前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇新中式風格的設(shè)計特點范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

新中式風格的設(shè)計特點范文第1篇

關(guān)鍵詞：精神；融合設(shè)計；新中式；風格；現(xiàn)代裝修

1 新中式風格的內(nèi)涵概述

在數(shù)千年的歷史長河中，我國的建筑始終體現(xiàn)的是“以人為本”的思想，而中式裝修既可以很好地展現(xiàn)我國的民族家具特色，又能展示豐富的文化內(nèi)涵，受到的人們的追捧。

傳統(tǒng)文化作為一個國家的財富，是一個國家的精神支柱。隨著時代的不斷發(fā)展，經(jīng)濟地不斷增長，中式裝修風格中的諸多元素越來越被國際追捧，并占據(jù)著重要的位置。一個民族，要想進步，就需要創(chuàng)新。現(xiàn)代的新中式風格就是對傳統(tǒng)裝修風格的創(chuàng)新與改變。新中式裝修風格中主要體現(xiàn)的是明清時期的設(shè)計理念。在此基礎(chǔ)之上，我們摒棄了傳統(tǒng)文化中封建、等級觀念，將這些因素從室內(nèi)裝修元素中提出，并為新的中式裝修風格注入了活力。

新中式風格在文化上主要體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵，營造一種富有中國傳統(tǒng)式的浪漫情調(diào)，常見的裝飾有紅木、青花瓷等等。紅木工藝品體現(xiàn)了濃郁、厚重的東方美，青花瓷又可見清新秀麗之感，這就是中式風格中的特色所在。新中式風格的搭配，主要以明清時期的裝修風格為基調(diào)，材料大多以黃花梨木和紫檀色為基調(diào)，雕梁畫棟、材料選擇單一。搭配上中式的燈具和傳統(tǒng)字畫，這樣猛然一看，很富有中式意味和文化色彩，但是也容易讓人感覺到些許呆板。中式家具搭配，琳瑯滿目，如圈椅、玻璃、金屬等元素都可以與現(xiàn)代風格相結(jié)合，實現(xiàn)各式各樣場景的變換。但這樣并不意味新中式的風格搭配可以雜亂無章，它不是單純地古典、現(xiàn)代的融合。還需要融合各種意味，巧妙地利用家具比例，用古代的元素來激發(fā)現(xiàn)代的創(chuàng)作，實現(xiàn)材料的合理融合，是中式設(shè)計的基礎(chǔ)。

在新中式風格上，很多人認為這樣的家具好看卻不中用，尤其是坐具方面，一些明式的家具線條過于僵硬，使得人們的腰背部無法貼合。而清式的家具背部有著復雜的雕花，讓人坐起來也尤為不舒服。但是，人們對于新中式家具中的文化內(nèi)蘊又十分贊賞，滿足了人們審美意蘊的追求。所以，為了更好地實現(xiàn)新中式家具的使用和發(fā)展，新中式家具也融合了人體工程學，在背部環(huán)節(jié)設(shè)置了腰枕，使得家具更有人體的曲線，更富有人性化意味。

新中式風格中體現(xiàn)著別樣的和諧意味。如果說中式家具給人一種威嚴的氣勢，那么新中式家具則體現(xiàn)的是一種海納百川的包容之感。這體現(xiàn)的是一種相互融合的和諧。新中式家具中尤為強調(diào)“和諧”的感覺，這是現(xiàn)代人對生活品位追求的中和所在。年輕人追求時尚，老年人追求復古，在新中式家具上，這些都得到了良好的中和。這也是新中式越來越受到大眾喜愛的重要原因。

2 新中式在現(xiàn)代裝修中的具體運用要點

2.1 實現(xiàn)創(chuàng)新與繼承

很多人對中式家具停留在陳舊感的印象上，所以，如果提到時尚的代表，通常人們會選擇西式家具。但新中式家具正在嘗試突破這一點，使得中式家具不再成為老舊的代表。在中式裝修中，融入現(xiàn)代元素，就可以有效地體現(xiàn)出中式家具的設(shè)計感以及與現(xiàn)代的契合感，同時又可以具備一定的文化底蘊。

