真實(shí)故事。比如《籃球女孩》，通過(guò)聽(tīng)故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)女孩為什么會(huì)失去雙腿？失去雙腿意味著什么，她此后的生活將面臨什么等，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到車禍帶給個(gè)人、家庭的傷害，懂得道路交通關(guān)系到每個(gè)人的安全和幸福。只有遵守交通規(guī)則，我們才能高高興興出門，平平安安回家。

二、結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行道德教育

兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因，是學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中沒(méi)有得到廣泛認(rèn)可。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，而對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。教育教學(xué)給予學(xué)生的不應(yīng)是簡(jiǎn)單的結(jié)論“該怎么做？”，而是讓學(xué)生親自試一試“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”，從而樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一，發(fā)揮《品德與社會(huì)》課程的重要作用。

我國(guó)農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，不少偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村的孩子不愛(ài)農(nóng)村、也不愛(ài)勞動(dòng)，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力是考上大學(xué)，找一份工作，走出農(nóng)門，離開(kāi)家鄉(xiāng)……這樣的想法是片面的。之所以形成這種思想，有家庭、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素。教師在實(shí)際教學(xué)中，要結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的實(shí)際情況采取多種方式方法教育學(xué)生，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

如教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)參與勞動(dòng)的不同感受，教育學(xué)生要尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)農(nóng)村，熱愛(ài)人民。勞動(dòng)是最光榮的，任何一種成功都與勤奮分不開(kāi)的。“天才出自勤奮”，不僅揭示了一個(gè)樸實(shí)的真理，還要求我們要腳踏實(shí)地、立足本職、發(fā)奮努力。只有勤奮開(kāi)拓、敢于進(jìn)取，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的愿望，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，提高課堂教學(xué)實(shí)效

《品德與生活》課的教學(xué)目標(biāo)是讓兒童熱愛(ài)生活。在教學(xué)過(guò)程中，不能離開(kāi)兒童的生活實(shí)際，要引導(dǎo)兒童回顧生活，再現(xiàn)生活，體驗(yàn)生活，回味生活。

例如，教學(xué)《春天來(lái)了》這課時(shí)，我先讓學(xué)生在日歷里找“春分”這個(gè)節(jié)氣，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“春姑娘”的世界，說(shuō)說(shuō)自己在生活中哪里可以找到“春姑娘”，這節(jié)課的最后我設(shè)計(jì)了一個(gè)“爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小能手”的活動(dòng)，讓孩子們談?wù)勛约涸谏钪惺窃鯓訍?ài)護(hù)環(huán)境的。孩子們個(gè)個(gè)暢所欲言，非常高興。教學(xué)聯(lián)系了生活實(shí)際，學(xué)生自然而然地理解了所學(xué)知識(shí)。

兒童品德和行為習(xí)慣的形成，知識(shí)的習(xí)得，能力的提高，經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，他們的生活是一個(gè)連續(xù)、發(fā)展的過(guò)程，因此，他們的活動(dòng)也應(yīng)該是一個(gè)連貫的過(guò)程。不同的時(shí)令，不同的節(jié)氣，不同的環(huán)境，不同的活動(dòng)主題，決定了活動(dòng)時(shí)間的不同。因此，它不應(yīng)該局限在一節(jié)課中，更不應(yīng)該終止于一次活動(dòng)。我們要靈活安排活動(dòng)計(jì)劃，對(duì)一些活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)的內(nèi)容及早做出安排。例如教學(xué)《金色的秋天》一課時(shí)，我們給學(xué)生足夠的準(zhǔn)備時(shí)間，讓他們?cè)谡n外時(shí)間，通過(guò)觀察，親身體驗(yàn)秋天，收集圖片、資料，自己動(dòng)手畫畫，親自拍照片，等等，讓他們?cè)诮粋€(gè)月的時(shí)間里都能感受到秋天的美，了解到關(guān)于秋天的知識(shí)。

四、貼近生活，進(jìn)行有效教學(xué)

