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古老的文化底蘊范文第1篇

書法在美術(shù)中，以其特定的藝術(shù)形式而得到了廣泛的應(yīng)用。美術(shù)字書法在創(chuàng)作的過程中，從漢字的基本開始，不斷地擴散與創(chuàng)新，使得其不但就有美術(shù)特色，還具有書法的文學(xué)氣息，濃郁而深厚。從商周時期的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，都將書法藝術(shù)表現(xiàn)的形與神兼具，實與虛并存，輕與重齊頭并進(jìn)，完美而和諧，每個時代都具有其特色的韻味，使得書法具有極強的張力。在現(xiàn)代藝術(shù)中，傳統(tǒng)美術(shù)字書法更是被廣泛運用，即使是在書寫西方字母的時候也是使用上了書法，使藝術(shù)作品上的文字有了豐富的文化底蘊的鮮明代表意義。2008年，北京舉辦的奧運會會徽當(dāng)中的“京”字就是中國傳統(tǒng)美術(shù)字書法的經(jīng)典應(yīng)用?！拔鑴拥谋本笔且蛔鶌W林匹克的里程碑。它是用中華民族精神鐫刻、古老文明意蘊書寫、華夏子孫品格與傳統(tǒng)精髓鑄就出的一首奧林匹克史詩中的經(jīng)典華章；它簡潔而深刻，展示著一個城市的演進(jìn)與發(fā)展；它凝重而浪漫，體現(xiàn)著一個民族的思想與情懷。這些全是這個“舞動的北京”通過書法魅力和藝術(shù)特色所表現(xiàn)出來的。同時，將百年古都北京的青春活力和濃郁的文化底蘊完美結(jié)合，向世人展示了中國文化對現(xiàn)代文明和各地文化的包容，北京歡迎世界各族人民。正是因為會徽“京”字將了眾多古老的書法元素與美術(shù)字創(chuàng)造手法完美的融合在一起，簡單而深邃，才能夠在這個簡單的圖案當(dāng)中將想表達(dá)的寓意精準(zhǔn)的表現(xiàn)出來。由此可見，對于傳統(tǒng)美術(shù)字書法的應(yīng)用追尋靈魂和意義上的設(shè)計。

二、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，漢字并不少見，尤其是在人們隨處可見的物品和建筑上。

但是，隨著速餐文化的到來，傳統(tǒng)美術(shù)字書法被各種書法設(shè)計者演化成為另外的方法和形式，變得沒有文化內(nèi)涵和底蘊，比如現(xiàn)在流行的娃娃體等字體，雖然表面看起來輕松活潑、惹人喜愛，但是卻把漢字書法最基本的因素給弄丟。這些惹人喜歡的字體在兒童用品上廣泛使用，很是討得兒童的歡心，但是卻沒有考慮到不正常的字體對兒童價值觀、人生觀和生活的影響，更談不上對于傳統(tǒng)美術(shù)元素的繼承與尊重、吸納與融合。所以說，現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)在進(jìn)行美術(shù)字書法設(shè)計時，應(yīng)該注重傳統(tǒng)美術(shù)的融合，而不是單獨的追求經(jīng)濟(jì)利益和人們意識的品味?，F(xiàn)在美術(shù)以漢字為基礎(chǔ)，將圖形與意義的進(jìn)行糅合。并且起到了概括、總結(jié)、提煉的方式對漢字進(jìn)行組合，使得融入了漢字特色的美術(shù)，并找出美術(shù)與漢字之間可供聯(lián)系部分，并且相互借用，讓字與美術(shù)之間你中有我，我中有你，完美融合，達(dá)到結(jié)構(gòu)緊湊、造型簡練、渾然一體的藝術(shù)效果。例如，北京大學(xué)的?；眨婶斞赶壬H自操刀設(shè)計的。它用篆字將“北大”二字緊緊的組合在一起，采用中國印章的格式，使“北大”二字完美融合在圓形中。這里篆字“北大”已經(jīng)過精細(xì)的加工變化，字的筆劃安排均勻合理、適度和諧，排列整齊統(tǒng)一，不偏不倚，減少了書法中篆書用筆的隨意性和個性。整個造型結(jié)構(gòu)緊湊、明快有力、樸素大方，透出濃厚的書卷氣和文人風(fēng)格。

