前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇青少年品格教育范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

青少年品格教育范文第1篇

“陽光體育”的游戲運動美

游戲運動美，是體育本質(zhì)的原始回歸，是體育價值實現(xiàn)的開始陽光體育提倡“走向操場、走進大自然、走到陽光下”，體育鍛煉的方式和方法更加靈活多樣，不拘泥于程式化的課堂教學(xué)，弱化考評，注重體育的趣味性，青少年學(xué)生在自由、愉悅的身體活動中，能夠體驗到游戲運動美。正如席勒所說:“人只有游戲的時候才自由，人只有在自由的時候才游戲?！保?］運動的游戲化，是體育的本質(zhì)，是去“工具化”的，是非功利性的。青少年在自由、愉悅、忘我的游戲運動中，心靈參與陽光體育活動，在和諧的氛圍中友好、自然和隨心所欲的交往，在“自由、自愿、自足、平等、合作、投入和忘乎所以”的境界中，體驗到自由、快樂，揮灑了汗水，體驗了情感，收獲了健康和成長。追求游戲運動美，是實施陽光體育的切入點無拘無束的自由釋放，在運動中有了運動的想象，有了想象和實踐的平臺，身心得到滿足，有了嘗試，成功，有了體驗，自我的努力創(chuàng)造，體驗到其他地方體驗不到的高興。游戲和娛樂的因素始終貫穿于體育運動之中，在沒有特意指定的目標(biāo)和任務(wù)的情況下，通過運動，使人身心愉悅、健康，愉快的學(xué)習(xí)，寓學(xué)于樂，最大程度激發(fā)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)體育的主動性和積極性。傳統(tǒng)的單調(diào)枯燥的教學(xué)方式，體育教學(xué)過程只盯著單一的目標(biāo)，顯然已經(jīng)不能滿足新時期青少年素質(zhì)教育、終身教育的需要。陽光體育中融入“快樂體育”，提倡輕體育、軟體育，就是游戲理論的具體應(yīng)用。推行健康教育、素質(zhì)教育和運動休閑教育，培養(yǎng)全面發(fā)展具有創(chuàng)新能力的青少年，通過“游戲”形成終身體育的興趣，張揚他們自由創(chuàng)造的個性［5］。陽光體育游戲化是符合“健康第一”指導(dǎo)思想的。

“陽光體育”的精神品格美

精神品格美是體育人文美，是陽光體育價值和目標(biāo)的體現(xiàn)所謂陽光體育運動的精神品格美，是指青少年在體育競賽中所表現(xiàn)出來的高尚的思想道德、勇敢頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)、精湛的技藝，以及鮮明的個性特色等全部表現(xiàn)。青少年的個性品質(zhì)和道德情操的培養(yǎng)是現(xiàn)代體育教育的一個具有重大社會意義的任務(wù)。體育不僅能強身健體，更加重要的是在體育教育的特定情景和常規(guī)約束下，教導(dǎo)學(xué)生遵守紀律、尊敬老師、服從裁判、尊重對手、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏，倡導(dǎo)弘揚體育風(fēng)尚和民族精神［6］。青少年在陽光體育運動競技中，不但能夠體會到美的精神享受，還會受到精神思想的教育。精神品格美外化為青少年的行為美，表現(xiàn)為心靈美在激烈、富有情趣的競技博弈中，優(yōu)勢與劣勢、主動與被動、領(lǐng)先與落后進攻與防守、瞬息萬變，扣人心弦，讓人目不暇接，青少年發(fā)揮聰明才智，勇于拼搏，團結(jié)協(xié)作，獲得了比賽的最終成功，體會到了美的樂趣。青少年在競技的過程中，潛移默化的養(yǎng)成了高尚的體育風(fēng)格、良好的道德風(fēng)尚、精湛的技術(shù)風(fēng)格、敢打敢拼、勇猛頑強的風(fēng)格、吃苦耐勞、堅韌不拔的風(fēng)格。這些優(yōu)秀的品格上升到非理性層面，形成了潛意識行為，形成了自我意識，成為了自覺行為。青少年在參與陽光體育的過程中，通過運動競賽，使自己的思想和精神得到升華，塑造了陽光的人格。使青少年成為一個性格完善的人，一個全面的人，一個社會的人，從而實現(xiàn)體育服務(wù)青少年全面發(fā)展的目標(biāo)。

