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歷史文化遺產(chǎn)價值范文第1篇

一、研究背景

伴隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，東盟已連續(xù)多年成為廣西最大的貿(mào)易伙伴和最大出口市場。統(tǒng)計顯示，2015年1月，廣西對東盟進出口155.1億元，增長18.4%，占同期廣西外貿(mào)進出口總值的59%，其中出口137.1億元，增長51.1%，占同期廣西出口總值的八成。

隨著區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)配套能力逐漸增強，物流基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，廣西對周邊地區(qū)的輻射作用進一步加大。廣西迎來了推動與東盟貿(mào)易合作升級的發(fā)展機遇。合浦位于廣西南陲，瀕臨北部灣，處于我國與東盟市場的中心位置，是我國漢代海上絲綢之路的始發(fā)港之一。合浦之所以可以成為中國海上絲綢之路的始發(fā)港，是因為在西漢時合浦已能造樓船，在北部灣（又稱交趾洋）有海上通道之便，它和陸路絲綢之路的開辟時期不相上下，都在公元前二世紀(jì)漢武帝時代?？h內(nèi)鐵山、沙田、營盤等港口，可直達全國沿海各城市和東南亞各國，其地理位置對海上絲綢之路建設(shè)的重要性更是不言而喻。

二、廣西合浦海上絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)

（一）合浦的海上絲綢之路記載

1903年法國漢學(xué)家沙畹在其《西突厥史料》中提到：“絲路有陸、海二道，北道出康居，南道為通印度諸港之海道”。此后法國學(xué)者讓?菲利奧扎首次使用了“海上絲綢之路”這一名稱，由此有“海上絲綢之路”之稱謂。而關(guān)于“海上絲綢之路”的歷史事實可以追溯到古代中國的秦漢時期。根據(jù)《漢書?地理志》記載，秦始皇統(tǒng)一嶺南后海上貿(mào)易得到了較快發(fā)展，為海上絲綢之路的形成奠定了基礎(chǔ)。漢武帝滅南越國后海路貿(mào)易規(guī)模擴大，海上絲綢之路得到發(fā)展。“自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月，有都元國；又船行可四月，有邑盧沒國……”

由此可知早在兩漢時期，古代中國的使者就以船只為交通工具從廣東徐聞及廣西合浦出發(fā)，滿載大量的中國絲綢、黃金、陶器等物品運往東南亞各國及印度洋海域開展貿(mào)易，并將沿途各國的水晶、瑪瑙、玻璃、香料等奇珍異寶來回中國。如今合浦漢墓群出土的大量舶來品就是中外貿(mào)易交流的歷史見證，同時也反映出漢代時期合浦海上絲綢之路的繁榮景象。

（二）合浦的物質(zhì)文化和自然遺產(chǎn)

1.漢墓群。漢代的厚葬之風(fēng)給合浦留下了一個規(guī)模巨大的漢墓群，自70年代以來，已發(fā)掘400余座，出土文物上萬件。1996年，合浦漢墓群被國務(wù)院確定為全國重點文物保護單位，2006年被國家文物局公布為“十一五”期間我國100處大遺址之一。漢墓群的出土文物，對于研究我國古代政治、經(jīng)濟、軍事、文化、文藝、南北方交流、以及與東南亞各國友好往來等，提供了極其寶貴的實物資料。

2.文昌塔。合浦文昌塔位于合浦縣城南約3公里處，當(dāng)?shù)厝艘卜Q文昌塔為文筆鋒、番塔。此塔始建于明朝萬歷年間，距今已有三百多年歷史，是廣西南部寶塔之冠。據(jù)說，塔名是取自漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神――文昌帝君，祭拜文昌塔能夠保佑多出文人才子。文昌塔是一座八角七層樓閣式、全塔由底向上呈錐狀逐層收縮的磚塔，其獨特的建筑構(gòu)造對研究古代文化藝術(shù)和建筑力學(xué)都有較大的價值。

3.大士閣。大士閣因曾供奉觀音大士而得名，位于合浦縣城東南85公里的山口鎮(zhèn)永安村內(nèi)。該閣始建于明初，是中國近海最古老的建筑之一。1988年，大士閣因其精湛的建筑技藝和悠久的歷史，被列為中國國家級重點保護文物單位。大士閣在建筑手法上保留了宋、元時期的遺風(fēng)，全閣梁柱均由榫卯連接，無一釘一鐵，但卻是一個優(yōu)美穩(wěn)固的統(tǒng)一體。據(jù)志書記載，明清時期合浦地區(qū)曾多次遭受風(fēng)暴或地震等自然災(zāi)害，附近的民房建筑都受到嚴(yán)重?fù)p壞，但大士閣仍然屹立至今。此外，大士閣具有很高的建筑藝術(shù)價值，栩栩如生的神話人物、麟龍鶴鳳等雕塑或圖案分布在大士閣的各個角落，具有濃厚的民族特色，是研究南方古建筑的重要實物資料。

4.合浦漢代文化博物館。合浦漢代文化博物館前身為合浦縣博物館，是廣西唯一以漢文化展示為主的遺址類博物館，是嶺南地區(qū)最有特色的遺址博物館。博物館藏品的種類豐富，其中以合浦漢墓出土的各類文物為主，館藏文物多達5200余件。博物館藏品歷史悠久，文物年代跨度從新石器時代晚期起至當(dāng)代，而反映了漢代合浦作為“海上絲綢之路”始發(fā)港的漢墓出土的帶酒銅提梁壺、玉帶鉤、紫水晶長串穿珠等珍稀文物聞名于世。博物館主要有三個展區(qū)組成，分別是：秦漢青銅?古郡遺風(fēng)、古風(fēng)陶韻?南越增輝及碧海絲路?璀璨明珠。由于其重要的歷史文化價值及地位，2012年獲批為國家3A級旅游景區(qū)。

（三）合浦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

合浦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也非常豐富，除了廣為人知的民間傳說《珠還合浦》及角雕技藝外，還有《文昌塔的傳說》、民間小戲劇種《廉州山歌劇》、合浦縣廉州鎮(zhèn)區(qū)《賽龍舟》、李家拳及南蛇過垌、合浦公館木魚等，本文簡要介紹其中兩種

