前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇小學(xué)數(shù)學(xué)教育理論范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育理論范文第1篇

關(guān)鍵詞：“生活教育”；小學(xué)；數(shù)學(xué)

新課程標準要求數(shù)學(xué)教學(xué)要本著“數(shù)學(xué)問題生活化”“生活問題數(shù)學(xué)化”的原則和理念，要求把數(shù)學(xué)教學(xué)與實際生活緊密結(jié)合起來，善于從生活中發(fā)現(xiàn)事例，然后轉(zhuǎn)換為生動的數(shù)學(xué)問題，這樣既可以使數(shù)學(xué)變得生動有趣，也可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，從而提高學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情和積極性。

數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，需要我們從小就要打好基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)也是人類優(yōu)秀文明的重要組成部分，在生產(chǎn)、生活中被廣泛應(yīng)用。因此，打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不僅有助于個人的實際生活，也有助于促進社會的進步。

生活是一切知識的來源，因此數(shù)學(xué)教學(xué)必須和生活實際緊密聯(lián)系起來，以生活為中心，如果失去了生活這個依托，那么教學(xué)就失去了生機和活力，變得枯燥難懂。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)要從書本中走出來，去關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)生活中的事例，這樣不僅可以使數(shù)學(xué)知識活起來，而且可以培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和數(shù)學(xué)思維能力。從生活出發(fā)，可以使學(xué)生學(xué)到多方面的知識，進而使學(xué)生各方面能力都能夠得到提升。

所謂的“數(shù)學(xué)知識生活化”，就是教師根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和數(shù)學(xué)知識，把數(shù)學(xué)同生活經(jīng)驗結(jié)合起來，用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決生活中的問題，用生活中的思想來解決數(shù)學(xué)問題，這種生活與數(shù)學(xué)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，有助于增強他們的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力；并使他們意識到數(shù)學(xué)知識離不開生活，數(shù)學(xué)反過來也可以解決生活中的問題，從而使得他們以更大的熱情和積極性來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。那么如何實現(xiàn)“生活問題數(shù)學(xué)化”和“數(shù)學(xué)問題生活化”呢？筆者從以下幾個方面進行具體分析。

一、數(shù)學(xué)源于生活

數(shù)學(xué)在生活中廣泛存在著，需要我們具備一定的發(fā)現(xiàn)能力。這就要求在數(shù)學(xué)的教學(xué)活動中，數(shù)學(xué)教師要多引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，從生活中尋找素材，開動腦筋思考，這種讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的方法，對培養(yǎng)學(xué)生善于思考的能力很有幫助，數(shù)學(xué)課也會變得生動許多。另外，在教學(xué)實踐中，教師要多從生活中擷取生活實例，從中提煉出數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生進入到設(shè)定的問題中，進而啟發(fā)學(xué)生根據(jù)已有數(shù)學(xué)知識和生活經(jīng)驗予以解決。

在日常的生活中，我們教師要善于發(fā)現(xiàn)生活中的問題，將生活事例轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)學(xué)模型，給學(xué)生講授。這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)才會生動飽滿，充滿生活氣息，不會顯得過于枯燥。對小學(xué)生來說，他們處于學(xué)習(xí)的起步階段，對各種新鮮事物充滿了好奇感，因此教師要抓住學(xué)生這個階段的特點，引導(dǎo)他們在現(xiàn)實生活中觀察生活現(xiàn)象，收集資料，用數(shù)學(xué)的方法和邏輯去解釋生活現(xiàn)象，讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)和生活的緊密關(guān)系。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就不會是死記書本知識，而是真正地解決實際問題了，這樣的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)無疑是有趣和高效的。比如，有個學(xué)生在一次購物中有這樣的記錄：今天和媽媽去超市買了20元錢的蘋果和25元錢的雞蛋，共花了多少錢？他很快得出這樣的計算公式：20+20=45（元）。這樣的數(shù)學(xué)事例就來源于生活，能讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)和日常生活是緊密聯(lián)系的，從而使學(xué)生產(chǎn)生熟悉感，感覺數(shù)學(xué)和生活是一體的，從而達到了“生活教育”的目的。

二、數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用

數(shù)學(xué)既來源于生活，反過來又應(yīng)用于生活，這正是數(shù)學(xué)的魅力所在。學(xué)生要學(xué)好數(shù)學(xué)必須要明白這一真諦，把生活當(dāng)作數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的起點和歸宿，得到學(xué)以致用。教師教授數(shù)學(xué)，要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會把數(shù)學(xué)應(yīng)用于實際，提高實際的操作和應(yīng)用能力，使他們充分意識到數(shù)學(xué)是生活的有機組成部分，生活中處處有數(shù)學(xué)，從而使學(xué)生在生活中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

