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核心教育價值范文第1篇

建設(shè)社會主義核心價值體系是我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。將社會主義核心價值體系教育融入公民休閑文化生活，不僅有助于公民確立科學(xué)的休閑價值觀，而且是實現(xiàn)社會主義核心價值體系教育生活化的基本路徑，更是彰顯社會主義核心價值體系教育人本性的價值訴求。在當(dāng)前普遍化休閑時代背景下，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育具有重要的理論意義與實踐價值。

［關(guān)鍵詞］

休閑；公民休閑教育；社會主義核心價值體系

建設(shè)社會主義核心價值體系是我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。在當(dāng)前普遍化休閑時代背景下，將社會主義核心價值體系教育融入公民休閑文化生活，不僅有助于公民確立科學(xué)的休閑價值觀，而且是實現(xiàn)社會主義核心價值體系教育生活化的基本路徑，更是彰顯社會主義核心價值體系人本性的價值訴求。

一、社會主義核心價值體系融入公民休閑教育有助于公民確立科學(xué)的休閑價值觀

公民休閑教育是指以科學(xué)的休閑價值觀念為指導(dǎo)，引導(dǎo)公民在自由時間里提升自己的休閑意識和休閑能力，科學(xué)地安排休閑文化生活，培養(yǎng)正確的休閑價值判斷能力，以提升公民的休閑生活質(zhì)量、實現(xiàn)其自由全面發(fā)展的教育實踐活動。在休閑文化日益成為人們最基本的生活方式的社會背景下，公民的休閑意識和休閑生活方式不僅反映公民自身的文化素養(yǎng)和精神風(fēng)貌，而且是社會文明程度的重要表征與集中體現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前我國公民的休閑文化生活現(xiàn)狀不容樂觀，普遍存在著休閑意識比較薄弱，休閑觀念相對陳舊；休閑活動層次不高，多傾向于娛樂消遣性活動；休閑時間利用不合理，休閑知識和休閑技能貧乏等基本現(xiàn)狀。[1]因此，如何開展公民休閑教育，幫助公民確立科學(xué)的休閑價值觀以促進(jìn)公民自由發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)代中國社會公民道德發(fā)展中面臨的一項重要任務(wù)。社會主義核心價值體系作為當(dāng)代中國社會主義先進(jìn)文化和主流意識形態(tài)，是在現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上所建構(gòu)起來的符合社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的主流價值系統(tǒng)。作為一種主流價值系統(tǒng)，社會主義核心價值體系不僅是當(dāng)代社會公共生活的倫理規(guī)范，而且是公民日常生活領(lǐng)域的基本道德原則。將社會主義核心價值體系教育與公民休閑教育相結(jié)合，有助于公民確立科學(xué)的休閑價值觀。首先，理論為公民休閑文化生活提供科學(xué)的思想指導(dǎo)。堅持理論在公民休閑教育中的指導(dǎo)地位，本質(zhì)上就是以一元化的主導(dǎo)思想統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)前多元化的社會思潮，從而確保公民休閑教育堅持科學(xué)的思想指導(dǎo)。在社會文化多元化背景下，公民休閑教育只有堅持的指導(dǎo)地位，才能確保休閑文化生活的社會主義方向。其次，公民休閑教育只有堅持社會主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神，才能構(gòu)建起具有強(qiáng)大生命力和凸顯時代精神的休閑文化發(fā)展機(jī)制，由此生成具有中華民族傳統(tǒng)特色和時代精神風(fēng)貌相統(tǒng)一的休閑文化樣態(tài)。再次，社會主義榮辱觀為公民休閑文化生活提供基本的道德規(guī)范和道德準(zhǔn)則。將社會主義榮辱觀融入公民休閑教育中，能為公民休閑文化生活確立高尚的道德準(zhǔn)則，能有效抵制休閑文化生活中的庸俗低級和消極頹廢傾向，由此克服休閑異化現(xiàn)象，從而確保公民擁有健康、文明、高尚、活潑的休閑文化生活。因此，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育，有助于公民確立科學(xué)的休閑價值觀，對提升公民道德素質(zhì)和社會文明程度具有重要意義。