從某種意義上來說，在原有的中式家具上，升華為一種全新的理念。我國明清時期的家具文化就非常具有特色，很多歐洲的家具設(shè)計元素都是源于明清時期的風格。一些具有民族特點的家具經(jīng)過專業(yè)的設(shè)計人員修改，就可以融入一定的潮流概念，展現(xiàn)出獨特的魅力。生活腳步的逐漸加快，使得人們要面臨著方方面面的壓力，時常會被焦躁不安的情緒所困擾。那么在這個時候，設(shè)計師就需要融入一些具有時代感、民族感的元素在家具中，讓家具更具一種內(nèi)斂之美，像一個溫柔的長者一樣撫平居住者的情緒。這種美妙的內(nèi)斂感來自于中式家具的雅致特點。新中式家具集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的特點，“靈動精準”“構(gòu)架精巧”以及“均衡鍵聞”，這些特點都是我們民族風格的底蘊，由此滋生出了燦爛的文明果實。在此基礎(chǔ)之上，就可以推斷出，中式家具與裝修風格在當下人們生活中的魅力所在。

除了要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在力量，同時也要實現(xiàn)對現(xiàn)代元素的運用。然而，現(xiàn)代社會觀念、傳統(tǒng)元素的運用不是簡單的結(jié)合，而是要在美感、內(nèi)涵、功能等諸多方面實現(xiàn)均衡處理。同時，也要考慮到現(xiàn)代人的消費水平以及消費習慣。在這方面，設(shè)計師要對傳統(tǒng)的家具風格進行轉(zhuǎn)型和調(diào)整，對待制作工藝、原材料的選擇上都要有恰當?shù)母淖儯@樣才能夠做出更具現(xiàn)代性的中式風格裝修效果。如果不能很好地體現(xiàn)這一點，那么這樣的裝修難免會有輕浮之感。

2.2 實現(xiàn)材料的良好運用

新中式的現(xiàn)代裝修，要沿用中國傳統(tǒng)的裝修文化內(nèi)涵，在對稱、陰陽平衡概念基礎(chǔ)之上，進行裝修設(shè)計。在裝飾材料上，要盡可能地向“金、木、水、火、土”這五中元素靠攏，以此來實現(xiàn)室內(nèi)裝修的理性與寧靜。

在配飾的選擇上，通?？梢赃x擇瓷器、中式窗花、字畫以及布藝等具有中式特點的古典用品。在燈具的選擇上，要結(jié)合中式裝修的特點，讓人產(chǎn)生一種渾然一體的感受。如果房屋的頂層距離不是很高，那么就可以采用吸頂式的燈，在造型、色澤搭配上多加注意，就可以營造出經(jīng)典的效果。重點在于材質(zhì)、色澤是否與中式裝修相配，整個造型要體現(xiàn)出簡潔，這樣才不會給人一種混沌感。在顏色選擇上，要以深色為主，要與墻面色彩進行搭配，實現(xiàn)整體風格的融合。

2.3 體現(xiàn)現(xiàn)代性

中式風格的住宅裝修通常很講究裝飾的細節(jié)，尤其在面積不大的住宅設(shè)計中，最追求“移步變景”的效果。采用新中式的方式來體現(xiàn)整體風格時，一般都會利用各式各樣的裝飾品，在空間中起到畫龍點睛的作用。這些裝飾品不一定局限于中式，但是要以中式的裝飾品為主。

