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深厚的企業(yè)文化底蘊(yùn)范文第1篇

關(guān)鍵詞:企業(yè)文化;傳統(tǒng)文化;中國(guó)特色

企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中所形成的、并沉淀在企業(yè)員工心目中的一種價(jià)值理念,它是一種文化哲學(xué)。優(yōu)秀的企業(yè)文化應(yīng)包含著深厚的文化底蘊(yùn),是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之所在。企業(yè)文化是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中所形成的一種企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué),是指導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的一種思想觀念和行動(dòng)準(zhǔn)則。在當(dāng)今產(chǎn)品更新?lián)Q代步伐加快,競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)背景下,企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的成敗取決于企業(yè)的整體實(shí)力,而企業(yè)文化作為企業(yè)價(jià)值理念的一種體現(xiàn),為企業(yè)的發(fā)展壯大,適應(yīng)激烈競(jìng)爭(zhēng)而生存將起著越來(lái)越重要的作用。在全面建設(shè)小康社會(huì),開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的進(jìn)程中,文化的力量將愈顯示出它的功能。

中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化,首先要體現(xiàn)中華民族特色。優(yōu)秀的企業(yè)文化總是在文化的民族性與時(shí)代性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,吸收本國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),并顯示出不同的民族文化特色。企業(yè)文化是亞文化,必然根植于傳統(tǒng)文化的土壤中。中華五千年的傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的寶庫(kù),包涵著豐富的、具有規(guī)律性的管理思想。傳統(tǒng)文化的精髓部分不僅可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容,而且能夠成為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎(chǔ),更能使我們的企業(yè)顯示出突出的中國(guó)特色,即中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派。中國(guó)傳統(tǒng)文化,從廣義上說(shuō),指中國(guó)世代相傳,具有特點(diǎn)的物質(zhì)、制度和思想文化的總和;從狹義上講,它是包括風(fēng)俗、習(xí)慣、心理、道德、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等觀念形態(tài)的思想文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家、兵家和道家思想在許多方面與現(xiàn)代企業(yè)管理理論所倡導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)理念、戰(zhàn)略思想和管理原則是相符的。儒家尊仁德,法家嚴(yán)賞罰,兵家重謀略,道家講無(wú)為而無(wú)不為,都可以給現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理提供借鑒。如儒家的“仁義”、“慈愛(ài)”、“忠信”、“誠(chéng)敬”等思想,同現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的精神是吻合的,可以指導(dǎo)企業(yè)家和從業(yè)人員更好地做人做事,愛(ài)崗敬業(yè),凝聚企業(yè)的向心力,培育中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化最深厚的根基就是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化。我們要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為養(yǎng)料,吸收傳統(tǒng)文化合理內(nèi)核,從六方面建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代企業(yè)文化:

堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向。以人為本是中國(guó)民本思想的繼承和發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度要吸收儒家文化傳統(tǒng),堅(jiān)持以人為本,對(duì)職工講仁愛(ài)關(guān)懷。重視人際之間情感的交流和情感型的管理,成為企業(yè)文化民族化的突出表現(xiàn)。在企業(yè)中注重道德教化,培植敬業(yè)樂(lè)群、合理奉獻(xiàn)和人生理想等人文精神,可以使企業(yè)文化具有更加深厚的底蘊(yùn)。

加強(qiáng)道德教化。中國(guó)的泛倫理型文化在現(xiàn)代社會(huì)雖流弊日多,但其精華部分仍光彩照人。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為,人最理想的成就是所謂的“三不朽”,其中最大的不朽是“立德”,其次才是“立功”、“立言”,道德上的成就是人生最有價(jià)值的成就。中華文化基本思想之一的剛健有為思想,包括自強(qiáng)不息和厚德載物兩個(gè)方面。自強(qiáng)不息是講自立之道,厚德載物是講立人之道,自立是立人的前提,立人是自立的歸宿,二者講的都是從道德上立人,以人之德性來(lái)包融天地萬(wàn)物。這些思想在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)疑仍有積極意義。一個(gè)人格低下、道德品質(zhì)惡劣的人,無(wú)論如何是難以給社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富、作出貢獻(xiàn)的。當(dāng)今社會(huì)上存在的一些道德淪喪現(xiàn)象,不能不使人憂慮,整個(gè)社會(huì)對(duì)“堂堂正正做人”的呼聲日益強(qiáng)烈。因此,企業(yè)人文精神建設(shè)首先應(yīng)圍繞道德建設(shè)來(lái)進(jìn)行。在企業(yè)管理者中,應(yīng)提倡“百行德為先”的思想,通過(guò)他們的道德人格力量去影響人、帶動(dòng)人、鼓舞人,真正做到“身正為師,德高為范”。對(duì)企業(yè)職工,應(yīng)加強(qiáng)道德自律教育,提高群體的道德水準(zhǔn)。具體說(shuō),就是強(qiáng)化“六心”教育:忠心獻(xiàn)給祖國(guó),愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì),熱心獻(xiàn)給集體,關(guān)心獻(xiàn)給同事,孝心獻(xiàn)給父母,信心留給自己。如果企業(yè)能夠從這些具體的、員工易于接受的東西入手進(jìn)行道德教育,就有可能培養(yǎng)出一代富有社會(huì)道德責(zé)任感的時(shí)代新人。