二、社會主義核心價值體系融入公民休閑教育是實

現(xiàn)社會主義核心價值體系教育生活化的基本路徑探索社會主義核心價值體系大眾化的基本路徑，切實提高社會主義核心價值體系教育實效性是當(dāng)前社會主義意識形態(tài)建設(shè)中一個備受社會廣泛關(guān)注的焦點問題。社會主義核心價值體系教育生活化是當(dāng)前創(chuàng)新社會主義核心價值體系大眾化的基本路徑。社會主義核心價值體系教育生活化本質(zhì)上就是“以生活世界思想為指導(dǎo)，以現(xiàn)實生活為中心，以提高公民生活質(zhì)量、完善公民個體人格、促進(jìn)公民全面發(fā)展為目標(biāo)，注重公民的生活實踐和情感體驗，最大限度地開發(fā)、利用富含教育價值的生活資源，使公民在生活體驗中受到教育與熏陶”。[2]隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，休閑文化逐漸成為人們最基本的日常生活方式和文化樣態(tài)。作為一種日常生活的大眾文化樣態(tài)，休閑是一種具有獨特的文化精神底蘊(yùn)的生活方式或生存狀態(tài)，這種獨特的精神底蘊(yùn)不僅依靠知識、教養(yǎng)、品行、美德、智慧給人以內(nèi)在力量，而且是人的內(nèi)在生命品質(zhì)的真正體現(xiàn)。[3]因此，公民休閑教育本質(zhì)上是一種關(guān)注自我德性發(fā)展與個性成長的日常生活教育。在當(dāng)前普遍化休閑時代背景下，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育是實現(xiàn)社會主義核心價值體系生活化的基本路徑。因為社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態(tài)，就其本質(zhì)來講是來源于人們?nèi)粘，F(xiàn)實生活世界的，只有回歸現(xiàn)實生活世界，才能不斷夯實核心價值體系社會認(rèn)同的生活根基，才能最終實現(xiàn)對現(xiàn)實生活世界的價值整合、文化引領(lǐng)與實踐批判功能。社會主義核心價值體系融入公民休閑教育就是將社會主義核心價值體系奠基于公民豐富多彩的休閑文化生活之上，以公民休閑文化生活為內(nèi)容，使社會主義核心價值體系教育緊緊圍繞公民休閑文化生活來進(jìn)行，從而建構(gòu)起一種面向公民日常感性生活世界的“德育生活化模式”。“德育生活化模式主要指德育要以生活為載體，教育與學(xué)習(xí)應(yīng)該從受教育者的實際生活出發(fā)，關(guān)注人的現(xiàn)實生活需要”[4]，讓公民在日常生活體驗中接受基本的道德要求。因此，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育，回歸日?，F(xiàn)實生活，建構(gòu)“德育生活化模式”是推進(jìn)社會主義核心價值體系社會認(rèn)同的基本路徑，因為日常生活是社會意識形態(tài)的社會根源。此外，“主流意識形態(tài)要起到社會引領(lǐng)作用，也必須深入到現(xiàn)實生活中去，這樣才能為民眾所認(rèn)同。”[5]因此，將社會主義核心價值體系融入公民休閑教育，對于克服當(dāng)前社會主義核心價值體系教育片面化、抽象化、形式化的弊端，實現(xiàn)核心價值體系的社會認(rèn)同具有現(xiàn)實意義。

三、社會主義核心價值體系融入公民休閑教育彰顯

社會主義核心價值體系人本性的價值訴求社會主義核心價值體系融入公民休閑教育不僅是實現(xiàn)社會主義核心價值體系生活化的基本路徑，而且彰顯其人本性的價值訴求。社會主義核心價值體系人本性的價值訴求在于其能夠正確塑造人的精神世界、規(guī)范人的社會行為、促進(jìn)人的德性發(fā)展。社會主義核心價值體系教育不是簡單地把握和理解其理論體系的基本內(nèi)容，而是通過現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，在實現(xiàn)對核心價值體系的自覺踐行的基礎(chǔ)上引領(lǐng)社會風(fēng)尚和促進(jìn)個體德性發(fā)展，以此彰顯社會主義核心價值體系人本性的價值訴求。因此，社會主義核心價值體系教育，從根本上說，就是培養(yǎng)公民在多元文化背景下如何提升自我創(chuàng)造力、道德判斷力與社會凝聚力。因而，社會主義核心價值體系教育在注重意識形態(tài)的價值認(rèn)同基礎(chǔ)上，更要充分關(guān)注公民的現(xiàn)實感性生活。社會主義核心價值體系教育只有訴諸公民的現(xiàn)實感性生活世界，聚焦公民生活質(zhì)量的不斷提高，促進(jìn)公民個體德性的不斷發(fā)展，才能充分展示和體現(xiàn)其教育的終極價值目標(biāo)。社會主義核心價值體系人本性的價值訴求必須與公民日常感性生活融為一體才能實現(xiàn)其理想目標(biāo)。因為公民個體生命的發(fā)展不僅僅局限于抽象的科學(xué)世界，而在于富有人性的完整的生活世界；公民個體的思想政治素質(zhì)作為個體生命的內(nèi)在靈魂和核心，不在于思想政治的知識和技能，而在于心靈的感應(yīng)。[6]社會主義核心價值體系融入公民休閑教育，使得社會主義核心價值體系基本理論與公民的休閑文化生活實踐相結(jié)合，從根本上能夠為公民的日常休閑文化生活提供價值導(dǎo)向，在公民日常休閑文化生活中促進(jìn)公民的人格完善和德性發(fā)展。因此，社會主義核心價值體系融入公民休閑教育凸顯核心價值體系“以人為本”的建構(gòu)理念，使其能順應(yīng)人的現(xiàn)實生活需要，體現(xiàn)人的主體性、實踐性，從而彰顯社會主義核心價值體系人本性的價值訴求。

作者：王永明 單位：常熟理工學(xué)院學(xué)院

［參考文獻(xiàn)］

［1］劉小容.休閑教育融入大學(xué)生思想政治教育探析［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2013（5）.