設(shè)計師通常要把現(xiàn)代裝飾手法與新中式的裝修風格的進行完美契合，實現(xiàn)對古今氛圍的呈現(xiàn)。中式風格的古香古色可以以簡單、素雅與現(xiàn)代元素銜接，使得實用性、審美性得到滿足。例如，在影視墻的設(shè)計上，可以在醒目的位置用重視書法進行裝飾，這種方法不僅可以帶給人們一定的視覺沖擊，也恰好體現(xiàn)除了時尚與古典的完美結(jié)合。

3 結(jié)語

新中式的裝修風格與現(xiàn)代裝修在當下幾乎可以融為一體，既能夠有效地利用中式元素，呈現(xiàn)出高貴、華麗的特點，又能夠展現(xiàn)給人現(xiàn)代節(jié)奏中低調(diào)、儒雅的品質(zhì)。在材質(zhì)的運用上也極為考究，特別注重紋理的細膩質(zhì)感及色彩的和諧性。結(jié)合業(yè)主的具體需求，增添一些精致的陳設(shè)品，這不僅僅可以體現(xiàn)出空間的使用性能，同時也能夠?qū)⒁曈X藝術(shù)傳遞到一種極致，在還原古典文化的同時，衍生出了一種欣欣向榮的氣息。

參考文獻：

[1] 撒曉紅.中國年?中國風――論新中式裝飾設(shè)計風格[J].安徽冶金科技職業(yè)學院學報，2008（03）：43-45.

新中式風格的設(shè)計特點范文第2篇

由于現(xiàn)代的工藝制作水平不斷提高，工業(yè)化的程度也在提升，人們在滿足注實用性與功能外，更加注重家居環(huán)境的文化內(nèi)涵。但是這與傳統(tǒng)風格的造型、著色特點有所違背，但是經(jīng)過一些手段方法還是可以補救的，將現(xiàn)代的元素滲入到傳統(tǒng)元素中，便可產(chǎn)生現(xiàn)代人可接受的風格，呈現(xiàn)出“古色今韻”的別樣現(xiàn)代居室氛圍。所謂新中式的設(shè)計就是用現(xiàn)代的設(shè)計把中式元素包含其中，讓現(xiàn)代人生活在其中會更加舒適。所以要看一個現(xiàn)代中式設(shè)計的成功與否，一是看有沒有把一些中國的傳統(tǒng)元素應用到設(shè)計當中去，二是看在滿足人的生活使用功能之外還能讓人享受其中。隨著中國式風格影響力的不斷提高，現(xiàn)當今中國式設(shè)計風格已經(jīng)跨出國門走向世界。再現(xiàn)當今中國式風格中流淌著文化的血液，潛移默化的加入了儒家道家及佛家的思想，隨著人們更加的重視建筑所帶給人們的文化體現(xiàn)，中式風格會應運而生，獨占鰲頭。隨著新型材料的廣泛應用，未來家居設(shè)計將變得豐富多彩。隨著人們環(huán)境保護意識的增長，人們向往自然，渴望住在天然綠色的環(huán)境中，隨著社會物質(zhì)財富的積累，人們的需求從住宅需求中解放出來，尋求居住空間和人文環(huán)境的高度統(tǒng)一。隨著設(shè)計師們的技藝更加的具有創(chuàng)新性，其更能能夠創(chuàng)造出符合大眾的設(shè)計理念，最終達到有用戶的目的，便可獲得所要的建筑，達到享受所創(chuàng)造出的。

二、室內(nèi)設(shè)計中新中式風格的特點

1、造型特點

在造型上，傳統(tǒng)風格與新中式風格存在著不同之處，傳統(tǒng)風格講究的大氣磅礴，高瞻遠矚的特點，造型均是造價昂貴，體態(tài)較大的特點;這邊不能滿足現(xiàn)代人的要求，現(xiàn)代人的均是喜歡那種簡簡單單，造型內(nèi)斂的特點?，F(xiàn)代的設(shè)計之中，選擇那種直線條的簡單的設(shè)計方式，叫人看著舒服自然。而且還要考慮其實用性，古代的建筑高大的特點尤為占用空間，而且只是擺設(shè)不具有太多的實用性，而現(xiàn)代采用短小精悍的設(shè)計思想，小而有用的特點被現(xiàn)代人所接受。