培養(yǎng)敬業(yè)樂(lè)群精神。所謂敬業(yè),就是對(duì)所從事的職業(yè)有執(zhí)著的追求與熱愛(ài),讓人生的價(jià)值在平凡的崗位上閃光;所謂樂(lè)群,就是與全體員工和睦相處,共同奮斗。敬業(yè)與樂(lè)群密不可分。只有人人敬業(yè),才能激發(fā)創(chuàng)造熱情,減少內(nèi)耗,形成互相理解、互相尊重的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。為形成人人敬業(yè)的局面。

發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。中華民族素來(lái)有自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。在古老的《周易》中就有“天行健,君子以自強(qiáng)不息”、“茍日新,日日新,又日新”的寶貴箴言,這是對(duì)中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息精神的集中概括和生動(dòng)寫(xiě)照。發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神,將充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮員工的積極性、自主性和創(chuàng)造性,增強(qiáng)組織的向心力和凝聚力,使整個(gè)組織充滿活力地向前發(fā)展。

深厚的企業(yè)文化底蘊(yùn)范文第2篇

文化管理是遼寧老字號(hào)企業(yè)發(fā)展的必然選擇

民族文化深刻影響企業(yè)文化，中國(guó)必須基于自己的傳統(tǒng)與國(guó)情，探索有中國(guó)特色的管理方式和經(jīng)濟(jì)體制，這樣才可能順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。許多老字號(hào)企業(yè)經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，形成了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，如錦州小菜始創(chuàng)于清朝康熙年間，距今已有三百多年的歷史，系皇家貢品而聞名于世。乾隆皇帝東巡祭祖途徑錦州品嘗什錦小菜時(shí)贊不絕口，并揮筆寫(xiě)下對(duì)聯(lián)：“名震塞外九百里，味壓江南十三樓”，橫批：“什錦小菜”。這一歷史故事，使什錦小菜成為歷史文化產(chǎn)品，并賦予錦州小菜老字號(hào)深刻的文化內(nèi)涵。老字號(hào)企業(yè)同時(shí)也固化了一些工作方式和慣性思維，在這里面有些因素曾經(jīng)極大地促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，但在新的發(fā)展時(shí)期，企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃的波動(dòng)一時(shí)影響了員工的士氣，基礎(chǔ)管理薄弱環(huán)節(jié)的存在制約了企業(yè)向更高層級(jí)邁進(jìn)的步伐，隨著產(chǎn)品的產(chǎn)量、安全、質(zhì)量和技術(shù)要求不斷提升，現(xiàn)代企業(yè)制度改革的深入推進(jìn)和同類(lèi)行業(yè)的快速發(fā)展，對(duì)一些老字號(hào)企業(yè)的人才隊(duì)伍、技術(shù)力量、管理模式等方面都提出了新的要求，因此，利用文化的力量增強(qiáng)老字號(hào)企業(yè)對(duì)內(nèi)外環(huán)境的適應(yīng)性，提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而有力支撐企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，在現(xiàn)階段顯得尤為重要，文化管理已成為老字號(hào)企業(yè)向前、向上發(fā)展的必然選擇。傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代價(jià)值觀念的碰撞，固步自封的老字號(hào)的舊俗和做法必然會(huì)被新的時(shí)代所淘汰，許多遼寧老字號(hào)企業(yè)沒(méi)有建立企業(yè)文化，有的只是借助老字號(hào)的品牌打出廣告，招攬顧客，而沒(méi)有從跟本上建立真正的老字號(hào)文化管理模式，這導(dǎo)致許多老字號(hào)無(wú)法持續(xù)發(fā)展。