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟?！蔽覀?cè)诮虒W(xué)中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)造情感氛圍，讓學(xué)生不知不覺(jué)地進(jìn)入這種境界。置身于教育環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)、去探索，進(jìn)而達(dá)到自我感悟、自我升華的內(nèi)化效果。創(chuàng)設(shè)的情境可以是生活的情境，故事的情境，角色的情境，辨析的情境，是非的情境等，通過(guò)這些活動(dòng)情境讓學(xué)生思維的主動(dòng)性、流角色暢性、廣闊性、深刻性和批判性得到訓(xùn)練和發(fā)展。創(chuàng)設(shè)情境的方式有很多，我們可以采用“角色模擬”、“創(chuàng)造特定的情境”等方式，激活學(xué)生的生活體驗(yàn)，使課堂教學(xué)實(shí)效更高。

勞動(dòng)實(shí)踐課勞動(dòng)感悟范文第3篇

關(guān)鍵詞：感恩；教育；走進(jìn)；學(xué)生；心間

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）09-101-01

人人擁有一顆感恩的心，才會(huì)懂得付出和回報(bào)，現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在這些孩子的身上，以自我為中心的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。因此，學(xué)校開(kāi)展感恩教育活動(dòng)尤為重要。把感恩教育作為德育教育的切入點(diǎn)，讓孩子懂得感恩是做人的道德和修養(yǎng)。目前我校在積極營(yíng)造感恩環(huán)境感染學(xué)生，校園建有文化墻，教室開(kāi)辟有“感恩文化角”，設(shè)立了“身邊處處有恩情”、“感恩溫馨語(yǔ)”等欄目；校園廣播站課前總會(huì)聽(tīng)到《愛(ài)的奉獻(xiàn)》、《白發(fā)親娘》、《說(shuō)句心里話》、《感恩的心》等“感恩教育”歌曲唱響校園。在工作實(shí)踐中以下活動(dòng)有利于推動(dòng)感恩教育，開(kāi)展了一系列有針對(duì)性的活動(dòng)，取得了一定的效果，也總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)。

一、抓住“感恩”節(jié)日

結(jié)合節(jié)日教育學(xué)生。利用不同的節(jié)日，像母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、教師節(jié)等，教育學(xué)生學(xué)會(huì)幫媽媽做做家務(wù)，為爺爺奶奶洗洗腳、梳梳頭；學(xué)會(huì)自己動(dòng)手制作賀卡，給父母老師寫感謝的心里話。讓學(xué)生懂得他們的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母親人及社會(huì)的關(guān)心、教育和培養(yǎng)。

豐富多彩的活動(dòng)熏陶學(xué)生。我校利用主題班會(huì)，讓學(xué)生講出對(duì)父母、師長(zhǎng)、學(xué)友的愛(ài)。通過(guò)算時(shí)間賬、金錢賬、感情賬，引導(dǎo)學(xué)生感受父母的辛勤養(yǎng)育之恩，老師的細(xì)心教導(dǎo)之情，親友的無(wú)私幫助之恩；寫感恩信。讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，班級(jí)舉辦感恩演講。

二、營(yíng)造“感恩”氛圍

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師隊(duì)伍的素質(zhì)將直接影響到學(xué)生教育質(zhì)量。親其師信其道，老師們愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)從教、誨人不倦、刻苦鉆研的品格為學(xué)生們學(xué)會(huì)感恩營(yíng)造了積極、健康向上的大環(huán)境。由此我們認(rèn)為孩子教育應(yīng)該從全體教師開(kāi)始。難以想象一個(gè)不懂得感恩的教師會(huì)教出懂得感恩的學(xué)生來(lái)。

三、滲透“感恩”教育

以往提煉要點(diǎn)、優(yōu)秀教案征集、隨堂看課感覺(jué)都只是在滲透的圈外徘徊，為了真正走進(jìn)“感恩”教育，深入進(jìn)行“感恩”教育的滲透研究。教師先集體分析文章中蘊(yùn)含的“感恩”的教育內(nèi)容，然后提煉出滲透要點(diǎn)，制定出滲透辦法，并圍繞這個(gè)要點(diǎn)和實(shí)施辦法展開(kāi)有針對(duì)性地聽(tīng)課研討活動(dòng)，改進(jìn)教學(xué)。教師結(jié)合課本知識(shí)還歸納了對(duì)父母的尊敬和愛(ài)戴的其他表現(xiàn)，例如能記住父母的生日、懂的父母的辛苦、幫助父母做力所能及的事情以及自己的事情自己做，給父母講一個(gè)開(kāi)心的事，送給父母開(kāi)心的話。給父母捶捶背，洗洗腳，倒水，做家務(wù)，搜集關(guān)于母愛(ài)的名言歌曲，“感恩的心，感動(dòng)你我”征文活動(dòng)。