2、配飾家具特點

新中式風格的家具大多采用了明清時代的造型特點，選用木質(zhì)材質(zhì)作為建筑資本，加上布類作為襯托。其中造型上的特點多以簡單化的直線條作為外觀設(shè)計。在布置上更能具有比較靈活的特點。在功能的設(shè)計上，采用更加人性化的設(shè)計特點。根據(jù)不同的要求設(shè)計出適合各種人群的產(chǎn)品。

3、飾品特點

新中式風格的設(shè)計特點范文第3篇

隨著各國人民的交流日益頻繁，全球文化多元的現(xiàn)象越來越明顯，這也正在逐步侵蝕著民族文化的生存以及延續(xù)。因此，在新中式室內(nèi)設(shè)計風格當中加入民族文化的特征不僅能夠很好地去增強人們的民族認同感，同時也能很好地將民族文化進行更好的延續(xù)和發(fā)展。所謂的“新中式”的設(shè)計風格并不是純粹的將傳統(tǒng)文化當中的設(shè)計元素進行簡單的整合、歸納甚至于抄襲到設(shè)計當中，也不是將復古明清、照搬古典的進行設(shè)計，而是設(shè)計師能夠更好地對于傳統(tǒng)文化進行分析理解之后，將民族文化元素運用到新中式室內(nèi)設(shè)計當中，并與民族文化當中所蘊含的比較優(yōu)秀的品質(zhì)和精神能夠通過動態(tài)的解讀與現(xiàn)代人們的思想意識相結(jié)合，繼而為以后提高人們的民族精神文化起到極為關(guān)鍵的積極作用。從文化本身的角度來看，人們主張只有民族的才是世界的，保護國家文化特色，將民族文化賦予世界意義，民族文化也意味著，在任何國家都有不可或缺的理論意義。“新中式”室內(nèi)設(shè)計風格當中的精神內(nèi)涵是建立在宗教文化以及中國傳統(tǒng)的哲學思想之上的一種文化需求，在當今中國，傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計風格仍位于有設(shè)計行業(yè)的主流地位，其重要的特點是講究設(shè)計的功能性特征以及實用性的特點，而對于“新中式”室內(nèi)設(shè)計風格而言，其表現(xiàn)手法通常是將中式的建筑結(jié)構(gòu)進行重新的設(shè)計和組合，同時傳承傳統(tǒng)元素中的設(shè)計風格及其精神內(nèi)容。隨著人們對于民族認同感的提高，許多國人逐步開始重新定義隱藏在文化當中的文化價值，根據(jù)本地區(qū)的文化特征與世界的文化相結(jié)合，將中國人在以前文化建筑中的傳統(tǒng)民居文化特點與現(xiàn)代人們的生活方式相結(jié)合，這方面的設(shè)計問題逐步成了現(xiàn)今中國設(shè)計界最為熱門的探討話題“。新中式”的室內(nèi)設(shè)計風格將中國的宗教文化很好地融入設(shè)計之中，分別表現(xiàn)出儒、禪、道三種不同的思想意境特征。在我國，促進和諧發(fā)展一直是一個重要的主題因素“，和”充分體現(xiàn)出本民族所追求的文化特征，和諧是表現(xiàn)一個社會和自然所生存的一種最為基本的狀態(tài)。新中式的設(shè)計風格講究綱常以及對稱的特點，常通常是運用陰陽平衡的理論依據(jù)來對室內(nèi)的生態(tài)進行調(diào)和，在裝飾材料上則選用“金、木、火、水、土”這幾種元素來體現(xiàn)禪宗式的寧靜和理性的生活狀態(tài)，同時充分表現(xiàn)出本民族的特點以及所追去的和平穩(wěn)定的生活環(huán)境特征。