1.合浦簡稱“珠鄉(xiāng)”，民間傳說《珠還合浦》已列入廣西第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。自漢代以來，合浦就因得天獨厚的自然條件成為上等珍珠的最佳產(chǎn)地，所產(chǎn)珍珠被稱為“南珠”，歷代作為貢品進貢皇上。合浦是“南珠”的發(fā)祥地，也孕育了鮮活獨特、帶有北部灣地域文化特色的南珠文化?！吨檫€合浦》則是北海市眾多民間故事中流傳最廣、影響最大的歷史傳統(tǒng)文化精品。據(jù)《后漢書?孟嘗傳》所載：“嘗到官，革易前弊，去珠復(fù)還……”說的是東漢孟嘗改革弊政，開放珠寶貿(mào)易，使“合浦珠還”美談流傳不衰，它對研究合浦的歷史，特別是南珠文化有著不可替代的作用。

2.合浦角雕技藝是市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。角雕技藝是指以牛、羊、鹿、犀牛的角、蹄為原材料雕刻成工藝品的傳統(tǒng)手工藝，也是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。合浦角雕始于明代，以牛角為主刻畫簡單的圖案，在民間習(xí)俗中被視為辟邪飾品。到了清代，合浦角雕技藝的藝術(shù)化進一步發(fā)展，通過充分利用牛角透明晶瑩的特點使各種圖案極為生動。合浦角雕具有工藝價值、實用價值、經(jīng)濟價值、文化價值多重價值，是非常值得購買的旅游紀(jì)念品。但這項手工技藝的傳承情況卻堪憂，由于時間、技術(shù)等工作條件的限制，從事角雕生產(chǎn)這一行業(yè)的人屈指可數(shù)，希望可以引起相關(guān)部門的重視，保護好這一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、廣西合浦的旅游價值

歷史文化遺產(chǎn)價值范文第2篇

如何發(fā)掘“文化富礦”、讓文化助力現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)？

跳出“經(jīng)濟投入”的傳統(tǒng)思維，以文化“契合”科技，將文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，桂林國家高新區(qū)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在漓江東岸風(fēng)生水起。

二次創(chuàng)業(yè)緊扣“文化”再

作為全國5個少數(shù)民族自治區(qū)中首個國家級高新區(qū)，桂林高新區(qū)已成為桂林乃至廣西重要的經(jīng)濟增長點。

高新區(qū)管委會第一副書記、七星區(qū)委書記趙德明告訴記者，高新園區(qū)面積從當(dāng)初1平方公里拓展至18平方公里，經(jīng)濟保持年均30%以上的增長速度，轉(zhuǎn)化了幾千項科技成果，孵化了幾百家科技企業(yè)，已形成高端裝備制造、電子信息、生物醫(yī)藥3個支柱產(chǎn)業(yè)，以及新材料、新能源和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)3個新興產(chǎn)業(yè)。盡管如此，放眼全國各大高新區(qū)，該高新區(qū)的經(jīng)濟總量還不及別人，創(chuàng)新潛能還有待再激發(fā)。

創(chuàng)新潛能如何再激發(fā)？創(chuàng)新智能如何再升位？桂林高新區(qū)首先想到了“文化”。趙德明說，資源有限，創(chuàng)意無限。根據(jù)國家和自治區(qū)的戰(zhàn)略安排，“十二五”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大機遇期，而桂林不僅坐擁怡人的城市發(fā)展空間，而且擁有深厚的歷史文脈和文化內(nèi)涵，從長遠(yuǎn)看，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是必然選擇。

探訪桂林國家高新區(qū)各產(chǎn)業(yè)園區(qū)，記者為他們謀求創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)崛起的信心與底氣折服：雄厚的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、完善的技術(shù)創(chuàng)新體系、豐富的智力資源、廣西惟一的“全國產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新示范基地”……在13萬平方米的科技企業(yè)孵化器里，340多家企業(yè)、600多個項目在孵。有關(guān)負(fù)責(zé)人說，尤其是自2009年起，每年舉辦的“桂林創(chuàng)新創(chuàng)意文化節(jié)”，引來了更多智力與產(chǎn)業(yè)元素的聚合，“我們每萬平方米孵化企業(yè)15.2家，超過全國平均數(shù)的一倍，成為廣西最大的留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)基地?！?/p>

亮點頻現(xiàn)“文化GDP”一馬當(dāng)先

桂林國家高新區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園去年才建成，十余棟辦公樓均被租用，數(shù)十家文化企業(yè)進駐。有關(guān)負(fù)責(zé)人比喻，以文化為源頭，以科技為手段，以創(chuàng)意作“引信”，“產(chǎn)業(yè)彈體”正釋放出巨大的威力。

“云尚動畫”是桂林首家動漫制作公司，進駐創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，他們捷足先登。該公司近百號“80后”憑借“智慧+電腦”，去年掙回了700多萬元?？偨?jīng)理冀志磊表示，公司已在三亞、北京、陽泉、青島等地開設(shè)分公司，今年做到1500萬元產(chǎn)值不成問題。已被列入廣西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)的“云尚動畫”，得到了自治區(qū)黨委、政府的關(guān)注與支持，我區(qū)《感恩教育系列》動畫片的創(chuàng)意制作任務(wù)已交由他們負(fù)責(zé)。

按照“扶大、扶強、扶優(yōu)、扶持原創(chuàng)”的原則，以創(chuàng)新文化品牌、推動轉(zhuǎn)型升級為重點，提高文化產(chǎn)業(yè)集中度和關(guān)聯(lián)度，提升文化產(chǎn)業(yè)的科技含量和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的文化含量，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。這是桂林國家高新區(qū)“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程”的基調(diào)描述。趙德明說，為加大扶持力度，他們出臺了系列鼓勵政策，比如，對符合條件的文化創(chuàng)意企業(yè)入駐，免收部分租金和物業(yè)管理費；有創(chuàng)意新產(chǎn)品出爐的企業(yè)，給予“新產(chǎn)品開發(fā)獎”，新產(chǎn)品納入政府采購目錄；政府還專項設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金，給予創(chuàng)新企業(yè)貸款貼息等。

桂林人發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開明與大度，引來更多智力加盟。“川妹子”王羽瀟從澳洲留學(xué)歸來，看中桂林的文化優(yōu)勢與發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的雄心，牽頭組建了坤鶴文化傳播公司，拿到央視動漫《可可小愛》的原創(chuàng)制作權(quán)，已有多集在央視多個頻道滾動播出。

“文化產(chǎn)業(yè)目前在桂林高新區(qū)究竟占有多大份額？”管委會第一副主任、七星區(qū)區(qū)長何運保透露，轄區(qū)有文化企業(yè)265家，去年實現(xiàn)產(chǎn)值超過38億元，文化產(chǎn)業(yè)增加值已占轄區(qū)GDP增量的10％。