四、主題“感恩”教育

課堂教學(xué)雖是“感恩”教育的主陣地，但是如果缺少學(xué)校主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)也是不能夠面向全體學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生的心。

三月份是“感恩做事月”，主要解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題。學(xué)校在三八國(guó)際婦女節(jié)中安排了活動(dòng)內(nèi)容，并借助校園廣播在全校營(yíng)造學(xué)習(xí)幫助父母作畫、洗腳、寫信等活動(dòng)營(yíng)造行為氛圍，在各年級(jí)廣泛開(kāi)展了感恩故事和演講比賽，推薦優(yōu)秀的同學(xué)在校園廣播站中講述感恩故事，取的了較好的效果。

四、五、九、十月份是“感恩行動(dòng)月”，主要解決實(shí)踐問(wèn)題。學(xué)校結(jié)合父親節(jié)、母親節(jié)開(kāi)展護(hù)綠保潔活動(dòng)，開(kāi)展了“做文明小天使，感悟真情”活動(dòng)。一方面組織學(xué)生到公共場(chǎng)所撿垃圾，清理商戶樓前亂貼的廣告，義務(wù)拔草、種花等活動(dòng)，在課前進(jìn)行交流。一方面團(tuán)委牽頭在學(xué)生中開(kāi)展“情系節(jié)水，奉獻(xiàn)愛(ài)心”為主題捐款活動(dòng)，號(hào)召每一名團(tuán)員把平日節(jié)省下來(lái)的零用錢捐助給最需要幫助的災(zāi)區(qū)小伙伴，幫助他們重建校園，重返課堂。

五、體現(xiàn)“感恩”真諦

認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，實(shí)踐是關(guān)鍵。在實(shí)踐活動(dòng)中同學(xué)們通過(guò)親身實(shí)踐體驗(yàn)勞動(dòng)的辛苦，感受勞動(dòng)的光榮，懂得珍惜勞動(dòng)的成果。學(xué)校結(jié)合軍訓(xùn)、為學(xué)校爭(zhēng)光等實(shí)踐活動(dòng)磨練學(xué)生的意志，錘煉學(xué)生情感，升華感恩真諦。

勞動(dòng)實(shí)踐課勞動(dòng)感悟范文第4篇

關(guān)鍵詞： 思想品德； 作業(yè)； 學(xué)生

中圖分類號(hào)： G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2012）02-0174-02

翻閱品德新教材可以發(fā)現(xiàn),其中一部分的內(nèi)容更適合城市的兒童，和農(nóng)村兒童的生活結(jié)合不夠緊密，作為課堂活動(dòng)組織者的教師，如何結(jié)合農(nóng)村實(shí)際來(lái)進(jìn)行品德作業(yè)的布置，筆者結(jié)合自己的實(shí)踐談幾點(diǎn)看法：

一、結(jié)合本土實(shí)際，體現(xiàn)作業(yè)鄉(xiāng)土化

品德與社會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教學(xué)內(nèi)容可以從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，包括社會(huì)生活中對(duì)兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。農(nóng)村學(xué)校地處山林田地之間，和大自然緊密接觸，其中蘊(yùn)含著很多城市學(xué)校所沒(méi)有的課程資源。為此在布置品德作業(yè)時(shí)，教師應(yīng)該充分結(jié)合農(nóng)村的本土實(shí)際，體現(xiàn)品德作業(yè)的鄉(xiāng)土化。

《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》（蘇教版小學(xué)品德與生活四年級(jí)下冊(cè)）一課，旨在讓學(xué)生充分了解自己的家鄉(xiāng)，以小主人的身份介紹家鄉(xiāng)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。為此，在課前，我布置學(xué)生走進(jìn)生活，了解每年元宵佳節(jié)中午萬(wàn)人一起就餐的百家宴、民間布袋戲、八寶燈、廊橋、我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藥發(fā)木偶等。這些都是具有泰順山區(qū)所獨(dú)有的，具有濃厚鄉(xiāng)土氣息。學(xué)生通過(guò)課前的走訪，親臨百家宴，觀看布袋戲，欣賞八寶燈等一系列的活動(dòng)，對(duì)于家鄉(xiāng)泰順有了一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)，內(nèi)心深處那根熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感的弦被撥動(dòng)了，內(nèi)心油然而生作為泰順人的自豪。這樣的道德認(rèn)識(shí)形成不是老師強(qiáng)加的，而是學(xué)生在了解走訪中，思維發(fā)生碰撞，情感得到觸動(dòng)而產(chǎn)生的。這也正體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的：注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受。