2現(xiàn)代人們審美意識的改變和需求

現(xiàn)代設(shè)計集中體現(xiàn)在通過藝術(shù)和設(shè)計去不斷地改善和影響人們的審美觀念和審美需求，同時也開始逐步提高現(xiàn)代社會人們的審美情趣。因此，為了提高藝術(shù)品位和設(shè)計的審美內(nèi)涵，我們必須了解和掌握現(xiàn)代審美觀念和審美意識的變化發(fā)展。審美意識是指在某一特定時期，由基本的認識和看法促使美感的形成。通過一定的社會群體和地區(qū)環(huán)境所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征。因此，在審美意識，審美情趣，審美心理特征以及其他審美觀念和社會意識形態(tài)的指導下，受社會生產(chǎn)發(fā)展水平影響從而對整個社會的意識形態(tài)進行了一定的改變和影響。從藝術(shù)史的角度來看，審美理念的差異隨著不同時期所呈現(xiàn)出來的觀念也有所不同。因此，不同時期的審美觀念以及人們所表現(xiàn)出來的審美特征也都有所區(qū)別。在當代社會中全球化，信息化的浪潮洶涌澎湃，已經(jīng)影響到社會生活的各個方面。在這種潮流下，人們的審美觀念也發(fā)生了巨大的變化。對于“新中式”室內(nèi)設(shè)計的影響同樣具有有非常大的變化，對于民族文化上也同樣呈現(xiàn)出不同程度上的缺乏。（1）缺乏對于優(yōu)秀文化的理解以及對其文化價值和意義的肯定以及認同感。（2）對于西方文化的過渡崇拜和盲目追求，從而互留本土文化特征。（3）對于比較樸質(zhì)的本真的文化的一種冷落，對于異己文化的過度追求。（4）缺乏對先進文化的了解和對落后文化的判斷。在這樣一個文化背景下，人們更應該去發(fā)展和了解自己本民族的文化特征，作為中國傳統(tǒng)文化復興時期的新中式風格，我們應該更好的對其進行探索和研究，這樣不僅能夠很好地保護和傳承本民族文化，同時能為以后更好地提高民族文化知識，普及對后代的教育文化都存在一定的積極作用。

3古典造型藝術(shù)的繼承和現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展

新中式風格在家具室內(nèi)設(shè)計語言上充滿理性特點而不失簡潔的效果，線條干練而方直、整體的造型顯得尤為的大方，同簡約風格的現(xiàn)代家具的輪廓有共同的特征。同時，新中式的家具同時也吸收了明式家具中的特點，并且摒棄了古典家具中比較繁縟的裝飾特點。古典西歐流行在17世紀，法國是古典文學的主流。因為它在文學理論和創(chuàng)作實踐與古希臘和古羅馬相結(jié)合，被稱為“經(jīng)典”的例子。在法國，從早年的17世紀到1660年左右，已經(jīng)到古典發(fā)展階段，主要表現(xiàn)為古典文學語言去完成相關(guān)設(shè)計和建立各種文學流派，一直在歐洲流行了200年，可以說，許多國家在不同時期，不同層次，不同意義上說，有古典文學的時期。英國在17世紀后期形成的古典風格，但它不是直到18世紀初的發(fā)展；俄羅斯是第一個在18世紀，新古典主義一旦成為文學的主導傾向在那個時候。同樣在中國的新中式室內(nèi)設(shè)計風格中也繼承了這一點，將古典主義中注重“理性”至上的精神，要求逼真但又不能純粹模仿等精神融合在新中式的室內(nèi)設(shè)計之中。并運用新型的材料，各種型號的玻璃、樹脂以及金屬等材料并結(jié)合一些環(huán)保的材料和各種高強度的膠合以及具有優(yōu)美紋理的迷彩等新型材料。

