教師幸福論文
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教師幸福論文范文第1篇
【關(guān) 鍵 詞】中圖分類號(hào)：G45 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2015）06-0101-03
幸福與德性是人類生活的永恒主題，也是人類不斷追求的價(jià)值。教師幸福是教師在職業(yè)生涯中的價(jià)值追求，是在教育工作中實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的教育主體狀態(tài)，也是實(shí)現(xiàn)自己職業(yè)理想和人生價(jià)值相統(tǒng)一的心性能力。這種心性能力是基于德性的心性能力，蘊(yùn)含著豐富的倫理內(nèi)涵。
一、教師幸福的倫理內(nèi)涵：基于德性
教育是關(guān)涉人幸福的事業(yè)，它影響著人的活動(dòng)。教人怎樣向善，怎樣追求幸福的生活，怎樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，并為人類的幸福事業(yè)做出貢獻(xiàn)。而教師在教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，要想教會(huì)別人怎樣幸福，教師首先要具備一定追求、享受和創(chuàng)造幸福的能力。因此，教師幸福影響著教育幸福的實(shí)現(xiàn)與否。倫理文化中的幸福與德性有內(nèi)在的統(tǒng)一性，德性是我們獲得幸福的內(nèi)在品質(zhì)，德性是獲得幸福的必要手段，因此教師的幸福也是一種具有德性的心性能力，有其內(nèi)在的德性要求。
（一）教師幸福以教師倫理為前提
涂爾干認(rèn)為，“世界上任何一種職業(yè)，都有自身存在的職業(yè)倫理?！雹俳處熞谏鐣?huì)倫理規(guī)范、道德規(guī)范、教師職業(yè)道德規(guī)范的范圍內(nèi)追求幸福。首先，教師在追求幸福過(guò)程中所采取的行為需要基于德性的價(jià)值判斷。在追求幸福的過(guò)程中，需要什么，哪些是幸福生活所需要的，哪些是必須的，哪些是可以放棄的，這些都要基于教師個(gè)人的價(jià)值判斷。其次，教師在滿足自身物質(zhì)需要的同時(shí)，要注重精神需要的滿足。教師不僅有物質(zhì)需要、社會(huì)性需要，還有精神需要，教育幸福的獲得是建立在這些需要滿足的基礎(chǔ)之上，只有物質(zhì)幸福與精神幸福都得到滿足時(shí)，才能體驗(yàn)生命價(jià)值的意義。而且教師在滿足自身物質(zhì)需要、精神需要和社會(huì)性需要的同時(shí)，要將自身統(tǒng)一與教育之中，用教師倫理規(guī)范約束自己的行為，不斷加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)，不斷內(nèi)化和升華自身德性幸福能力。
（二）教師幸福以德性為內(nèi)核
教育是教人追求幸福的精神事業(yè)，人的精神性事業(yè)中一個(gè)重要的組成部分就是對(duì)道德生活的追求和完善，教育工作者在這項(xiàng)精神事業(yè)中承擔(dān)著維護(hù)最高倫理標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任。②所以說(shuō)，道德教育從始至終都應(yīng)是教育中極其重要的一部分，而教育則是一種德性的教育，是教人向善的教育，是教人獲得幸福品質(zhì)的教育。③
以德性為內(nèi)核的教師幸福要凸顯公正原則。教師公正是教師倫理生活的重要原則，其有兩個(gè)層面的德性內(nèi)涵：一方面是指教師在自己的教育活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的公平和正義。它表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的公平、教師對(duì)同事的公平等人際關(guān)系中。教師在對(duì)待他人尤其是學(xué)生時(shí)，要遵循公平公正的原則。另一方面是指教師政策對(duì)教師自身所體現(xiàn)的公平原則?！爱?dāng)人們生活在一個(gè)基本公正的社會(huì)中，不懈努力、奮發(fā)進(jìn)取、創(chuàng)造有為、立德立功時(shí)，人生幸福就不僅是可能的，也是實(shí)現(xiàn)的”。④以德性為內(nèi)核的教師幸福不僅僅需要教師自身凸顯公正原則，還需要社會(huì)和國(guó)家政策對(duì)教師體現(xiàn)出公正原則。國(guó)家教師政策的制定要以公正原則為基本價(jià)值取向，要讓教師在法律和政策范圍內(nèi)更加自由地行使權(quán)力，享受幸福，從而保證教師幸福的實(shí)現(xiàn)。
以德性為內(nèi)核的教師幸福強(qiáng)調(diào)：教師要擔(dān)當(dāng)擁有的道德責(zé)任。石里克指出：“責(zé)任感像是自己被欲望驅(qū)使一般而開始自由行動(dòng)，有了主動(dòng)去行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，并且情愿因行為有錯(cuò)而受到責(zé)備。”⑤教師只有意識(shí)到自由承擔(dān)的是不可推卸的責(zé)任時(shí)，才能不遺余力地去做好自己的教育工作。一旦教師有了自覺的責(zé)任意識(shí)，就可以在沒有任何外力約束的情況下，自覺地去完成教育工作，還能激發(fā)教師創(chuàng)造幸福的動(dòng)力，提升教師的道德修養(yǎng)水平，促進(jìn)教師、社會(huì)和學(xué)生德性幸福的共同實(shí)現(xiàn)。
二、教師幸福失落的根源：德性缺失
當(dāng)前，社會(huì)對(duì)教師的要求越來(lái)越高，把教師當(dāng)作“完美”人物的化身，一切好的東西都要在教師身上體現(xiàn)。并且伴隨著教育復(fù)雜程度的加深、社會(huì)與家長(zhǎng)要求的提高、教學(xué)壓力的增大、社會(huì)分配差距的拉大等，這些外在的原因逐漸阻礙了教師對(duì)人生幸福的追求，導(dǎo)致教師幸福的失落，但更深層的倫理根源也值得我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>
（一）教師缺失追求內(nèi)在幸福的心態(tài)
羅素曾指出：“人生活在世界上，總會(huì)出現(xiàn)種種不幸，這些種種不幸的根源，一部分可能源于當(dāng)下的社會(huì)制度，而另一方面則源于個(gè)人的心理。”⑥個(gè)人心理對(duì)個(gè)人的幸福起著重要的影響作用，個(gè)人的不幸就是因?yàn)樽陨礤e(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀以及對(duì)待職業(yè)所體現(xiàn)出來(lái)的錯(cuò)誤態(tài)度。教師幸福是客觀物質(zhì)需要和主觀精神需要的統(tǒng)一，教師幸福是在正確的世界觀、倫理觀基礎(chǔ)上的一種積極追求，消極的、不合理的追求只會(huì)使得教師離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。