以節(jié)為媒引來更多資源聚集

桂林發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有優(yōu)勢，但起步較晚是其“先天不足”。為爭取更多的“后發(fā)優(yōu)勢”，桂林高新區(qū)以節(jié)為媒，打造桂林創(chuàng)新創(chuàng)意文化節(jié)暨桂林動漫節(jié)品牌，將目光延伸至國際文化產(chǎn)業(yè)舞臺。

在去年第三屆文化節(jié)上，來自“世界動漫之都”的法國昂西動漫節(jié)主席多米尼克·畢督先生，攜世界最優(yōu)秀的部分獲獎動漫作品來展播。他說，昂西國際動漫電影節(jié)與桂林創(chuàng)新創(chuàng)意文化節(jié)結(jié)為“友好節(jié)慶”，為中國動漫走向世界打開了一扇新窗口，“我期待著更多‘中國故事’的動漫進軍法蘭西，桂林完全具備產(chǎn)生一流作品的文化潛質(zhì)。”

正如畢督先生所言。今年6月，在第52屆法國昂西國際動漫電影節(jié)上，桂林國家高新區(qū)代表團攜桂林部分原創(chuàng)佳作赴展。安納西市長讓·呂克黎果當(dāng)場表示，希望與桂林動漫產(chǎn)業(yè)開展更廣泛的合作。

據(jù)悉，作為今年第四屆文化節(jié)44項活動之一的漓江動漫大賽，在4月份提前啟動。大賽組委會共收到來自全國23個省（市）作品2300余件，經(jīng)專家評審，291件作品入圍，30件優(yōu)秀作品獲獎。大賽聚集了作品，聚集了人才，也聚集了企業(yè)。

歷史文化遺產(chǎn)價值范文第3篇

【關(guān)鍵詞】歷史文化遺產(chǎn)；問題；保護對策

引言

我國上下五千年的悠久歷史，決定了我國具有豐富的歷史文化遺產(chǎn)。在我國歷史長河中，出現(xiàn)了來自豐富、燦爛的文化，歷經(jīng)五千年的歷史遷延，我國文明已經(jīng)逐漸發(fā)展成為了一項十分寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。對于我們每位炎黃子孫而言，加強對歷史文化遺產(chǎn)的保護，具有十分重要的意義與價值。本研究在分析當(dāng)前時期下我國歷史文化遺產(chǎn)保護中存在的問題的基礎(chǔ)上，提出了具體的解決對策，目的在于為歷史文化遺產(chǎn)保護提供依據(jù)。

1.當(dāng)前時期下保護歷史文化遺產(chǎn)的重要性分析

1.1 文化創(chuàng)新的需要。人類社會要想持續(xù)健康發(fā)展，就必須加強創(chuàng)新。首先，吸收西方文化中的精華，其次，掌握本國文化中的精髓。歷史文化遺產(chǎn)對文化創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新具有保障意義。歷史文化遺產(chǎn)的保護不單單是認(rèn)識歷史的需求，還是文學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)等領(lǐng)域創(chuàng)新的實際需求。

1.2 保證社會秩序的需要。對于任何國家來說，只有增強社會群體的凝聚力，才能更好的生存與發(fā)展。而社會群體凝聚力的形成離不開對文化的認(rèn)同感?，F(xiàn)代社會開展的歷史文化遺產(chǎn)保護工作，不僅對中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化完好無損的保護，而且還必須充分掌握了解傳統(tǒng)優(yōu)良文化在傳承中華道德文明、提高民族凝聚力和民族自信心方面具有優(yōu)勢作用。

1.3 認(rèn)識歷史的需要。歷史文化遺產(chǎn)和物質(zhì)類文化遺產(chǎn)相同，都有著巨大的歷史認(rèn)識價值，兩者不一樣的地方是，物質(zhì)類文化遺產(chǎn)主要通過一種物化的固態(tài)的手段將自身潛在的歷史認(rèn)識價值全面體現(xiàn)出來，歷史文化遺產(chǎn)則是采用活態(tài)傳承的手段突出自身的v史認(rèn)識價值。由此可見，無論是什么類型的傳統(tǒng)文化，均存在顯著的歷史認(rèn)識價值，對人類都有啟迪意義。

2.當(dāng)前時期下我國歷史文化遺產(chǎn)保護過程中存在的突出問題分析

當(dāng)前時期下我國歷史文化遺產(chǎn)保護過程中存在很多方面的問題，總結(jié)之，主要包括保護意識淡薄、法律法規(guī)不夠完善、城市建設(shè)對歷史文化遺產(chǎn)產(chǎn)生的損壞。具體而言，主要包括：

2.1 保護意識淡薄。保護歷史文化遺產(chǎn)，并非為某一個特定的部門或者個人的職責(zé)與義務(wù)，而是需要全民參與到其中。然而，目前很多人認(rèn)為，大家均共同擁有著歷史文化遺產(chǎn)，每個人均有責(zé)任，也有義務(wù)，自己就無需非常積極。此外，還有一種觀念就是，歷史文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為過去，如今需要考慮的是現(xiàn)代人的基本需要。有專家調(diào)查結(jié)果顯示：絕大多數(shù)人均存在著此種文化遺產(chǎn)保護意識淡薄等方面的問題，某些歷史文物保護部門也未將自己的職責(zé)切切實實地履行下去。

2.2 法律法規(guī)不夠健全和完善。如今，我國主要依據(jù)《文物保護法》來保護文化遺產(chǎn)，在21世紀(jì)對這部法律進行了完善，完善之后與我國現(xiàn)階段文物工作實際情況更加的符合，在較大程度上明確了文物保護管理要求，操作性得到了強化。同時，遺產(chǎn)保護也在其他方面的專項法律法規(guī)中涉及到，如《礦產(chǎn)資源法》《城市規(guī)劃法》等。

2.3 城市建設(shè)在較大程度上破壞到文化遺產(chǎn)。在相關(guān)法律法規(guī)中，明確規(guī)定在對城市規(guī)劃進行編制時，需要對城市生態(tài)環(huán)境有效的保護和改善，避免對其造成破壞，將城市綠化工作給深入開展下去，促使文化歷史遺產(chǎn)得到有效保護。但是調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，如今在城市建設(shè)規(guī)劃中還沒有加入文化遺產(chǎn)保護的內(nèi)容，將城市建設(shè)放在更重要的位置，文化遺產(chǎn)遭到了忽略。

