前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇以理解為話題的作文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

以理解為話題的作文范文第1篇

一、讀懂材料

學(xué)生首先要認(rèn)真仔細閱讀話題作文的材料，從材料中給予的信息去捕捉寫作的范圍，而有部分學(xué)生只注意什么話題，在那里冥思苦想，其實這是舍本逐末，學(xué)生甚至可以對材料達到咬文嚼字，這樣就能從中獲取更多更豐富的信息，確定自己的立意，選材、列題目等。

二、巧妙擬題

常言道：題好一半文。因此，擬好話題作文的題目是寫好文章的關(guān)鍵。那么，如何擬好題目呢？

1．保守法。以話題為中心，進行擴展和補充，這是擬題最保守的做法。其優(yōu)點是不容易離題，同時，它還可以對寫作范圍加以限制，使話題由大變小、由虛變實、由抽象變具體。以“勇氣”話題為例，我們可以這樣擬題：《勇氣的作用》《勇氣的力量》《勇氣，我為你驕傲》等。

2．創(chuàng)新法。學(xué)生可以深入細致地研究話題作文的材料后，根據(jù)自己的特長和興趣不同使用引用或改編的方法，擬出具有新意的標(biāo)題。（1）巧用歌名歌詞。如以感動為話題，擬題目為《都是感動惹的禍》《誰為誰感動》，這些歌名歌詞曾在人們的記憶里留下了深刻的印象，同樣也一定會給讀者帶來美的享受。（2）巧改用詩文名句。如寫母愛時，引用孟郊《游子吟》中“誰言寸草心，報得三春暉”，擬題目為《寸草心，三春暉》。（3）巧改廣告詞。如以“友誼”為話題，以《大家好才是真的好》為題。（4）妙用修辭。如以“誠信”為話題，學(xué)生巧妙地運用修辭擬題《誠信歸家》。把誠信當(dāng)作人采用話劇形式，運用擬人手法寫出在權(quán)力、地位、金錢方面對誠信的態(tài)度和認(rèn)識，深刻地表達出誠信是人世間最寶貴的這一主題。（5）逆向思維，巧設(shè)懸念。如《真想做個差生》《多個朋友多堵墻》。

三、確定中心

文章的中心就如一個人的靈魂，有了好的標(biāo)題，還需要好的主旨。寫作中心的確定，第一要有深刻的思想性，寫文章要表達一定的思想感情。第二，要做到平中見奇，寫作的素材都來源于現(xiàn)實生活，應(yīng)該是人們司空見慣的。我們要學(xué)會對平常的生活現(xiàn)象進行深入思考，有獨到深刻的見解，才能使文章中心的確立不同凡響。第三，要做到化實為虛，深化中心。學(xué)生在行文中所用事例都是真實事例，如果就事論事，往往拓展不開思路，或者立意浮在表面。如能化實為虛，在揭示中心時，展開聯(lián)想和想象，跳出材料的局限，就可以達到意想不到的效果。如話題《走進桃花源》，如若實寫毫無價值，若展開聯(lián)想和想象，把她聯(lián)想成為人類對理想環(huán)境的追求，理解為和諧社會、和諧的人際關(guān)系，這樣一來，思路得到拓展，立意層次也得到提升。第四，時代性。文章不能脫離時代，因為文章“合為時而著，詩歌合為世而作”。第五，立意要新。要跳出常規(guī)的思想，采用逆向思維，或許得到意想不到的效果。

四、注重選材

素材是文章內(nèi)容的主要成分，材料的優(yōu)劣直接影響文章質(zhì)量的高低，因此，材料的選擇特別重要。在選材時，我們可以從話題中找到契機，話題作文一般由材料、提示語、話題和要求四個方面構(gòu)成。其中，提示語的作用最為重要，它是對材料的闡述和對話題的引導(dǎo)，是材料與話題的紐帶。能夠給學(xué)生一定的作文思路的提示。如果我們能抓出這個特點，往往會有意想不到的收獲。