［2］杜向民.論高校社會主義核心價值體系教育生活化的實現(xiàn)路徑［J］.中國高等教育，2010（3）.

［3］孫玫貞.休閑生活視域下的思想政治教育創(chuàng)新［J］.江蘇高教，2013（1）.

［4］文藝文.論大學(xué)德育生活化模式［J］.道德與文明，2006（1）.

核心教育價值范文第2篇

有人會質(zhì)疑：如果甘于平庸，那么社會所需要的“精英”如何產(chǎn)生？我認(rèn)為，真正的精英本質(zhì)上不是狹窄的知識教育和應(yīng)試競賽的產(chǎn)物，也不會從遠(yuǎn)離社會和大眾、脫離生活和實踐、“高檔豪華”的物質(zhì)環(huán)境中產(chǎn)生。生于憂患、死于安樂、偉大寓于平凡的道理至今并不過時。只有在腳踏實地、關(guān)心大眾的平民價值和平民生活中，才能產(chǎn)生具有社會責(zé)任感、愛心和悲憫心，具有正直、理性、堅毅、寬容、合作等基本品質(zhì)，具有大思路和大智慧，能夠擔(dān)當(dāng)和“弘道”的真正的精英。主張“讀平民的書，說平民的話，做平民的事”，力倡平民教育的陶行知，成為偉大的人民教育家，就是一個顯例。

許多家庭的失敗教訓(xùn)，可以反過來揭示家庭教育的真正重要的價值。當(dāng)孩子最終違法犯罪進(jìn)入監(jiān)獄、不堪重壓進(jìn)入醫(yī)院，乃至誤入迷途告別人世時，那“失敗的父母”往往痛悔不已，還原了雖真實的愿望：上清華、北大、考試分?jǐn)?shù)其實并不那么重要，只要孩子還活著、只要孩子身體健康、只要孩子能夠像普通人一樣正常的工作生活！這的確是家庭教育最基本、也是最重要的目標(biāo)。然而，在日常生活中，這一價值卻往往被虛置，仿佛它們是自然存在、不會喪失的。

對于孩童來說，身體健康和心理健康無疑是最重要的?！吧眢w第一”并不是一句空話，體現(xiàn)在培養(yǎng)孩子的體育興趣、體育能力和體育習(xí)慣，熱愛戶外活動。只要具備條件，應(yīng)當(dāng)讓小學(xué)生學(xué)會騎自行車、游泳和輪滑，尤其前兩者是孩子能夠終生享用的生存技能，意義非同尋常。喜愛戶外活動、身體健康的孩子，往往心理也比較健康，這同樣意義非凡。我們知道有這樣一類孩子，他們文明禮貌，團(tuán)結(jié)合作，性格開朗，工作能力和動手能力強(qiáng)，“除了學(xué)習(xí)不好，什么都好”。他們這種開朗、樂觀的性格是戰(zhàn)勝應(yīng)試教育挫折、自我療傷的“秘密武器”，并將帶給他們一生的好運(yùn)，這就是所謂的“性格決定命運(yùn)”。

此外，是關(guān)注孩子的“精神成長”，培養(yǎng)他們閱讀和探究的興趣。孩子在幼年與書結(jié)緣是一個重大事件。當(dāng)一個孩子喜歡閱讀、與書為友時，教育已經(jīng)成功了一半。因為好的兒童讀物是孩子的“精神母乳”，會奠定孩子的“精神底色”，影響孩子的終生成長。而當(dāng)他形成了自己的愛好和趣味，例如喜歡科幻、喜歡歷史、喜歡張愛玲或龍應(yīng)臺時，則教育已經(jīng)成功了一多半。這意味著孩子已經(jīng)發(fā)展出自己特定的趣味、取向，具備了主動汲取自己所需的精神營養(yǎng)的能力。我們看到太多這樣被考試所壓倒的孩子，他們經(jīng)常抱怨負(fù)擔(dān)太重，沒有閑暇時間做自己喜愛的事。但是，如果你真的給他三天時間讓他自主安排，就會發(fā)現(xiàn)他其實沒有自己想看的書、想做的事，除了做作業(yè)不知道做什么，精神上一片空白，如同崔健所唱“我的病就是沒有感覺”。那真是病不輕??！