3.歷史文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新保護對策

歷史文化遺產(chǎn)中的文化個性十分鮮明，完全符合現(xiàn)代社會的個性化需求，所以加強歷史文化遺產(chǎn)的保護與傳承不僅重要，而且必要。

3.1 發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用。只有政府科學(xué)合理地引導(dǎo)，才能促進歷史文化遺產(chǎn)的保護與傳承。在文化產(chǎn)業(yè)革命背景下，文化已經(jīng)不再像過去只是抽象、間接地為社會物質(zhì)實踐服務(wù)，而是積極主動地參與社會實踐活動中，成為社會生產(chǎn)力。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，政府的科學(xué)引導(dǎo)已刻不容緩。任何文化活動要想實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益最大化，就必須提高自身的服務(wù)質(zhì)量與服務(wù)水平。在歷史文化遺產(chǎn)的保護與傳承中，品牌的影響力巨大，所以政府挖掘文化資源過程中，應(yīng)將重心放在市場需求量大且內(nèi)涵豐富多彩的品牌文化產(chǎn)品上，為歷史文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作順利實施提供堅實的基礎(chǔ)。政府應(yīng)主動參與和規(guī)劃歷史文化遺產(chǎn)的保護與傳承活動，唯有如此，才能實現(xiàn)通過文化發(fā)展帶動經(jīng)濟水平提升的目的。

3.2 通過建立特色產(chǎn)業(yè)園區(qū)，促進歷史文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。優(yōu)化整合歷史文化遺產(chǎn)資源，建立特色產(chǎn)業(yè)園區(qū)，促進歷史文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，成立各類非遺開發(fā)項目。推行歷史文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，有助于將各類資源整合起來共同發(fā)揮作用，以提高市場吸引力。此外，積極研發(fā)市場前景廣闊的歷史文化遺產(chǎn)資源，建立獨具風(fēng)格的專項開發(fā)項目，推動產(chǎn)業(yè)更快更好的發(fā)展。

3.3 加強人才培養(yǎng)。加強人才培養(yǎng)對歷史文化遺產(chǎn)的傳承與保護具有重要作用。隨著大眾文化這一趨勢的發(fā)展，歷史文化遺產(chǎn)因具有地域差異、特色風(fēng)情等特點頑強的生存下來，其呈現(xiàn)在我們面前的是吸引、活力等優(yōu)勢，所以為了保證歷史文化遺產(chǎn)的良好傳承與保護，必須強化人才培養(yǎng)力度?，F(xiàn)階段，已經(jīng)制定并實施了傳承人制度、歷史文化遺產(chǎn)檔案制度等，實踐效果理想，促進群眾審美情感的形成，激發(fā)了其創(chuàng)造思維。我國從事歷史文化遺產(chǎn)保護與傳承工作的人才數(shù)量不足，隨著《歷史文化遺產(chǎn)法》的落實，國家提出了支持歷史文化遺產(chǎn)保護與傳承工作的政策，從歷史文化遺產(chǎn)的資源信息角度出發(fā)，構(gòu)建了專門的保護檔案室以及傳承人數(shù)據(jù)庫等，為歷史文化遺產(chǎn)傳承人提供了充足的資金支持，要求傳承人加強歷史文化遺產(chǎn)的持續(xù)性保護與傳承，從而促進我國文化事業(yè)的繁榮昌盛。

3.4 在傳承中加強創(chuàng)新。歷史文化遺產(chǎn)的持續(xù)性發(fā)展與群眾生活是緊密相連的，除了強調(diào)其要不斷傳承外，還必須注重創(chuàng)新。隨著時代的不斷變化，群眾的審美也會隨之有所變化，將時代精神及內(nèi)容貫穿于歷史文化遺產(chǎn)中，其才能贏得更廣闊的市場，得到穩(wěn)定發(fā)展。當(dāng)前，如何在傳承基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，使歷史文化遺產(chǎn)得到良好的保護，并為和諧文化的建設(shè)提供服務(wù)保障。在歷史文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進，使我們?nèi)媪私膺^去的歷史，激發(fā)創(chuàng)新意識，提高群眾凝聚力。

4.結(jié)論

綜上所述，以《歷史文化遺產(chǎn)法》及其關(guān)聯(lián)法規(guī)為基礎(chǔ)構(gòu)建的傳承人制度、歷史文化遺產(chǎn)檔案制度在保護傳承、作品創(chuàng)新方面發(fā)揮著積極的促進作用，同時大力支持歷史文化遺產(chǎn)向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，讓歷史文化遺產(chǎn)始終活躍于人類活動中，加快我國文化事業(yè)發(fā)展進程。在時代飛速發(fā)展的過程中，雖然要大力開展城市現(xiàn)代化建設(shè)，但是文化遺產(chǎn)依然需要科學(xué)保護，將我國悠久的文化文明給繼承發(fā)揚下去。為了能夠更好地對歷史文化遺產(chǎn)進行規(guī)范化保護，就必須采取有效的措施切實解決歷史文化遺產(chǎn)保護中存在的問題。

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歷史文化遺產(chǎn)價值范文第4篇

關(guān)鍵詞：歷史文化名城；文化軟實力；多元投入體系

Abstract：Protecting historical and cultural city is the important content of enhancing Beijing’s culture soft power. The key problem of historical and cultural city Protection in Beijing is capital deficient. It’s very urgent to establish a diversified capital input system of government leading and driving social capital into the historical and cultural city protection. Combined with Beijing’s practical factors, this paper analyzes four typical patterns of social capital investment, and puts forward that we should take the different patterns according to the different types of historical and cultural city protection.

Key words：historical and cultural city；culture soft power；diversified input system

中圖分類號：C912.81文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-4144（2012）-03-26（5）

加強歷史文化名城保護是提升名城文化軟實力的重要內(nèi)容。歷史文化名城保護任務(wù)非常艱巨，風(fēng)貌保護、房屋修繕、人口疏解、環(huán)境整治等資金需求量巨大，以政府投入為主導(dǎo)的投資方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要，迫切需要建立社會多元參與的投融資體系。國內(nèi)外實踐經(jīng)驗表明，政府在歷史文化名城保護與更新改造中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，在加大財政投入的同時，還通過制定政策法規(guī)、稅收減免、資金補助、貸款優(yōu)惠等方式鼓勵各類社會資本參與到歷史文化名城保護發(fā)展中來[1]。這些國內(nèi)外典型模式可以為北京創(chuàng)新歷史文化名城保護與發(fā)展的融資模式提供有益借鑒。