“陽光體育”的人文和諧美

青少年品格教育范文第2篇

【關(guān)鍵詞】青少年；思想道德；教育

一、道德教育教師應(yīng)具備的素質(zhì)

我們可以把教師在教育工作中形成和表現(xiàn)的德性，看做是教師的美德。教師的美德是教師的一種優(yōu)秀品格，或者說卓越的人格品質(zhì)，它可以分為兩種：一種是教師進行教育教學(xué)工作的品格，這一種是理性的，不是通過道德評價來衡量的，另外一種是教師追求教育的倫理理想和道德價值而獲得的道德性的人格品質(zhì)。這兩種品質(zhì)都是好教師之為好教師的核心，它們都是在教師的專業(yè)工作中形成的，也就是在教育和教學(xué)實踐中形成和發(fā)展的。教師的專業(yè)品質(zhì)包括：教育機智、教育熱忱、敏銳、教育幽默、簡明清晰、深刻、創(chuàng)造等等。教師的倫理德性包括：仁慈、溫和、耐性、通達樂觀、明智、公正、節(jié)制、希望、正派、誠實、信賴、友誼、智慧、真誠、寬容、理解、信任、欣賞等。如果說教育培養(yǎng)的公民不是掌握一些知識和技能的工作機器，而是一個有理性精神、有德性和有個性的社會發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者、參與者和合作者，那么，公民整體的人格品質(zhì)的發(fā)展就是教育的核心，從這個意義上說，教育根本就不是狹隘地教給人以知識和技能的過程，不是程式化的、固定的知識傳授過程，教師的工作也不是簡單的學(xué)科知識教學(xué)或?qū)I(yè)能力實踐的過程，而是一種整體的倫理實踐。其中，教師如何對待學(xué)生，如何出色地承擔(dān)自己的倫理義務(wù)，如何在教育中實現(xiàn)學(xué)生的人格品質(zhì)的提升是他的專業(yè)工作的核心。教師教育最為重要的內(nèi)容是針對教師的道德教育，應(yīng)把教師的倫理道德品格的培育、教師的教育目的感和價值感、教師的倫理實踐智慧等放在第一重要的位置，因為，教師的道德品質(zhì)和專業(yè)倫理是構(gòu)成教師之優(yōu)秀的核心要素，也是教師的教育行動實現(xiàn)教育價值的基礎(chǔ)。我們的教師發(fā)展需要一場真正的轉(zhuǎn)型，從技能和專業(yè)為中心的教師發(fā)展轉(zhuǎn)向以完整的道德品質(zhì)發(fā)展中心的教師教育。這是一場非常重要而且亟須的教師教育的變革。

二、感恩教育

感恩教育是青少年道德教育的核心內(nèi)容，也是學(xué)生思想教育的有機組成部分，是青少年思想道德教育的核心，我們應(yīng)該在全社會進行感恩教育，讓感恩這一中國傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚光大，這是建設(shè)社會主義精神文明和構(gòu)建社會主義和諧社會不可或缺的重要方面。從小培養(yǎng)孩子有一顆“感恩”的心，這是家庭教育的必備內(nèi)容，只有讓孩子對父母產(chǎn)生感激之情，然后才能“老吾老以及人之老”，把這種情感擴展到身邊的人，直至整個社會。感恩教育應(yīng)該是學(xué)校德育的一項重要內(nèi)容，只有懂得感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會覺得自己有責(zé)任去回報社會，對自己所做的事負責(zé)。

三、找到青少年道德教育的切入點

針對目前青少年的思想道德狀況， 我認為做好青少年的道德教育工作應(yīng)該從學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育體系入手， 形成青少年道德教育的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)今青少年的知識結(jié)構(gòu)復(fù)雜，他們個性突出，具有獨立性。特別是在當(dāng)今社會全球化和網(wǎng)絡(luò)化高速發(fā)展的情況下，他們渴求自由和豐富多彩的學(xué)習(xí)生活，這就為學(xué)校的道德教育增加了難度。解決這個問題的關(guān)鍵不在于增設(shè)課程、增加課時，而在于如何改革教育內(nèi)容、改進教育方法，使之聯(lián)系社會實際，貼近學(xué)生生活。道德教育不只是思想品德課的責(zé)任，而是各科教學(xué)和各項活動都應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任， 同時也是家庭、社會這兩種隱性教育的共同責(zé)任。