三、結(jié)語

古老的文化底蘊范文第2篇

有人問我愛好吃“芫荽”嗎？我先一驚，不知“芫荽”為何物，再仔細(xì)詢問了一下，原來在史鐵生代表作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》一文中提到的，其通稱為“香菜”，是陜北方言，也稱“胡荽”。確然，我之學(xué)問鄙陋，但拜讀了史先生的文章后，其特有的陜北風(fēng)情正如他所言的極具文味。

這也就不由得我想到陜北的風(fēng)情──嗩吶，還有一片片黃土高原。略帶上高亢的音魄，極具地方特色了，不禁讓人為其特有的氣魄所折服，為其獨有的文化之魂所震撼。這不得不使我聯(lián)想起賈平凹的《秦腔》：“這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)一?！?這又證明了“廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂?！标儽泵窀?，黃土高原啊，大西北呵，中華民族的發(fā)源地，承載著五千年的悠久中華文化，大博大之精深，內(nèi)涵之深刻，無不讓每一位炎黃子孫所敬畏，更讓世人所深深地贊嘆！而這些正是我們應(yīng)傳承的?！皩嶒炞C明”，對于中小學(xué)生來說，傳承中華傳統(tǒng)文化顯得尤其重要。而事實上，如何讓我們來更好傳承她，搞個征文、演講、閱讀大賽，顯然是杯水車薪的。其更應(yīng)與課堂結(jié)合，走進(jìn)教科書，走進(jìn)考試之中。這些才是我們所必須所學(xué)習(xí)的。面對普遍“功利性”強的人們，或許只有如此方可一解“燃眉之急”。簡而言之，即中華文化的傳承要全面地滲透進(jìn)教學(xué)、教育、考試之中?；蛟S如此方可讓更多的學(xué)生受益，也為中小學(xué)教育的改革引出了一條路子，中華文化也得到了傳承，地方的文化底蘊，相信頓然倍增，而不會出現(xiàn)“想當(dāng)年，……”的遙感，此時古老的中華文化也得到了真正的復(fù)燃！

忽然想起課后老師談到的地方文化底蘊的問題，且拋開了足球不說，陜北方言確定因為其特殊的地理位置而極具文化內(nèi)涵。如他們講“騙人”叫做“玄謊”，“喊”為“吶喊”，“就連最沒文化的老婆兒也會用“醞釀”這詞兒?！痹僬f這足球，其發(fā)源地乃為中國，“蹴鞠”一詞的出現(xiàn)早在宋代，如此按理說中國有很深的文化底蘊，但又為何今日之中國足球不盡人意呢？

古老的文化底蘊范文第3篇

傳統(tǒng)文化是一個城市的靈魂， 城市的魅力不在有多少高樓大廈， 而在于它的歷史文化底蘊，在于這種歷史文化底蘊的傳承。

1 新時期城市的發(fā)展及趨勢

改革開放后，特別是近 20 年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程也得到了快速的發(fā)展，城市的面貌發(fā)生了天翻地覆的變化。據(jù)建設(shè)部 2005 年的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，從 1978 年到 2003 年，中國 100萬人以上的特大城市從 13 個增加到了 49 個，50 萬至 100 萬人的大城市從 27 個增加到 78 個； 有專家預(yù)測，到 2025 年城市人口將達(dá)到 9.26 億。 隨著城市人口的不斷增多，城市化、現(xiàn)代化是歷史發(fā)展的必然趨勢，無論是處于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的大都市，還是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的中小城市， 都不同程度地存在著大規(guī)模的舊城改造和新建城區(qū)的工作， 一些較大的中心城市還把近郊及周邊縣市納入到統(tǒng)一的規(guī)劃中，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展格局， 使城市無論在規(guī)?；蚩臻g上都得到了極大的拓展和擴容。

這種經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展格局，無疑對城市及區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都能起到良好的拉動作用。

但應(yīng)該看到的是，在城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，卻是傳統(tǒng)文化尤其是戲曲藝術(shù)在現(xiàn)代城市傳承的日益艱難，甚至出現(xiàn)了相悖離的發(fā)展?fàn)顩r。戲曲藝術(shù)沒能隨著城市現(xiàn)代化的步伐得到很好的保護(hù)、 傳承和發(fā)展， 其生存空間和生存環(huán)境正被越來越多拔地而起的高樓大廈所包圍、侵蝕、擠兌，變得越來越小，與現(xiàn)代城市的距離也越來越遠(yuǎn)。