學(xué)生能否學(xué)好數(shù)學(xué)，其中一個關(guān)鍵要素就是看其是否能夠很好地理解數(shù)學(xué)的實質(zhì)，運用數(shù)學(xué)的邏輯和思維去分析生活中的現(xiàn)象和實際問題。如果學(xué)生不注意觀察生活，對生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象無動于衷，那么這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只能適應(yīng)考試，而不能很好地適應(yīng)社會需要。學(xué)生要根據(jù)自己所掌握的數(shù)學(xué)知識去發(fā)現(xiàn)和解決生活中的問題，做好學(xué)以致用，這才是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的所在。

學(xué)習(xí)一切知識的最終目的是為了更好地將其應(yīng)用于實際。數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系是相當(dāng)緊密的，生活中處處存在著數(shù)學(xué)，因此可以說，數(shù)學(xué)與人類生產(chǎn)、生活是密不可分的。小學(xué)是打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段，數(shù)學(xué)主要培養(yǎng)的是學(xué)生的邏輯和分析能力，但這前提必須是學(xué)生具有感知數(shù)學(xué)的能力。生活向我們提供的都是感性的材料，也是一切知識的最初來源和最終歸宿。我們可以看見，數(shù)學(xué)課本中的題設(shè)多來源于生活實際，是日常生活中常遇到的問題，我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的也是為了能夠順利解決生活中的常見問題。因此，數(shù)學(xué)的歸宿是生活，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的就是能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于生活實際中，解決現(xiàn)實問題。

三、運用“生活教育”理論培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

在把數(shù)學(xué)和生活充分結(jié)合的基礎(chǔ)之上，要善于啟發(fā)學(xué)生開拓思維，積極創(chuàng)新，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個勇于創(chuàng)新的理想環(huán)境。

首先，教師要在課堂教學(xué)中營造良好的氛圍，使學(xué)生消除課堂的緊張和抵觸心理，使學(xué)生帶著輕松、自由的心態(tài)去學(xué)習(xí)，這樣對激發(fā)他們的創(chuàng)造力十分有利。如何創(chuàng)造寬松的課堂環(huán)境，讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)，筆者認為關(guān)鍵步驟在于問題的設(shè)置，教師所設(shè)置的問題，最好是來源于生活中的實例，這樣有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，使他們更好地發(fā)揮潛力。

其次，教師要鼓勵學(xué)生調(diào)動各種聯(lián)覺思維能力，鼓勵他們積極動手操作。如教材中涉及到口算乘法和除法的內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生自己制作木棒，然后分木棒，把分木棒的方法說出來，這樣就制造了輕松的學(xué)習(xí)氛圍，課堂的效率也能提高很多。

四、結(jié)語

小學(xué)數(shù)學(xué)教育理論范文第2篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)生活化；理論；實踐

《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標準》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識背景出發(fā)，向他們提供充足的從事數(shù)學(xué)活動和交流的機會，幫助他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能，教學(xué)思想與方法，同時獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”?！皩?shù)學(xué)的認識不僅要從數(shù)學(xué)家關(guān)于數(shù)學(xué)本質(zhì)的觀點去領(lǐng)悟，更要從數(shù)學(xué)活動的親身實踐中去體驗；數(shù)學(xué)發(fā)展的動力不僅要從歷史的角度來考量，更要從數(shù)學(xué)與人和現(xiàn)實生活的聯(lián)系中去尋找”。這充分說明了數(shù)學(xué)來自生活又運用于生活，數(shù)學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗存在著密切的聯(lián)系。

如何把數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，把學(xué)生的生活經(jīng)驗課堂化，化抽象的數(shù)學(xué)為有趣、生動、易于理解的事物？如何讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)其實是源于生活且無處不在的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了更好地解決生活中存在的問題，更好地體現(xiàn)生活的？這就要求教師加強針對數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的科學(xué)研究，在教學(xué)實踐中充分挖掘數(shù)學(xué)知識本身所蘊含的生活性、趣味性，調(diào)動學(xué)生善于質(zhì)疑、自主研究，主動尋覓數(shù)學(xué)與生活之間的密切關(guān)系，探索生活材料數(shù)學(xué)化、數(shù)學(xué)課堂生活化的教法，使學(xué)生輕松愉快地掌握數(shù)學(xué)。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化研究的理論依據(jù)

1、陶行知的“生活即教育”理論

陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育和社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”；接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知還把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標準。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。在陶行知的“生活即教育”理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會即學(xué)校”學(xué)說，更是告訴我們：教育源于生活，適應(yīng)生活的需要，因而教學(xué)更不能脫離生活，脫離生活的教學(xué)就失去兒童主動學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)。