一些教師奉行享受主義，認(rèn)為教師職業(yè)不能讓自己得到物質(zhì)的滿足，從而忽視了教師職業(yè)帶給自己的精神享受。一些教師奉行節(jié)欲主義，他們選擇教師職業(yè)的初衷是因?yàn)榻處熉殬I(yè)的穩(wěn)定性，對(duì)職業(yè)意義和生命意義的體悟能力不高。一些教師渴望幸福，但是他們只是消極地等待幸福的到來(lái)，他們?cè)诂F(xiàn)有的條件下等待著外在政策的變化，等待著與自己內(nèi)在尺度相符的條件和對(duì)象的出現(xiàn)，以使自己不需努力就能獲得利益，從而滿足自己的欲望。這些教師之所以不幸福，就是缺失了追求內(nèi)在幸福的積極心態(tài)，他們奉行著享樂主義的幸福觀、節(jié)欲主義的幸福觀以及消極等待的幸福觀，而這些都是被動(dòng)的、外在的、即用即無(wú)的，都不能促進(jìn)德性修養(yǎng)的提升。因此，教師在教育生活之中，只感受到了各種壓力或僅有的一時(shí)幸福，而沒有得到精神上的滿足，體會(huì)不到真正的幸福和長(zhǎng)久的幸福。
（二）教師缺失以德性為主體的幸福能力
教師幸福能力包括廣義幸福能力和狹義狹義幸福能力，廣義的幸福能力主要是指教師良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力以及較高的文化素養(yǎng)，這是教師追求幸福的客觀條件。狹義的教師幸福能力主要是教師內(nèi)在的主體性心性能力，即德性幸福能力，它要求教師要具備較高的道德素養(yǎng)和精神品味。⑦倫理文化中，幸福是一種德性幸福，只有具備德性能力的人，才能真正感到幸福。雖然在全面的人性觀下，德性不是幸福的前提，也不是幸福的全部。幸福也不是萬(wàn)能的，但是一個(gè)人如果缺德或者無(wú)德，他的幸福將是空洞的，他也會(huì)因?yàn)槿狈?chuàng)造和享用幸福的心性基礎(chǔ)，逐漸喪失追求幸福的主體性能力，不會(huì)真正感到幸福。近年來(lái)出現(xiàn)的各種師德問(wèn)題，比如幼兒教師的虐童事件、小學(xué)校長(zhǎng)的事件、大學(xué)教師的論文抄襲事件等等，不同層次、不同待遇、不同的教育對(duì)象，但他們都同樣因?yàn)榈赖碌娜笔Ф赶虏荒軓浹a(bǔ)之錯(cuò)，對(duì)他們而言，幸福太遙遠(yuǎn)。而且實(shí)踐也表明，物質(zhì)需要的不斷滿足、工作報(bào)酬的不斷增長(zhǎng)、教學(xué)技能的提升不一定能讓教師感到幸福。由此可見，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)影響著教師追求幸福的能力，教師德性能力的缺席也成為制約教師幸福能力發(fā)展的重要因素。
三、教師幸福的回歸路徑：重塑德性
通過(guò)探尋教師幸福失落的根源，在倫理文化中，我們需要通過(guò)確立積極的教師幸福觀、提高教師基于德性的幸福能力這兩個(gè)方面來(lái)從內(nèi)部提升教師幸福感，還需要構(gòu)建以幸福為取向的師德建設(shè)體系，為教師提供一個(gè)進(jìn)行師德修養(yǎng)公正和諧的環(huán)境，從而切實(shí)提高教師幸福。
（一）確立積極的教師幸福觀
教師的職業(yè)特性賦予了教師積極追求幸福的莫大權(quán)利，只有教師積極追求幸福，才能引導(dǎo)學(xué)生積極追求幸福，才能最終實(shí)現(xiàn)教育的幸福。因此，教師要樹立積極的教師幸福觀，把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與教書育人的神圣使命有機(jī)結(jié)合起來(lái)。積極的教師幸福觀需要做到以下幾個(gè)方面：首先，將個(gè)人利益與社會(huì)集體利益統(tǒng)一起來(lái)。教師只有通過(guò)自覺履行職業(yè)義務(wù)、承擔(dān)道德責(zé)任，以集體利益和社會(huì)利益為重，才能實(shí)現(xiàn)自己對(duì)幸福的高層次追求。其次，不僅要注重物質(zhì)生活，還需要注重精神生活。教師在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，要注重精神生活的充實(shí)，樹立遠(yuǎn)大的教育理想和責(zé)任使命，把教書育人看成是一個(gè)幸福的事業(yè)，以極大的熱情投身于教育事業(yè)，發(fā)揮師愛的德性能力，創(chuàng)造出更高層次的幸福生活。再次，既要關(guān)注當(dāng)下幸福，又要領(lǐng)悟教師未來(lái)幸福的意義。教師幸福寓于學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，具體表現(xiàn)在學(xué)生成才之后，而且這種長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福的獲取，是教師幸福的最終目的。最后，既要做一名會(huì)享受幸福的教師，又要成為一名會(huì)創(chuàng)造幸福的教師。石里克曾提出：“任何時(shí)候都要為幸福做好準(zhǔn)備的道德原則，他認(rèn)為人們應(yīng)力求成為值得享有幸福的人。”⑧教師職業(yè)本身就蘊(yùn)含著莫大的幸福，教師要做的就是學(xué)會(huì)享受幸福和創(chuàng)造幸福，教師要在創(chuàng)造性的勞動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生價(jià)值。
（二）提高教師的內(nèi)在幸福能力
我們每個(gè)人都在追求幸福的道路上成長(zhǎng)著，追求幸福是一個(gè)人生命境界不斷提升的過(guò)程，也是一個(gè)人內(nèi)在生命力不斷增強(qiáng)的過(guò)程。教師幸福能力的提升需要做到以下幾點(diǎn)：首先，教師要充分認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義和價(jià)值。馬克思指出：“教育是最能為人類謀福利的勞動(dòng)職業(yè)，那么只要我們選擇了它，就應(yīng)該不會(huì)為任何沉重的負(fù)擔(dān)所壓倒，因?yàn)檫@是為整個(gè)人類幸福而做出的犧牲?！雹峤處熓紫纫龅木褪浅浞终J(rèn)識(shí)教師職業(yè)意義，自覺承擔(dān)職業(yè)使命即引導(dǎo)學(xué)生的精神成長(zhǎng)，啟迪他們對(duì)生命價(jià)值的追求，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)愛、希望、公正和善良的價(jià)值，給予他們追求幸福人生的精神食糧。其次，教師要不斷提升自身的道德水平和境界。教師職業(yè)不同于其他職業(yè)，從古至今，教師就與清寡和奉獻(xiàn)這些詞語(yǔ)聯(lián)系在一起，教師職業(yè)不能讓你發(fā)財(cái)致富，讓你物質(zhì)上很富有，但是教師職業(yè)要求每個(gè)人都必須有自己的教育理想，樹立德性情懷和人文情懷。因此，教師要想獲得幸福就必須走出物質(zhì)主義、享樂主義和功利主義，自覺提升自己的德性修養(yǎng)，向更高的精神境界發(fā)展。第三，教師要在道德實(shí)踐中不斷提升自己追求幸福、享用幸福和創(chuàng)造幸福的能力。德性的獲得不是道德知識(shí)直接轉(zhuǎn)化而來(lái)的，而是在道德實(shí)踐中將自己的價(jià)值理想、道德認(rèn)知、道德情感內(nèi)化而來(lái)的一種心性品質(zhì)。所以，教師要不斷提升主體實(shí)踐的能力，并在創(chuàng)造性的教育實(shí)踐活動(dòng)中，體驗(yàn)對(duì)工作的樂趣，從而獲得幸福的感受。
（三）構(gòu)建以幸福為取向的師德建設(shè)體系