1．積極思考，杜絕抄襲、雷同。很多學(xué)生由于缺乏積累，或遇事不動腦筋，常借鑒他人的材料，結(jié)果張三抄，李四借。這樣的材料怎能打動老師。我認(rèn)為，學(xué)生不妨選擇一些不起眼的素材，這些看似平常，實則更能引起讀者共鳴，收到意想不到的效果。

2．選材要“新”。即寫別人不常寫的事，不要怕暴露自己的缺點，或者不光彩的思想，行動。這樣的內(nèi)容有新意，容易受到老師的青睞。如有一次，我要求學(xué)生寫一個以環(huán)境為話題的作文，大多數(shù)學(xué)生寫環(huán)境中的白色垃圾影響了學(xué)校的環(huán)境，給我們的生活造成了不良的影響。有一個學(xué)生，就抓住了垃圾旁的一棵柳樹，擬題為《柳樹，你怎么了》，柳樹在垃圾堆旁見證了無數(shù)煙薰火烤，仍能倔強地站在那里，它是在與命運抗?fàn)帲€是……這位學(xué)生就跳出了常規(guī)的圈子。

3．選擇自己熟悉的材料，寫作文最大的忌諱，是使用自己不熟悉的材料，這樣不但不能揭示自己的寫作的主旨，還會適得其反，所以學(xué)生要學(xué)會積累素材，能夠在有限的時間內(nèi)，從自己記憶的寶庫中擷取，寫出的文章才有真情實感，才能打感別人。

以理解為話題的作文范文第2篇

河南省每年高考都是采用全國命題第一套卷，而這幾年的第一套卷的作文都有一定難度，每年閱卷都發(fā)現(xiàn)考生存在的一些問題。

2004年，以“相信自己與聽取別人的意見”為話題作文；當(dāng)年考生存在的突出問題是立意雷同文章較多，比如，出現(xiàn)了成批的“小馬過河”的寓言故事。這些作文的得分當(dāng)然不高。

2005年是“意料之外與情理之中”的話題作文；當(dāng)年考生存在的突出問題是缺乏寫作素材，多數(shù)考生明知道需要寫出“意料之外”的現(xiàn)象，再分析其中所包含的必然性――在情理之中，但是，偏偏就是寫不出“意料之外”的事例，只好胡編亂造個意外事件，再分析其中蘊涵的必然性。皮之不存，毛將焉附？結(jié)果都嚴(yán)重影響了得分。

2006年是“烏鴉學(xué)鷹”的寓言材料作文；當(dāng)年考生存在的突出問題是對材料的概括提煉出現(xiàn)偏頗，對于被譏笑的愚蠢、蠻干的烏鴉，不少考生都大贊烏鴉的勇敢，這背離了科學(xué)發(fā)展觀的精神，自然影響了得分。

2007年是“出事了吧”的漫畫材料作文，漫畫中各元素內(nèi)容的交集可以理解為：孩子的成長環(huán)境存在問題――家庭、學(xué)校、社會的教育環(huán)境、教育方法、教育態(tài)度等方面都有待改進，對孩子的成長過分關(guān)注不利于孩子的發(fā)展，關(guān)注“無微不至”，使學(xué)生沒有了獨立自主鍛煉成長的空間。

應(yīng)該說，準(zhǔn)確把握漫畫的寓意需要綜合漫畫元素內(nèi)涵的交集，有一定難度。與2006年第一套卷“烏鴉學(xué)鷹”的寓言材料相比，相關(guān)因素增多了，提煉的角度更多了，模糊性或者引起歧義的可能增加了，綜合概括、提煉內(nèi)容和寓意的難度也就更大了。

題干要求“選擇一個角度構(gòu)思作文”，“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文”，可以理解為，在漫畫諷刺的寓意基礎(chǔ)上，只要抓住孩子成長與教育環(huán)境的關(guān)系，無論是順向思維，還是逆向思維，無論是從孩子的角度，還是從家庭、學(xué)校、社會的角度構(gòu)思作文都可以。

2007年的命題卻讓一部分考生在高考考場上踩到了“西瓜皮”，摔了跟頭。有部分考生不善于綜合概括理解題意，而是肢解題干中“選擇一個角度構(gòu)思作文”的要求，將漫畫中的某個局部分離出來演繹命題，難免走板。