四、完善網(wǎng)絡(luò)管理機制

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已融入現(xiàn)實社會，并產(chǎn)生越來越大的影響，青少年作為社會上最為活躍的整體，已成為接觸網(wǎng)絡(luò)最早，受網(wǎng)絡(luò)影響最深、最廣的一族。的確，網(wǎng)絡(luò)匯集的科技、文化、藝術(shù)等信息及成果，有助于青少年開闊眼界、增長知識，但網(wǎng)絡(luò)繁榮的背后隱藏著大量不健康的東西，有的甚至語言粗俗、格調(diào)低下，如不善加引導(dǎo)，這將給青少年的精神和道德世界帶來消極影響。有關(guān)部門應(yīng)建立和完善疏堵并舉的管理機制，充分利用網(wǎng)絡(luò)手段，健全網(wǎng)上教育陣地，充實適合青少年瀏覽的內(nèi)容，開設(shè)青少年網(wǎng)吧，大力倡導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)文明公約”，組織開展“健康網(wǎng)上行、網(wǎng)絡(luò)視頻課堂、網(wǎng)頁設(shè)計大賽”等健康有益的活動，把青少年吸引到傳播先進文化的網(wǎng)站，使他們健康上網(wǎng)。

五、加強青少年活動場所建設(shè)

青少年品格教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：青少年；美育；素質(zhì)教育；社會文明進步

中圖分類號：G775

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-949X(2007)-10-0087-02

美育又稱審美教育或美感教育，是個體在對自然、社會和藝術(shù)的鑒賞過程中，通過情感活動的體驗、選擇、判斷達到對美的肯定、攝取，對丑的否定、拼棄，使情感得到凈化，道德得到陶冶，精神得到升華的一種教育，是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育。美育作為一個相對獨立的、明確的教育范疇，一般認為是由德國詩人、美學(xué)家席勒在其《美育書簡》中提出來的。在人們的日常語言中，感官愉快的形式叫做美，倫理愉悅的形式也叫做美，凡是引起人們愉快的都可以叫做美。

一、美育對青少年教育的意義

培養(yǎng)正確的市美觀、較高的審美感受力、欣賞美及創(chuàng)造美的能力，以及對于藝術(shù)人才的開發(fā)，對于整個民族審美趣味的提高，都具有不可估量的作用。建設(shè)有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的高素質(zhì)的勞動者和專門人才，提高整個國民素質(zhì)，是我們教育事業(yè)的根本任務(wù)。實施包括美育的素質(zhì)教育，是提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。人在青少年時期，生命力最旺盛，精力最充沛，思想特活躍，如果這個時期失去了富有營養(yǎng)的精神乳汁的哺育，則會自然分流，有的在人生探索中找到了正確的方向，有的則沉溺于低級庸俗的趣味之中，損害了健康精神世界。

二、加強青少年美學(xué)教育的途徑

美育在全面發(fā)展人的性格方面具有重要的作用，它可以使人們完善品格，蕩滌心胸，豐富感情，開拓思路，增長才干等。加強青少年美育可以通過以下三個方面，即培養(yǎng)和提高人們對感受力、欣賞美及創(chuàng)造美。

1　培養(yǎng)青少年對美的感受力。審美不是自然現(xiàn)象，而是社會現(xiàn)象，人們對美的感受能力也不是天生的，而是后天獲得的，正如馬克思所說：“如果懂得藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。同樣人們?nèi)绻蕾p瑰麗的大自然的美，欣賞、追求社會生活的美，探求人們心靈美的奧秘，就需要有相應(yīng)的感受能力。美存在于自然、社會、藝術(shù)和科學(xué)等客觀事物和客觀的活動過程之中。浩瀚的大海，高峻的山脈，一瀉千里的江水，都蘊含著美意，這是大自然的美；貝多芬的交響曲，達，芬奇的繪畫，曹雪芹的《紅樓夢》，更是被世界公認的藝術(shù)之至美；科學(xué)的一切發(fā)明創(chuàng)造都是美的。青少年的生活中同樣無處不在存在美，都是需要我們引導(dǎo)青少年去感受，去體驗，去實踐。