二、結(jié)合本土實(shí)際，體現(xiàn)作業(yè)特色化

品德課的教學(xué)倡導(dǎo)回歸生活，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)道德規(guī)范，建構(gòu)自己的道德體系，形成道德行為。大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校雖然沒(méi)有城市學(xué)校生動(dòng)形象的多媒體輔助教學(xué)，沒(méi)有豐富資源的網(wǎng)絡(luò)世界，基本上是處于一支粉筆，一本書(shū)的狀況之下，但筆者以為，農(nóng)村教師可以充分立足本地資源，結(jié)合農(nóng)村孩子的實(shí)際情況，布置特色化的品德作業(yè)。

比如：在農(nóng)村，家家都有自己的菜園，茶園，竹園。平時(shí)的生活中，農(nóng)村學(xué)生對(duì)于種菜，采茶，挖竹筍，收割稻谷，上山采摘野果這些活動(dòng)非常熟悉，為此在上了《我的勞動(dòng)感受之后》（蘇教版小學(xué)品德與生活三年級(jí)下冊(cè)）之后，我布置了作業(yè)，在周末的時(shí)候，跟隨家長(zhǎng)一起種菜，采茶，挖竹筍，并在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束之后寫下自己的勞動(dòng)打算。學(xué)生們?cè)谔飯@中體驗(yàn)到了勞動(dòng)的樂(lè)趣，同時(shí)也在勞動(dòng)的過(guò)程中感受到父母的辛苦，從而懂得應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在，幫父母做事。這樣的實(shí)踐活動(dòng)獨(dú)具農(nóng)村的特色，是城市學(xué)生所無(wú)法親臨感受的。

又如，在農(nóng)村，鄰里關(guān)系非常和諧，相互贈(zèng)送農(nóng)產(chǎn)品，相互分享美味，遇上哪家紅白喜事的，都會(huì)主動(dòng)前往幫忙，閑時(shí)坐在一起聊天嘮嗑等等。這和城市中鄰里的互不相識(shí)，冷漠截然相反。為此，在上《鄰里之間》一課前，我把布置學(xué)生去搜集這些農(nóng)村所特有的鄰里之間和睦相處的事例，側(cè)重點(diǎn)在于在搜集中感受鄰里和睦的溫馨。課后布置學(xué)生為鄰里做一件好事。這也是具有農(nóng)村的特色的。

三、結(jié)合本土實(shí)際，體現(xiàn)作業(yè)的多元化

1.實(shí)踐性作業(yè)。如：上了《農(nóng)產(chǎn)品的家園》時(shí)，我布置了一個(gè)作業(yè)：讓孩子回家去向父母請(qǐng)教，種植5棵青菜。并且發(fā)了表格，要記錄填寫自己種植的經(jīng)過(guò)，感受，根據(jù)表格的填寫情況。孩子們?cè)诜N植的過(guò)程中，了解到了農(nóng)產(chǎn)品與人們生活的關(guān)系，更在實(shí)踐中體驗(yàn)到了農(nóng)民付出的勞動(dòng)和智慧。這種實(shí)踐性的品德課的作業(yè)能激起學(xué)生的參與興趣，但是容易虎頭蛇尾，要注意過(guò)程的跟蹤監(jiān)督。

2.調(diào)查訪問(wèn)式作業(yè)。上了《地球，我們的家園》之后，讓孩子運(yùn)用課中所學(xué)到的知識(shí)，以小組為單位實(shí)地調(diào)查泰順羅陽(yáng)鎮(zhèn)縣前溪的環(huán)保情況。讓孩子對(duì)于縣前溪的過(guò)去，現(xiàn)在都做一個(gè)詳細(xì)的調(diào)查，分析造成現(xiàn)在臟、亂的根本原因，根據(jù)收集到信息進(jìn)行分析，提出建議，形成一個(gè)小報(bào)告。