2 城市發(fā)展與傳統(tǒng)戲曲生存的悖離及矛盾

京劇，于國人而言，大多不會覺得陌生，但是真要讓大家講出個門道來，可能很多人都會啞口無言。曾經(jīng)有一首關(guān)于京劇的流行歌曲在青少年當(dāng)中紅極一時，就是謝津所演唱的《說唱臉譜》。雖然這首歌對于京劇的理解僅于表面皮毛，但也確實是道出了京劇在那些并不懂京劇、但卻多多少少知道京劇的人心目當(dāng)中的印象。很多時候，人們在談?wù)摼﹦〉臅r候，或許都有些像是在講述古埃及的金字塔那樣，覺得神秘而有些遙不可及。然而，頗具有諷刺意味的是，京劇卻成為那些老年人，甚至是很多目不識丁的老年人最為熱衷的文化項目之一，不知道是否是因為古老的京劇必得在相對顯得古老的人群中流傳，還是因為只有那些歷經(jīng)滄桑的老年人才更能感悟京劇在那二百多年時間里所歷經(jīng)的坎坷與磨難！隨著城市大規(guī)模的改建， 那些設(shè)在陋街小巷里的茶館被一個個拆掉，茶館里的竹椅、小舞臺逐漸被高樓里配有沙發(fā)、空調(diào)的高檔茶樓所取代。環(huán)境的變遷，場租、茶資的提升，迫使經(jīng)濟(jì)實力不夠強大的民營劇團(tuán)， 還有那些愛看戲聽曲的老茶客們不得不離開， 能代表地方傳統(tǒng)文化特色的京劇演出在現(xiàn)代茶樓中逐漸消失。

京劇是中華民族的瑰寶，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去探索。無論其手段是否完全合理，在西方文化如此盛行、幾至泛濫成災(zāi)的今天，我們應(yīng)該對我們的民族文化遺產(chǎn)采取一定的保護(hù)手段，這也是全世界都在做的一件事情，我們沒有必要為之感到不好意思。

京劇，是一部活生生的歷史百科全書，遠(yuǎn)源流長，獨具魅力。通過播放名家唱段，展現(xiàn)藝術(shù)本身的魅力，讓國粹變得不再那么令人不可企及。京劇是古老的、傳統(tǒng)的，但她的身上卻同樣可以被注入新鮮的血液而充滿青春和活力。

由此可見，京劇演出的萎縮與消失，主要原因之一是演出場所的缺失， 城市發(fā)展與傳統(tǒng)戲曲生存的這種不適應(yīng)、不匹配的現(xiàn)象，在城市邁向現(xiàn)代化的今天，帶有相當(dāng)?shù)钠毡樾?。矛盾的產(chǎn)生，從表面上看是城市現(xiàn)代化對戲曲文化的一種強勢和侵蝕，但實質(zhì)上反映的是經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的不同步、不協(xié)調(diào)，是文化發(fā)展落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。

如何讓傳統(tǒng)戲曲在城市的現(xiàn)代化進(jìn)程中， 不被林立的高樓所侵蝕、排擠，讓這種集茶文化、京劇文化、市井文化等多元文化的演出形態(tài)，不受城市變遷的威脅，讓京劇藝術(shù)世代傳承，是城市發(fā)展建設(shè)中亟待解決的問題。

3 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，為傳統(tǒng)戲曲留下生存空間

黨的十七大確立了把科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展突出了文化事業(yè)建設(shè)的重要性， 文化事業(yè)建設(shè)在落實科學(xué)發(fā)展觀中承擔(dān)起重要的使命。為此，我們必須堅持落實科學(xué)發(fā)展觀，加強宏觀指導(dǎo)，在發(fā)展中科學(xué)規(guī)劃， 積極解決城市發(fā)展與戲曲文化傳承不適應(yīng)的矛盾，為京劇藝術(shù)的傳承和京劇的振興提供保障。

3.1 構(gòu)建戲曲藝術(shù)立體化的傳承發(fā)展格局:文化建設(shè)是城市建設(shè)中的重要組成部分， 城市建設(shè)有總體規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃和專題規(guī)劃等。戲曲文化是城市主流文化的一部分， 首先要納入到城市文化建設(shè)的總體規(guī)劃中， 包括建設(shè)一批能代表城市形象的現(xiàn)代化大劇院， 為省市級專業(yè)京劇院團(tuán)高水平的演出，以及藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供保障。 其次，對民間京劇演出，文化、基層政府部門還需要給予積極的培育和扶持， 通過具體的區(qū)域規(guī)劃或?qū)ｎ}規(guī)劃來實現(xiàn)。