2　培養(yǎng)青少年對美的鑒賞力。美育就是要培養(yǎng)青少年具有正確地鑒賞美丑的能力，使青少年能正確地理解和判斷事物的美和丑，并且不斷提高鑒賞美的水平。這種對于事物的美丑的鑒別力，同樣并不是先天具有的，而只能在日常教育活動實踐中逐步培養(yǎng)和發(fā)展起來。人們常說，“愛美是人的天性”，“愛美之心，人皆有之?！钡聦嵄砻饔袗勖乐模⒉坏扔诰陀辛嗣缹W(xué)修養(yǎng)。由于人們的生理基礎(chǔ)，心理素質(zhì)，文化教養(yǎng)，生活環(huán)境和生活經(jīng)歷各不相同，在各不相同的市美情趣中不但有高下之分，而且有健康與病態(tài)，進步與落后之別。凡此說明，對青少年確實需要通過美育教育培養(yǎng)他們正確地鑒別美丑的能力。只有如此，才能使人們樹立起健康的審美情趣、審美標(biāo)準和審美理想，從而滿懷激情地去追求應(yīng)該追求的美。

3　培養(yǎng)青少年對美的創(chuàng)造力。培養(yǎng)青少年創(chuàng)造美的能力，是美育的又一重要途徑。人們認識世界是為了改造世界，同樣地人們感受和鑒賞美是為了創(chuàng)造美，為了創(chuàng)造更加美好的生活。通過審美實踐、審美教育所培養(yǎng)起來的創(chuàng)造美的能力，既包括諸如音樂、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)創(chuàng)作的能力，也包括在科技、生產(chǎn)勞動、口常生活等各個領(lǐng)域中創(chuàng)造美的能力。我們應(yīng)積極引導(dǎo)青少年從各種現(xiàn)實生活中接受美的教育，更好地按照美的規(guī)律去改造客觀世界和主觀世界。創(chuàng)造具有高度物資文明和精神文明的美好生活。

三、美育有利于青少年的人格建構(gòu)

1　美育可培養(yǎng)青少年正確的信仰。人不可無信仰。在科學(xué)發(fā)達的年代，信仰不僅沒有退出歷史舞臺，而且在人類精神生活中占有重要的地位，對青少年的美育不能停留在要有理想、有遠大目標(biāo)這樣一個空洞的概念里，應(yīng)該將人的同情心、寬恕心、愛心貫徹到教育中去。審美教育所達到的人生境界可以進入信仰的層而。例如林語堂在《中國人》一書中就談到中國古典詩歌所建造的意境具有宗教的意義，通過體驗，將情感與理性融為一體，凈化人的心靈，宣泄人的痛苦。這樣的教育才是豐富的。讓青少年明確，在物欲橫流，金錢與權(quán)力主宰社會的時代，對于世俗的抗?fàn)幣c堅持人格的獨立具有的社會意義。這對于品格正處于塑造的成長期的青少年來說。美德的認識和形成比其他審美更重要的多，因為這關(guān)系到指導(dǎo)他一生的人生觀和價值觀。

2　美育幫助青少年人格與個勝的提升。青少年本來就處于生長發(fā)育時期，自我意識增強，具有強烈的表現(xiàn)自我的愿望，此時是一個個性最張揚的時候，也是人格個性可塑性最強的時候。這個時候如果加強美育對人的思想、靈魂的熏陶感化，人們的道德建設(shè)就會打好堅實的根基。教育是人格提升的關(guān)鍵，這一點在從古至今都是相同的。人格的建設(shè)不僅是自我完善的事，也是完善社會的活動。因此在如此社會背景下，如何在青少年的品德教育中塑造人格美的力量，如超越、堅毅等品格，是每個教育者都應(yīng)具備的能力。例如莊子以人格的獨立來鄙棄世俗的欲利之心，體現(xiàn)了古代有骨氣的士人對于人格境界的追求與向往。還有像《愛蓮說》、《陋室銘》等篇章，都表現(xiàn)出古代文人一種超越世俗的精神境界；《醉翁亭記》的與民同樂的平等之心，《岳陽樓記》的豁達情懷，《水調(diào)歌頭一明月幾時有》的飄逸之美等等，美育所培養(yǎng)的人格境界與這種超越物欲的境界是相通的。人格境界的一個重要標(biāo)志便是它的超越功能，也就是將人性的最高境界既超生物性作為人格的最高境界。