遼寧老字號(hào)企業(yè)文化管理思路

遼寧老字號(hào)企業(yè)實(shí)行文化管理需要回答兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是要弄清楚應(yīng)該構(gòu)建什么樣的文化理念體系，既能符合現(xiàn)代人生活實(shí)際，又能有效推動(dòng)戰(zhàn)略；另一個(gè)是要想清楚企業(yè)文化如何轉(zhuǎn)化為行為，即文化管理實(shí)踐的路徑和方法。要回答這兩個(gè)問(wèn)題，就要圍繞文化、戰(zhàn)略與管理這三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)展開(kāi)。文化，是人類(lèi)在其社會(huì)歷史發(fā)展中不斷創(chuàng)造、總結(jié)、積累下來(lái)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。因此，文化是一種歷史現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的體現(xiàn)。文化是企業(yè)共享的感受、認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題的基本假設(shè)，包括什么是真實(shí)的、什么是好的、如何對(duì)待他人、如何處理人際關(guān)系、如何工作等基本層面?；炯僭O(shè)多種多樣，選擇哪種假設(shè)，必須與外部功能聯(lián)系起來(lái)。因此，老字號(hào)企業(yè)構(gòu)建的企業(yè)文化理念，必須與企業(yè)戰(zhàn)略相匹配，通過(guò)戰(zhàn)略為文化理念定向，使文化理念滿足和支撐戰(zhàn)略的發(fā)展?；趹?zhàn)略構(gòu)建出系統(tǒng)的文化理念之后，就進(jìn)入了文化落地階段。在這一階段，除借助培訓(xùn)、活動(dòng)等方式加強(qiáng)員工對(duì)文化的認(rèn)知與認(rèn)同外，還要為文化找到一個(gè)粘著點(diǎn)，這個(gè)粘著點(diǎn)就是管理行為，包括具體的管理策略、制度與流程等。在這個(gè)階段，企業(yè)需要基于文化理念評(píng)估管理行為，即采取的管理行為是否與文化理念一致。如果一致，那么就擁有一個(gè)符合文化的管理環(huán)境。管理環(huán)境會(huì)引導(dǎo)、固化員工的行為，促使員工做出符合老字號(hào)文化理念的行為。如老邊餃子館始建于1829年，至今已有170多年的悠久歷史，如今老邊餃子館建立了現(xiàn)代企業(yè)管理體制，挖掘企業(yè)文化內(nèi)涵，不斷開(kāi)拓連鎖經(jīng)營(yíng)，經(jīng)營(yíng)網(wǎng)點(diǎn)遍布全國(guó)各地，并延伸到韓國(guó)、日本等東南亞國(guó)家和地區(qū)。并不斷創(chuàng)新，成為融精美造型與醇厚口味一體的、有著深厚飲食文化底蘊(yùn)的餃子精品。為了保證文化落地的有效性，還需要不斷評(píng)估，使戰(zhàn)略、管理、文化形成一個(gè)互相聯(lián)動(dòng)、持續(xù)優(yōu)化的閉環(huán)過(guò)程。在戰(zhàn)略既定的條件下，關(guān)鍵評(píng)估點(diǎn)有兩個(gè)：一個(gè)是文化理念與管理行為的一致性；一個(gè)是管理行為與戰(zhàn)略發(fā)展的配適性。簡(jiǎn)單說(shuō)就是看管理行為是否符合老字號(hào)文化，管理行為是否對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有價(jià)值。通過(guò)構(gòu)建文化體系、文化融入管理、進(jìn)行監(jiān)測(cè)評(píng)估等文化管理實(shí)踐，將進(jìn)一步統(tǒng)一員工的思想和理念，統(tǒng)一各部門(mén)、組織和全員的行為，保障企業(yè)文化體系正確、有效運(yùn)行。

深厚的企業(yè)文化底蘊(yùn)范文第3篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案；視覺(jué)傳達(dá)；平面設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)圖案體現(xiàn)了我國(guó)古代文化的發(fā)展歷程，蘊(yùn)藏著深厚的民族思想與文化內(nèi)涵。近年來(lái)，眾多運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在各項(xiàng)國(guó)際設(shè)計(jì)大賽中大放異彩，這些成功的案例體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)圖案在國(guó)際設(shè)計(jì)空間中占據(jù)重要地位。任何優(yōu)秀的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意理念都需要傳統(tǒng)文化的支撐，這樣設(shè)計(jì)出的作品才更有張力、更具魅力，從而打破時(shí)間、地域、民族的界限，擁有鮮明的時(shí)代性。

一、以形代體

“形”即形狀、體形，一般指圖形的輪廓和結(jié)構(gòu)，能夠直接地表達(dá)出創(chuàng)作者的觀點(diǎn)、想法。平面設(shè)計(jì)中對(duì)形的運(yùn)用分為直接運(yùn)用和間接運(yùn)用兩種。直接運(yùn)用就是在進(jìn)行平面創(chuàng)作時(shí)直接復(fù)制傳統(tǒng)圖案，不進(jìn)行任何的改動(dòng)和加工，這就充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案與生俱來(lái)的中國(guó)韻味。如，在中國(guó)傳統(tǒng)圖案中，龍的圖案是最為大眾熟知和喜歡的，“龍鳳呈祥”“龍馬精神”“龍騰虎躍”等體現(xiàn)出中華民族對(duì)龍的信仰和崇拜，一直延續(xù)至今。我們時(shí)?？梢栽诂F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)龍的身影，表現(xiàn)手法有具象、抽象之分，各有韻味。古代的龍袍體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無(wú)上，龍也喻示富貴、權(quán)力、騰飛等吉祥之意，正符合企業(yè)的文化內(nèi)涵，將吉祥寓意貫穿于整個(gè)企業(yè)文化的發(fā)展。間接運(yùn)用則是指把原來(lái)的傳統(tǒng)圖案元素通過(guò)打散、分割、錯(cuò)位等手法處理后，再將其有機(jī)組合，使作品既能夠表達(dá)相應(yīng)的主題思想，又具有一定的現(xiàn)代感，滿足當(dāng)代人的審美需求。以華夏銀行的標(biāo)志為例，其在造型上采用了紅山文化晚期的龍形玉器造型，整體渾樸流暢，呈C字形，其中設(shè)計(jì)了一個(gè)小方塊，整體形似中國(guó)古代錢(qián)幣，很容易和銀行聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成簡(jiǎn)潔的龍紋圖形。在表現(xiàn)手法上采用書(shū)法和英文字母的設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了華夏銀行深厚的文化底蘊(yùn)與先進(jìn)的企業(yè)理念，而且體現(xiàn)了華夏銀行的國(guó)際化和現(xiàn)代化。