2、弗賴登塔爾的數(shù)學(xué)教育理論

荷蘭著名數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾主張“現(xiàn)實的數(shù)學(xué)”，主張“數(shù)學(xué)源于現(xiàn)實、寓于現(xiàn)實、用于現(xiàn)實”。他從數(shù)學(xué)教育的特點出發(fā)，提出了“數(shù)學(xué)現(xiàn)實”、“數(shù)學(xué)化”、“再創(chuàng)造”等數(shù)學(xué)教學(xué)原則。弗賴登塔爾認為：數(shù)學(xué)來源于現(xiàn)實，存在于現(xiàn)實，并且應(yīng)用于現(xiàn)實，而且每個學(xué)生有各自不同的“數(shù)學(xué)現(xiàn)實”。數(shù)學(xué)教師的任務(wù)之一是幫助學(xué)生構(gòu)造數(shù)學(xué)現(xiàn)實，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展他們的數(shù)學(xué)現(xiàn)實。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分利用學(xué)生的認知規(guī)律，已有的生活經(jīng)驗和數(shù)學(xué)的實際，靈活處理教材，根據(jù)實際需要對原材料進行優(yōu)化組合。把例題生活化，讓學(xué)生易懂易學(xué)。通過設(shè)計與生活現(xiàn)實密切相關(guān)的問題，幫助學(xué)生認識到數(shù)學(xué)與生活有密切聯(lián)系，從而體會到學(xué)好數(shù)學(xué)對于我們的生活有很大的幫助，無形當(dāng)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動力。

3、“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”

“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”指出：知識的獲得不是一個傳授的過程，而是在學(xué)習(xí)者已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上自我建構(gòu)而來的。也就是說，學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在主動的活動中建構(gòu)自己的知識。即學(xué)習(xí)者利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗進行推論的智力潛能，通過新經(jīng)驗與原有生活知識經(jīng)驗的相互作用，來充實、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗。教學(xué)就應(yīng)該讓學(xué)生從生活中、從各種活動中進行學(xué)習(xí)，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗，主動地進行學(xué)習(xí)；教師的職責(zé)就在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識。從理論上講，數(shù)學(xué)來源于生活；從兒童的認知發(fā)生和發(fā)展規(guī)律來看，兒童知識的建構(gòu)是一種心理與環(huán)境協(xié)同的作用，因此教師在教學(xué)實踐中要聯(lián)系生活實際，以生活促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化實踐的有效措施

1、教學(xué)內(nèi)容生活化

數(shù)學(xué)知識源于生活，也只有讓它扎根于生活的土壤中，它才會有強大的生命力。小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容大部分都能從生活中找到原型，在教學(xué)這些內(nèi)容時，如果能充分利用這些原型，就會收到事半功倍的效果，同時讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊，從而喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在我們的生活中，到處都充滿著數(shù)學(xué)，教師在教學(xué)中要善于從學(xué)生的生活中搜集信息，抽象出數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在自己身邊，看得見，摸得著，就會對數(shù)學(xué)消除畏懼感、神秘感，而產(chǎn)生親近感和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如：教學(xué)“角的初步認識”、“三角形、圓、長方形、正方形、平行四邊形的認識”時，先出示平時見到的紅領(lǐng)巾、扇子、扣子、七巧板、書本等實物，然后通過電腦畫面，抽去實物，留下角、圓、三角形、長方形、正方形、平行四邊形等幾何圖形，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些幾何圖形就藏在我們的周圍，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2、教學(xué)過程生活化

“數(shù)學(xué)很有用”，它是被千百年來人們的生活實踐所證實了的，這也是數(shù)學(xué)的魅力所在。但它不是每個學(xué)生都能感受到的。這就需要我們教師去創(chuàng)設(shè)生活情景，采擷生活實例，與學(xué)生一起走進生活，捕捉數(shù)學(xué)信息。讓學(xué)生在熟悉的情景中，把自己和數(shù)學(xué)融為一體，在不知不覺中掌了知識，在生活實踐中自覺地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識。例如：教學(xué)“元、角、分的認識”后，教師布置一個簡易商品店，標上“一只書包20元，一只文具盒6元5角，一塊橡皮5角，一支鉛筆1元五角角，一個削筆器7元3角”。再把學(xué)生分組輪流扮演營業(yè)員和顧客，進行現(xiàn)場的商品買賣。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望大增，興趣高漲。在學(xué)生對錢數(shù)有了感性認識之后，教師再追問：“老師給你20元錢，誰能告訴老師最多可以買哪幾樣商品？”學(xué)生們爭先恐后地為教師出謀劃策。這就讓學(xué)生體會到了數(shù)學(xué)來源于生活又是解決生活問題的基本工具，達到了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的目的。