如有談關(guān)愛的：《不同教育，同一種愛》《不同的歌聲唱出同一份愛》《世界需要愛》《愛無處不在》《人人獻出一點愛》《聽媽媽的話》；

有談責(zé)任的：《責(zé)任，擔(dān)子》《學(xué)會承擔(dān)責(zé)任》《責(zé)任在誰》《責(zé)任無處不在》《如此教育》；

有談公德習(xí)慣、環(huán)保的：《養(yǎng)成良好的習(xí)慣》《社會公德大家做》《道德》《環(huán)境的影響》《當(dāng)心腳下的西瓜皮》；

有談和諧的：《共創(chuàng)和諧》《和諧，才可以站得更穩(wěn)》《援助之手撐起和諧社會》《和諧之花處處開》《暢想和諧》《牽手文明，構(gòu)建和諧》；

有談安全的：《生命的軌跡安全第一》《文明行為有利于安全健康》；

還有就畫面上人物的表情神態(tài)闡發(fā)議論的：《只有態(tài)度還不夠》《是關(guān)心還是責(zé)備》《丟棄抱怨嘲諷》等等，這些作文得分當(dāng)然都很低。

以理解為話題的作文范文第3篇

關(guān)鍵詞：古典詩詞；語言；素材；表現(xiàn)手法；作文教學(xué)

一、古典詩歌的語言優(yōu)勢

詩歌的語言凝練雋永，高度概括，富有韻味，是最佳的語言材料積累對象。

1. 詞匯之美

詩歌可以用非常儉省的語言來表達復(fù)雜的思想感情。因此，古典詩歌中會有一些用詞非常有特色，著字少而意味無窮，用在我們的作文表達上會有奇特的效果。

2. “煉”字之趣

古詩文用字精練、優(yōu)美，含義深長，可謂字字珠璣。通過反復(fù)推敲與斟酌，所“煉”出的字常有難以言說的妙處。如果學(xué)生在自己的文章中培養(yǎng)古典詩詞中推敲字句的精神，那何愁寫不出妙語傳神的佳作呢。

3. 音韻之妙

音樂是詩的靈魂。古典詩詞的押韻、節(jié)奏、平仄等要求既體現(xiàn)出一種音樂之美，同時也可以感受作者情感的律動，讀來朗朗上口，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，有著很強的美育作用。

4. 哲思之味

中國的古代詩詞大都意境深遠，蘊涵哲理。古人善于從極平常的生活內(nèi)容和自然景物中發(fā)掘其蘊涵的深刻哲理，從自然現(xiàn)象感悟到人生哲理，并把對人生的感受轉(zhuǎn)化為理性的反思。古典詩詞和文章的這些內(nèi)在優(yōu)勢，如果合理運用，必會內(nèi)化為中學(xué)生的知識和能力。

二、古典詩詞的素材優(yōu)勢

古典詩詞為我們提供了大量的素材和現(xiàn)成的意象，我們可以通過想象豐富詩詞中已有的意象，創(chuàng)造性地再現(xiàn)生活情境，如張曉楓的《不朽的失眠》就是借助《楓橋夜泊》中月、烏啼、霜、江楓、漁火、鐘聲等意象，擴展開來，并結(jié)合作者的際遇，細致地描寫出了一幅蕭瑟凄絕的畫面?！稐鳂蛞共础饭倘皇敲?，而借此為契機，展開來寫的《不朽的失眠》也便成了散文中的精品。古典詩詞中所涉及的題材極其廣泛，可以說囊括了生活常遇的各種境遇和情感，可以作為中學(xué)生作文現(xiàn)成的素材。

三、古典詩詞表現(xiàn)手法優(yōu)勢

詩歌的表現(xiàn)手法多樣，是寫作中上乘的借鑒對象。而這些表現(xiàn)手法在我們的中學(xué)生作文的表達中它依然是實用的，可以借鑒的。

四、古典詩詞在寫作中的滲透與實施

1. 創(chuàng)設(shè)情境，拓展延伸，大量誦讀古典詩詞

古典詩詞的教學(xué)應(yīng)該以理解為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)初步欣賞能力和陶冶性情作為最終目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生走入詩歌的意境，自主地體味其中的魅力。除了課內(nèi)的文章，更要以此為中心點，點燃學(xué)生興趣，多拓展延伸。