二、以色會(huì)意

繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不是完全復(fù)制過(guò)去的古物，與復(fù)古主義有很大差別，它是指剔除過(guò)去古物落后、迷信的部分，將有價(jià)值的表現(xiàn)形式或創(chuàng)作理念融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，使之形成具有典型的地域特色、文化內(nèi)蘊(yùn)和人文精神的設(shè)計(jì)作品。透過(guò)設(shè)計(jì)作品的形式表象把握色彩精神之真，將傳統(tǒng)色彩注入新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法，煥發(fā)出全新的富有生命力的藝術(shù)表達(dá)形式，并將其內(nèi)涵在設(shè)計(jì)中自然流露。如大眾熟悉的汾酒，其企業(yè)文化創(chuàng)意來(lái)源于青花瓷，以清淡、優(yōu)雅的藍(lán)色為主色調(diào)，通過(guò)線條的勾勒、材質(zhì)的變換，既體現(xiàn)了產(chǎn)品悠遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)，又在視覺(jué)上深深吸引消費(fèi)者，使消費(fèi)者不由自主地聯(lián)想到一些與青花瓷相關(guān)的時(shí)尚元素，進(jìn)而加深對(duì)這一酒類(lèi)產(chǎn)品的印象。清新的意境立刻顯現(xiàn)于腦海之中，回味悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

三、以意明志

“意”指含義、寓意，一般指圖形給人的感受和深層次的寓意。中國(guó)傳統(tǒng)圖案講究意境、情調(diào)，尤其到了明清時(shí)期，幾乎圖必有意、意必吉祥。平面設(shè)計(jì)也特別講究立意，對(duì)吉祥圖案的運(yùn)用不僅能表達(dá)圖形表面的含義，而且反映了美好的理想追求，如麒麟、鳳凰、福祿壽、祥云等，主要表達(dá)喜慶、幸福、平安、長(zhǎng)壽之意。中國(guó)人在大門(mén)上貼上龜鶴延年、連年有余等年畫(huà)，無(wú)一不表露出人們對(duì)于幸福、長(zhǎng)壽的向往。

四、以韻傳神

“韻”指精氣神韻。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)圖案處處體現(xiàn)著深刻的意蘊(yùn)。如，2011年西安世界園藝博覽會(huì)的會(huì)徽是由一組中國(guó)傳統(tǒng)圖案——云紋組成。云紋是富貴、吉祥的象征，設(shè)計(jì)師采用中國(guó)畫(huà)潑墨技法將云紋生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，極具中國(guó)韻味。從整體構(gòu)圖看，方形會(huì)徽正是西安城墻的縮影，更體現(xiàn)出西安作為千年古都蘊(yùn)含的厚重的歷史文化和人文精神。另外，豐富的色彩、流暢的線條將西安古都悠久的歷史文明與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化相融合，為博覽會(huì)注入鮮明的西安色彩。結(jié)語(yǔ)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的再創(chuàng)新離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的支持，也離不開(kāi)藝術(shù)工作者的生活實(shí)踐和不斷嘗試。中國(guó)傳統(tǒng)圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化濃縮的精華，歷久彌新。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，設(shè)計(jì)者只有立足于民族文化，從傳統(tǒng)圖案中汲取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)和特有的表達(dá)方式，才能設(shè)計(jì)出既有文化內(nèi)涵又不失現(xiàn)代感的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜今，姜慧慧.設(shè)計(jì)藝術(shù).湖南美術(shù)出版社，1987.

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深厚的企業(yè)文化底蘊(yùn)范文第4篇

多園區(qū)企業(yè)文化對(duì)企業(yè)具有多方面的積極作用，主要包括凝聚、激勵(lì)、輻射、平衡協(xié)調(diào)以及約束等。

1凝聚作用

對(duì)于多園區(qū)企業(yè)而言，不同園區(qū)員工的價(jià)值取向有時(shí)呈現(xiàn)出多元化的傾向。對(duì)此必須充分發(fā)揮企業(yè)文化主導(dǎo)價(jià)值觀念的凝聚作用，不斷地歸并各園區(qū)不同的單個(gè)價(jià)值觀念，使不同園區(qū)的員工形成一種核心的共同企業(yè)文化價(jià)值理念。進(jìn)而激發(fā)不同園區(qū)員工對(duì)企業(yè)目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同和作為企業(yè)一員的使命感、自豪感和歸屬感，形成強(qiáng)烈的向心力、內(nèi)聚力和群體意識(shí)，把不同群體的單個(gè)目標(biāo)整合為企業(yè)的總目標(biāo)。