構(gòu)建以幸福為取向的建設(shè)體系需要做到以下三個(gè)方面：第一，師德建設(shè)要將教師的置于主體地位。在師德建設(shè)中，不管是目標(biāo)的確立還是制度的制定，都要體現(xiàn)教師在教育生活中的自由和平等原則，關(guān)注教師的需要、愿望、利益，確立其主體性地位，激發(fā)教師主體性力量，從而幫助教師實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想和，體現(xiàn)生命價(jià)值。第二，師德建設(shè)要將公正和民主作為基本的價(jià)值選擇。教師幸福的獲得，不僅需要自身做到公正原則，還需要外在的政策和制度對(duì)教師體現(xiàn)公正原則。在師德建設(shè)中要實(shí)現(xiàn)教師的民主參與和民主監(jiān)督，體現(xiàn)公正、民主、透明的原則。這種公正和民主精神將會(huì)成為影響教師道德行為的規(guī)約力量，為教師幸福的實(shí)現(xiàn)提供有力的支持。第三，師德體系建設(shè)要注重對(duì)教師的關(guān)懷、理解和尊重。師德建設(shè)的本意是為教師道德成長(zhǎng)和專業(yè)生活質(zhì)量提升服務(wù)的，而不應(yīng)該成為教師的負(fù)擔(dān)，要體現(xiàn)出對(duì)教師的人文關(guān)懷、理解和尊重。師德體現(xiàn)建設(shè)要內(nèi)涵于教師的真正理解和尊重，這樣才能讓教師自覺進(jìn)行德性的培養(yǎng)，自覺地在實(shí)踐中內(nèi)化道德知識(shí)、情感、意志，從而逐漸提升追求幸福的能力。
幸福的追求需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的歷程，教師幸福也需要在不斷的追求中獲得和享受。在物欲化的今天，教師幸福逐漸失落和迷失，感到生活和工作的壓力越來(lái)越大。因此，教師一定要認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)本身所具有的幸福意義，正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)與教師幸福的關(guān)系，自覺抵制不良習(xí)氣的影響，積極追求幸福，學(xué)會(huì)享受幸福，不斷提升自身道德品質(zhì)的修養(yǎng)，進(jìn)而引導(dǎo)和熏陶學(xué)生德性的養(yǎng)成。
注釋：
①[法]涂爾干.付德根，譯.職業(yè)倫理與公民道德[M].上海：上海人民出版社，2001：62.
②檀傳寶.走向新師德.[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2009.15.
③馮建軍，回歸幸福的教師生活[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2009.26.
④高兆明.幸福論[M].北京：中國(guó)青年出版社，2001：155.
⑤石里克著.倫理學(xué)問(wèn)題.[M]北京：商務(wù)印書館，1997：139.
⑥羅素.走向幸福[M].上海：上海人民出版社，1988.5-7.
⑦檀傳寶.論教師的幸福[J].教育科學(xué)，2002（2）.40-41.
教師幸福論文范文第2篇
實(shí)踐證明，影響幼兒教師職業(yè)幸福的問(wèn)題有很多方面，但是只要從工作的實(shí)踐和積累中不斷獲得職業(yè)幸福的各個(gè)途徑，那么，就能真正感受到自身職業(yè)帶來(lái)的幸福和快樂。
一、幼兒教師職業(yè)幸?，F(xiàn)狀
教師的職業(yè)幸福是指教師在教育工作中需要獲得滿足、自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想、開發(fā)自己潛能并伴隨著力量增長(zhǎng)所獲得的持續(xù)快樂體驗(yàn)。可見幸福感是一種主觀體驗(yàn)，教師在工作中能否體驗(yàn)到幸福感，不僅關(guān)系到幼兒園的教學(xué)工作，還關(guān)系到教師的身心健康發(fā)展，以及幼兒的培養(yǎng)和教育。
（一）有關(guān)職業(yè)幸?，F(xiàn)狀的調(diào)查研究
1.5月28日，西林街道中心幼兒園在甘園長(zhǎng)、孫園長(zhǎng)的組織下，專門在會(huì)議室對(duì)全園教師進(jìn)行了一次大調(diào)查，做了一份有關(guān)“作為一名人民教師，你幸福嗎？”的調(diào)查表。近日，幼兒園也公布了調(diào)查結(jié)果。從顯示中可以看出，教師的職業(yè)幸?？傮w現(xiàn)狀不容樂觀，一少半（39%）的被調(diào)查教師體驗(yàn)到幸福感，有近一半（46%）的被調(diào)查教師“體驗(yàn)到不幸福感”，15%的被調(diào)查教師處于混合的情感中。
2.據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，北京師范大學(xué)心理學(xué)院的徐燕、王芳撰文指出，教師是心理枯竭的高危人群之一。教師職業(yè)在辛苦之余，還必須承受巨大的心理壓力。這種壓力長(zhǎng)期累積下來(lái)，就容易導(dǎo)致心理疾病的產(chǎn)生。據(jù)權(quán)威統(tǒng)計(jì)顯示：30%～40%的教師經(jīng)常性處于情緒波動(dòng)之中，15%有心理問(wèn)題，7%有心理障礙。
為此，工作在不同級(jí)別、不同人際關(guān)系的幼兒教師，其職業(yè)幸福感存在顯著性差異，“好”學(xué)校的教師比“差”學(xué)校的教師更容易獲得幸福感。不同工齡階段教師的幸福感沒有顯著性差異，他們因性格、經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境不同，隨著年齡的增加，幸福感發(fā)生變化。男教師往往比女教師在工作中獲得更多的職業(yè)幸福感。
（二）產(chǎn)生上述職業(yè)幸?，F(xiàn)狀情況的原因
教師本人對(duì)培養(yǎng)幼兒這一職業(yè)的幸福體驗(yàn)如何，不僅直接影響著他的教育教學(xué)狀況的優(yōu)劣，而且影響著他是否以一種積極、主動(dòng)的心態(tài)投入到教學(xué)中。
1.工作太忙，無(wú)暇顧及幸不幸福。
教師總是時(shí)刻面對(duì)幾十名幼兒，這些需要耗費(fèi)大量情感和精力。隨著班級(jí)人數(shù)的增加，加上過(guò)多的考試壓力與授課數(shù)量，教師的工作負(fù)荷量正逐年增長(zhǎng)。除了應(yīng)付幼兒之外，學(xué)校還有一大堆其他事務(wù)等著教師去做。從前是備課、上課、改作業(yè)、管幼兒“四面出擊”，現(xiàn)在加上交報(bào)表、計(jì)劃表、迎檢查、教師培訓(xùn)、開會(huì)，變成了“八面受敵”，儼然成了“事務(wù)型”教師。
2.教師職業(yè)負(fù)有重大的社會(huì)責(zé)任。
社會(huì)對(duì)教師的期望甚高，且復(fù)雜多樣。教師不但要付出許多時(shí)間和精力照顧幼兒，還要面對(duì)來(lái)自家長(zhǎng)、社會(huì)的諸多要求及現(xiàn)實(shí)環(huán)境的種種限制。例如，某些孩子好動(dòng)調(diào)皮，經(jīng)常伴有攻擊，有些家長(zhǎng)只會(huì)責(zé)怪教師，也不先找找孩子自身的缺點(diǎn)，幼兒都各有差異。教師在家長(zhǎng)工作這方面確實(shí)難做，我們經(jīng)常會(huì)在電視報(bào)道上看到一些家長(zhǎng)不滿意教師的教學(xué)方法和態(tài)度，一直抱有指責(zé)和埋怨，并借助媒體大做文章。一旦教師犯了錯(cuò)，就會(huì)招來(lái)一片指責(zé)聲。面對(duì)社會(huì)上的一些誤解甚至是不理解，一些教師難免會(huì)對(duì)自身的社會(huì)地位及教育理想產(chǎn)生懷疑。
二、幼兒教師獲得職業(yè)幸福的途徑
（一）工作中感知、獲得職業(yè)幸福
1.教師認(rèn)為職業(yè)幸福在于大多數(shù)人給予。
孩子的童真帶給了教師年輕的精神狀態(tài)，孩子的善良帶給了教師純真的情誼，教師的精神自然處于愉悅的精神狀態(tài)；有的認(rèn)為教師的幸福是一種精神的投入和工作的境界。教師的幸福，“能有效地感染幼兒”，“也直接影響著教師的精力、毅力，是職業(yè)忠誠(chéng)的基礎(chǔ)，決定著對(duì)幼兒負(fù)責(zé)的程度”，能“激發(fā)教學(xué)的興趣”，“是教師職業(yè)的高境界，在這個(gè)境界中最富有創(chuàng)造力，其教育能力的發(fā)揮是最好的”，這些又促進(jìn)了教師新的幸福的產(chǎn)生。