2. 在作文教學(xué)滲透古典詩詞的內(nèi)容與技巧

（1）巧用詩詞，美化語言。

①引用化用古詩句。適當(dāng)?shù)匾没蚧孟嗤榫车墓旁娢牡臅r候，會使作文語言變得詩意盎然，文章驟添華彩，平生理趣，讀來讓人怦然心動。如“問君哪得詩如許”“寂寞沙洲更逍遙”“試問心事都幾許”等，都富有詩意且提綱挈領(lǐng)，效果不言而喻。

②交錯運用整散句。學(xué)習(xí)古詩詞中的整散句結(jié)合、長短句結(jié)合，句式靈活，富于音樂美和節(jié)奏感。使用長短句能使文章參差錯落，使用整散句結(jié)合能使文章節(jié)奏明快，舒緩自如，讀來語式磅礴，朗朗上口，文采斐然，富有韻味。

（2）化用素材，大筆渲染。

①借助古詩詞中的特有意象。如楓葉、柳影、菩提、雪蓮、子歸、雨絲、風(fēng)色、青鳥、鳴蟬等特殊意象，營造詩境，創(chuàng)造詩意。借助古詩詞中的特有意象，會使文章如詩如畫，令人陶醉其中。

②借助古詩詞特有的意境。抓住古詩中的“點”通過想象進行補白或細化。如《夜雨寄北》這首詩，“君問歸期”就是一個很好的點，君在哪里，如何能問，怎樣問，問后我的反應(yīng)等。多擴寫，多渲染，加修辭，細描寫，定然能寫出美文來。

③借助古詩詞特有的人物。例如：以“心事”為話題的作文。有些同學(xué)素材積累較少，觀察不細致，就容易把心事寫成瑣事。如果以古人為素材，寫蘇軾直言上諫被謫他鄉(xiāng)之心事，辛棄疾空有才能報國無門之心事，這樣的素材就大大開闊了文章的境界，化小為大，體現(xiàn)出人的歷史責(zé)任感。

（3）巧引詩詞，扣題如鐘。“任爾東西南北風(fēng)”，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅韌；“擊楫戲中流”，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼。引用詩詞句直接扣題，遠比自己語言的議論更加醒目，更加深刻，更加精美。

（4）以詩結(jié)構(gòu)，文序井然。套用古詩文來鋪設(shè)文章的行文結(jié)構(gòu).不僅能使文章層次分明、結(jié)構(gòu)清晰，而且更能給人以典雅優(yōu)美的感覺。如學(xué)生在《聆聽》的作文中寫了詞人蔣捷的聽雨，段落分別為：“少年聽雨歌樓上，紅燭映昏帳”“壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng) ”“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也”。這樣，不但寫出了人在不同階段的不同的人生境遇，而且其結(jié)構(gòu)也因每一段的古詩詞的引用而一目了然。

總之，古典詩詞對我們的學(xué)生的寫作大有益處。我們將沿著這條路繼續(xù)探索下去，讓古典詩詞之花綻放在孩子們的筆間，讓他們在古典詩詞中成長。

參考文獻：

以理解為話題的作文范文第4篇

十年來，語文教育領(lǐng)域各種問題的爭鳴為語文課程建設(shè)提供了民主參與的平臺，不斷推動語文學(xué)科建設(shè)向公開化、科學(xué)化方向發(fā)展。

一、語文教育“百家爭鳴”的背景探析

當(dāng)語文課程改革進入一個新階段，無疑對一些敏感的問題展開討論，免不了產(chǎn)生思想碰撞、觀點交鋒。學(xué)術(shù)爭鳴成了語文課程改革中一道新景觀。是哪些因素共同促成了語文教育諸多問題爭鳴的發(fā)生？原因是多方面的。

其一，新的歷史時期，中國社會更加開放，更加民主了。思想的解放、文化的多元、價值取向的多樣和輿論的自由，使人們的民主意識和創(chuàng)造精神極大提升，也為廣大語文教育工作者暢所欲言地審視、評價中小學(xué)語文教育提供了更為廣闊的話語空間。