2激勵(lì)作用

文化的激勵(lì)功能，指的是文化力能使企業(yè)成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種情緒高昂、奮發(fā)進(jìn)取的效應(yīng)。這種效應(yīng)來(lái)源于每個(gè)成員做出貢獻(xiàn)所得到的贊賞、尊重和鼓勵(lì)，并由此獲得心理和精神滿足，進(jìn)而自覺(jué)樹(shù)立對(duì)企業(yè)強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感。有了這種責(zé)任感，員工就會(huì)不斷創(chuàng)新，為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

3輻射作用

只有處于不同園區(qū)的企業(yè)員工對(duì)企業(yè)組織信念、目標(biāo)均產(chǎn)生高度的認(rèn)同和熱愛(ài)，才能使多園區(qū)企業(yè)整體擁有生機(jī)勃勃的組織氛圍，處于良好的精神競(jìng)技狀態(tài)。特別是近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)文化不僅在企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生影響，還會(huì)輻射到企業(yè)外部。表現(xiàn)之一在于，創(chuàng)造性的各園區(qū)企業(yè)文化對(duì)企業(yè)整體組織系統(tǒng)具有輻射和整合作用，表現(xiàn)之二在于創(chuàng)造性的企業(yè)文化生活對(duì)社會(huì)文化生活具有輻射和引導(dǎo)作用。同時(shí)，企業(yè)文化通過(guò)彌散傳播還會(huì)使外部公眾，尤其是員工家屬對(duì)企業(yè)的信念、目標(biāo)產(chǎn)生認(rèn)同，進(jìn)一步提升、強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部的自信力。

4平衡協(xié)調(diào)作用

世界上一切事物均在對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展。在多園區(qū)企業(yè)中，大系統(tǒng)與各子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)之間既相互影響又相互聯(lián)系。從管理文化角度而言，多園區(qū)企業(yè)就是要融合各子系統(tǒng)之間的價(jià)值觀念、行為方式，平衡各種利益，合理分配，協(xié)調(diào)關(guān)系。在統(tǒng)一的企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略目標(biāo)指導(dǎo)下，通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)中整體與個(gè)體、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科學(xué)與人文以及學(xué)術(shù)研究與科技服務(wù)等各方面的平衡與協(xié)調(diào)，使系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)、各要素之間得到平衡與協(xié)調(diào)，從而獲得更大的發(fā)展空間。

5約束作用與傳統(tǒng)的管理理論

單純強(qiáng)調(diào)制度的硬約束不同，文化的約束功能更強(qiáng)調(diào)不成文的軟約束。企業(yè)文化使職工形成心理定勢(shì)，構(gòu)造響應(yīng)機(jī)制。只要外部誘導(dǎo)信號(hào)發(fā)生，即可得到積極的響應(yīng)，并迅速轉(zhuǎn)化為預(yù)期行為。這種約束機(jī)制可以減弱硬約束對(duì)職工心理的沖擊，緩解自治心理與被治現(xiàn)實(shí)形成的沖突，削弱由其引起的心理抵觸，從而產(chǎn)生更強(qiáng)大、深刻、持久的約束效果。這種約束作用直觀地表現(xiàn)在企業(yè)風(fēng)氣和企業(yè)道德對(duì)職工的規(guī)范作用上。

二多園區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的特點(diǎn)

1多園區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)與原有的單一園區(qū)企業(yè)相比

多園區(qū)經(jīng)營(yíng)使得園區(qū)規(guī)模擴(kuò)大，企業(yè)文化的影響也相應(yīng)隨之?dāng)U大。企業(yè)文化建設(shè)成為提升企業(yè)形象和促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)。多園區(qū)經(jīng)營(yíng)的出現(xiàn)，為企業(yè)文化的創(chuàng)新和內(nèi)涵提升創(chuàng)造了條件。在多園區(qū)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，企業(yè)可以根據(jù)不同園區(qū)的特點(diǎn)，制定相對(duì)獨(dú)立的管理制度，使各個(gè)園區(qū)都能充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展各具特色的企業(yè)文化活動(dòng)，從而提升企業(yè)文化的內(nèi)涵和品位。

2多園區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的挑戰(zhàn)多園區(qū)經(jīng)營(yíng)有力地促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展

為企業(yè)文化建設(shè)提供了豐富的資源，同時(shí)，也給企業(yè)文化建設(shè)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。尤其是大多數(shù)企業(yè)的新園區(qū)一般遠(yuǎn)離市區(qū)，雖然在建設(shè)規(guī)劃上比較科學(xué)，設(shè)計(jì)上也注重人文氛圍的營(yíng)造，但建成時(shí)間短，又與原有園區(qū)存在地理位置上的距離，特別是缺乏老園區(qū)深厚的文化沉淀和傳承，使得企業(yè)文化建設(shè)極易出現(xiàn)文化斷層。同時(shí)，多園區(qū)管理使得各園區(qū)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)氛圍營(yíng)造、員工之間的相互交流等出現(xiàn)困難，難以形成多園區(qū)統(tǒng)一的精神風(fēng)貌。