核心教育價值范文第3篇

一定的價值觀指導(dǎo)一定的行為,某種行為的背后總反映人們的某種價值觀。當(dāng)前，在價值相對論和價值多元化相互交融的今天,我們應(yīng)充分意識到社會主義核心價值觀在高校德育教育中的重要性,用社會主義核心價值觀來評定和指導(dǎo)高校的德育教育工作。

1.1社會主義核心價值觀在高校德育教育中的地位從德育的目標(biāo)、內(nèi)容等方面來看,它是社會主義核心價值觀的要求和體現(xiàn)。社會主義核心價值觀在高校德育教育中的地位是不可替代的。作為社會主義核心價值觀教育主體的學(xué)校德育其實質(zhì)就是社會主義核心價值觀教育。正如魯潔在《德育新論》中說：“德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要,遵循品德形成的規(guī)律,采用言教、身教等有效手段,通過內(nèi)化和外化,發(fā)展教育者的思想、政治、法制和道德幾方面的系統(tǒng)活動過程［1］?！钡掠谥黧w上反映了個體和社會的雙重要求,它與社會主義核心價值觀在本質(zhì)上的要求是一致的。羅國杰在《倫理學(xué)》中也說“道德本質(zhì)上是一種價值。它在個體生活和群體生活中,給人們指出什么是理想的和應(yīng)該做的［2］。”也就是說“德育過程實際上也是德育對象在道德等方面的建構(gòu)的過程。德育應(yīng)該是環(huán)境與成長的統(tǒng)一,價值引導(dǎo)與個人價值建構(gòu)的統(tǒng)一［3］?！庇纱丝梢?社會主義核心價值觀教育是我國高校德育的核心內(nèi)容,它統(tǒng)領(lǐng)我國高校德育教育的工作。大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育是當(dāng)前高校德育教育的重要使命和核心內(nèi)容，加強(qiáng)對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育問題的研究，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作與時俱進(jìn)的必然要求，也必將為現(xiàn)代思想政治教育工作注入新的動力和活力。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育意識形態(tài)色彩濃厚，政治性傾向明顯，容易受到大學(xué)生的抵觸和逆反，在實效性上就會大打折扣。以社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)思想政治教育，既能實現(xiàn)與世界其他國家高等改革教育思路的接軌，也能結(jié)合新時期我國對高等教育的基本要求和大學(xué)生身心發(fā)展特點的要求，以關(guān)注大學(xué)生的理想信念教育、價值意識發(fā)展、健康人格塑造、思想品質(zhì)提升和身心健康成長為主要目標(biāo)，造就全面發(fā)展的合格人才。

1.2社會主義核心價值觀在高校德育教育中的作用高校德育教育要引導(dǎo)大學(xué)生以社會主義核心價值體系為理論基礎(chǔ)，將積極培育和踐行社會主義核心價值觀作為現(xiàn)實著力點，“把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)［4］?！币虼?，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校德育教育具有重要的現(xiàn)實意義。有利于大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和改革開放的不斷深入，許多西方的意識形態(tài)和價值觀念逐漸滲透到我國社會生活的方方面面，多元化的思想方式和價值取向使許多大學(xué)生無法樹立正確的價值觀，個人主義、享樂主義等不良思想在目前高校一些大學(xué)生中快速蔓延。加強(qiáng)教育能為大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀起到?jīng)Q定性的作用，更能對大學(xué)生的思想和行為起到指導(dǎo)作用，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生德育教育的前進(jìn)。因此，要將社會主義核心價值觀融入到當(dāng)代大學(xué)生的德育教育中，就要堅持將作為指導(dǎo)思想，為大學(xué)生的健康發(fā)展提供正確的理論導(dǎo)向。只有始終堅持將思想作為指導(dǎo)思想，并貫徹到當(dāng)代大學(xué)生的德育教育中，才能踐行社會主義核心價值體系。