其二，2001年《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）的頒布實施，給中小學(xué)語文教師帶來了許多新理念、新內(nèi)容、新策略。諸多理論問題以及實施過程中出現(xiàn)的種種潛在問題，引起了語文界各方人士的思考與關(guān)注。十年來，涌現(xiàn)出大量的對新課程改革反思的論文及專著，理論爭鳴和實踐探討一直未停。語文教育在各種精神教育、課程理念和教學(xué)智慧的碰撞與融合中不斷得到新建構(gòu)。

其三，語文課程改革本身是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及諸多問題與相關(guān)因素。人們面對層出不窮的新理念，產(chǎn)生很多的困惑和迷惘，課程改革正面臨著“兩難”的挑戰(zhàn)。語文課堂教學(xué)既要重視基礎(chǔ)工具性，又要對人文性給予更多關(guān)懷；既要“教教材”，又要“用教材教”；既要讓學(xué)生自由釋放個人閱讀文本的體驗，又要尊重文本的特定指向性……在課程改革中，由于認(rèn)識上、實踐中存在片面性和絕對化，在諸多關(guān)系的處理上往往存在兩個極端之間的搖擺，出現(xiàn)非此即彼的思維慣性，容易形成僵持不下的“對壘之勢”。

二、語文教育“百家爭鳴”的熱點話題

在新一輪語文課程改革進程中，眾多語文教育專業(yè)報刊相繼推出“爭鳴”專欄，受到人們的普遍關(guān)注和廣泛參與。筆者對其進行拉網(wǎng)式梳理，從中篩選出若干敏感話題，予以述評，以期待我們擁有更多的思辨意識和理性求索。

1. 2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》隱去“理解”，凸顯“運用”，是有失偏頗，還是用心良苦？引起人們深層思考

2001年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一條理念中是這樣描述的：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文?！倍?011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》則強調(diào)語言文字的“運用”，少了“理解”這一概念，這是為什么？這一變化引起語文界特別關(guān)注。

有研究者認(rèn)為，新修訂后的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，對語文課程所下的定義為“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”，這樣的定義不夠嚴(yán)密。一是混淆了母語課程與外語課程的區(qū)別；二是混淆了學(xué)校語文教學(xué)的“學(xué)得”與社會語言“習(xí)得”之間的區(qū)別；三是這一定義只關(guān)注了“學(xué)習(xí)語言文字運用”的一面，而缺少對祖國語言文字“正確理解”的一面?！罢_理解和運用祖國的語言文字”，歷來是語文教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容。這一表述是我國的語文課程逐步走向成熟的重要標(biāo)志。追溯其源頭，我們不能忘記上世紀(jì)二三十年代以來前輩語文教育家們的探索與努力。經(jīng)歷了將近百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，這一觀點終于在語文教育界形成共識。有識之士提出，在強調(diào)“語言文字運用”這一課程性質(zhì)的同時，要防止出現(xiàn)偏頗的苗頭。

有論者提出，2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》隱去“理解”，凸顯“運用”，是良苦用心。它意在警示我們，語文教學(xué)的根本目標(biāo)不是培養(yǎng)“懂得語言”“談?wù)撜Z言”的人，而是培養(yǎng)“使用語言”“能用這種語言講話或作文”的人；語文教學(xué)不能再“糾纏”于內(nèi)容、“纏綿”于理解、“沉迷”于意義了！這無疑是對重理解輕運用的傳統(tǒng)教學(xué)思維的“撥亂反正”，為避免重蹈“為理解而理解”的覆轍，促使語文教學(xué)的健康發(fā)展“指路領(lǐng)航”。

“理解和運用祖國的語言文字”中的“理解”和“運用”是密切聯(lián)系、有機統(tǒng)一的概念，不能把它們割裂開來。有研究者提出，我們不能把“正確理解和運用祖國的語言文字”解讀為：正確理解祖國的語言文字+正確運用祖國的語言文字。除了語文課程之外的所有課程，都有一個共同的正確理解所學(xué)的教科書的語言文字的任務(wù)。如果不突出“運用”的特殊重要性，就不能突出語文內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性。有識之士認(rèn)為，抓住了“運用”，也就抓住了語文教學(xué)的關(guān)鍵。語文教學(xué)的奧秘，幾乎全在“運用”二字。