4結(jié)論

新中式風格的設(shè)計特點范文第4篇

關(guān)鍵詞：中式風格；風水

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）26-0057-01

一、當今中式風格家居設(shè)計特點及存在問題

（一）現(xiàn)代家居室內(nèi)設(shè)計方法

室內(nèi)設(shè)計遵循著設(shè)計領(lǐng)域的一般設(shè)計法則――形式美法則，又從色彩、空間的點線面處理、光環(huán)境、材料質(zhì)地選用等方面進行氛圍設(shè)計，使身在其中的使用者感受到設(shè)計師想要傳遞的空間情感。在室內(nèi)空間設(shè)計前進行的平面圖設(shè)計是眾多設(shè)計大師成功案例的要點。隨著設(shè)計的人性化思想的滲透，對空間中的各個界面設(shè)計的重視，可使得空間平面功能劃分變成了空間構(gòu)成設(shè)計，為后續(xù)的色彩設(shè)計、質(zhì)地情感表達、光環(huán)境氛圍設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)。空間分割及界面設(shè)計成就了空間的視覺創(chuàng)造的骨架，后續(xù)的色彩、質(zhì)地等要素設(shè)計是對不同界面和完整空間的細化和風格的導向。

（二）新中式風格家居設(shè)計存在的問題

現(xiàn)代設(shè)計師的著眼點都在于視覺裝飾。比如裝飾色彩以深色為主，黑白灰為常用配色；裝飾材料以絲、紗、仿古瓷磚等為主；使用傳統(tǒng)配飾的字畫、中式窗花、布藝等極具視覺欣賞的擺設(shè)。其設(shè)計精髓在于對中國哲學思想意境的表達，而這種意境營造的手法還是停留在視覺表現(xiàn)。而選用新中式裝飾風格的消費者多數(shù)是對中國文化或民俗文化有偏愛的，其設(shè)計的優(yōu)與劣需長期使用方能感受出一二，但目前的新中式裝飾無法真正的表達出符合中國傳統(tǒng)美學的意境。

二、住宅內(nèi)部風水理論特點與要點

（一）住宅內(nèi)部風水理論特點

住宅內(nèi)部的風水原理中心思想秉承了中國風水理論的精髓――陰陽和諧、乘生氣；在此基礎(chǔ)上的重要陽宅風水著作《宅經(jīng)》提出了宅因人榮、人宅相扶的人宅共榮思想。所以，住宅風水的首要特點就是重“精、氣、神”；其次，“喜回旋，忌直沖”。符合一陰一陽之謂道的哲學思想。這一點在中國傳統(tǒng)景觀布景中顯得尤為明確，曲徑通幽、柳暗花明又一村都是很好的展現(xiàn)。回到住宅內(nèi)部，比如客廳大門處設(shè)置的“玄關(guān)”、臥室的床不應直對臥室門、書房的書桌前應有明堂等都是重“回旋”的設(shè)計要領(lǐng)。

（二）住宅內(nèi)部風水理論要點

住宅內(nèi)部風水強調(diào)空間中的高度、亮度、各種差值、視覺聯(lián)想帶來的心理影響。其要點有：（1）室內(nèi)空間中的一些人常出入或使用的部位應避免橫梁壓頂。

（2）門的形狀尤其是住宅大門不可做成拱形門。

（3）重視財位，符合大眾心理。

（4）回避謝運之勢及沖射之局。

以上幾點是較為實用的幾點，不僅符合居住者的心理需求，如尋求安全感、私密性、易聯(lián)想性等；也是風水論著中較為被大眾所接受的“科學理論”，不會帶有過多的迷信思想。住宅內(nèi)部風水的思想是建立在更好的滿足居住者使用心理舒適性的基礎(chǔ)之上的，十分強調(diào)環(huán)境長期對居住者的心理暗示，包括在中國文化背景下的聯(lián)想和各種功能空間中相互傳遞的正負能量。