有利于大學(xué)生樹立正確的理想信念。高校德育教育的任務(wù)之一就是幫助大學(xué)生形成中國特色社會主義共同理想，而要幫助大學(xué)生樹立正確的社會主義共同理想，首先要對大學(xué)生進(jìn)行核心價值體系的教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會主義核心價值觀。將中國特色社會主義理想作為大學(xué)生的奮斗目標(biāo)，為大學(xué)生的德育教育指明方向，更加有利于大學(xué)生的健康發(fā)展。有利于大學(xué)生樹立民族精神和時代精神。在大學(xué)生的成長過程中，民族精神與時代精神是大學(xué)生健康成長的重要支撐條件。其中，民族精神的核心是愛國主義，這也是維系我國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一發(fā)展的重要條件，教育工作者應(yīng)當(dāng)將民族精神歸納到大學(xué)生的德育教育當(dāng)中；時代精神的核心是創(chuàng)新改革，這也是我國在改革開放的過程中獲得的巨大精神財富。要使大學(xué)生成為一名合格的社會主義建設(shè)者，就必須樹立以愛國主義為核心的民族精神，樹立以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。有利于大學(xué)生將社會主義榮辱觀作為行為準(zhǔn)則?！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀為當(dāng)代大學(xué)生明確指出了在當(dāng)前社會中應(yīng)當(dāng)提倡什么、抵制什么，這些內(nèi)容為大學(xué)生樹立了正確的價值取向和行為準(zhǔn)則。大學(xué)生是社會主義榮辱觀的重要學(xué)習(xí)群體，高校應(yīng)當(dāng)將社會主義榮辱觀作為當(dāng)代大學(xué)生的基本行為準(zhǔn)則，歸納入德育教育課程當(dāng)中，有利于大學(xué)生更好的學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀。

2將社會主義核心價值觀融入高校德育教育中的途徑

2.1構(gòu)建符合社會主義核心價值觀要求的校園環(huán)境個人價值觀念的形成過程較為復(fù)雜，能以多種方式進(jìn)行，不論是在整個大社會當(dāng)中，還是在個人生活的社會圈子里，一個人在形成價值觀念的過程中都會通過模仿他人或遵從教誨等方式，自主作出選擇，并且努力將這種價值觀付諸實踐，一旦得到認(rèn)可，就會成為固定的看法和態(tài)度，此時價值觀也就形成。而當(dāng)代大學(xué)生的社會經(jīng)驗并不豐富，十分容易受到周邊環(huán)境的影響，例如走在大學(xué)校園中，隨時可以看見到處張貼的廣告，其內(nèi)容無非是辦理各種假證、兜售考試答案等等，這些對于大學(xué)生價值觀念的形成極為不利。因此，高校應(yīng)當(dāng)著重構(gòu)建一個符合社會主義核心價值觀要求的校園環(huán)境，這也是將社會主義核心價值觀融入當(dāng)代大學(xué)生德育教育中的首要途徑。只有把高校校園文化環(huán)境營造得公平公正、健康和諧、積極向上，在這個環(huán)境中生活的大學(xué)生才能在潛移默化的影響下而形成充滿正能量的積極健康、努力向善的年輕一代人。

2.2構(gòu)建符合社會主義核心價值觀要求的輿論環(huán)境社會主義核心價值觀是社會意識的一種，能正確反映出各種客觀的社會現(xiàn)實狀況，而這種社會現(xiàn)實狀況在某種層面上來說也是一種教育，但并不是真正意義上的教育。真正的教育應(yīng)當(dāng)是以社會的需要和規(guī)律為前提，以認(rèn)識事實為基礎(chǔ)，從而進(jìn)行的一種引導(dǎo)。要樹立正確的價值觀念，不僅要具有扎實的客觀基礎(chǔ)，還必須具有真理性的認(rèn)識，這樣才能讓價值觀更加可靠與實現(xiàn)。因此，必須要構(gòu)建符合社會主義核心價值觀的輿論環(huán)境，這對于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的核心價值觀具有積極意義。

2.3創(chuàng)建有利于培育大學(xué)生核心價值觀的實踐平臺只有融入社會生活，價值體系才能在實踐過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用?？偟膩碚f，實踐才是實現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的重要載體［5］。教育工作者應(yīng)當(dāng)利用科學(xué)合理的實踐機(jī)制，將理想教育與感性教育完美結(jié)合，讓大學(xué)生將所學(xué)習(xí)的理論知識運(yùn)用到實際當(dāng)中，才能夠在不斷的實踐中將對社會主義核心價值觀的認(rèn)識進(jìn)行升華，同時進(jìn)一步提高自己的價值判斷力，成為堅定的核心價值觀信仰者，積極實踐并傳播社會主義核心價值觀。對于社會主義核心價值觀而言，實踐具有不可替代的促進(jìn)作用，但是要想完整的發(fā)揮出實踐的作用，就必須建立長效的科學(xué)實踐指導(dǎo)機(jī)制，并且科學(xué)合理的對實踐內(nèi)容進(jìn)行安排。(1)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生社會實踐制度化的建設(shè)。將社會實踐活動作為學(xué)校整體教育規(guī)劃的內(nèi)容之一，建立完善的相關(guān)規(guī)劃，包括對社會實踐指導(dǎo)思想、方法途徑、形式內(nèi)容、成績評估等方面的明確規(guī)定，并且隨著不斷的實踐進(jìn)行補(bǔ)充修訂，讓實踐活動更加貼近現(xiàn)實。(2)要將大學(xué)生的實踐活動程序加以完善。例如借鑒小組社會工作的方法和技術(shù)，從社會實踐活動的設(shè)計、準(zhǔn)備、實施到評估等制定一套具有完整性、可行性、規(guī)范性的程序。(3)多樣化社會實踐活動的形式和內(nèi)容。在掌握當(dāng)代大學(xué)生社會實踐特征和規(guī)律的基礎(chǔ)上，將實踐活動的形式不斷多樣化，內(nèi)容不斷深入化。例如在實踐規(guī)模上，將個體活動引向團(tuán)隊活動，或者在實踐內(nèi)容上，利用科學(xué)技術(shù)積極開展科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)明等形式。