3　美育更應(yīng)幫助青少年人格中的個性的張揚。健全的人格應(yīng)該是充分張揚個性的。美育作為一種對于理想人生境界的培養(yǎng)與向往，將個性置于首要的地位。作為美育重要教科書的藝術(shù)，它是以個性化的創(chuàng)作來打動人的。在美育的實施過程中，藝術(shù)美育的實現(xiàn)，必定是以個性作為前提的；而藝術(shù)教育所達到的境界，以提升藝術(shù)個性，豐富審美人生作為目的。美

育相對于德育來說，更注重啟悟人的個性與創(chuàng)造性，它強調(diào)個性心理的獨特價值，倡導(dǎo)在藝術(shù)的天地中，馳騁個體的想象，激發(fā)個體的情感，在充分發(fā)揮個性的基礎(chǔ)之上使社會與個人自由達到和諧。

四、美育在青少年素質(zhì)教育中的作用

美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這是美育的性質(zhì)與自身特點決定的。美育在素質(zhì)教育中的重要作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1　有利于陶冶人的情操。人的行動總是受一定的情感支配的，所以，人的情感對人生實踐具有重要意義。美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態(tài)，通過“寓教于樂”“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲，”使人的心靈得以凈化。這是因為美與人的心靈是相通的，用康德的話說，美是情感知識與道德的橋梁。美育就是運用人類社會創(chuàng)造的一切美，對人進行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實的靈魂，并滲透到整個內(nèi)心世界與生活中去，形成一種自覺的理性力量。這是其他教育無法做到的。

2　有利于促進心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”。實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將道德、知識等教育轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì)，使之成為真善美相統(tǒng)一的人格。美育由于沖破了狹隘的功利主義，并且是一種自由形態(tài)的教育，所以比較容易與其他教育相結(jié)合，并滲透到其他教育之中去。

3　有利于提高思維能力。人類認識事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。兩種思維密切相關(guān)，從思維的發(fā)生學(xué)來說，形象思維是基礎(chǔ)，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。所以，要提高人的思維能力，尤其對于廣大青少年來說。更要注意形象思維教育。一般來說，一個人的知識水平和道德修養(yǎng)同思維能力是成正比的，但也并非是決對的，還要有合理的心理結(jié)構(gòu)，才能將知識、道德轉(zhuǎn)化為一種智慧。

青少年品格教育范文第4篇

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 心理健康教育

素質(zhì)教育的方針推行到今天有種感覺是雷聲大雨點小，因為素質(zhì)教育包括專業(yè)知識素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育，只有這樣才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格人才，才能擔(dān)負起教育要面向現(xiàn)代化、面向未來、面向世界的責(zé)任，而今天大多數(shù)地方教育仍然以學(xué)生成績?yōu)楦軛U評價學(xué)生、考核教師、評判學(xué)校，造成學(xué)生身體素質(zhì)差，心理不健康指數(shù)偏高，我就學(xué)生心理健康教育做如下闡釋。

一、在青少年中廣泛開展心理健康教育的重要意義

1.在青少年學(xué)生中開展心理健康教育是適應(yīng)經(jīng)濟全球化發(fā)展對人才的需要。美國、日本、西歐等發(fā)達國家都十分重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)，將健康的心理與健康的體魄、豐富的創(chuàng)造力并舉。

2.在青少年學(xué)生中開展心理健康教育是學(xué)生整體素質(zhì)教育的核心內(nèi)容?？倳浽谑拇笳ぷ鲌蟾嬷兄赋觯骸敖逃闲∑酵镜娜齻€面向，既要選拔人才又要培養(yǎng)絕大多數(shù)的社會所需的普通勞動者?！睆亩闯鼋逃鰰镜木窒?，要給學(xué)生減負，全面發(fā)展勢在必行。