1社會資本參與歷史文化名城保護的動力機制分析

從國內(nèi)外實踐經(jīng)驗來看，一個城市的歷史文化遺產(chǎn)不僅是城市深厚的文化底蘊和內(nèi)涵的體現(xiàn)，也已成為城市發(fā)展的重要資源――一種兼具歷史、文化、社會和經(jīng)濟等多重價值的資源。這種文化遺產(chǎn)資源的保護性開發(fā)越來越被社會所重視，帶動了社會資本的積極參與，社會資本也因此成為歷史文化名城保護的重要力量。社會資本參與歷史文化名城保護具有三大動力：

1.1文化遺產(chǎn)保護性利用產(chǎn)生經(jīng)濟價值的市場動力

歷史文化名城擁有眾多的文化遺產(chǎn)，這些歷史文化遺產(chǎn)，尤其是物質(zhì)類文化遺產(chǎn)往往具有稀缺性、獨特性和不可再生性，這既對文化遺產(chǎn)保護提出高要求，同時也使得文化遺產(chǎn)具有較高的投資價值，吸引了各類社會資本的投資。社會資本對歷史文化遺產(chǎn)投資主要產(chǎn)生三個方面的經(jīng)濟回報：一是對歷史文化遺產(chǎn)保護性利用帶來的直接經(jīng)濟回報。社會資本在對歷史文化遺產(chǎn)進行保護修繕的基礎(chǔ)上，可以直接開發(fā)為旅游景點或者引入文化休閑、創(chuàng)意設(shè)計、特色商業(yè)、商務(wù)會所等多種業(yè)態(tài)來獲取經(jīng)濟收益，而且在這種經(jīng)濟收益中附加了文化遺產(chǎn)的獨特價值，往往要高于一般性建筑物載體所帶來的經(jīng)濟收益。二是文化遺產(chǎn)的品牌影響力促進社會資本品牌價值的提升。利用文化遺產(chǎn)的品牌效應(yīng)已經(jīng)成為文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運作的重要途徑之一，雖然有些文化遺產(chǎn)的直接保護性利用的投入與經(jīng)濟回報難以實現(xiàn)平衡，但是文化遺產(chǎn)的品牌影響力可以拓展到社會投資主體的其他業(yè)務(wù)領(lǐng)域，促進企業(yè)其他業(yè)務(wù)領(lǐng)域市場競爭力提升和社會品牌價值提高。三是社會資本通過股權(quán)投資、債券投資等方式參與文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)可以獲得一定的直接收益。

1.2歷史文化名城保護的社會責(zé)任感

歷史文化名城是全人類的財富，保護歷史文化名城不僅僅是政府的責(zé)任，也是每個社會公民應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。隨著社會文明程度的提高，社會公眾自覺參與歷史文化名城保護的積極性顯著提高，各類型慈善基金成為歷史文化名城保護資金的重要組成部分，如法國有大約350多家基金會服務(wù)于文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，僅文化遺產(chǎn)基金會一家投入就相當(dāng)于政府投入的一半[2]。

1.3政府政策引導(dǎo)的激勵機制

從國外發(fā)展經(jīng)驗來看，政府稅收政策是激勵社會資本進入歷史文化名城保護的重要推動力。法國、美國、英國等國家均制定了相應(yīng)的法規(guī)制度，規(guī)定公司或個人向文化遺產(chǎn)保護慈善基金會捐贈可以獲得稅前扣除，企業(yè)投資歷史文化遺產(chǎn)保護項目可以進行稅收減免，等等。這些政策在很大程度上激發(fā)了社會資本投資文化遺產(chǎn)保護與利用的積極性。我國也鼓勵社會資本參與到歷史文化遺產(chǎn)和歷史文化名城的保護中來，但與國外相比，支持力度還有待進一步提高。

2北京歷史文化名城保護中引入社會資本的主要瓶頸

近年來，在歷史文化名城保護過程中，北京市積極探索通過政府資金投入引導(dǎo)各類社會資本進入，取得了一定的成效，但是總體上看，社會資本參與歷史文化名城保護的積極性并不高，主要原因在于：

2.1改造成本與投資回報之間的矛盾日益突出

舊城是北京歷史文化名城保護的核心。受人口密度大、居民搬遷補償期望值較高等因素影響，舊城特別是歷史文化街區(qū)的改造成本相對較高，人口疏解、房屋修繕、市政設(shè)施改造等資金需求量巨大。而《北京歷史文化名城保護規(guī)劃》等政策文件對舊城提出整體保護的要求，建筑高度、容積率都有嚴(yán)格限制，尤其是歷史文化街區(qū)內(nèi)嚴(yán)禁大拆大建，只能實行保護性更新，其保護更新所得收益很難彌補前期的巨額投入，同時政府又缺乏相應(yīng)的政策扶持和利益補償機制，導(dǎo)致社會資本參與歷史文化街區(qū)更新改造的積極性不高。

2.2房屋產(chǎn)權(quán)復(fù)雜，改造協(xié)調(diào)難度大

由于客觀歷史原因，北京舊城范圍內(nèi)房屋產(chǎn)權(quán)復(fù)雜，涉及到系統(tǒng)產(chǎn)（軍產(chǎn)、宗教產(chǎn)、教育產(chǎn)等）、直管公房、代管產(chǎn)、代經(jīng)產(chǎn)、售后公房、私產(chǎn)、混合產(chǎn)權(quán)等多種產(chǎn)權(quán)，甚至同一院落房屋由眾多產(chǎn)權(quán)單位、眾多使用單位構(gòu)成，整體騰退改造難度大。據(jù)統(tǒng)計，北京現(xiàn)有市級以上文保單位只有40%左右對外開放，大部分被機關(guān)團體和居民占用；大部分四合院落都屬于多元產(chǎn)權(quán)主體。地方政府協(xié)調(diào)各種產(chǎn)權(quán)主體利益都面臨很大難度，對于社會投資主體則更為困難，一定程度上也制約了社會資本參與歷史文化街區(qū)改造的積極性。

2.3社會資本參與文化資源保護利用受到諸多政策法規(guī)約束

一方面，社會資本參與文保單位保護的途徑比較有限，現(xiàn)有政策法規(guī)大多鼓勵單位和個人以捐贈、資助等方式參與文保單位的保護，對社會資本的吸引力不強，建立博物館、保管所或者辟為參觀游覽場所的國有文物保護單位，不得作為企業(yè)資產(chǎn)經(jīng)營，也影響了社會投資的積極性。雖然北京市已經(jīng)嘗試通過轉(zhuǎn)讓市區(qū)級文保單位使用權(quán)籌措保護資金，但目前尚無法律條文可依。另一方面，四合院產(chǎn)權(quán)關(guān)系復(fù)雜，但四合院產(chǎn)權(quán)交易制度尚不完善，使得產(chǎn)權(quán)交易困難，導(dǎo)致社會資本介入院落保護利用的通道不暢。