3.評(píng)價(jià)式作業(yè)?！洞缃痣y買寸光陰》一課中，我布置學(xué)生課后制定一張放學(xué)以后到睡覺(jué)前的時(shí)段作息時(shí)間表，在1周內(nèi)每天對(duì)執(zhí)行情況進(jìn)行自評(píng)和家長(zhǎng)互評(píng)，2周后，用日記的形式談?wù)勛约旱捏w會(huì)，對(duì)進(jìn)步的學(xué)生進(jìn)行全班表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其今后保持下去。

4.展覽式作業(yè)。上了《走進(jìn)聰明屋》之后，我布置了一個(gè)“變廢為寶”的作業(yè)，讓學(xué)生回家利用廢棄物品，制作一個(gè)生活中的小用具。并在班級(jí)中開(kāi)設(shè)展覽專柜，予以展出。學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了，展出的作品精彩紛呈，創(chuàng)造力也在制作中得到了培養(yǎng)。

5.資料搜集式作業(yè)。通過(guò)多種途徑，搜集圖片，文字，實(shí)物等資料，以豐富自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如在上《民風(fēng)民俗》這一課時(shí)，布置學(xué)生搜集有關(guān)我們國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日的資料，搜集家鄉(xiāng)泰順有關(guān)民風(fēng)的資料，如每年元宵節(jié)中午，泰順萬(wàn)人千桌一起用餐的百家宴等。

綜觀品德與生活的作業(yè)設(shè)計(jì)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）課內(nèi)外相結(jié)合，給足作業(yè)時(shí)間

作業(yè)設(shè)計(jì)要有課外有計(jì)劃的采訪，也要有課內(nèi)當(dāng)場(chǎng)完成的名片設(shè)計(jì)。學(xué)生基于課外作業(yè)的完成有了自己的收獲和感悟，使得課內(nèi)作業(yè)的完成降低了難度。同時(shí)給足夠完成作業(yè)的時(shí)間，課外有計(jì)劃的采訪選在雙休日，學(xué)生有時(shí)間有機(jī)會(huì)真正去完成采訪計(jì)劃。課內(nèi)外作業(yè)相結(jié)合，減少學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)，一般來(lái)說(shuō)一課只能設(shè)計(jì)一個(gè)課外作業(yè)。

（二）正確具體指導(dǎo)，明確實(shí)踐方法

只有方法正確才能事半功倍。在讓學(xué)生做作業(yè)前，教師給予具體的正確的方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生心中有方法，實(shí)踐有步驟，不會(huì)盲目行事浪費(fèi)時(shí)間。在完成課外的小記者采訪的作業(yè)前，教師在課內(nèi)留了一定的時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生制定采訪計(jì)劃。在完成課內(nèi)的名片制作前，教師在課件上展示了幾張精典的名片后，提出作業(yè)要求：將來(lái)你想從事什么職業(yè)，為自己設(shè)計(jì)制作一張名片；看誰(shuí)的名片最有創(chuàng)意，可以寫上職業(yè)宣言，還可以為自己打廣告……，這些具體的指導(dǎo)讓學(xué)生知道怎樣來(lái)更好地完成作業(yè)，也大大提高作業(yè)的質(zhì)量。

（三）給予想象空間，培養(yǎng)學(xué)生興趣

興趣是兒童注意力產(chǎn)生的源泉，也是兒童主動(dòng)探知的心理基礎(chǔ)。而想象是思維的翅膀，是形象思維的主要特征，也是人的創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。因此，教師布置的作業(yè)應(yīng)該給予學(xué)生想象的空間，同時(shí)也應(yīng)該有趣味性的，這樣學(xué)生就能樂(lè)意去認(rèn)真完成。在學(xué)生對(duì)各種職業(yè)有了一定的了解之后，讓學(xué)生暢想自己未來(lái)的職業(yè)，孩子子都是渴望長(zhǎng)大的，這樣的暢想對(duì)他們來(lái)說(shuō)是新奇有趣的。在設(shè)計(jì)名片時(shí)有的學(xué)生還說(shuō)下課還要做，可見(jiàn)這樣的作業(yè)他們是多么喜歡。