3、作業(yè)設(shè)計生活化

教師可通過設(shè)置開放性、實踐性等作業(yè)形式，使學(xué)生及時將數(shù)學(xué)知識應(yīng)用、驗證于日常生活，并將此過程中再次積累的新經(jīng)驗反復(fù)驗證于課堂與生活之間。只有不斷豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)生活實踐體驗，才能逐步培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。在作業(yè)的設(shè)計上，教師要通過對課內(nèi)知識的延伸與拓展，將抽象知識學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`性、開放性的學(xué)習(xí)過程，以多種途徑、形式的數(shù)學(xué)生活實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生利用已有數(shù)學(xué)經(jīng)驗，留心發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出猜想，多方解決問題，促使學(xué)生主動應(yīng)用、驗證數(shù)學(xué)知識，不斷形成、積累、拓展新的數(shù)學(xué)生活經(jīng)驗。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育理論范文第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 新課改 研究

據(jù)說，馬和穆托夫認為課程結(jié)構(gòu)就是對教學(xué)知識進行合理有效的設(shè)計和安排，這種說法得到大部分人的支持，并當(dāng)做是一種科學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)。目前仍然有很多教師沒有做到對課堂上40分鐘的合理安排和規(guī)劃，所以他們的課堂結(jié)構(gòu)混亂，直接表現(xiàn)為教學(xué)方法隨意性強，無法按時完成教學(xué)任務(wù)。教師要正視這樣的教學(xué)事實，即使我們知道很多的教學(xué)方法，如果不能合理安排課堂結(jié)構(gòu)就無法提高課堂效率。如何在教育過程中更好地實踐新課改理念，通過創(chuàng)新和優(yōu)化自己的教學(xué)方式，從而為社會培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才是現(xiàn)代教育者們要考慮的問題。

一、建構(gòu)主義教育教學(xué)觀對小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的啟示

數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)方式比較特別，主要是因為數(shù)學(xué)知識比較抽象，也是根據(jù)數(shù)學(xué)知識體系的結(jié)構(gòu)特點所決定的。很多人認為，研究數(shù)學(xué)的人正是通過各種構(gòu)建活動才創(chuàng)造了大量的數(shù)學(xué)理論知識。我們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的時候，也可以說是在原有的認知水平上理解和熟悉新的概念，并為其賦予意義的過程。小學(xué)生的思維特點是：注意力不集中，缺乏自制力，目前還處于具象思維向抽象邏輯思維方向發(fā)展的過程，但是其形象思維有利于教學(xué)。針對小學(xué)生的思維特點，教師要按照直觀、啟發(fā)式的教學(xué)原則，通過形象生動、多樣化的教學(xué)方法在課堂上激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓其通過自主學(xué)習(xí)來構(gòu)建自己的數(shù)學(xué)知識體系。

二、基于建構(gòu)主義理論的小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)實踐

（一）通過現(xiàn)實生活進行情境創(chuàng)設(shè)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)生不能被動地接受信息，學(xué)生必須在自己原有認知基礎(chǔ)上構(gòu)建新的知識結(jié)構(gòu)，這種構(gòu)建活動必須由學(xué)生主動、獨立完成。為了使學(xué)生能夠更快完成對新知識的意義建構(gòu)，我們要不斷促進學(xué)生基礎(chǔ)認知結(jié)構(gòu)的成長。小學(xué)生的認知經(jīng)驗基本上來自現(xiàn)實生活，所以我們要從實際生活中選擇學(xué)生熟悉的材料，在這個基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生獨立完成知識的構(gòu)建過程。

在給學(xué)生講解幾何體的時候，一開始，我們主要從生活中選擇學(xué)生熟悉的事物，幫助他們形成基本的知識建構(gòu)。等到學(xué)生能初步建立對第一個幾何體的認識時，在學(xué)習(xí)其他的幾何體的過程中，教師仍然通過在生活中選取類似的事物幫助學(xué)生熟悉新的幾何體，同時讓學(xué)生利用第一個幾何體對新的幾何體進行抽象的建構(gòu)。舉例說，講到圓柱體的時候，生活中最常見的圓柱體就是裝可樂的圓柱體罐頭盒。教師可以利用多媒體技術(shù)，先將兩個圓展示給學(xué)生看，然后將罐頭直接還原成圓柱體的形狀。學(xué)生在生活中就見過很多圓柱體形狀的物體，所以教師就在學(xué)生的這種認知基礎(chǔ)上對圓柱體進行抽象化、立體化的再認識。

（二）教師是學(xué)生建構(gòu)知識的引導(dǎo)者和合作者

為了創(chuàng)造一個良好的課堂氛圍，教師要采用更多的教學(xué)手段，激起學(xué)生的求知欲和探究興趣，學(xué)生可以采取獨立探究或協(xié)同合作的方式進行知識構(gòu)建，讓他們用各種思維方式從不同的角度去完成知識構(gòu)建的過程。教師要建立開放式的課堂，盡量不要主動介入學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，教師的職責(zé)就是對學(xué)生的探究活動給予及時、適當(dāng)?shù)膯l(fā)和引導(dǎo)，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)來提高自己的學(xué)習(xí)能力，這樣學(xué)生學(xué)到的知識才是自己的。