三多園區(qū)企業(yè)文化建設(shè)存在的問(wèn)題多園區(qū)企業(yè)

在文化傳承上受到多園區(qū)構(gòu)成格局的沖擊。地域區(qū)隔可能造成各園區(qū)文化的較大差異，形成多個(gè)小組織文化并互相沖突，削弱企業(yè)整體文化特征。目前，多園區(qū)企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)方面主要存在制度文化缺損、文化底蘊(yùn)斷層以及不同經(jīng)營(yíng)層次瓶頸等問(wèn)題。

1制度文化缺損

在多園區(qū)經(jīng)營(yíng)管理中，每一園區(qū)都必須建立起適合各自特點(diǎn)的管理制度和管理文化。對(duì)整合型園區(qū)而言，合并前，各園區(qū)有著自己的文化底蘊(yùn)，合并后，雖然各園區(qū)的文化建設(shè)存在一定共性，但其實(shí)質(zhì)仍有不同。新建型園區(qū)不同園區(qū)的員工構(gòu)成不同，企業(yè)文化活動(dòng)的層次、內(nèi)容和形式也會(huì)有所不同。要建立一套適應(yīng)各園區(qū)的需要、兼顧各園區(qū)的員工素質(zhì)、文化特色的具體的企業(yè)文化方案比較困難，企業(yè)文化建設(shè)的效果和質(zhì)量因此受到影響。

2文化底蘊(yùn)斷層新建園區(qū)

一般處在遠(yuǎn)離老園區(qū)的城郊地帶或異地，缺乏老園區(qū)深厚的文化積淀。新園區(qū)雖然在規(guī)劃上比較科學(xué)，設(shè)計(jì)上也比較注重人文氛圍的營(yíng)造，整體環(huán)境優(yōu)美，但畢竟建成時(shí)間短，缺少蘊(yùn)涵企業(yè)精神的歷史性建筑和標(biāo)志等物質(zhì)文化，企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)過(guò)程中積淀和提煉的理念及員工價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、情感氣質(zhì)等精神文化在新園區(qū)的體現(xiàn)仍需要相應(yīng)的過(guò)程。新老園區(qū)之間的溝通不暢也導(dǎo)致了新老園區(qū)企業(yè)文化的不對(duì)稱(chēng)性。

3不同經(jīng)營(yíng)層次瓶頸

各園區(qū)合并前層次不同，存在著經(jīng)營(yíng)理念、人才培養(yǎng)理念、管理思想以及價(jià)值取向的差異，這些現(xiàn)實(shí)存在的“不同”如果不能得到適當(dāng)處理，會(huì)給合并后的企業(yè)文化建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響。同時(shí)，各園區(qū)合并前層次的不同也帶來(lái)各園區(qū)員工間相互認(rèn)同感的問(wèn)題。一般低層次企業(yè)容易接受并且能夠積極融入高層次企業(yè)，而高層次企業(yè)員工（特別是普通員工）存在對(duì)低層次企業(yè)的不認(rèn)同心理，這也不利于企業(yè)文化的健康發(fā)展。

四加強(qiáng)多園區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的措施

1構(gòu)筑“一體多翼”的企業(yè)文化建設(shè)模式

“一體”是指整個(gè)企業(yè)統(tǒng)一的核心價(jià)值觀，“多翼”指企業(yè)各園區(qū)要體現(xiàn)多園區(qū)企業(yè)文化的個(gè)性?！耙惑w多翼”企業(yè)文化建設(shè)就是以整個(gè)企業(yè)的人文精神為核心，以各園區(qū)風(fēng)格各異的企業(yè)文化特征為基礎(chǔ)，以企業(yè)人際關(guān)系為主體，以園區(qū)環(huán)境為依托，積極發(fā)揮企業(yè)文化的育人功能，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)員工人格、性格和個(gè)性的塑造。首先，各園區(qū)要充分傳承和發(fā)揮老園區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重人文環(huán)境等諸多方面的營(yíng)造，挖掘企業(yè)的人文精神，把各園區(qū)建設(shè)成為一個(gè)新老交替、傳承歷史而又不斷創(chuàng)新的育人場(chǎng)所；其次，要運(yùn)用移植手法創(chuàng)建新園區(qū)企業(yè)文化，把老園區(qū)的文化要素與新園區(qū)所在地區(qū)的文化因子融合起來(lái)，使新園區(qū)擁有老園區(qū)本質(zhì)的文化，從而促進(jìn)兩者產(chǎn)生文化上的共通；再次，要努力建設(shè)具有多園區(qū)地域文化特色的企業(yè)文化。積極培育新園區(qū)地緣文化，注重新園區(qū)所在地的歷史背景、山水意境和風(fēng)土人情的挖掘，進(jìn)一步繼承老園區(qū)的人文精神，構(gòu)建具有新園區(qū)地域文化特色的企業(yè)文化。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)合并的各園區(qū)的原有企業(yè)人文精神進(jìn)行整合，去粗取精，汲取精華，并結(jié)合各園區(qū)的地域文化特色，呈現(xiàn)出多園區(qū)企業(yè)文化的豐富性與獨(dú)特性，最終形成以整個(gè)企業(yè)的人文精神為核心，形式多樣、內(nèi)涵豐富的企業(yè)文化。