（四）尊重學(xué)生個(gè)性，多樣展示成果

教師樹(shù)立學(xué)生主體的意識(shí)，教學(xué)要有利于學(xué)生展示個(gè)性，有利于學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，所以，在作業(yè)的內(nèi)容緊扣教材的三維目標(biāo)之外，形式則應(yīng)豐富多彩，可以說(shuō)唱、書(shū)寫、繪畫、實(shí)物或采用卡通式、卡片式、圖表式等活動(dòng)性的作業(yè)，這樣，就可以突破傳統(tǒng)作業(yè)的練習(xí)形式，徹底改變以往的單調(diào)、枯燥、乏味的作業(yè)。讓學(xué)生用自己最喜歡的方式展示采訪收獲，有的拍照，有的錄象，有的畫一幅畫，還有的唱一首歌……，學(xué)生展示的名片也是形狀多樣，富有童真。

總而言之，“生活即教育，教育即生活”。只有尊重兒童真實(shí)生活的德育，才是真實(shí)有效的德育，才是可持續(xù)發(fā)展的德育，才是有生命的鮮活的德育。作為德育的主渠道品德課，其作業(yè)發(fā)揮著溝通課內(nèi)外的橋梁作用，帶領(lǐng)學(xué)生有目的的走進(jìn)生活、反思生活、學(xué)會(huì)生活，是提高品德課教學(xué)效果的瓶頸。品德課的作業(yè)設(shè)計(jì)問(wèn)題不應(yīng)該被忽略、遺忘，所以小學(xué)品德老師在布置作業(yè)的時(shí)候要充分考慮到本土實(shí)際，結(jié)合孩子的身心特點(diǎn)，布置適宜他們的作業(yè)，以更好的為實(shí)現(xiàn)品德課的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)道德行為的生成。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 姚順添.《如何解讀“新課標(biāo)”》.

[3] 陶元紅.《課教學(xué)的實(shí)施探討》.

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勞動(dòng)實(shí)踐課勞動(dòng)感悟范文第5篇

啟發(fā)想象，激發(fā)興趣

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。所有音樂(lè)的創(chuàng)作、演唱、演奏最終都是為了“欣賞”。一般來(lái)說(shuō)，人們欣賞音樂(lè)可以分為四個(gè)階段。第一階段，外部音響感知。第二階段，想象聯(lián)想。第三階段，情感共鳴。第四階段，理解認(rèn)識(shí)。這四個(gè)階段是一個(gè)從由淺入深、由表及里的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程，即從感知體驗(yàn)進(jìn)想、理解的認(rèn)識(shí)過(guò)程。因此在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，教學(xué)要讓學(xué)生從音響感知人手，逐步展開(kāi)想象、聯(lián)想并引感共鳴，最后理解音樂(lè)作品的思想意境，即從傾聽(tīng)到動(dòng)情，從動(dòng)情到理解，使學(xué)生逐漸地從低層次的直覺(jué)“傾聽(tīng)”向高層次的情感“傾聽(tīng)”、理解“傾聽(tīng)”發(fā)展，最后進(jìn)入藝術(shù)審美欣賞的境界。

如在欣賞二胡曲《二泉映月》的過(guò)程中，教師需引導(dǎo)學(xué)生感悟：作者抒發(fā)了什么情緒?表達(dá)了怎樣的情感?學(xué)生想象到了什么?又聯(lián)想到了什么?這樣隨著教師的啟發(fā)，學(xué)生一次次陷入音樂(lè)的海洋里，沉思、激動(dòng)、浮想聯(lián)想，心潮起伏，內(nèi)心的深處就能和苦難的阿炳產(chǎn)生了碰撞。學(xué)生在欣賞的同時(shí)，也就體會(huì)到舊社會(huì)人民壓抑、凄苦、悲涼、憤怒的心情，在更深層次上理解這首樂(lè)曲所表現(xiàn)出來(lái)的舊社會(huì)勞動(dòng)人民的痛苦和悲憤呼喚。這樣既讓學(xué)生領(lǐng)略到音樂(lè)的自身美，又讓學(xué)生了解到音樂(lè)所具有的豐富內(nèi)涵，激發(fā)了學(xué)生的真情實(shí)感。這對(duì)學(xué)生理解音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)起著不可估量的作用。