在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，主要通過教師對知識的講解讓學(xué)生進行初步理解，之后就讓學(xué)生通過大量的訓(xùn)練掌握知識。這種教學(xué)方案比較固定，學(xué)生主要是通過練習(xí)的方法從初期的模仿到后來的熟悉，學(xué)生的主體作用完全被忽視了。在新課改環(huán)境下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，教師首先要考慮的就是如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵更多的學(xué)生參與到課堂探究活動中來。學(xué)生主要是在腦海中進行聯(lián)想和思考來熟悉和掌握新知識，教師應(yīng)該讓學(xué)生在課堂上進行小組討論，通過彼此之間的積極合作與溝通，一起完成對知識的構(gòu)建。

（三）將學(xué)生當(dāng)做課堂活動的主要構(gòu)建者

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提出，學(xué)生必須獨自面對認知復(fù)雜的真實世界的情境，并逐漸完成對知識的構(gòu)建。為此，教師要將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，讓其主動完成知識構(gòu)建。學(xué)生知識探究的成果與其自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、自主探究欲以及學(xué)習(xí)興趣有很大關(guān)系。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論可以說顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)理念，它主要是讓學(xué)生在構(gòu)建知識的過程中不斷積累學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)其思維能力。在構(gòu)建意義的過程中，學(xué)生需要搜集和分析各種有益的學(xué)習(xí)資料，對目前研究的問題提出各種假設(shè)然后充分驗證它們的對錯。學(xué)生主要是將目前所學(xué)習(xí)的知識與以前所學(xué)的各種知識相聯(lián)系，意義構(gòu)建的關(guān)鍵就在于聯(lián)想和思考，如果學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組進行交流協(xié)商的話，意義建構(gòu)的效果會更明顯。

（四）通過課后復(fù)習(xí)和反饋的方式，讓學(xué)生思維在反思中升華

構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論認為，周圍的學(xué)習(xí)環(huán)境會對學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，實現(xiàn)知識的意義構(gòu)建起到至關(guān)重要的作用。與此同時，學(xué)生可以在反思過程中對自己以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)方法進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和修正，從而全面提高其知識構(gòu)建的能力。所以，教師還要對學(xué)生的課后活動進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，繼續(xù)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。教師所布置的課后作業(yè)要貼近學(xué)生生活，不但便于理解還能提高其學(xué)習(xí)興趣。比方說，在學(xué)習(xí)算數(shù)的時候，讓學(xué)生根據(jù)自己的家庭狀況來計算家里面每月的生活費用，并提出合理的節(jié)省開支的方法，同時教育學(xué)生基本的生活經(jīng)驗。在課后答疑的時候，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點將其分成多個小組，讓學(xué)生在集體討論的過程中培養(yǎng)其分析問題和解決問題的能力。

結(jié)束語

在建構(gòu)主義理論下的數(shù)學(xué)教學(xué)方法也并非是固定不變、毫無缺陷的，每種數(shù)學(xué)教學(xué)方法都有其優(yōu)勢和缺陷，所以教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和身心發(fā)展特點選擇合適的教學(xué)方法。我們要不斷積累教學(xué)經(jīng)驗，在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中完善理論知識。

參考文獻：

[1]潘桂玲.談與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)模式[J].時代報告（學(xué)術(shù)版），2013（1）

[2]唐瑞燕.基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究[J].新課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)教育），2012（7）

小學(xué)數(shù)學(xué)教育理論范文第4篇

一 培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中一項重要任務(wù)

思維具有很廣泛的內(nèi)容。根據(jù)心理學(xué)的研究，有各種各樣的思維。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的思維能力呢？《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中明確規(guī)定，要“使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力?！边@一條規(guī)定是很正確的。下面試從兩方面進行一些分析。首先從數(shù)學(xué)的特點看。數(shù)學(xué)本身是由許多判斷組成的確定的體系，這些判斷是用數(shù)學(xué)術(shù)語和邏輯術(shù)語以及相應(yīng)的符號所表示的數(shù)學(xué)語句來表達的。并且借助邏輯推理由一些判斷形成一些新的判斷。而這些判斷的總和就組成了數(shù)學(xué)這門科學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)雖然內(nèi)容簡單，沒有嚴格的推理論證，但卻離不開判斷推理，這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了十分有利的條件。再從小學(xué)生的思維特點來看。他們正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段。這里所說的抽象邏輯思維，主要是指形式邏輯思維。因此可以說，在小學(xué)特別是中、高年級，正是發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維的有利時期。由此可以看出，《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中把培養(yǎng)初步的邏輯思維能力作為一項數(shù)學(xué)教學(xué)目的，既符合數(shù)學(xué)的學(xué)科特點，又符合小學(xué)生的思維特點。