3.2 在城市的商業(yè)規(guī)劃中 ，嘗試開展多種經(jīng)營形式的演出:隨著城市現(xiàn)代化的發(fā)展， 催生了城市現(xiàn)代化的商業(yè)業(yè)態(tài)，它有別于傳統(tǒng)單一的商業(yè)模式，是一種集商貿(mào)、旅游、娛樂、文化、休閑為一體的復(fù)合型商業(yè)。

在這里可以聚集多個大型的商場、超市、電影院線、高檔酒店、餐飲業(yè)、娛樂業(yè)等，人們可以在這里一站式的完成購物、娛樂、休閑、觀光等活動，充分享受不同的環(huán)境和不同的文化氛圍。 嘗試在現(xiàn)代化的商業(yè)中心開展多種形式的戲曲演出， 可以擴大戲曲藝術(shù)的生存空間，讓傳統(tǒng)文化分享城市現(xiàn)代化的成果，同時也增加了現(xiàn)代商業(yè)的文化底蘊。

古老的文化底蘊范文第4篇

1、山古稱牢山、勞山。坐落在山東半島的東南，西靠青島，東南兩面瀕臨黃海。面積386平方公里，嶗頂巨峰，海拔1，133米。既是中國道教名山，又是著名的避暑游覽勝地。嶗山景區(qū)包括太清宮、太平宮、北九水、華樓宮、鶴山和嶗頂巨峰等景區(qū)與景點。

2、曲阜明故城始建于明朝，為護(hù)衛(wèi)孔廟而建。明故城內(nèi)分布著孔廟、孔府、顏廟以及歷代孔宅府第、古泮池乾隆行宮等文物古跡，集中體現(xiàn)了魯國古都曲阜古老的城市風(fēng)貌和深厚的文化古韻。上世紀(jì)70年代末，曲阜明故城城墻大部分被拆除?？赘?本名衍圣公府,位于曲阜城中孔廟東側(cè),是孔子嫡氏孫居住的府第。

3、天下第一泉風(fēng)景區(qū)位于山東省省會濟(jì)南市市中心，位置優(yōu)越、交通便利，由“一河（護(hù)城河）一湖（大明湖）三泉（趵突泉、黑虎泉、五龍?zhí)度笕海┧膱@（趵突泉公園、環(huán)城公園、五龍?zhí)豆珗@、大明湖風(fēng)景名勝區(qū)）”組成，是集獨特的自然山水景觀和深厚的歷史文化底蘊于一體的精品旅游景區(qū)，總面積3.1平方公里，是國家重點公園、全國精神文明建設(shè)工作先進(jìn)單位、省級風(fēng)景名勝區(qū)。山東省的省會濟(jì)南,是著名的“泉城”,因泉水眾多而得名。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

古老的文化底蘊范文第5篇

今年暑假，我跟著爸爸來到了北京，這個我曾經(jīng)多次夢到的城市，語文課本上多次描寫了北京，這個作為我國的首都的城市，她有著深厚的文化底蘊，有古長城，有故宮，有頤和園。

這次來到北京，就只有一個目的，那就是登上長城看一看，因為課本中多次出現(xiàn)的一句話“不到長城非好漢”到了北京，我與爸爸簡單的收拾了一下，并且休息了一個晚上，為明天登長城補足體力，而我因為太激動，晚上竟然沒有睡著，白天就變成了熊貓眼，但是感覺渾身也是充滿了力量。

坐上去長城的公交，一路上透過窗戶看到北京的樣子，心中還是很開心的，一個小時候，我們來到了八達(dá)嶺旅游區(qū)，長城已經(jīng)可以看到了，的確如一條巨龍臥在山頂，守護(hù)著我國的疆土，買過票后，我與爸爸就開始向長城進(jìn)軍，走在古老的石頭上面，心中的激動越來越強烈，情不自禁的摸了摸千年的石頭，竟然透出陣陣的涼意，這在炎炎的烈日下顯得很不可思議，一路沿著長城走去，走過了一座又一座烽火臺，放眼向下望去，層林密布，風(fēng)景是那么的美好。

這趟旅行讓我收獲頗多，希望我們的長城永遠(yuǎn)守護(hù)著我們的國家，我們的北京。