3.在青少年學(xué)生中開展心理健康教育是提高人口素質(zhì)的重要途徑。人口質(zhì)量的高低取決于生理與心理及知識水平的整體素質(zhì)。

4.在青少年學(xué)生中展開心理健康教育是提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量的需要，同時對提高教師心理素質(zhì)具有促進作用。

二、心里健康的標(biāo)準

自我觀念、求知能力、適應(yīng)社會能力、與他人相處的能力、健全的人格、正確的價值觀等。不同的國家和地區(qū)有不同的標(biāo)準，我們可以簡單地理解為有正確的人生觀、價值觀和世界觀。

三、當(dāng)前青少年學(xué)生心理素質(zhì)的主要問題

1.學(xué)習(xí)勞動方面：缺合理安排，學(xué)習(xí)能力差，勞動偷奸耍滑，拈輕怕重。

2.人際溝通方面：自戀封閉意識強，不會主動與人交流。

3.自我意識方面：自控力差，自我為中心，自卑加自私。

4.應(yīng)對方式方面：意志薄弱，抗挫力差。

5.生活調(diào)適方面：迷戀網(wǎng)絡(luò)，追星擺闊，早戀懶惰。

四、造成心理問題的原因

1.遺傳，性情的孤僻與開朗，意志的薄弱與堅強、遺傳與血型與基因有緊密的聯(lián)系。

2.環(huán)境，先天需要后天來塑造，良好的環(huán)境很重要。近朱者赤，近墨者黑，孟母三遷，人為狼孩，都是潛移默化的結(jié)果。改革開放，父母外出，孩子留守，精神缺氧，需要寄托，也是早戀的原因之一。

3.教育，十年樹木，百年樹人，師者傳道授業(yè)解惑也。

鑒于此，后天的環(huán)境和教育對于健康心理的形成和人才的培養(yǎng)占絕對重要的地位。

五、怎樣對青少年進行健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)

1.家庭是中心，親情融洽，父母恩愛，家庭和諧是青少年健康心理形成的基礎(chǔ)。

2.學(xué)校是主陣地，首先，學(xué)校應(yīng)開辟各種渠道，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理課、開心理咨詢室、設(shè)心理疏導(dǎo)指導(dǎo)員等。其次，校長要身體力行，帶頭做心理健康教育的行家。再次，教師應(yīng)更新觀念關(guān)注全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，教師要營造良好的班級環(huán)境、培養(yǎng)學(xué)生良好的自我意識、培養(yǎng)良好的人際關(guān)系、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心理。

青少年品格教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；健康教育；網(wǎng)站

中圖分類號：TP393文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-3044(2012)02-0400-02

1順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代教育理念的更新

首先，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，計算機在學(xué)校、家庭及教育科研機構(gòu)得到廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代教育中迅速蔓延為利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實施品格教育提供了廣闊的發(fā)展空間。

其次，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2010年4月的《2009年中國青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報告》報告，互聯(lián)網(wǎng)在未成年人中普及率較高，上網(wǎng)已經(jīng)成為我國未成年人的重要生活內(nèi)容之一。2009年，中國未成年網(wǎng)民占青少年網(wǎng)民總數(shù)的40.6%，規(guī)模達7917萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)這一高科技工具已被中小學(xué)生廣泛使用，低齡網(wǎng)民占比也在上升，10歲以下網(wǎng)民群體增至1.1%，2009年，“校校通”工程實施接近尾聲，大部分中小學(xué)校都建立起較為完善的網(wǎng)絡(luò)教育課程。據(jù)2008~2009中國青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報告，青少年偏愛使用網(wǎng)絡(luò)表達意見，年齡越小的群體，使用網(wǎng)絡(luò)表達意見的欲望越強。

品格教育是一個育人工程，品格培養(yǎng)平臺的建立可以將學(xué)校的品格教育工作向網(wǎng)絡(luò)延伸,利用網(wǎng)絡(luò)豐富的信息資源，建立網(wǎng)上宣傳教育陣地，嘗試通過網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)學(xué)生品格，拓展學(xué)生品格養(yǎng)成的新渠道。通過一年多的根基教育研究，學(xué)校積累了一定的經(jīng)驗，初步形成了相對完備的理論體系和相對完整的實踐模式，創(chuàng)建根基教育公共網(wǎng)站，建立根基教育名校聯(lián)盟平臺，可以共享實驗成果。