2.教師的職業(yè)幸?？蓙?lái)源于外在的評(píng)價(jià)。
當(dāng)教師在工作和行為上，滿足了外在所要求的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就會(huì)得到一種正面的評(píng)價(jià)和積極的情感體驗(yàn)。如當(dāng)教師所教班級(jí)成績(jī)突出、班級(jí)管理優(yōu)良，教師對(duì)所教學(xué)科有獨(dú)立的見解，并且能與同行分享，得到了領(lǐng)導(dǎo)和同行的肯定，以及看到幼兒的成長(zhǎng)時(shí)，教師就會(huì)產(chǎn)生工作上的成就和心理上的幸福。
（二）教學(xué)中不斷追尋教師的職業(yè)幸福
1.要研究課堂教學(xué)。
把教學(xué)工作看作一種簡(jiǎn)單的重復(fù)，必然厭倦，也無(wú)言幸福。教師要通過(guò)對(duì)自身角色的反思、對(duì)學(xué)校課程的反思、對(duì)學(xué)校文化的反思、對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系的反思，在各主體間、各文化間、各階層間開展互相尊重的平等的對(duì)話，分享知識(shí)、分享理解、分享多元文化。權(quán)威式的教學(xué)形式必須讓位于以獨(dú)立性、互相負(fù)責(zé)和交流意見為標(biāo)志的師生關(guān)系，使教學(xué)更接近幼兒的經(jīng)驗(yàn)世界。只有在這種富有創(chuàng)造性的合作性勞動(dòng)中教師才能更好地實(shí)現(xiàn)價(jià)值，才能更多地體驗(yàn)到職業(yè)的幸福感。
2.要營(yíng)造良好的課堂氛圍。
課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，打造充滿生命活力的課堂，和幼兒一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
3.要感恩、關(guān)愛幼兒。
教師的職業(yè)幸福最重要的源泉一定是幼兒的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福的許多不利因素都可以從幼兒對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓幼兒感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩幼兒、呵護(hù)幼兒、尊重幼兒，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那么也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。
4.要建立和諧的人際關(guān)系。
教師不僅要善于與幼兒分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而且要善于與同事、與幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行平等的交流與合作，從多方面吸取教育的智慧和力量的源泉。
5.要感受生活中的美好。
教師幸福論文范文第3篇
【摘要】 生殖健康與計(jì)劃生育的關(guān)系，生殖健康和計(jì)劃生育的具體方法，醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任和義務(wù)，生殖健康與計(jì)劃生育面臨的新問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】 計(jì)劃生育；生殖健康；避孕節(jié)育
生殖健康又稱生育健康，它的定義為：在生命所有階段的生殖和過(guò)程中的身體、心理和社會(huì)適應(yīng)的完好狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和虛弱。內(nèi)涵主要強(qiáng)調(diào)：人們能夠進(jìn)行負(fù)責(zé)、滿意和安全的性生活，而不擔(dān)心傳染疾病和意外妊娠；人們能夠生育，并有權(quán)決定是否、何時(shí)生育和生育間隔；婦女能夠安全地通過(guò)妊娠和分娩，妊娠結(jié)局是成功的，嬰兒存活并健康成長(zhǎng)；夫婦能夠知情選擇和獲得安全、有效和可接受的節(jié)育方法。從上述內(nèi)涵可以看出，生殖保健較婦幼保健的內(nèi)容更廣泛，更深刻，更重視保健服務(wù)的提供質(zhì)量、服務(wù)對(duì)象的需求和參與程度、婦女的權(quán)利與地位、人們對(duì)性和生育的決策能力，以及健康的社會(huì)性和科技的整合性等方面。生殖健康不僅要達(dá)到降低死亡率和人口出生率、提高人口素質(zhì)的目的，更要實(shí)現(xiàn)人口與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面可持續(xù)發(fā)展。
1 生殖健康與計(jì)劃生育的關(guān)系
從20世紀(jì)70年代開始，以控制人口數(shù)量為主要內(nèi)容的計(jì)劃生育服務(wù)成為生殖保健的重點(diǎn)，特別是避孕節(jié)育技術(shù)的研究、開發(fā)與推廣方面取得了一定的成就。從新世紀(jì)開始，我國(guó)人口與計(jì)劃生育工作的主要任務(wù)轉(zhuǎn)向穩(wěn)定低生育水平，提高人口素質(zhì)上來(lái)。由于生理和社會(huì)的原因，婦女生殖健康中比男性面臨更大的健康風(fēng)險(xiǎn)，每年大約有60萬(wàn)因與妊娠有關(guān)的并發(fā)癥而死亡，因此從某種意義上講，人類社會(huì)的發(fā)展與婦女的發(fā)展密切相關(guān)。我國(guó)政府一直致力于提高人群的生殖健康水平，通過(guò)幾十年不懈的努力，我國(guó)的生殖保健工作取得了顯著的成績(jī)。計(jì)劃生育工作從單純的控制人口轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)劃生育、人口與健康相結(jié)合，從簡(jiǎn)單的行政管理轉(zhuǎn)向計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)與科學(xué)管理相結(jié)合；婦女保健由只關(guān)注青春期、孕產(chǎn)期、圍絕經(jīng)期的保健轉(zhuǎn)向?qū)D女整個(gè)生命周期生理健康和心理健康的全面關(guān)注；孕產(chǎn)婦和兒童的發(fā)病率、死亡率明顯下降；生殖道感染、艾滋病及其他性傳播疾病的防治工作受到高度重視，發(fā)病率迅速升高的趨勢(shì)得到了初步控制。
2 生殖健康和計(jì)劃生育的具體方法
生殖健康拓寬了計(jì)劃生育科技服務(wù)領(lǐng)域，避孕節(jié)育是計(jì)劃生育技術(shù)服務(wù)工作的中心，是開展生殖保健服務(wù)的首要任務(wù)。在加強(qiáng)常規(guī)節(jié)育技術(shù)規(guī)范化管理的基礎(chǔ)上，積極推廣引進(jìn)節(jié)育新技術(shù)勢(shì)在必行。