學(xué)科聯(lián)系，引起共鳴

高年級(jí)的學(xué)生文化修養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)是在多學(xué)科教育的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，他們具備一定的理解能力和分析綜合能力。音樂(lè)教師應(yīng)注重加強(qiáng)學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生已學(xué)過(guò)的有關(guān)學(xué)科知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解并感受音樂(lè)。如在欣賞俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》時(shí)，在教學(xué)上可先用多媒體放映伏爾加流域的風(fēng)光，介紹伏爾加河的地理情況：讓學(xué)生了解伏爾加河就像是中國(guó)的黃河一樣養(yǎng)育了俄羅斯兒女，現(xiàn)在他們過(guò)著幸福美好的生活。但是在過(guò)去沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)人民又是怎樣的生活?接著出示列賓的油畫《伏爾加河上的纖夫》，畫面通過(guò)衣衫襤樓的纖夫形象和后面豪華船只形成對(duì)比，反映出當(dāng)時(shí)俄羅斯勞苦大眾他們?nèi)倘柝?fù)重，饑寒交迫的悲慘生活。由于在聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)中滲透了視覺(jué)藝術(shù)，因此引發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象，學(xué)生結(jié)合學(xué)過(guò)的勞動(dòng)號(hào)子，用“哎呦嗬”“嗨呦”等詞配上合適的節(jié)奏型創(chuàng)編樂(lè)曲，以此來(lái)表現(xiàn)船夫們的勞動(dòng)情景。這種學(xué)科之間知識(shí)的相互滲透，有利于引起學(xué)生共鳴，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵。

教學(xué)參與，師生互動(dòng)

參與是指在課堂上師生以平等的身份參與教學(xué)活動(dòng)，共同討論，共同解決問(wèn)題。郭聲健老師在《藝術(shù)教育論》中說(shuō)：“藝術(shù)活動(dòng)本質(zhì)就要求主體全身心地、主動(dòng)地參與和投入，以最大限度地發(fā)揮主體的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，否則，不管是藝術(shù)還是藝術(shù)欣賞都是難以順利進(jìn)行的。僅憑教師的口頭傳授，而沒(méi)有學(xué)生的親身參與，學(xué)生是很難真正理解和掌握的。”參與需要學(xué)生全身心、全方位地投入，不同的學(xué)生經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，對(duì)音樂(lè)的理解也不同，所以教師應(yīng)讓學(xué)生敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)表不同的意見(jiàn)，教師只有為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)“敢想、敢說(shuō)、敢做(表現(xiàn))”的氛圍，才能更好地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更自由的參與空間。如在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》之前，我先給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生回去搜集關(guān)于協(xié)奏曲的資料，以及《梁山伯與祝英臺(tái)》的故事素材。課堂上學(xué)生分組把課前準(zhǔn)備的資料進(jìn)行匯總，有的學(xué)生在網(wǎng)上了解到這首協(xié)奏曲的創(chuàng)作時(shí)期以及這首曲子在世界上的聲譽(yù)。有的學(xué)生在圖書(shū)館查到了這首曲子是吸收了越劇的素材，運(yùn)用了單樂(lè)章奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)，還有的學(xué)生找到了關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)的傳說(shuō)，以及把這一故事改編成協(xié)奏曲的創(chuàng)作過(guò)程。可以看出學(xué)生課前準(zhǔn)備的材料是非常充分的。這時(shí)教師即可播放小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》給學(xué)生欣賞，全曲以三個(gè)具有代表性的情節(jié)――相愛(ài)、抗婚、化蝶為主要內(nèi)容，突出地表現(xiàn)了祝英臺(tái)對(duì)封建勢(shì)力的強(qiáng)烈反抗精神，歌頌了封建社會(huì)中人民對(duì)美好生活的向往。學(xué)生陶醉在樂(lè)曲之中，與祝英臺(tái)同喜、同憂、同愁、同恨。欣賞完該曲之后，讓學(xué)生發(fā)表自己對(duì)該曲的理解、看法，并請(qǐng)出平時(shí)喜歡跳舞蹈的兩位同學(xué)來(lái)即興表演化蝶這一情節(jié)，學(xué)生在優(yōu)美的舞姿中，動(dòng)人的音樂(lè)中，真正領(lǐng)悟到了該曲的內(nèi)涵。一節(jié)較抽象的課在美與動(dòng)感中被理解，被接受。

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