創(chuàng)建品格培養(yǎng)平臺，可以為學(xué)生建立了品格教育成長檔案，留下成長足跡。品格教育是對每一個學(xué)生的教育，具有個體性。學(xué)生在學(xué)校和家庭以及社會生活中，都有機會學(xué)習(xí)并開展品格教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中參與的活動，積累的資料，需要有一個屬于自己的網(wǎng)絡(luò)空間來收集并整理，記錄自己的品格形成過程。

2拓展學(xué)生品格發(fā)展的培養(yǎng)方式

傳統(tǒng)的道德教育模式不外乎是道德規(guī)范的訓(xùn)練，榜樣典型的誘導(dǎo)等，這樣的道德教育方式比較單調(diào)，不但不利于學(xué)生良好品格的養(yǎng)成，有時候單純的說教還激發(fā)學(xué)生的逆反心理，適得其反。而網(wǎng)絡(luò)平臺注重學(xué)生主體性的展現(xiàn)、學(xué)生間的協(xié)作交流，老師家長的指導(dǎo)，可以彌補學(xué)校傳統(tǒng)課堂中學(xué)生主體地位的不足，充分調(diào)動學(xué)生的主體能動性，促進學(xué)生的自我成長。網(wǎng)絡(luò)平臺的架設(shè)主要從以下幾個方面為參與品格養(yǎng)成的學(xué)生和老師提供服務(wù)：

2.1對基本教學(xué)功能的要求

主要功能包括：

1）各級各類課題實驗信息，發(fā)表各種課題有關(guān)資料，形成課題資料匯總。

2）通過平臺，對各實驗學(xué)校的實驗進行統(tǒng)一管理，及時做好監(jiān)督和指導(dǎo)。

3）在網(wǎng)上構(gòu)建學(xué)生品格培養(yǎng)平臺，為學(xué)生的行為習(xí)慣提供學(xué)習(xí)和行動的目標(biāo)，通過學(xué)生間的交流與學(xué)習(xí)，通過教師和家長的指導(dǎo)與協(xié)助，促進學(xué)生的品格養(yǎng)成。

4）為家長建立溝通平臺，使家長正確認識孩子品格培養(yǎng)的重要性，正確評價自己孩子的品格，從而為家長在日常生活中對于孩子的品格培養(yǎng)有的放矢；

5）班主任和教師通過平臺學(xué)習(xí)其它教師對于學(xué)生品格培養(yǎng)的方式和方法，深入了解學(xué)生的行為和心理，使其對學(xué)生的認識從感性到理性，從而使其對學(xué)生的品格培養(yǎng)更有針對性和實效性。

2.2對品格評定功能的要求

在對品格的評定時，因其具有主觀性，采用何種評價方式，如何對其進行量化是解決問題的關(guān)鍵。對于此功能，我們進行了詳盡的分析，從操作的層面不同的用戶有不同的需求。

在教師方面：

1）可對本班學(xué)生進行實踐活動類評價，也就是針對班級組織的活動，教師根據(jù)學(xué)生在活動中的表現(xiàn)給學(xué)生在進行加分獎勵；

2）教師對學(xué)生進行階段性評價，教師根據(jù)學(xué)生在課內(nèi)課外的表現(xiàn)，定期對學(xué)生進行品格評價；

3）教師對學(xué)生評價具有監(jiān)督、審核的權(quán)力；

4）教師對本班學(xué)生的品格成績可以進行查詢、對比，方便教師對學(xué)生有目的的因材施教。

在學(xué)生方面：

1）可對自己進行評價，學(xué)生可以根據(jù)自己個人的實踐活動，提出品格方面的加分要求；

2）學(xué)生間互相評價，就是定期對自己的同學(xué)進行品格評價；

3）查詢自己的品格成績，對比自己某些品格在本班同學(xué)中的位置，便于學(xué)生自主培養(yǎng)品格。

在家長方面：

1）可查詢分析孩子的品格成績；

2）對學(xué)生的品格培養(yǎng)提出自己的意見和建議。

2.3對用戶類型的要求

系統(tǒng)中的用戶主要包括教師、學(xué)生和家長，教師又分為總管理員、校管理員、市課題領(lǐng)導(dǎo)小組成員和研究人員、校課題領(lǐng)導(dǎo)小組成員和研究人員、普通教師等。每類人員從權(quán)限角度來分析，還具有不同的一些屬性。如課題領(lǐng)導(dǎo)小組和研究人員中還有組長、副組長和成員之分，教師中還有班主任、任課教師和各級教研員之分，學(xué)生之中還有班委成員、小組長和普通學(xué)生之分。