值得注意的是，《大綱》中的規(guī)定還沒有得到應(yīng)有的和足夠的重視。一個時期內(nèi)，大家談創(chuàng)造思維很多，而談邏輯思維很少。殊不知在一定意義上說，邏輯思維是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)造思維往往是邏輯思維的簡縮。就多數(shù)學(xué)生說，如果沒有良好的邏輯思維訓(xùn)練，很難發(fā)展創(chuàng)造思維。因此如何貫徹《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的目的要求，在教學(xué)中有計劃有步驟地培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，還是值得重視和認真研究的問題。

《大綱》中強調(diào)培養(yǎng)初步的邏輯思維能力，只是表明以它為主，并不意味著排斥其他思維能力的發(fā)展。例如，學(xué)生雖然在小學(xué)階段正在向抽象邏輯思維過渡，但是形象思維并不因此而消失。在小學(xué)高年級，有些數(shù)學(xué)內(nèi)容如質(zhì)數(shù)、合數(shù)等概念的教學(xué)，通過實際操作或教具演示，學(xué)生更易于理解和掌握；與此同時學(xué)生的形象思維也會繼續(xù)得到發(fā)展。又例如，創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，雖然不能作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)，但是在教學(xué)與舊知識有密切聯(lián)系的新知識時，在解一些富有思考性的習(xí)題時，如果采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，可以對激發(fā)學(xué)生思維的創(chuàng)造性起到促進作用。教學(xué)時應(yīng)該有意識地加以重視。至于辯證思維，從思維科學(xué)的理論上說，它屬于抽象邏輯思維的高級階段；從個體的思維發(fā)展過程來說，它遲于形式邏輯思維的發(fā)展。據(jù)初步研究，小學(xué)生在10歲左右開始萌發(fā)辨證思維。因此在小學(xué)不宜過早地把發(fā)展辯證思維作為一項教學(xué)目的，但是可以結(jié)合某些數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)滲透一些辯證觀點的因素，為發(fā)展辯證思維積累一些感性材料。例如，通用教材第一冊出現(xiàn)，可以使學(xué)生初步地直觀地知道第二個加數(shù)變化了，得數(shù)也隨著變化了。到中年級課本中還出現(xiàn)一些表格，讓學(xué)生說一說被乘數(shù)（或被除數(shù)）變化，積（或商）是怎樣跟著變化的。這就為以后認識事物是相互聯(lián)系、變化的思想積累一些感性材料。

二 培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程

現(xiàn)代教學(xué)論認為，教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識的過程，而是促進學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過程。從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程來說，數(shù)學(xué)知識和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。一方面，學(xué)生在理解和掌握數(shù)學(xué)知識的過程中，不斷地運用著各種思維方法和形式，如比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理；另一方面，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識時，為運用思維方法和形式提供了具體的內(nèi)容和材料。這樣說，絕不能認為教學(xué)數(shù)學(xué)知識、技能的同時，會自然而然地培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。數(shù)學(xué)知識和技能的教學(xué)只是為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時有意識地充分利用這些條件，并且根據(jù)學(xué)生年齡特點有計劃地加以培養(yǎng)，才能達到預(yù)期的目的。如果不注意這一點，教材沒有有意識地加以編排，教法違背激發(fā)學(xué)生思考的原則，不僅不能促進學(xué)生思維能力的發(fā)展，相反地還有可能逐步養(yǎng)成學(xué)生死記硬背的不良習(xí)慣。

怎樣體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力貫穿在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程？是否可以從以下幾方面加以考慮。

（一）培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在小學(xué)階段各個年級的數(shù)學(xué)教學(xué)中。要明確各年級都擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的任務(wù)。從一年級一開始就要注意有意識地加以培養(yǎng)。例如，開始認識大小、長短、多少，就有初步培養(yǎng)學(xué)生比較能力的問題。開始教學(xué)10以內(nèi)的數(shù)和加、減計算，就有初步培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括能力的問題。開始教學(xué)數(shù)的組成就有初步培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合能力的問題。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生通過實際操作、觀察，逐步進行比較、分析、綜合、抽象、概括，形成10以內(nèi)數(shù)的概念，理解加、減法的含義，學(xué)會10以內(nèi)加、減法的計算方法。如果不注意引導(dǎo)學(xué)生去思考，從一開始就有可能不自覺地把學(xué)生引向死記數(shù)的組成，機械地背誦加、減法得數(shù)的道路上去。而在一年級養(yǎng)成了死記硬背的習(xí)慣，以后就很難糾正。