3國內(nèi)外社會資本參與歷史文化名城保護發(fā)展的典型模式

隨著文化遺產(chǎn)保護在城市文化發(fā)展乃至城市發(fā)展中地位與作用的日益提升，國內(nèi)外各類型的歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村都在積極探索引導(dǎo)社會資本參與歷史文化遺產(chǎn)保護，形成了產(chǎn)權(quán)售讓、文化單位自治、契約模式等一些較好的模式與路徑[3]。本研究結(jié)合社會資本參與歷史文化名城保護的問題，在現(xiàn)有的政策框架下，探索若干適宜社會資本進入的發(fā)展模式，為北京歷史文化名城保護提供參考借鑒。

3.1企業(yè)主導(dǎo)的歷史文化街區(qū)與其他區(qū)域“捆綁式”開發(fā)模式

為提高社會資本參與歷史文化名城保護與有機更新的積極性，國內(nèi)外許多地區(qū)通過建立容積率轉(zhuǎn)移、容積率獎勵等制度，對參與歷史文化街區(qū)更新改造的開發(fā)企業(yè)在其他區(qū)域給予一定的建筑面積補償，保障企業(yè)在保護歷史風(fēng)貌的同時實現(xiàn)一定的投資收益[4]。如上海太平橋舊區(qū)改造過程中，為保護“新天地”傳統(tǒng)風(fēng)貌，采取容積率外推方式，將“新天地”地段的容積率損失轉(zhuǎn)移到周邊寫字樓和住宅地塊，“新天地”成功轉(zhuǎn)型成為集傳統(tǒng)風(fēng)貌與文化休閑、現(xiàn)代商務(wù)于一體的高品質(zhì)區(qū)域，并帶動了周邊寫字樓、住宅價格的全面上漲，彌補了“新天地”地塊的虧損，實現(xiàn)了項目的整體盈利[5]。

在該模式下，通過容積率轉(zhuǎn)移，在容積率移入?yún)^(qū)實現(xiàn)較高經(jīng)濟回報彌補了在歷史文化街區(qū)的較低經(jīng)濟回報甚至是虧損，從而激發(fā)了企業(yè)參與歷史文化街區(qū)改造的積極性，而且還可以使得企業(yè)有機會獲得某些具有較高價值地塊的優(yōu)先開發(fā)權(quán)，從而實現(xiàn)企業(yè)更大收益。該模式實施應(yīng)關(guān)注三個方面：一是制定嚴(yán)格的轉(zhuǎn)移容積率核定標(biāo)準(zhǔn)和轉(zhuǎn)讓規(guī)則。不同區(qū)位、不同用途土地的地價均不同，容積率在移出區(qū)和移入?yún)^(qū)的價值衡量標(biāo)準(zhǔn)不同，需要設(shè)定好兌換標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)則后方能進行順利轉(zhuǎn)移。美國使用“開發(fā)信用”進行兌換，根據(jù)保護區(qū)的重要性、稀缺度和難易度，確定開發(fā)單位的開發(fā)信用，越是控制難度小的地區(qū)，每個開發(fā)信用單位所包含的面積就越多。如嚴(yán)格限制開發(fā)的保護區(qū)域每16公頃一個開發(fā)信用單位，濕地每32公頃一個開發(fā)信用單位，農(nóng)用地每81公頃一個開發(fā)信用單位。臺灣則以每年地方城市的土地公告現(xiàn)值為基準(zhǔn)，設(shè)定價值轉(zhuǎn)化公式的方式進行。二是根據(jù)移入?yún)^(qū)綜合承載力設(shè)定轉(zhuǎn)讓上限。過量容積率轉(zhuǎn)移容易造成移入?yún)^(qū)環(huán)境惡化、城市管理失控。臺灣1999年頒布的《古跡土地容積率轉(zhuǎn)移辦法》明確規(guī)定了不同區(qū)位的移入?yún)^(qū)所應(yīng)承受移轉(zhuǎn)的容積率上限，一般不超過該土地基準(zhǔn)容積的30%，在城市更新區(qū)和特殊地段，可放寬至50%[6]。三是建立移出區(qū)與移入?yún)^(qū)之間的利益平衡機制。由于涉及中心區(qū)與郊區(qū)、中心區(qū)內(nèi)部不同地塊之間的利益調(diào)整，容易出現(xiàn)相互掣肘。通常對于移出區(qū)的補償利益應(yīng)大于所有權(quán)人就地直接開發(fā)的所得利潤，對于移入?yún)^(qū)的開發(fā)利益應(yīng)大于正常開發(fā)所得利潤，即實現(xiàn)開發(fā)企業(yè)、容積率移出區(qū)、移入?yún)^(qū)三方共贏。

3.2居民、政府和社會投資者產(chǎn)權(quán)合作開發(fā)模式

國內(nèi)外一些地區(qū)通過采取產(chǎn)權(quán)入股、產(chǎn)權(quán)托管、產(chǎn)權(quán)租賃等方式，較為妥善地解決了歷史文化名城保護中遇到的權(quán)屬復(fù)雜及其帶來的收益分配問題[7]。如蘇州市西山鎮(zhèn)明月灣村為保護10多處明清古宅，采取政府成立股份公司，政府以修繕費和公共設(shè)施的建設(shè)費用入股，私人古宅按完好率、文物價值等由相關(guān)部門進行評估并作價入股。入股后戶主搬出古宅，古宅產(chǎn)權(quán)不變，交由股份公司將古宅整治修復(fù)后以通票形式開放經(jīng)營。為確保私人戶主利益，公司前期采用固定租賃金的方式實行保底分紅，贏利后實行按股分紅的經(jīng)營機制。廣東深圳客家文化珍貴遺產(chǎn)大萬世居的保護、開平碉樓修繕整治也采取產(chǎn)權(quán)租賃或托管模式實現(xiàn)了較好的發(fā)展。