針對不同用戶的不同使用要求，可分為：

1)系統(tǒng)總管理員：具有分配學(xué)校管理員賬號，設(shè)置市級課題領(lǐng)導(dǎo)小組成員和研究人員，添加課題實驗學(xué)校，發(fā)表通知公告，發(fā)表課題相關(guān)文章等權(quán)限。

2)學(xué)校管理員：具有設(shè)置校課題相關(guān)信息，設(shè)置校課題領(lǐng)導(dǎo)小組成員和研究人員，分配教師賬號，設(shè)定校品格培養(yǎng)分類，發(fā)表學(xué)校通知公告，發(fā)表課題相關(guān)文章等權(quán)限。

3)課題領(lǐng)導(dǎo)小組成員和研究人員：可發(fā)表課題相關(guān)文章和資料，組長可添加、刪除本組成員，查看各組研究資料。

4)班主任：可設(shè)置本班學(xué)生的賬號和密碼，發(fā)表品格培養(yǎng)和相關(guān)文章和資料，本班各類活動信息，對本班學(xué)生進行階段性評價，對學(xué)生發(fā)表的品格文章（實踐活動信息）進行認定，查看本班每個學(xué)生的品格綜合評價。

5)普通教師：可發(fā)表相關(guān)品格培養(yǎng)的文章和資料，查看指定學(xué)生的品格評價。

6)學(xué)生：可發(fā)表與品格養(yǎng)成有關(guān)的個人實踐活動信息，自主評價自己的品格，查看自己在班內(nèi)的品格評價。

6)家長：可查看自己孩子的品格評價，發(fā)表培養(yǎng)孩子的經(jīng)驗，與班主任和其他家長進行信息溝通，提出孩子品格培養(yǎng)的建議和意見。

通過以上各功能的實現(xiàn)，學(xué)生之間可以互相借鑒和互相學(xué)習(xí)，教師、家長、學(xué)生之間可以網(wǎng)絡(luò)互通，通過開放性、交互性、趣味性等各種教學(xué)手段、促進學(xué)生優(yōu)良品格的培養(yǎng)。

3網(wǎng)絡(luò)平臺助就學(xué)生良好品格養(yǎng)成

建立品格教育網(wǎng)絡(luò)平臺是學(xué)生個體品格養(yǎng)成的需求，也是學(xué)校教育工作發(fā)展的必然趨勢。網(wǎng)絡(luò)平臺主要從以下幾個方面對學(xué)生良好品格養(yǎng)成起了重要作用。

1）有利于提高學(xué)生的主動參與度

網(wǎng)絡(luò)教育作為現(xiàn)代教育的重要形式，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了廣闊而自由的環(huán)境，提供了豐富的信息資源，拓展了教學(xué)時空的維度。運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行品格教育，有利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生樂于接受此種教育形式。網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性，可以使學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)輕松獲取品格教育的相關(guān)知識；網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，可以使學(xué)生避免現(xiàn)實中與他人交流時的緊張，易于袒露心聲。

2）不受時空限制，隨時隨地交流學(xué)習(xí)

網(wǎng)絡(luò)教育基本上不受時間、空間的限制，任何潛在的受教育主體都可以利用網(wǎng)絡(luò)及時獲得品格教育的相關(guān)資源信息，擴大了品格教育服務(wù)對象的規(guī)模，擴展了品格教育實施的途徑。

3）降低了品格教育的實施成本

在傳統(tǒng)教育模式下，品格教育的實施很多時候需要創(chuàng)設(shè)真實的情景，才能達到學(xué)習(xí)的效果。而通過網(wǎng)絡(luò)，可以在虛擬的環(huán)境中開展教育，甚至大面積的共享教育資源，減少了費用。

4）交互式學(xué)習(xí)環(huán)境實現(xiàn)了創(chuàng)新性的培養(yǎng)