2. 莫言的作品該不該入選語文教材？有人力挺，有人質(zhì)疑

近年來，幾乎每次教材文本的進出、改動都會引起爭議。自莫言獲得中國文學(xué)史上第一個諾貝爾文學(xué)獎以來，“莫言作品是否進教材”就成了出版界和語文界的熱門話題，贊成者有之，反對者有之，理性思考者有之。

莫言作品剛一紅起來，立馬就有推崇人發(fā)出聲音：讓莫言的作品進語文教材！他們認(rèn)為，諾貝爾文學(xué)獎代表的是該年度世界文學(xué)創(chuàng)作的最高水平，莫言的獲獎可以說是圓了幾代現(xiàn)代中國文學(xué)家的夢，其作品應(yīng)該得到推廣和普及。莫言獲“諾獎”有廣泛的社會影響，讓更多的孩子了解他的作品無可非議。不要低估現(xiàn)在中學(xué)生的理解能力，莫言早期的短篇小說充滿詩意，非常適合中學(xué)生讀。更有贊成者認(rèn)為，莫言作品進教材至少能提振當(dāng)前傳統(tǒng)文學(xué)頹勢，也能提升學(xué)生的民族自豪感。目前正是年輕讀者對莫言作品最有興趣的時候，選進教材可以緩解學(xué)子不讀文學(xué)作品的問題。我們的語文教材比較重視思想政治標(biāo)準(zhǔn)，莫言的作品“人性”色彩濃厚，能進教材應(yīng)該說是一種思想解放。

持異議者認(rèn)為，什么樣的作品可以入選教材，既不取決于文學(xué)時尚風(fēng)向標(biāo)，也不取決于文學(xué)獎項，應(yīng)由“語文”說了算。語文教材應(yīng)該有“語文”之范。有人指出，莫言的作品精彩與局限并存，但其過于激烈的言語和深刻的內(nèi)涵難以達到通過“工具”滲透“人文”這一“語文”的特殊要求，反而會讓語文教學(xué)難以駕馭。得了諾貝爾獎，并不能就此認(rèn)定莫言的作品立刻適應(yīng)了語文“范文”的需要。而且，莫言作品中存在一些的大膽描寫、一些暴力血腥場面的描寫，并不適合中學(xué)生閱讀，當(dāng)然也不適合在課堂上進行講解。

筆者認(rèn)為，莫言作品入選教材與否并不重要，重要的是我們對語文本源的認(rèn)識和對作品入選語文教材的辯證態(tài)度。

3. “先學(xué)后教”的教學(xué)策略是否適合語文教學(xué)？引發(fā)兩種不同觀點的碰撞

“先學(xué)后教”是一種帶有原創(chuàng)性、本土化的教學(xué)策略，為江蘇省洋思中學(xué)獨創(chuàng)。近十年來在語文課程改革實踐中被迅速廣泛傳播而呈現(xiàn)爭相效仿的風(fēng)行態(tài)勢?！跋葘W(xué)后教”這種教學(xué)策略是否適合語文教學(xué)，引發(fā)兩種不同觀點的碰撞。

一種觀點認(rèn)為，“先學(xué)后教”對語文學(xué)科的課堂教學(xué)具有很大的局限性。

不少語文教師坦言，“先學(xué)后教”這種教學(xué)策略比較適合數(shù)理化等理科學(xué)科的教學(xué)，對學(xué)生學(xué)習(xí)理科學(xué)科有較大作用。但對于靈活性很強、開放性很廣、答案多樣性、結(jié)論求異性的語文學(xué)科不太適宜。而且，不少語文學(xué)科的專家和教師還認(rèn)為語文學(xué)科的教學(xué)必須高度重視教師的示范性、熏陶性、感染性。這樣，才能更有效地促進學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。而“先學(xué)后教”卻是放權(quán)給學(xué)生，學(xué)在教前，教在學(xué)后，這就減少了教師的示范、熏陶和感染作用，學(xué)生的語文素養(yǎng)就不可能得到更好的發(fā)展。