三、住宅風水在新中式風格設(shè)計中的應用及必要性

現(xiàn)有多數(shù)的住宅風水著作都是按照客廳、門廳、玄關(guān)、臥室、廚衛(wèi)、書房等不同的功能空間進行講述裝飾要點的。更有細者將窗戶的造型、大小、數(shù)量；家中吉祥飾物、招財飾植物、陽臺鎮(zhèn)宅辟邪吉祥物按照戶主的生辰八字和住宅的局勢進行了細致劃分和篩選。

（一）住宅風水在新中式風格設(shè)計中的應用

住宅風水在室內(nèi)設(shè)計中的應用主要從兩個大方面進行了影響：一是，硬裝修中注意對不好的空間格局的回避，比如大門進口處上方不宜有橫梁、臥床上方不宜有橫梁或空調(diào)等導致墻線不整潔連貫、玄關(guān)處的設(shè)計不要以鏡面材料為主，鏡子設(shè)置在大門一側(cè)。這類風水上的裝修規(guī)范更多的是對現(xiàn)代裝修的一種限制，是一種設(shè)計師思想――不以單純的視覺美感和簡單是功能性為設(shè)計前提和目的，應以長期居住者心理舒適為主要設(shè)計參考。尤其是針對中式風格的設(shè)計，喜愛中式設(shè)計的居住者多少都會對中國民俗文化有了解，在裝修設(shè)計中滲透中國風水理論，會增強居住者的安全感和依托感。

（二）住宅風水在新中式風格設(shè)計中的必要性

住宅風水中的理論中根據(jù)戶主的宅命進行空間色彩選擇、家具造型及擺放、空間規(guī)劃使用都有獨到的簡介，設(shè)計師在進行新中式設(shè)計時，將此法借鑒使用，不僅給設(shè)計思路指明了方向，在色彩選用和軟裝搭配時都輕松許多。在了解居住者喜好的基礎(chǔ)上，滲透一些在風水規(guī)范內(nèi)的設(shè)計要點，會使設(shè)計呈現(xiàn)事半功倍之效。如招財?shù)奈恢门c敗財格局在風水理論中有詳述，設(shè)計師在此規(guī)范內(nèi)進行設(shè)計，便不會出現(xiàn)視覺設(shè)計影響聚財格局的窘境；如目前很多戶型都出現(xiàn)長走廊格局、走廊盡頭是衛(wèi)生間的空間、大門正對衛(wèi)生間開啟、客廳不方正，有承重柱或凹角出現(xiàn)，使客廳出現(xiàn)多邊形，這些現(xiàn)象在風水中都是大忌，設(shè)計師應將首要的設(shè)計重心落在回避不好的空間格局上。

參考文獻：

新中式風格的設(shè)計特點范文第5篇

新中式設(shè)計就是將中國古典園林設(shè)計融入到現(xiàn)代設(shè)計之中，同時還保留了現(xiàn)代設(shè)計的時尚元素，使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化充分交融，既避免了古典園林過于古樸繁瑣的特點，又對現(xiàn)代設(shè)計的活潑中添加了一絲沉穩(wěn)。新中式設(shè)計區(qū)別于傳統(tǒng)的中式設(shè)計，并不是對傳統(tǒng)文化的復制，而是從現(xiàn)代審美的角度對傳統(tǒng)文化進行分析，以傳統(tǒng)文化為切入點，從中提取現(xiàn)代的建筑設(shè)計語言。在新中式設(shè)計中，一般是將傳統(tǒng)的中國古典園林設(shè)計風格和現(xiàn)代風格結(jié)合在一起，充分吸收了兩者風格在設(shè)計特點上的優(yōu)勢，既有每種設(shè)計風格的影子，又有不同之處。