2.1 常用的避孕方法。近幾年，先后引進(jìn)推廣了新型宮內(nèi)節(jié)育器如固定式宮內(nèi)節(jié)育器由6個(gè)小銅套穿在一根00號(hào)聚丙烯手術(shù)線上。手術(shù)線的一端為一小節(jié)或不可降解的小圓錐體，可用于放置器固定于子宮底的肌肉層內(nèi)，該宮內(nèi)節(jié)育器銅表面積為330mm2。固定式宮內(nèi)節(jié)育器的特點(diǎn)：一是無(wú)支架，與宮腔接觸面少，可減少出血、疼痛等副反應(yīng)，也適用于不同的宮腔形狀；二是固定于宮底，可減少脫落。釋放左炔諾孕酮的宮內(nèi)節(jié)育器也稱曼月樂，每天釋放20ug左炔諾孕酮，其主要優(yōu)點(diǎn)是避孕效率高，可以減少月經(jīng)出血量，并有治療作用。對(duì)于月經(jīng)過(guò)多或同時(shí)需要避孕的婦女是一種較好的選擇。此外，因有治療作用，故對(duì)于更年期月經(jīng)過(guò)多的婦女更為適合。它的不利之處是出現(xiàn)月經(jīng)紊亂，開始為點(diǎn)滴出血，最后可發(fā)生閉經(jīng)，這些副反應(yīng)常為取出的原因。
2.2 此外，還有男女屏障避孕工具，子宮頸帽，陰道隔膜和。后者不僅有避孕作用，還有減少艾滋病及其他性傳播疾病的蔓延和感染機(jī)會(huì)的作用，為婦女生殖健康帶來(lái)更大的保證。
2.3 緊急避孕藥、新型避孕藥如含第三代孕激素（地索高諾酮、孕二烯酮）的短效口服避孕藥。媽富隆，每片含炔雌醇30ug和地索高諾酮150ug，婦女服用后使血中性激素結(jié)合球蛋白上升，睪酮水平下降，而使婦女原有的痤瘡減輕或消失，對(duì)代謝也很少影響，對(duì)心血管有保護(hù)作用。孕二烯酮：可明顯增強(qiáng)孕激素活性，無(wú)雌激素活性，具有抗雌激素活性和輕微雄激素活性的作用，是唯一不需要經(jīng)過(guò)新陳代謝就能起作用的孕激素。避孕藥“敏定偶”由炔雌醇與0.075mg孕二烯酮配伍組成，能抑制促性腺激素的分泌而阻止排卵，也能抑制子宮內(nèi)膜的發(fā)育，同時(shí)使宮頸粘液變稠阻止穿透，而起到避孕作用。它是迄今孕激素活性最強(qiáng)和劑量最小的一種甾體避孕藥。90年代初合成的抗孕激素藥物米非司酮，用于終止早孕和緊急避孕等，這些藥物較好的滿足了育齡婦女的需求。
3 醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任和任務(wù)
計(jì)劃生育隊(duì)伍應(yīng)努力提高技術(shù)服務(wù)和服務(wù)質(zhì)量。計(jì)劃生育機(jī)構(gòu)實(shí)行“執(zhí)業(yè)合格證”和技術(shù)人員實(shí)行“上崗證”制度。嚴(yán)格手術(shù)操作規(guī)程，確保服務(wù)質(zhì)量。我國(guó)節(jié)育技術(shù)手術(shù)并發(fā)癥近幾年一直保持在0.5‰左右，基本杜絕了重大事故的發(fā)生。
隨訪服務(wù)是落實(shí)避孕節(jié)育措施，提高服務(wù)質(zhì)量和贏得群眾滿意的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是生殖保健中的重要一環(huán)，隨訪中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題可以及時(shí)進(jìn)行妥善處理。近年來(lái)，計(jì)劃生育科技服務(wù)逐步納入信息管理之中，為規(guī)范管理，應(yīng)及時(shí)掌握信息，做好科學(xué)指導(dǎo)工作。如節(jié)育手術(shù)檔案、不孕不育癥管理、病殘兒管理、節(jié)育手術(shù)并發(fā)癥等。
4 生殖健康與計(jì)劃生育面臨的新問(wèn)題
生育是婦女一生中最具風(fēng)險(xiǎn)的事情之一，需要針對(duì)孕前，孕早期，孕中、晚期不同情況進(jìn)行監(jiān)護(hù)的優(yōu)生指導(dǎo)。孕前期對(duì)男女雙方進(jìn)行全面檢查，了解雙方身體狀況，有無(wú)遺傳性疾病，做到早發(fā)現(xiàn)、早治療、早預(yù)防。孕早期：妊娠2―3個(gè)月，抽血進(jìn)行細(xì)胞、病毒化驗(yàn)檢查，對(duì)檢查結(jié)果呈陽(yáng)性者提出醫(yī)學(xué)意見。孕中、晚期：分別進(jìn)行B超診斷和圍生期保健工作，發(fā)現(xiàn)胎兒、胎位及母親異常者，及時(shí)提出處理意見。另外，對(duì)高危孕婦重點(diǎn)監(jiān)護(hù)、對(duì)病殘兒家庭生育二胎的優(yōu)生監(jiān)護(hù)服務(wù)等。
教師幸福論文范文第4篇
在一所高中擔(dān)任教科室主任,直接面對(duì)的就是教育科研。說(shuō)起科研,教師們心里猶如打翻的五味瓶,“愛悠悠恨悠悠”,且愛少恨多。不少教師在遭遇論文評(píng)比“寒冬”之后,向筆者抱怨,要不是評(píng)職稱才不去受這份罪。也有的老師說(shuō),他教書這一輩子也許就是“擠”了兩篇職評(píng)論文了。寫論文對(duì)于大多數(shù)老師來(lái)說(shuō),一個(gè)字:愁;三個(gè)字:愁啊愁。筆者總結(jié)了老師們幾種對(duì)待科研的態(tài)度和做法,姑且稱其為“科研情緒論”。
其一,科研“無(wú)用”論。有老師詰問(wèn):“不要說(shuō)全國(guó),就是一個(gè)市教師一年發(fā)表或獲獎(jiǎng)?wù)撐闹嗌?有多少科研是貨真價(jià)實(shí)的?更可氣的是,還拿它來(lái)卡職稱?！北M管提及的問(wèn)題觸人深思,但這顯然是一種輕視科研的論調(diào)。
其二,科研“天賦”論。不止一位老師跟我說(shuō):“會(huì)不會(huì)寫論文是天生的,有的人生來(lái)就會(huì)寫論文,就像你寫論文和老母雞下蛋一樣容易,而有的人卻不會(huì),像我半天也擠不出幾個(gè)字來(lái)。”顯然是把科研當(dāng)作少數(shù)人的游戲,當(dāng)作“奢侈品”。
其三,科研“副業(yè)”論。教師的主業(yè)是教學(xué),科研充其量只是個(gè)副業(yè);而且還有人認(rèn)為搞科研會(huì)擠占教學(xué)時(shí)間和精力,影響教學(xué)成績(jī),所以會(huì)把一些經(jīng)常有文章發(fā)表或獲獎(jiǎng)的教師看作不務(wù)正業(yè)。顯然這是將教學(xué)與科研對(duì)立起來(lái)了,“魚和熊掌不可兼得”。這多少還有點(diǎn)“酸葡萄效應(yīng)”作祟。
其四,科研“擠出”論。經(jīng)濟(jì)學(xué)上有個(gè)“擠出效應(yīng)”,不少教師為“生計(jì)”忙,把課務(wù)、家務(wù)、雜務(wù)當(dāng)做擋在科研路上的三座大山;有些教師即使在學(xué)科上有探究的興趣和能力,面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力,還是選擇了放棄。是的,在講求物質(zhì)利益的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中,教育領(lǐng)域也毫無(wú)例外地受到?jīng)_擊。相比之下,科研沒有什么經(jīng)濟(jì)效益,最多也就是個(gè)虛名。舍名取利,爭(zhēng)取更多的“面包”更有吸引力。
于是乎,寫論文成了速食的快餐。在收取教師們的論文時(shí),筆者發(fā)現(xiàn)真正通過(guò)自己認(rèn)真思考而撰寫的論文很少,絕大多數(shù)與其說(shuō)是寫,倒不如說(shuō)是“攢”:網(wǎng)上摘抄些、書上借用些、自己補(bǔ)充些,最后整理一下,論文就這樣拼湊成了一只“紙老虎”。更有甚者,直接復(fù)制加粘貼,而這些人常常以“走個(gè)過(guò)場(chǎng)、何必認(rèn)真”規(guī)勸于筆者。
我想,寫論文其實(shí)跟談戀愛是一樣的。你不愛她、敷衍她,甚至厭煩她,偏偏要求她愛你、對(duì)你好,這個(gè)要求恐怕有些過(guò)分了吧。愛她、真心待她,也許就是在困境中突圍的正確選擇吧!