3結(jié)語

核心教育價值范文第4篇

關(guān)鍵詞： 校園公益廣告 大學(xué)生核心價值觀 教育功能

社會主義核心價值觀是社會主義中國的精神旗幟，也是高等院校大學(xué)生文化軟實力建設(shè)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，是高等院校大學(xué)生思想政治教育的重點，也是大學(xué)校園文化建設(shè)的需要。公益廣告作為社會傳媒文化的一個重要標(biāo)志，是宣傳價值觀、公益觀念、公共道德、規(guī)范社會行為、推動全社會精神文明活動順利開展的重要載體。在大眾傳媒極度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，運(yùn)用大學(xué)校園內(nèi)的公益廣告對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育已成為高校思想政治教育的有效途徑之一。

一、大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生是規(guī)模龐大的特殊社會群體，雖然價值觀念總體上呈積極向上的發(fā)展態(tài)勢，但受到全球紛繁蕪雜的各種社會思潮的影響，在現(xiàn)實社會中各種社會現(xiàn)象的沖擊下，他們的思想觀念中存在一些不健康的因素，困擾著他們的價值判斷和價值選擇。某些高校教育者重視專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)英語、計算機(jī)等級考試的通過率，側(cè)重畢業(yè)班就業(yè)率的提高，忽視思想政治理論教育的重要意義，對其必要性與重要性認(rèn)識不足，以至出現(xiàn)某些大學(xué)生更關(guān)心物質(zhì)利益、個人追求和自我利益的實現(xiàn)，把物質(zhì)享受作為人生追求的價值觀的現(xiàn)象，這在近年新建的獨立學(xué)院學(xué)生中尤其明顯。據(jù)筆者對獨立學(xué)院大學(xué)生開展的調(diào)查與訪談不難看出：獨立學(xué)院學(xué)生由于高考分?jǐn)?shù)低，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，某些學(xué)生出現(xiàn)一些明顯的傾向，如個人主義、享樂主義和拜金主義；注重物質(zhì)利益的追求；政治理論學(xué)習(xí)的熱情度較低，組織紀(jì)律觀念和團(tuán)體意識不強(qiáng)；價值取向從傳統(tǒng)的理想主義向?qū)嵱弥髁x、功利主義轉(zhuǎn)變等。

社會主義核心價值觀是我國社會的主導(dǎo)價值觀，具體內(nèi)容是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。大學(xué)生作為國家寶貴的人才資源，能否樹立社會主義核心價值觀，對于實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加速推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

二、“校園公益廣告”在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中的功能分析

公益廣告最早出現(xiàn)在20世紀(jì)40年代初的美國，亦稱公共服務(wù)廣告、公德廣告，是為公眾服務(wù)的非盈利性廣告；企圖通過廣告的形式呼喚公眾對某一社會性問題引起注意，或者對公眾進(jìn)行教育，以便提高公眾素質(zhì)，更好地從事工作和學(xué)習(xí)[1]。伴隨著移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐漸成熟，校園公益廣告悄然興起，憑借其自身宣傳的生活性與審美性特點，替代校園中原先隨處可見的威嚴(yán)警示牌而成為高校中思想政治教育的重要方式。目前各大高校常用的校園公益廣告形式有：校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)、校園宣傳欄、校園海報、校園微信、校園微博等。

當(dāng)代中國社會強(qiáng)調(diào)多元性與包容性，每個大學(xué)生會自覺地對個體價值進(jìn)行追問和反思。面對這一新的情況，高校教育者應(yīng)借機(jī)拓寬學(xué)生視野，利用現(xiàn)代傳媒手段，打破傳統(tǒng)的思維模式，讓大學(xué)生對社會主義核心價值觀產(chǎn)生創(chuàng)新性理解，自覺運(yùn)用校園公益廣告這種潛移默化的教育方式使大學(xué)生的思想政治教育更順利。

（一）校園公益廣告使大學(xué)生核心價值觀培育過程更具生活化

生活世界是德育的根基和深厚土壤[2]。在大學(xué)校園里，很普通的一句校園公益語：“帶走滿腹知識，留下一架好書”、“學(xué)習(xí)需寧靜――請少安毋‘噪’”等體現(xiàn)了高校的思想政治教育的生活原則與道德價值，校園公益廣告在大學(xué)生核心價值觀培育進(jìn)程中扮演著重要的角色。