2鼓勵(lì)全體員工積極參與企業(yè)文化建設(shè)不同于一般的文化建設(shè)

有其獨(dú)有的特性。企業(yè)員工是其特有的財(cái)富，也是企業(yè)文化建設(shè)的主體，要鼓勵(lì)全體員工積極參與，共同促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。多園區(qū)企業(yè)文化建設(shè)要完善規(guī)劃，為全體員工的積極參與創(chuàng)造條件。要充分發(fā)揮全體員工的主體意識(shí)和主觀能動(dòng)性，營(yíng)造具有濃厚學(xué)習(xí)、創(chuàng)新氛圍的優(yōu)良風(fēng)氣。同時(shí)要圍繞企業(yè)精神來(lái)優(yōu)化企業(yè)的物質(zhì)環(huán)境，完善制度保證機(jī)制，開(kāi)展員工喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩、積極向上的文化活動(dòng)，弘揚(yáng)企業(yè)精神，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。

3利用不同園區(qū)的具體特點(diǎn)

推陳出新多園區(qū)企業(yè)進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)從戰(zhàn)略發(fā)展的定位出發(fā)，結(jié)合不同園區(qū)的特點(diǎn)，對(duì)各園區(qū)的功能、資源進(jìn)行規(guī)劃整合和合理分配，不能簡(jiǎn)單復(fù)制老園區(qū)的文化，要充分發(fā)揮全體員工的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造潛能，在繼承原有優(yōu)良文化的同時(shí)，不斷地創(chuàng)新與探索，使各園區(qū)的功能優(yōu)勢(shì)、業(yè)務(wù)特色得以充分發(fā)揮，使各園區(qū)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，成為整個(gè)企業(yè)的有機(jī)組成部分，創(chuàng)造出體現(xiàn)時(shí)代精神的特色企業(yè)文化。

五結(jié)語(yǔ)

深厚的企業(yè)文化底蘊(yùn)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】以人為本 文化建設(shè) 精細(xì)化管理

一、構(gòu)建煤炭企業(yè)文化的核心——以人為本

構(gòu)建煤炭企業(yè)文化最重的是員工價(jià)值觀的確立，行為的養(yǎng)成作為企業(yè)文化建塑的最基礎(chǔ)工作，更需要有堅(jiān)忍不拔的毅力和恒心。一個(gè)沒(méi)有文化的企業(yè)是沒(méi)有頭腦和靈魂的企業(yè)，這樣的企業(yè)也就從根本上失去了發(fā)展的目標(biāo)性、方向性和戰(zhàn)略性，也失去了立足于現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的前瞻性、能動(dòng)性和適應(yīng)性。分析國(guó)內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)成功的因素，突出企業(yè)的文化管理，充分發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)人的積極性，具有完整的文化體系和深厚的文化底蘊(yùn)，是一個(gè)重要的保證條件。

煤炭企業(yè)就是要以真正維護(hù)廣大員工的根本利益的人本化管理理念為核心，進(jìn)一步實(shí)施人的情感管理，打造特色企業(yè)文化，使廣大員工呈現(xiàn)勃勃生機(jī)并增添無(wú)窮的工作力量。牢固樹(shù)立以情感人、情感建家的思想，用人本的管理感召人，用優(yōu)美的環(huán)境熏陶人，用和諧的氛圍凝聚人，用美好的愿景鼓舞人，給員工提供一個(gè)健康、舒適、和諧、向上的工作環(huán)境，營(yíng)造出“家”的氛圍，真正讓員工順心、舒心、安心，達(dá)到對(duì)企業(yè)忠心、熱心、關(guān)心的目的，激發(fā)廣大員工的積極性和創(chuàng)造性，通過(guò)人的思想、行為的改變，達(dá)到企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)工作目標(biāo)乃至更大的發(fā)展。在實(shí)際工作中，可通過(guò)廣泛開(kāi)展“情感文化”活動(dòng)來(lái)激勵(lì)感化員工。