二、科研之重:拿什么奉獻(xiàn)給自己,有多少實(shí)力可以打造
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中有兩點(diǎn)值得我們深思:一是“愛崗敬業(yè)”的“敬”作何理解,二是“提高教育教學(xué)和科研水平”的“和”表明什么關(guān)系。我想“敬”應(yīng)當(dāng)是敬畏,就是擔(dān)心、害怕。擔(dān)心、害怕什么?犯錯(cuò)誤、走彎路――教師職業(yè)的特殊性以及專業(yè)化的要求決定了教師應(yīng)當(dāng)避免犯錯(cuò)誤。為了不犯錯(cuò)誤、少犯錯(cuò)誤,怎么辦?只有走科研之路,不斷改進(jìn)?！昂汀北砻鹘逃虒W(xué)與科研同樣重要,都是教師的必備素質(zhì)。教不研則淺,研不教則空。錢偉長(zhǎng)教授說(shuō):“教師必須搞科研,這是培養(yǎng)教師的根本途徑?！彼€說(shuō),“不搞科研,忙著捧書本上講臺(tái)是上不好課的,因?yàn)槟銢]有自己的觀點(diǎn),不會(huì)選擇內(nèi)容?！笨梢?科研不是教師個(gè)人想不想、愿意不愿意的問(wèn)題,而是做教師的一種必須的責(zé)任和義務(wù)。
1.科研是教師專業(yè)發(fā)展的“孵化器”
科研除了是教師的義務(wù)和責(zé)任外,還有一點(diǎn)就是,相對(duì)于教學(xué)成果因整體性和模糊性導(dǎo)致難以標(biāo)準(zhǔn)量化,科研成果則帶有“個(gè)人烙印”,比較清晰,容易量化,因此教育科研成為評(píng)職評(píng)優(yōu)不可或缺的砝碼。
科研對(duì)于普通教師與優(yōu)秀教師而言存在較大差別。我省一位資深教研員曾經(jīng)對(duì)本省60名45歲以下的優(yōu)秀教師成長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行了調(diào)研,76.2%的人認(rèn)為有效提高自己能力的途徑是科研,73.8%的人認(rèn)為繼續(xù)教育最重要的目的就是提高科研能力。由此得出重要的結(jié)論是,有沒有科研的追求和能力是優(yōu)秀教師與普通教師的重大區(qū)別,科研能力是優(yōu)秀教師的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
教育科研的根本目的在于創(chuàng)新――獲得新知、成就新事、塑造新人。獲得新知是因?yàn)檠芯恳l(fā)現(xiàn)行動(dòng)與行動(dòng)結(jié)果的關(guān)聯(lián),這是一個(gè)修正和更新、完善和豐富教師原有認(rèn)識(shí)的過(guò)程。教師原有的知識(shí)背景、知識(shí)內(nèi)容、知識(shí)結(jié)構(gòu)都將隨之改變;成就新事是指做事的手段和方式有了新的突破,并由此產(chǎn)生新的實(shí)踐效果;塑造新人是更新自己、超越自己,追求理想的生活。人總是生活在理想之中,總是向著“可能性”前進(jìn)?？蒲锌梢愿淖兘處煹纳鎽B(tài)度和生活方式,調(diào)動(dòng)教師的工作積極性,促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展,陶冶教師的性情,使教師保持健康心境。并且,科研可以使教師少一些浮躁,多一些沉著;少一些輕狂,多一些穩(wěn)重;少一些膚淺,多一些深刻;少一些偏激,多一些理性。
2.科研是學(xué)生學(xué)業(yè)成長(zhǎng)的“減震器”
實(shí)踐的合理性根植于信仰和理念的合理性。追求教學(xué)實(shí)踐合理性需要以對(duì)教育的合理認(rèn)識(shí)和理解為基礎(chǔ)?？蒲芯褪且剿鞣辖逃虒W(xué)規(guī)律、學(xué)生認(rèn)知和心理規(guī)律的教學(xué)實(shí)踐,為學(xué)生成長(zhǎng)奠基。概括起來(lái),科研的直接意義是能夠提供更加合理的教學(xué),減少“無(wú)效”或“低效”勞動(dòng),減輕過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如我校一直倡導(dǎo)“優(yōu)質(zhì)常態(tài)課”的理念與實(shí)踐,從常態(tài)意識(shí)、常規(guī)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)與輕負(fù)意識(shí)四個(gè)維度來(lái)引領(lǐng)課堂教學(xué)改革的方向。
科研的間接意義在于使教師潛移默化或直接影響學(xué)生的科研素質(zhì)的形成。本人認(rèn)為,科研素質(zhì)歸結(jié)起來(lái)主要就是眼界開闊、思維活躍、邏輯嚴(yán)密、觀點(diǎn)深邃。
3.科研是學(xué)校品牌發(fā)展的“維穩(wěn)器”
教師從事教育科研是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié),也是推進(jìn)教學(xué)改革和教育創(chuàng)新的關(guān)鍵。對(duì)學(xué)校而言,教育科研起著三大作用:連接教學(xué)的調(diào)控思想體系和學(xué)科教學(xué)前沿地帶的“紐帶”作用、參與管理學(xué)科教學(xué)業(yè)務(wù)的“指揮棒”作用、研究學(xué)科動(dòng)態(tài)并引領(lǐng)教學(xué)理念的“導(dǎo)向”作用。這有利于提高學(xué)校整體的辦學(xué)質(zhì)量和水平,也有利于學(xué)校品牌的塑造與維護(hù)。學(xué)校品牌都是在教學(xué)改革和教科研實(shí)踐中誕生和成長(zhǎng)起來(lái),在科研中提煉和升華的。由此可見,科研既是“身體力行”,又是“錦上添花”。
三、科研之美:像外行一樣思考,像專家一樣實(shí)踐
思考與實(shí)踐始終是推動(dòng)教師教育科研的兩個(gè)輪子。像外行一樣思考就是克服“當(dāng)局者迷”,立足“旁觀者清”;
像專家一樣實(shí)踐,因?yàn)榻處熑缤蓭?、醫(yī)生、會(huì)計(jì)一樣有專業(yè)性,不是誰(shuí)都可以進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的。
1.科研之美,美在過(guò)程
陳大偉先生在《研究――教師的根植與取向》一文中提出把研究與自身發(fā)展結(jié)合起來(lái):把研究的過(guò)程作為人運(yùn)用理智改善工作和生活的過(guò)程,把研究的過(guò)程作為有意識(shí)定向關(guān)注、收集、整理和分析相關(guān)信息的過(guò)程,把研究的過(guò)程作為形成明確的教育目標(biāo)和教育理想追求的過(guò)程,把研究的過(guò)程作為投射教育理想于教育實(shí)踐的過(guò)程,把研究的過(guò)程作為及時(shí)反思和調(diào)整的與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。[1]