（二）培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿在每一節(jié)課的各個環(huán)節(jié)中。不論是開始的復(fù)習(xí)，教學(xué)新知識，組織學(xué)生練習(xí)，都要注意結(jié)合具體的內(nèi)容有意識地進行培養(yǎng)。例如復(fù)習(xí)20以內(nèi)的進位加法時，有經(jīng)驗的教師給出式題以后，不僅讓學(xué)生說出得數(shù)，還要說一說是怎樣想的，特別是當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)計算錯誤時，說一說計算過程有助于加深理解“湊十”的計算方法，學(xué)會類推，而且有效地消滅錯誤。經(jīng)過一段訓(xùn)練后，引導(dǎo)學(xué)生簡縮思維過程，想一想怎樣能很快地算出得數(shù)，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性和靈活性。在教學(xué)新知識時，不是簡單地告知結(jié)論或計算法則，而是引導(dǎo)學(xué)生去分析、推理，最后歸納出正確的結(jié)論或計算法則。例如，教學(xué)兩位數(shù)乘法，關(guān)鍵是通過直觀引導(dǎo)學(xué)生把它分解為用一位數(shù)乘和用整十?dāng)?shù)乘，重點要引導(dǎo)學(xué)生弄清整十?dāng)?shù)乘所得的部分積寫在什么位置，最后概括出用兩位數(shù)乘的步驟。學(xué)生懂得算理，自己從直觀的例子中抽象、概括出計算方法，不僅印象深刻，同時發(fā)展了思維能力。在教學(xué)中看到，有的老師也注意發(fā)展學(xué)生思維能力，但不是貫穿在一節(jié)課的始終，而是在一節(jié)課最后出一兩道稍難的題目來作為訓(xùn)練思維的活動，或者專上一節(jié)思維訓(xùn)練課。這種把培養(yǎng)思維能力只局限在某一節(jié)課內(nèi)或者一節(jié)課的某個環(huán)節(jié)內(nèi)，是值得研究的。當(dāng)然，在教學(xué)全過程始終注意培養(yǎng)思維能力的前提下，為了掌握某一特殊內(nèi)容或特殊方法進行這種特殊的思維訓(xùn)練是可以的，但是不能以此來代替教學(xué)全過程發(fā)展思維的任務(wù)。

（三）培養(yǎng)思維能力要貫穿在各部分內(nèi)容的教學(xué)中。這就是說，在教學(xué)數(shù)學(xué)概念、計算法則、解答應(yīng)用題或操作技能（如測量、畫圖等）時，都要注意培養(yǎng)思維能力。任何一個數(shù)學(xué)概念，都是對客觀事物的數(shù)量關(guān)系或空間形式進行抽象、概括的結(jié)果。因此教學(xué)每一個概念時，要注意通過多種實物或事例引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、找出它們的共同點，揭示其本質(zhì)特征，做出正確的判斷，從而形成正確的概念。例如，教學(xué)長方形概念時，不宜直接畫一個長方形，告訴學(xué)生這就叫做長方形。而應(yīng)先讓學(xué)生觀察具有長方形的各種實物，引導(dǎo)學(xué)生找出它們的邊和角各有什么共同特點，然后抽象出圖形，并對長方形的特征作出概括。教學(xué)計算法則和規(guī)律性知識更要注意培養(yǎng)學(xué)生判斷、推理能力。例如，教學(xué)加法結(jié)合律，不宜簡單地舉一個例子，就作出結(jié)論。最好舉兩三個例子，每舉一個例子，引導(dǎo)學(xué)生作出個別判斷〔如（2＋3）＋5＝2＋（3＋5），先把2和3加在一起再同5相加，與先把3和5加在一起再同2相加，結(jié)果相同〕。然后引導(dǎo)學(xué)生對幾個例子進行分析、比較，找出它們的共同點，即等號左端都是先把前兩個數(shù)相加，再同第三個數(shù)相加，而等號右端都是先把后兩個數(shù)相加，再同第一個數(shù)相加，結(jié)果不變。最后作出一般的結(jié)論。這樣不僅使學(xué)生對加法結(jié)合律理解得更清楚，而且學(xué)到不完全歸納推理的方法。然后再把得到的一般結(jié)論應(yīng)用到具體的計算（如57＋28＋12）中去并能說出根據(jù)什么可以使計算簡便。這樣又學(xué)到演繹的推理方法至于解應(yīng)用題引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)量關(guān)系，這里不再贅述。

三 設(shè)計好練習(xí)題對于培養(yǎng)學(xué)生思維能力起著重要的促進作用

小學(xué)數(shù)學(xué)教育理論范文第5篇

一、語文為枯燥的班會課注入了一泓活水

每周一節(jié)的班會課是班主任進行思想教育的主陣地。過去，我大多采取滿堂灌的方式，或表揚好人好事，或批評不良現(xiàn)象，或講一些空洞的道理，盡管我講得辛苦，但效果并不理想。于是，我有意識地嘗試把語文知識、技能引入班會課，在輕松愉快的語文訓(xùn)練中達到思想教育的目的。