校園公益廣告著重日常生活的累積性熏陶，在受教育者經(jīng)常性得到感化的基礎(chǔ)上，其思想行為方式更易與教育者的教育方式方法相適應(yīng)，從而緩和了主客體間的矛盾，保障了整個教育過程的通暢。從校園公益廣告“教育功能”的角度看，在落細(xì)、落小、落實上下工夫，在教室、操場、圖書館、宿舍、辦公樓等公共場所，從生活需要的角度出發(fā)，教育者將教育的意向、目的與大學(xué)生周圍的生活環(huán)境和特定形式相關(guān)聯(lián)，使大學(xué)生在課堂教育之外的公益廣告中體驗生活、錘煉思想、陶冶情操、使高校思想政治教育手段更加生活性與趣味性。

社會主義核心價值觀的教育工作，受大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、心理條件、道德水平、認(rèn)知能力的制約，如方法不當(dāng)、其教育過程往往流于形式，效果甚微。而校園公益廣告能將社會主義核心價值觀具體化、生動化、大眾化，更好與大學(xué)生產(chǎn)生共鳴：一方面促使社會主義核心價值觀真正內(nèi)化為大學(xué)生自覺思想認(rèn)同，另一方面促使社會主義核心價值觀真正外化為大學(xué)生的外在行為與表現(xiàn)，進(jìn)一步完善當(dāng)代大學(xué)生個人價值評價體系，使得高校思想教育工作更富有成效性。

（二）校園公益廣告使大學(xué)生核心價值觀培育的效果更具持續(xù)性

隨著信息科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和現(xiàn)代傳媒技術(shù)的廣泛應(yīng)用，公益廣告對校園文化的影響日益明顯，成為對學(xué)生影響較大的一種文化形態(tài)，是校園文化建構(gòu)的重要手段之一。指出：“要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！?/p>

從大學(xué)生核心價值觀培育的可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，進(jìn)一步增強(qiáng)高校思想政治教育效果勢在必行，應(yīng)綜合運(yùn)用校園公益廣告呈現(xiàn)大學(xué)生核心價值觀教育的“生活性、藝術(shù)性”理念。當(dāng)公益廣告在一個時期內(nèi)圍繞一個主題，反復(fù)宣傳，學(xué)生解讀公益廣告的過程就是對其蘊(yùn)含的思想、觀念、價值觀的接受過程，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀，并在潛移默化中改變大學(xué)生的觀念和行為，實現(xiàn)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)高校思政教育效果。

（三）校園公益廣告使大學(xué)生核心價值觀的培育更主動化

公益廣告這種新型的互動模式可以凈化大學(xué)生的心靈，為社會主義和諧社會的構(gòu)建提供強(qiáng)大的精神動力，這是建設(shè)文明校園，構(gòu)建和諧社會的必然選擇。正如中央電視臺《廣而告之》開播之初闡明宗旨時所說：“它通過提醒、批評、規(guī)勸，向廣大人民群眾傳播各種有益于社會進(jìn)步的思想、行為方式和道德準(zhǔn)則，以改變?nèi)藗兊膬r值觀和道德觀，達(dá)到培育良好社會風(fēng)氣、促進(jìn)社會文明與進(jìn)步的目的?！?/p>

在傳統(tǒng)教育一統(tǒng)天下的鼎盛時期，課堂教育的效果似乎是很好的，受教育者也是被動的。由于受教育者不是物，而是有思想、有感情的具有能動性的人。如果只是單純地把受教育者當(dāng)做教育的客體，不注重調(diào)動受教育者的積極性和主動性，受教育者將很難主動自愿地接受。校園公益廣告的價值導(dǎo)向和教化功能是在受教育者“欣賞”廣告時不由自主產(chǎn)生的，充分體現(xiàn)了學(xué)生才是真正的價值觀教育主體，其在一定程度上激發(fā)了教育主體的教學(xué)熱情，也有效消除了受教育者被灌輸?shù)哪娣葱睦?，極大地增強(qiáng)了受教育者的學(xué)習(xí)主動性。

（四）校園公益廣告是對傳統(tǒng)思想政治教育手段的有益補(bǔ)充

大學(xué)生歷來是接觸新的信息傳播形式的先鋒群體，校園公益廣告的時代自然也不例外，它為高校的思政教育搭建了入腦入心的“立交橋”，是高校提高思想政治課教學(xué)引導(dǎo)的有效途徑，提供了大學(xué)生社會主義核心價值觀教育手段輔的嶄新平臺。