科研過(guò)程之美,與5方面的因素密切相關(guān)。
(1)理想信念:教育教學(xué)理論不是大學(xué)教授的“專利”,中小學(xué)教師要相信只有自己才能真正“解放自己”“發(fā)展自己”,一定能而且一定要建構(gòu)自己的教育教學(xué)理論,否則會(huì)導(dǎo)致“逾淮為枳”“水土不服”。
(2)求真務(wù)實(shí):以求真的態(tài)度做踏實(shí)的工作,以懷疑和批判的精神審視教育教學(xué)。一句“問(wèn)題的提出”,要求你既要埋頭書本又要直面社會(huì),還要“sogou”已有的知識(shí)和思想資源;一句“研究的現(xiàn)狀”,讓你在圖書館和互聯(lián)網(wǎng)上下求索,“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。
(3)四心合一:用心學(xué)習(xí),留心觀察,潛心研究,恒心助陣。因?yàn)楦鲗W(xué)科教育教學(xué)理論、模式、方法、策略有著相通之處,所以,不應(yīng)當(dāng)局限于本學(xué)科本專業(yè)以及自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域,在守住“自家門”的基礎(chǔ)上,適當(dāng)“串串門”。
(4)道友論談:與“科研男”“學(xué)術(shù)女”一起探討、交流甚至不惜爭(zhēng)辯。美其名曰:“我愛我?guī)?我更愛真理”。
(5)精益求精:好文章是改出來(lái)的。寫出來(lái)的文章應(yīng)放一放,沉淀一下,這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)“陳年的酒更香”的道理。
2.科研之美,美在追求
那些“科研男”“學(xué)術(shù)女”甚是成了一些教師眼中不那么聰明的人。然而不聰明未必就不幸福。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂趣,使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù),那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)。”他引述愛因斯坦的看法時(shí)說(shuō),“愛因斯坦說(shuō)過(guò),我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感,就是探索奧秘的感覺;誰(shuí)缺乏這種情感,他就喪失了在心靈的神圣的戰(zhàn)栗中如癡如醉的能力,他就可能被人們認(rèn)為是個(gè)死人?！笨梢?教師從事教育科研是提升職業(yè)幸福感的源泉。
有幸福感的科研來(lái)自在研究中有了真正的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師因?yàn)檠芯慷钤谙Ｍ屠硐胫?體會(huì)到自己“茍日新,日日新,又日新”。想別人所先想,做別人所未做。思想超前方能無(wú)中生有,甩掉金科玉律方能出奇制勝。
有幸福感的科研來(lái)自于個(gè)人的觀點(diǎn)得到認(rèn)同、思想引起關(guān)注。無(wú)意間看到網(wǎng)絡(luò)、講座中引用自己的名字以及某個(gè)觀點(diǎn),或者核心書刊轉(zhuǎn)載自己的某篇文章。這倒不是說(shuō)自己有多少“含金量”,而是自己起到了問(wèn)路之“石”、擊水之“石”、引玉之“石”的效用。
有幸福感的科研來(lái)自煉就科研的情懷與品質(zhì)。靜下心來(lái)學(xué)習(xí),潛下心來(lái)研究。幸福是一種感覺:一杯白開水也是“甜”的;幸福是一種狀態(tài):珍愛自己,栽培自己,教海無(wú)涯,科研不止;幸福是一種追求:研,然后知美。
參考文獻(xiàn):
教師幸福論文范文第5篇
在理想與現(xiàn)實(shí)之間調(diào)控
埋頭耕耘不忘抬頭看路 時(shí)間加汗水仍然是許多學(xué)校取得優(yōu)異教學(xué)成績(jī)的不二法寶，久而久之成了一種教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)同，教師的教學(xué)行為就在慣性中周而復(fù)始，且越擰越緊，苦不堪言。“磨刀不誤砍柴功”，雖說(shuō)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”開門辦學(xué)不可能頻次很多，但每次聆聽和體驗(yàn)都能打開教師眼界，拓展視野。只要堅(jiān)持，也唯有堅(jiān)持才可能完成教法、教學(xué)行為從量變到質(zhì)變的提升。
組織活動(dòng)激發(fā)教育情趣 有效的活動(dòng)是良好的教育載體，活動(dòng)本身與活動(dòng)評(píng)價(jià)則是促進(jìn)工作，激發(fā)教育情趣和熱忱的助推劑。筆者所在學(xué)校的活動(dòng)是其它學(xué)校大都開展過(guò)的教師喜聞樂見的活動(dòng)，當(dāng)然也有自己學(xué)校特有的設(shè)計(jì)意向和功效。區(qū)教育局安排教職工每?jī)赡牦w檢一次，學(xué)校改為每年進(jìn)行；改文明辦公室評(píng)比為評(píng)獎(jiǎng)；增設(shè)按月進(jìn)行的班容班貌評(píng)獎(jiǎng)，提高班主任待遇；舉辦教職工趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、卡拉OK有獎(jiǎng)競(jìng)賽、教職工攝影比賽、教師手抄報(bào)比賽等。
排憂解難關(guān)注后顧之憂 人們對(duì)教師的社會(huì)期望很高，然而教師首先是社會(huì)人，把社會(huì)對(duì)教師的高期望和高要求作為壓力賦予教師，還是讓教師自覺去靠近或追求，會(huì)產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。我們企盼社會(huì)努力提高教師的社會(huì)地位，對(duì)教師的要求也不要一味停在理想層面，應(yīng)在理想和現(xiàn)實(shí)之間去調(diào)控和激勵(lì)；要寬容教師，而不苛求教師，不要讓教師成為可憐的教師，而要努力讓其成為可愛的教師。學(xué)校要做好近距離關(guān)懷教師、貼心教師的組織支撐，要讓教師們因?qū)W校而自信、自豪，并通過(guò)學(xué)校組織平臺(tái)發(fā)出更響亮的合理訴求。