2新中式設(shè)計的設(shè)計特點

2.1色彩和景觀的完美結(jié)合

景觀設(shè)計的元素眾多，每一種元素都有其必要的位置，而色彩元素是景觀設(shè)計最直觀的體現(xiàn)。新中式設(shè)計中對于色彩的要求體現(xiàn)出了中國特色，將歷史中的紅、黃、綠、白、灰融入了景觀設(shè)計中，成為了主要色彩因素，同時與現(xiàn)代的景觀材料相結(jié)合，將古典的“國色”和現(xiàn)代材料完美地融合在一起。

2.2中國傳統(tǒng)符號和景觀相結(jié)合

新中式設(shè)計最主要特點就是將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，而中國傳統(tǒng)符號最能代表中國傳統(tǒng)文化。青龍白虎、朱雀玄武是我國古代祥瑞的象征，而象形文字、五行等是我國具有民族特色的元素，荷花、牡丹等是我國傳統(tǒng)植物高貴、淡雅的代表，這些中國傳統(tǒng)符號代表了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

2.3植物空間的層次性

新中式設(shè)計在主景觀的設(shè)計上和古典園林設(shè)計最大的區(qū)別就是將自然型的植物景觀配合種植，以綠色為主色調(diào)，將中國古典園林設(shè)計和現(xiàn)代風格完美融合在一起，能在簡潔的植物組成中帶有強烈的中式特色，喬木層、地被層、大灌木、草坪等植物層次能展現(xiàn)出最簡潔的植物空間。

3新中式設(shè)計在萬科第五園景觀設(shè)計中的應用

萬科第五園是萬科地產(chǎn)在深圳開發(fā)的大規(guī)模居住社區(qū)，主要采用新中式設(shè)計風格，將嶺南四大名園、老北京四合院等傳統(tǒng)文化氣息和現(xiàn)代建筑文化相結(jié)合，是濃重的“新中式”風格代表。

3.1萬科第五園的植物景觀設(shè)計

萬科第五園的植物景觀中，以中國傳統(tǒng)的“竹”為主要植物，另外用薔薇、蘭花等作為點綴，在景觀的空間表現(xiàn)上主要有3個層次，遠景、中景、近景都有不同的感受，能體現(xiàn)出植物景觀在層次上的分別。建筑空間之間的距離并不遠，但是其中用竹子來轉(zhuǎn)移人們的視線，將原本不大的空間面積中添加了更多元素，給人們更多的錯覺，原本狹小的空間也會由于竹子的合理運用而展現(xiàn)出更大的空間感。

3.2萬科第五園的中國傳統(tǒng)符號設(shè)計

萬科第五園的內(nèi)部庭院中，窗花隨處可見，既能對實墻進行點綴，也能代表傳統(tǒng)的文化，在現(xiàn)在的建筑材料中有文化的厚重感，整個空間的感覺既有古典的窗花特色，也有現(xiàn)代的實墻和漏墻，代表了中國傳統(tǒng)符號的合理融入。

3.3萬科第五園的色彩設(shè)計

萬科第五園在色彩的選擇上主要以灰色為主，能表現(xiàn)出木質(zhì)材料最原始的顏色，通過不同的拼裝手法，在紋理上能將傳統(tǒng)的顏色在灰色中表現(xiàn)出來，同時在一些景觀的設(shè)計上以白色、黑色和綠色等純色為主，色彩分明，能體現(xiàn)出較好的視覺感受。萬科第五園的色彩運用給人整體上一種質(zhì)樸、世外桃源的感覺，人們置身其中，并不是感覺到現(xiàn)代建筑的混凝土氣息，而是有大自然的清爽、整潔的感覺。

3.4萬科第五園的建筑特色

在萬科第五園中，建筑特色有了較為明顯地體現(xiàn)，漏墻和實墻的層次排布，將傳統(tǒng)美和朦朧美結(jié)合在一起，既沒有全封閉的壓迫感，也沒有全開放的直觀感受，而是若隱若現(xiàn)的朦朧美，景觀之間的層次通過漏墻的不同感受有了更為不同的感覺。

4結(jié)語