“灌輸式”思想政治教育方法雖然取得不小的成效，但在21世紀(jì)以后，隨著改革開放的不斷深入和中西文化的不斷交流，要使思政教育更深入人心，一定要結(jié)合時下最廣泛的傳播宣傳手段，公益廣告便是很好的選擇。這種教育方法能給受教育者以潛移默化的影響，使大學(xué)生在課堂之外不知不覺地接受教育的內(nèi)容，與傳統(tǒng)的教育手段取長補(bǔ)短，達(dá)到思想政治教育的最終目的。

大學(xué)生是未來的國家棟梁，是公益廣告的直接傳播對象，公益廣告的終極目標(biāo)[3]。要增強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育效果，必須改變傳統(tǒng)單一灌輸?shù)慕逃Ｊ?，圍繞大學(xué)生的接受度，結(jié)合大學(xué)生的思想實際最大限度地發(fā)揮校園公益廣告的教育引導(dǎo)功能，促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀的健康可持續(xù)型發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]周卡林.談電視公益廣告的宣傳引導(dǎo)功能.中國廣播電視學(xué)刊，2000（6）.

[2]繆興秀.德育應(yīng)貼近生活世界.九江師專學(xué)報，2001（3）.

核心教育價值范文第5篇

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，綜合國力得以快速提升，與此同時，我國經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了深刻的變革，社會結(jié)構(gòu)也有了變動，那么勢必會引起利益格局的重新調(diào)整，人們的思想觀念也隨之發(fā)生變化。當(dāng)代大學(xué)生作為接受新事物的主要力量，其思想觀念和價值取向越來越呈現(xiàn)出明顯的時代特點，價值觀偏離是大學(xué)生思想政治方面存在問題的重要原因之一。使他們成為合格的中國特色社會主義事業(yè)接班人，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，有助于形成崇高的理想觀念，樹立正確的人生觀和價值觀。

二、高職院校社會主義核心價值觀教育存在的問題

1.師資水平參差不齊。在高職院校開展核心價值觀教育涉及到的部門和人數(shù)較多，有擔(dān)任學(xué)校黨政干部、共青團(tuán)干部、社科部的叫師以及政治輔導(dǎo)員，有教授、副教授、講師及助教，也有剛畢業(yè)的叫師，現(xiàn)有教師水平參差不齊，部分教師經(jīng)驗不足，在講課時駕馭知識能力不夠，照本宣科嚴(yán)重，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容感到枯燥，這無形中又給學(xué)生帶來了厭煩情緒。

2.教育方式單一。在對學(xué)生開展核心價值觀教育中出現(xiàn)的問題一般為教育方式單一，只重視顯性教育，把價值觀教育簡單的看成是一門知識來說教，只強(qiáng)調(diào)教育的正確性，沒有結(jié)合高職學(xué)生的思想狀況、身心特征、接受能力等，不能形成有效的價值觀教育方法、手段，也沒有充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段和多媒體資源組織教學(xué)。其結(jié)果就是讓學(xué)生對價值觀念的死記硬背，更談不上通過教育讓學(xué)生做到理論與實踐相結(jié)合，難以達(dá)到使其內(nèi)化為個人思想素質(zhì)和行動的目的。

3.教育實效性不高。當(dāng)前，高職院校都很重視社會主義核心價值觀教育工作，開展核心價值觀教育普遍率都比較高，但是從實際效果來看，存在一些令人不滿意的地方，比如，注重理論的灌輸，課堂互動性較少，其效果不理想。比較突出的表現(xiàn)是一些學(xué)生對社會主義核心價值觀的內(nèi)容尚不能完整答出，更談不上通過教育內(nèi)化為行動。

三、解決高職院校學(xué)生社會主義核心價值觀教育問題對策

1.建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊伍。抓好學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部、思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員和班主任隊伍建設(shè)。同時，要加強(qiáng)對“兩課”教師的培養(yǎng)教育，他們應(yīng)身為社會主義核心價值觀的堅定信仰者和忠實實踐者，只有如此，廣大教師才能以身作則，為人師表，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

2.注重教育方式的多樣化。課堂上，要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，采用靈活多樣的教學(xué)方式，因材施教，結(jié)合學(xué)生實際有效開展教學(xué)。同時，要積極利用“五四”“七一”、勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、國慶節(jié)、國家公祭日等政治性節(jié)日，豐富革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容。利用紅色旅游資源，積極組織學(xué)生到革命博物館、紀(jì)念館等地接受革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育。

3.提高思想政治理論課教學(xué)的實效性。思政課要開展集體備課，有的放矢整合教材內(nèi)容，尊重理論邏輯結(jié)構(gòu)，重建教學(xué)體系，科學(xué)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，因材施教，重視思想政治理論課對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀方面的引領(lǐng)作用。充分利用現(xiàn)代媒體、道德講堂等多樣化的教學(xué)平臺，追求最大化的教育效果。同時，積極開展豐富的校園文化，搭建社會實踐平臺，發(fā)揮社會生活的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。