為此，學(xué)校在合理要求教師的同時(shí)，把更多的精力去關(guān)心教師的疾苦憂愁，更大程度地滿足教師的合理要求。學(xué)校依托工會(huì)網(wǎng)絡(luò)了解教師心聲：涉及婚喪嫁娶、孩子上學(xué)、看病報(bào)銷、家庭照顧等方面的，學(xué)校均及時(shí)送上祝福和關(guān)懷，盡可能幫助教師排憂解難；涉及學(xué)校內(nèi)部建設(shè)方面的，通過(guò)各種渠道特別是教代會(huì)提案，廣泛聽取教師意見和建議，切實(shí)解決相關(guān)問(wèn)題。尤其是教代會(huì)優(yōu)秀提案，如學(xué)校教師對(duì)街道表彰的優(yōu)秀初三老師的民主推薦辦法頗有意見，認(rèn)為僅僅從初三教師群體中民主推薦決定人選，不妥帖，應(yīng)加以集中，從量重質(zhì)優(yōu)兩個(gè)方面進(jìn)行限制，學(xué)校聽取了大家意見，修改完善推薦方法。又如，針對(duì)教代會(huì)的最佳提案――學(xué)校食堂伙食改善，2013年1月，學(xué)校決定進(jìn)行食堂管理的全面改革：改食品無(wú)資質(zhì)零碎配送為資質(zhì)規(guī)模配送，專聘廚師改善烹調(diào)，把好食品校級(jí)驗(yàn)收，公示每天所進(jìn)物品數(shù)量和價(jià)格，核出當(dāng)天每餐的實(shí)際價(jià)格，并把每周食譜和每日餐價(jià)在校園網(wǎng)上公示。
調(diào)整上位要求，讓教師開心
教育評(píng)價(jià)中分?jǐn)?shù)唯一論導(dǎo)致的一系列行為讓教育腳步倉(cāng)促，無(wú)法從容。成績(jī)排名是目前教育的“罪惡”之源，“當(dāng)代教育偏離了自己，去尋找自己以外的東西，這就是教育的罪惡”，而成績(jī)排名正是讓教育去尋找自己以外東西的“催命鬼”。不按成績(jī)排名來(lái)自何方？來(lái)自教師，冤枉！來(lái)自學(xué)校，不完全！來(lái)自教育局，也許！來(lái)自政府，政府說(shuō)來(lái)自人民，因?yàn)槲覀冝k的是讓人民滿意的教育。終于，教育走進(jìn)一個(gè)滑稽的悖論。一方面，人們追求社會(huì)公開，追求教育公平，沒有比分?jǐn)?shù)更讓人放心的教育衡量了，所以，讓分?jǐn)?shù)說(shuō)了算成為招生錄取的唯一；另一方面，唯分?jǐn)?shù)的教育評(píng)價(jià)偏離了素質(zhì)教育航線，這樣的教育機(jī)制培養(yǎng)不出創(chuàng)新人才，只會(huì)把人教僵化、教死。最近，北京大學(xué)教授鄭也夫把中國(guó)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀比作壓縮餅干，他說(shuō)：“學(xué)生的天賦和能力參差不齊，教育機(jī)構(gòu)的做法往往是上壓下提。即成績(jī)好的學(xué)生會(huì)被限制，而成績(jī)較差的學(xué)生會(huì)被逼迫去學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了伺候分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象?！庇谑?，有識(shí)之士紛紛把孩子送到國(guó)外，離開“考試煉獄”。
教師評(píng)價(jià)的最荒謬之處是基礎(chǔ)教育教師考核學(xué)術(shù)化，姑且不論大學(xué)教師的學(xué)術(shù)化苛求，中小學(xué)教師真的需要生產(chǎn)這么多論文嗎？而且要求越來(lái)越高，發(fā)表要求為中國(guó)知網(wǎng)可查，最好是核心期刊。對(duì)此，熊丙奇認(rèn)為，簡(jiǎn)單要求的期刊和數(shù)量，以此作為對(duì)學(xué)者的考核依據(jù)，是嚴(yán)重的學(xué)術(shù)行政化和功利化，背離了基本的學(xué)術(shù)常識(shí)。有必要打破我國(guó)學(xué)術(shù)界的“論文崇拜”。有人指出，我國(guó)中小學(xué)教師已過(guò)千萬(wàn)，而全國(guó)被認(rèn)可的中小學(xué)教育論文期刊約為1000種，每期按50篇論文計(jì)，一年可發(fā)表充其量60萬(wàn)篇，其中還要去除高校教師與教育名家所占的一部分，這樣又怎能才能滿足教師的需求呢。于是，催生了表、錢文交易、期刊擴(kuò)量，而之日往往又是束之高閣時(shí)。特級(jí)教師、教授級(jí)高級(jí)教師的評(píng)比，迫于各地市級(jí)送評(píng)壓力，不去評(píng)比或難以評(píng)比教師之間的教學(xué)水平差異，最后主要以論文“蓋棺”，甚至出現(xiàn)了個(gè)別教學(xué)并不出眾的特級(jí)教師、教授級(jí)高級(jí)教師。
改善學(xué)校行為
校本實(shí)踐中，學(xué)校在教師專業(yè)引領(lǐng)、活動(dòng)激趣和排憂解難等三個(gè)層面改善行為，讓教師更開心。有以下幾點(diǎn)收獲在這里與大家分享。
一是教師真好，容易滿足、開心，教育智慧無(wú)窮。比如，學(xué)校食堂伙食改善的一系列舉措，從招聘到試行，一個(gè)月試行下來(lái)，師生滿意度問(wèn)卷調(diào)查與改革前的結(jié)果截然不同，顯著提高。在管理上，要求教師特別是正副班主任和學(xué)校行政人員沿途等候?qū)W生整隊(duì)前往食堂就餐，并陪伴督促學(xué)生推行“光盤行動(dòng)”，已成為學(xué)校管理的一道新風(fēng)景。對(duì)師生的用心關(guān)懷，也得到了師生的超值回報(bào)，不但到處宣傳學(xué)校的好，而且以更高的熱忱自覺地投身于學(xué)校的教育改革中去。又如，學(xué)校為了推行教師集體備課，提高整體備課質(zhì)量，在征求行政部門和教研組長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，擬就兩套試行方案：一是利用星期六上午花二三個(gè)小時(shí)進(jìn)行；二是充分考慮星期三時(shí)小學(xué)放學(xué)較早，部分教師可完成接送小孩后在晚上集中備課，由學(xué)校提供晚飯。這兩套方案在征求全體教師意見時(shí)反響頗大，盡管如此，所有教研組、絕大多數(shù)教師表示理解集體備課的好處，愿意把委屈留下，克服自身困難，支持學(xué)校集體備課。最后決策時(shí)，學(xué)校做出了新的集體備課試行意見，利用上班時(shí)間集中兩個(gè)小時(shí)左右完成集體備課任務(wù)。后來(lái)學(xué)校在調(diào)研各備課組實(shí)際執(zhí)行情況時(shí)發(fā)現(xiàn)，教師們逐漸探索出一種更靈活的方法，即各備課組化一次集中為多次集中，有需求即集中，增強(qiáng)了集體備課的靈活性和實(shí)效性。