產(chǎn)權(quán)合作模式在國內(nèi)仍處于探索階段，一般來說，該模式適用于古建筑群的開發(fā)，在這種模式下，社會投資者可以實現(xiàn)古建筑群的整體性開發(fā)，從而獲得規(guī)模開發(fā)效益以及整體品牌打造帶來的更高附加價值；居民則可以依托資源獲取一定的經(jīng)濟回報，改善生活質(zhì)量。其實施過程中需關(guān)注三個方面：一是項目要有良好的盈利前景及盈利模式。歷史街區(qū)或古建經(jīng)過準(zhǔn)確定位、特色化運營以及宣傳營銷能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)盈利，為產(chǎn)權(quán)所有者帶來穩(wěn)定收益，只有這樣才能充分調(diào)動起產(chǎn)權(quán)所有者參與的積極性。二是項目實施必須有一家牽頭單位。該牽頭單位可以是政府性質(zhì)的國有開發(fā)公司，或是一家具有較強實力的大型社會企業(yè)，政府應(yīng)在稅收優(yōu)惠、低息貸款和財政補貼等方面給予企業(yè)一定扶持。三是建立規(guī)范的利益協(xié)調(diào)與分配機制。在房產(chǎn)評估、修繕費用分擔(dān)、收益分紅、退出等環(huán)節(jié)都需要建立利益引導(dǎo)和約束機制，保障參與方的投資收益。

3.3政府引導(dǎo)的非盈利性基金會運作模式

組建基金會是國際上籌集文化遺產(chǎn)保護資金的一種重要途徑。許多西方國家通過建立各種各樣的文化遺產(chǎn)保護基金會，吸納企業(yè)、社會團體和個人等社會資金，用于遺產(chǎn)保護和文化振興。如日本1990年創(chuàng)立了藝術(shù)文化振興基金，由政府出資500億日元，民間捐款120億日元，為包括博物館在內(nèi)的許多文化和藝術(shù)團體提供了資金支持。英國國家信托組織是英國最大的遺產(chǎn)保護慈善組織，擁有43萬名志愿者，通過政府資助、社會捐贈和遺產(chǎn)經(jīng)營收入等方式籌措資金用于遺產(chǎn)保護[8]。國內(nèi)一些城市也正在積極探索非贏利性基金會保護模式，如無錫市于2007年4月成立文化遺產(chǎn)保護基金，實行政府引導(dǎo)、民間運作，首期募集資金超過2 480萬元，通過委托國聯(lián)信托有限責(zé)任公司對基金運作，主要用于資助保護文化遺產(chǎn)的企業(yè)和個人、開展文化遺產(chǎn)保護研究及相關(guān)專著出版、編制公布地方保護法規(guī)、資助吳文化節(jié)系列活動等。

該模式成功運作需要具備四個條件：一是需要有最初的資金注入來啟動該項目。國外主要通過政府資金、捐贈、集資或借貸。北京市可以利用舊城保護專項資金、部分土地出讓金、舊城改造中收取的城市基礎(chǔ)設(shè)施配套費等。二是通過優(yōu)惠政策吸引社會資本跟進。政府財政投入只是啟動資金，而社會資本才是基金資金的主要供給方。發(fā)達國家多采取個人捐助減免所得稅、注資資金會的私人機構(gòu)所得稅減稅、資金會運作項目所得稅減稅等優(yōu)惠政策來吸引社會資本進入。三是組建專業(yè)化團隊負(fù)責(zé)文化遺產(chǎn)保護項目的運營。四是基金運作需要建立完善的監(jiān)管機制。包括基金的資金籌措、項目評估、投資、預(yù)決算、退出等環(huán)節(jié)的監(jiān)督管理，以保護好投資者的投資權(quán)益。

3.4政府或國有企業(yè)資本市場融資模式

通過向社會發(fā)行債券、信托、項目融資等手段直接融資的方式是國內(nèi)外大型文化遺產(chǎn)項目開發(fā)過程中采取的一種方法。如鄭州市以信托方式吸引民間資金用于商代遺址保護，于2005年4月公開發(fā)行“商都建設(shè)項目貸款資金信托計劃”，居民可在農(nóng)行網(wǎng)點購買該信托產(chǎn)品，委托一家專業(yè)信托投資機構(gòu)將募集的資金向項目開發(fā)公司放貸，統(tǒng)一用于商代遺址保護等政府投資項目。

運用該模式進行文化遺產(chǎn)項目的開發(fā)需要關(guān)注以下三點：一是債券或信托產(chǎn)品的預(yù)期收益率要高于同期銀行存款和國債的收益率，才能調(diào)動機構(gòu)或居民個人投資的積極性。二是債券發(fā)行主體一般為政府投資的國有投資開發(fā)公司。企業(yè)擁有的國企背景、在城市基建領(lǐng)域的主導(dǎo)地位以及政府的財政擔(dān)保，將保障項目投資的安全性，降低外來投資者的風(fēng)險顧慮。三是投資項目要確保有一定的收益，能夠有效緩解政府財政壓力。

4引導(dǎo)社會資本參與北京歷史文化名城保護發(fā)展的對策建議

4.1建立政府資金引導(dǎo)機制，出臺引導(dǎo)社會資本進入的扶持政策

一是參照無錫市文化遺產(chǎn)保護基金等成功經(jīng)驗，盡快設(shè)立北京歷史文化名城保護基金。由市政府撥付啟動資金，專業(yè)化機構(gòu)運營管理，吸引各類社會資本跟進，用于北京歷史文化名城保護的專項支持。二是進一步拓展“微循環(huán)”模式，按照“誰投資、誰受益”的原則，政府負(fù)責(zé)市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，單位、企業(yè)、個人和原居民多方共同出資參與修繕。三是研究制定社會資本參與遺產(chǎn)保護的財稅政策。對直接參與文化遺產(chǎn)保護的企業(yè)及個人進行所得稅前抵扣；對捐助現(xiàn)金或房產(chǎn)到遺產(chǎn)保護基金會或公益組織的公司或個人，可以申請所得稅的減免或抵扣；對參與保護活動的企業(yè)或個人給予資金補助、貸款貼息、提供優(yōu)惠貸款等方面扶持。

4.2針對不同類型保護項目采取不同的社會資本進入模式

不同的社會資本進入模式有不同的使用條件，借鑒上述研究的四種典型模式，結(jié)合北京市歷史文化名城保護不同項目，進行分類引導(dǎo)。

對于成片歷史文化街區(qū)的保護性改造，應(yīng)該積極吸引具有較強實力的開發(fā)企業(yè)以歷史文化街區(qū)與其他區(qū)域“捆綁式”開發(fā)模式參與保護。在該模式下，可以通過為參與歷史文化街區(qū)改造的企業(yè)優(yōu)先提供市域內(nèi)其他價值較高的開發(fā)地塊、或者提高企業(yè)開發(fā)其他地塊的容積率等方式，保障企業(yè)在其他地塊的較高收益來提高對歷史文化街區(qū)改造的積極性。近期，可考慮在區(qū)縣內(nèi)部開展歷史街區(qū)與非歷史文化街區(qū)地塊捆綁開發(fā)試點，遠(yuǎn)期應(yīng)從市級層面統(tǒng)籌新城建設(shè)與舊城保護，進行跨區(qū)縣異地補償。