二、煤炭企業(yè)文化的安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化管理

（一）按照“實(shí)用、簡(jiǎn)化、創(chuàng)新、高效”原則，全面推行精細(xì)化管理模式，注重與現(xiàn)行各項(xiàng)制度和現(xiàn)場(chǎng)管理銜接相融合，達(dá)到內(nèi)化于心、外化于形的目的，用有型的管理制度加以整合規(guī)劃，形成員工共同遵守和執(zhí)行的行為準(zhǔn)則。首先要以高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)，建立符合礦井實(shí)際的建塑規(guī)劃。同時(shí)，以企業(yè)文化建塑和學(xué)習(xí)型企業(yè)建塑為重點(diǎn)，按照“理念滲透、行為養(yǎng)成、環(huán)境塑造、管理推進(jìn)”四個(gè)方面的邏輯體系，確定近、中、遠(yuǎn)期目標(biāo)規(guī)劃，并充分利用廣播電視、宣傳欄等輿論工具，廣造聲勢(shì)，增強(qiáng)干部職工建塑特色企業(yè)文化的自覺(jué)性，營(yíng)造濃厚的建塑氛圍。形成全面實(shí)施全員分層次動(dòng)態(tài)精細(xì)化考核制度，推行班前班后會(huì)禮儀、標(biāo)準(zhǔn)體系、走動(dòng)式管理等各項(xiàng)制度機(jī)制。嚴(yán)格落實(shí)走動(dòng)式管理，大力推行精心化考核，堅(jiān)持各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部按照標(biāo)準(zhǔn)化要求，不間斷地巡回監(jiān)督檢查，深入一線，深入現(xiàn)場(chǎng)，達(dá)到管理無(wú)盲區(qū)、監(jiān)督無(wú)死角、考核兌現(xiàn)無(wú)漏洞，促使全體員工真正做到上標(biāo)準(zhǔn)崗、干放心活，工作不斷創(chuàng)新，效率不斷提高，實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理方式由傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)式的粗放型向科學(xué)型、集約型、精細(xì)型、自覺(jué)型的重大轉(zhuǎn)變。

（二）企業(yè)理念是企業(yè)文化的精髓，也是實(shí)施精細(xì)化管理的靈魂。通過(guò)深入挖掘整合企業(yè)的文化底蘊(yùn)，最終確立形成各種理念如：“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、求實(shí)、進(jìn)取”的企業(yè)精神和“以人為本，依法治企”的價(jià)值觀，以及“人才立企，誠(chéng)信固企，科學(xué)興企、創(chuàng)新強(qiáng)企”的經(jīng)營(yíng)理念，“沒(méi)有一個(gè)沒(méi)有責(zé)任的人，沒(méi)有一個(gè)沒(méi)有責(zé)任的事”的管理理念，“科學(xué)、民主、有序、高效”的決策理念等等，使之成為干部職工樂(lè)于遵循的行為規(guī)范。全力打造企業(yè)文化長(zhǎng)廊，建設(shè)好礦區(qū)文化，把礦區(qū)主要建筑物、會(huì)議室、學(xué)習(xí)室、井下主要工作場(chǎng)所、地面車(chē)間等地點(diǎn)，各種精神理念及企業(yè)徽志隨處可見(jiàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的榮譽(yù)感、認(rèn)同感和自豪感，提升企業(yè)的凝聚力和感召力。

（三）企業(yè)文化與安全工作相結(jié)合，靠“深嚴(yán)細(xì)實(shí)”打造安全長(zhǎng)效機(jī)制。安全工作是煤礦企業(yè)天字號(hào)大事。將精細(xì)化管理導(dǎo)入安全管理之中，大力倡導(dǎo)“安全無(wú)小事、小事當(dāng)大事、事事抓落實(shí)、確保不出事”和“珍愛(ài)生命，珍愛(ài)健康”的安全理念，做到管理求嚴(yán)，作風(fēng)求深，檢查求細(xì)，制度求全。針對(duì)影響礦井員工安全生產(chǎn)的“看慣、干慣、習(xí)慣”等不規(guī)范行為和薄弱的客觀基礎(chǔ)條件，制定“安全第一，預(yù)防為主”的安全生產(chǎn)方針，并嚴(yán)格落實(shí)走動(dòng)式安全監(jiān)督檢查制度。在安全教育中，強(qiáng)化人性化教育引導(dǎo)，通過(guò)“三違”罰款單由家屬簽字、親人囑托、協(xié)管幫教到家門(mén)、黨員“零三違”示范崗、責(zé)任區(qū)以及“三違”人員講評(píng)亮相等做法，來(lái)提高員工安全意識(shí)。通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的企業(yè)安全文化活動(dòng)，引導(dǎo)員工關(guān)注安全、體會(huì)安全、共同提高。企業(yè)安全文化的形成是企業(yè)向人本管理轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，企業(yè)應(yīng)將安全文化作為企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，納入企業(yè)工作計(jì)劃日程，并盡可能地給予政策和物質(zhì)上的支持。

（四）企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)管理相結(jié)合，靠艱苦奮斗和精打細(xì)算創(chuàng)造效益。確立“質(zhì)量是企業(yè)的生命”的質(zhì)量理念，嚴(yán)格執(zhí)行倒逼成本制度，并將節(jié)支降耗、小改小革、收舊利廢等降低成本措施納入員工考核體系，與安全工作同步監(jiān)督檢查、同步考核兌現(xiàn)，使節(jié)約每一分錢(qián)、每一張紙、每一個(gè)螺絲成為員工的共識(shí)和自覺(jué)行為，為企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的不斷提高提供可靠保證。