1．成語中學(xué)做人。我首先布置學(xué)生把有關(guān)為人處事方面的成語分褒貶兩方面精選出來，每人至少一條，全班共列舉了30多條。褒的如：老老實實、寬大為懷、光明磊落、能屈能伸、披肝瀝膽；貶的如：華而不實、趨炎附勢、阿諛奉承、求全責(zé)備、朋比為奸。爾后，聯(lián)系社會實際和學(xué)生思想實際，引導(dǎo)學(xué)生分清是非，正確處理人與人的關(guān)系，培養(yǎng)正直、善良、忠誠等做人的品格，學(xué)會做人的道理。

2．寓言中學(xué)思考。古代不少的寓言既包含生動的語言藝術(shù)又包含深刻的辯證法因素，如《自相矛盾》、《盲人摸象》、《刻舟求劍》、《守株待兔》等。班會課，我讓學(xué)生先講述寓言故事，然后聯(lián)系實際評析，引導(dǎo)學(xué)生全面、動態(tài)、聯(lián)系地觀察事物，反對孤立、靜止、片面地看問題，從而學(xué)會正確的思維方法。

3．古詩中學(xué)科學(xué)。我常常選擇一些包含著科學(xué)因素的古詩句集中在班會課上賞析。學(xué)習(xí)《明月幾時有》，我讓學(xué)生明白了“高處不勝寒”的天體常識；學(xué)習(xí)《惠崇春江晚景》，我引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略了“春江水暖鴨先知”一句把科學(xué)知識融于鴨子恣意戲水情景的自然與妥帖；學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》，我啟發(fā)學(xué)生理解“夜半鐘聲到客船”所體現(xiàn)的聲學(xué)原理。這樣的班會課，使學(xué)生在藝術(shù)美的陶冶中受到了愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的教育，從而培養(yǎng)了他們嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

二、用語文去美化學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境

教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，人們喜歡貼上一些名言警句加以美化。我覺得，名言警句固然對學(xué)生有激勵作用，但未必能最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。我嘗試這樣的方法：首先向?qū)W生征集格言，指導(dǎo)學(xué)生將自己對人生、社會、學(xué)習(xí)、生活的種種感悟，精練準確地概括成句；然后評選若干佳句，讓學(xué)生工工整整地寫好、裱好，貼在教室里。這樣，既可以鼓勵學(xué)生廣開視野、感悟生活，又鍛煉了他們的思維能力和語言概括能力，而且使他們享受到了成功的喜悅。

下面是部分學(xué)生最近撰寫的格言：1．浪費一分時間，就失去一份財富。2．青春，縱之則短，珍之則長。3．付出必有回報，耕耘定能收獲。4．刀子不磨會生銹，人不動腦會落后。5．聳天的大樹是一枝一杈組合起來的；淵博的知識是一點一滴積累起來的。

我還在教室里掛上一塊小黑板，開辟了“每日成語”欄目，布置科代表每日寫一個成語并加上注解，然后每周一早讀課對上周刊出的成語進行小測試，每學(xué)期進行一次大測試。日積月累，學(xué)生理解運用成語的水平大大提高，并由此激發(fā)好積累詞語的積極性。每個學(xué)生都備有一個精美的本子，把刊出的成語記下，然后還寫上了一段對這條成語的理解與感悟。教室的學(xué)習(xí)專欄，開辟了“每期古詩”、“每期名言”、“名人學(xué)語文話語文”等小欄目，使學(xué)生積累了不少古詩、名言、名人故事等，這對豐富他們的寫作材料幫助很大。

寢室是學(xué)生主要的生活環(huán)境，我也要求學(xué)生利用語文去布置它、美化它。學(xué)生們有的在寢室一角開辟了文學(xué)小書庫；有的把語文書里的插圖臨摹下來貼在床頭；有的則抄一首小詩、一句名言、一則小故事或小幽默掛在墻上……每當(dāng)我走進他們的寢室，就仿佛置身于一個語文小世界。

三、讓語文智慧的火花去點亮學(xué)生的心靈

班主任的思想工作面對的是學(xué)生豐富多彩的心靈世界，教師若能巧妙地將語文的睿智之花、情感之花與學(xué)生的心靈世界發(fā)生碰撞，思想工作往往能收到意想不到的效果。

記得有一次，學(xué)校圖書館窗戶的玻璃被人打破了，有人反映到我這里，說是我班里的學(xué)生干的。我沒急于展開調(diào)查，而是利用語文課，與學(xué)生一起回憶學(xué)過的《皇帝的新裝》一課，并著重引導(dǎo)學(xué)生討論課文中“小孩子”的形象，讓學(xué)生理解“童心”的可貴、“講真話”的可貴。第二天，學(xué)校圖書館的玻璃窗換上了一塊嶄新的玻璃。該周的周記里，有一位男同學(xué)主動承認了錯誤――原來是他踢球時不小心而為。他在周記里誠懇地寫道：“是《皇帝的新裝》里的小孩子喚回了我的童心?！?/p>

四、語文使學(xué)生積極主動思維