對于產(chǎn)權(quán)復(fù)雜的文化遺產(chǎn)保護利用，可以采取居民、政府和社會投資者產(chǎn)權(quán)合作開發(fā)模式。其中，對于具有一定開發(fā)利用價值的文物保護單位、相對規(guī)模較大的四合院群落等可以在積極引入大型開發(fā)企業(yè)的同時，采取產(chǎn)權(quán)作價入股的方式吸引產(chǎn)權(quán)單位、使用單位及個人參與。對于預(yù)期收益不太明朗，經(jīng)營存在一定風(fēng)險的項目，可以采取產(chǎn)權(quán)租賃或托管方式由政府或開發(fā)公司統(tǒng)一修繕利用，定期向業(yè)主支付租金。

對于公益類保護項目或舊城景觀維護類項目，可以采取政府引導(dǎo)的非盈利性基金會運作模式。該模式適用范圍包括：一是具有較高保護價值，同時又不具備商業(yè)開發(fā)價值的文物修繕工程，包括文物古建的一次性大修、長年持續(xù)性修繕等；二是博物館、文化館等大型公建的日常運營和其他社會文化公益活動。三是歷史文化名城景觀環(huán)境的改造項目，包括市政基礎(chǔ)設(shè)施配套、環(huán)境衛(wèi)生維護、園林綠地建設(shè)等。

4.3完善歷史文化名城保護發(fā)展的法律法規(guī)和工作機制

完善北京歷史文化名城保護相關(guān)法律法規(guī)。進一步完善《北京歷史文化名城保護條例》等相關(guān)文件，健全實施配套細(xì)則，加強歷史文化名城保護相關(guān)立法工作，積極開展歷史建筑保護性利用準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、舊城人口疏解、四合院房屋產(chǎn)權(quán)交易等相關(guān)政策創(chuàng)新。

強化北京歷史文化名城保護委員會工作機制。充分發(fā)揮北京歷史文化名城保護委員會的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，加強城建、規(guī)劃、文物和房管等多部門聯(lián)動，形成合力；進一步完善專家顧問、公眾參與的保護機制，形成制度化的保護決策程序。

建立歷史文化名城保護項目的投資服務(wù)體系。結(jié)合北京市正在推進的固定資產(chǎn)投資行政審批制度改革，完善現(xiàn)有的舊城改造項目審批機制以及重大項目區(qū)縣屬地協(xié)調(diào)服務(wù)工作機制。

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歷史文化遺產(chǎn)價值范文第5篇

對于歷史城市的保護，在上個世紀(jì)歐洲就已經(jīng)開始，而中國人是從上世紀(jì)80年代才開始有這種意識。發(fā)展到今天，保護城市的歷史文化遺產(chǎn)，已經(jīng)成為全人類的共識。

經(jīng)過幾百年，歐洲對歷史文化遺產(chǎn)的保護已非常成熟。在巴黎，在埃菲爾鐵塔的頂端，可以把整個城市景觀拍下來，這在中國的城市很難做到。在羅馬，可以看到從古羅馬時期一直到現(xiàn)在的歷史發(fā)展脈絡(luò)，這是我們非常羨慕的狀況。

在中國，大量城市分不清。到今天，可完整地看到城市遺產(chǎn)的，可能只有云南麗江和山西平遙。它們在1997年分別成為“世界文化遺產(chǎn)”，但其后發(fā)展也不盡如人意。麗江過度商業(yè)化，平遙的發(fā)展也沒有得到改善。

北京作為首都，對其歷史文化遺產(chǎn)的大破壞，最早可追溯到上世紀(jì)60年代，而80年代以來對北京大量四合院和城市遺產(chǎn)的進一步破壞，使得北京的格局已經(jīng)不存在了。現(xiàn)在的北京是沒有任何建筑特色的城市。就像王博教授寫的一本書，《北京：一座失去建筑哲學(xué)的城市》，現(xiàn)在在北京看到的城市文化，很難講是傳統(tǒng)的中國城市文化。

一方面，城市歷史遺產(chǎn)在不停被破壞，另一方面人們又以保護歷史文化遺產(chǎn)的名義造假。最有代表性的是北京的琉璃廠，把原來的拆了建新的琉璃廠，現(xiàn)在的琉璃廠和原來的沒有任何關(guān)系，除了地點一致。這樣的城市非常多，按照媒體報道，有30個城市投身古城重建熱潮，把消失掉的城市遺產(chǎn)以保護的名義新建，這是我們非常特殊的現(xiàn)象――真正的歷史遺產(chǎn)沒有得到保護的同時，卻以保護名義新建了很多。

除了一些在城市中的遺產(chǎn)，我們還會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些古代遺址，湖北周邊任何一個城市都會出現(xiàn)考古遺址。西安的大明宮就是一個非常有名的遺址，雖然也得到了保護，但是中國的考古遺址，背后大都有一個房地產(chǎn)的推手。

大明宮在實施遺產(chǎn)保護的過程中，房地產(chǎn)商做了大量宣傳，大明宮現(xiàn)在是富人的后花園。如果看待歷史文化遺產(chǎn)時，把它的價值只局限于經(jīng)濟、旅游或房地產(chǎn)開發(fā)的層面，我們永遠(yuǎn)不可能真正面對自己的歷史文化遺產(chǎn)。日本仿照大明宮修建的建筑，周邊沒有一個高層建筑，日本比中國更缺少土地，但是為了保護遺址，就不能依靠房地產(chǎn)。

除了城市的形態(tài)，我們還關(guān)注物質(zhì)的形態(tài)，以及人的形態(tài)，如果沒有社區(qū)、人，這個城市是不存在的，歷史文化遺產(chǎn)的核心還是人。因為社區(qū)、居民構(gòu)建了這個城市，他們是這個城市的基因，也是歷史遺產(chǎn)的心。在我們保護歷史遺產(chǎn)、關(guān)注物質(zhì)形態(tài)的同時，對社區(qū)的關(guān)注也應(yīng)加強。社區(qū)失去了，社區(qū)形成的文化便不能重建，即使建筑重現(xiàn)，城市的文化也不可能再現(xiàn)，城市精神亦不可能重新得到。

我們?yōu)槭裁匆Ｗo文化遺產(chǎn)？并不是因為旅游價值或者是經(jīng)濟價值，而是因為它的內(nèi)在價值和對社會的意義。