另一種觀點認(rèn)為，語文學(xué)科教學(xué)更應(yīng)該實施“先學(xué)后教”。

劉金玉在《上海教育科研》上撰文，稱“先學(xué)后教”這種教學(xué)策略更適合語文教學(xué)。他從五個方面進行探尋。一是語文的母語性決定；二是語文的本質(zhì)特點決定；三是語文的優(yōu)秀傳統(tǒng)教法決定；四是學(xué)生生活的豐富性決定；五是新一輪課程改革的要求決定。

劉金玉在他的文章別強調(diào)“先學(xué)后教”教學(xué)策略無不體現(xiàn)著《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》“課程基本理念”中提出的諸多理念。課標(biāo)明確提出“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。作者認(rèn)為，要能夠“面向全體學(xué)生”，光“教”或先“教”，是不能做到的。只有先讓學(xué)生“學(xué)”，教師再依據(jù)“學(xué)情”、順乎“學(xué)情”、針對“學(xué)情”來進行有的放矢的“教”，這樣“面向全體學(xué)生”的思想才能得到真正的體現(xiàn)。

4.“人文”是不是語文的教學(xué)目標(biāo)？引發(fā)了兩種觀點的碰撞

語文的工具性與人文性問題是一個一直爭論不休并且還將繼續(xù)爭論下去的重大問題。當(dāng)今語文教育界已經(jīng)處于對人文性和工具性作深刻再認(rèn)識的過程中。

一種觀點認(rèn)為，“人文”是語文教學(xué)的重要內(nèi)容和重要資源，但是，人文不是語文教學(xué)的目標(biāo)，更不是語文教學(xué)的重要目標(biāo)。

另一種觀點認(rèn)為，“人文”藏在語言文字里面，學(xué)生在學(xué)語習(xí)文過程中會潛移默化地得到人文思想的熏陶，所以人文目標(biāo)的實現(xiàn)在語文教學(xué)中是潛移默化的，是隱性目標(biāo)。把“人文”簡單地理解為教學(xué)資源，否認(rèn)人文目標(biāo)，違背了語文學(xué)科的本質(zhì)屬性，違背了課改的初衷。

關(guān)于語文教學(xué)目標(biāo)的熱議，各人有自己的理解，上述兩種觀點，前者主要是從課程性質(zhì)的內(nèi)在邏輯和克服當(dāng)前語文教學(xué)實踐中出現(xiàn)的某些弊端出發(fā)而提出的，后者是從語文學(xué)科的本質(zhì)和教學(xué)規(guī)律提出的。

5. 語文課堂教學(xué)的目標(biāo)是預(yù)設(shè)，還是生成？出現(xiàn)了幾種聲音

在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，教學(xué)目的大致都是預(yù)定的，而且是明示的。自從新課程實施以來，很多人對此提出反思，認(rèn)為課堂教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)該是預(yù)設(shè)的，而應(yīng)該是生成的。對于語文課堂教學(xué)目標(biāo)的探索有幾種聲音。（1）教師應(yīng)在一開始就把本課堂的教學(xué)目標(biāo)明示給學(xué)生。（2）教師沒有必要也不應(yīng)該把教學(xué)目標(biāo)告訴學(xué)生。（3）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定必須是共同確定。（4）確定課堂教學(xué)目標(biāo)的主體不僅僅是教師，也可以是學(xué)生。在教學(xué)過程中，教師可根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程、狀態(tài)和程序，適時適度地調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，甚至更改目標(biāo)。

對于以上幾種不同的聲音，專家認(rèn)為，語文課堂教學(xué)要不要將教學(xué)目標(biāo)告訴學(xué)生、何時告訴學(xué)生、以什么方式告訴學(xué)生，都應(yīng)根據(jù)課文和教學(xué)的具體情況，作出相應(yīng)和相宜的選擇。

6.“用教材教”還是“教教材”，再度成了語文界爭論的焦點

自“課程標(biāo)準(zhǔn)”取代“教學(xué)大綱”后，課程專家認(rèn)為：“它（課程標(biāo)準(zhǔn)）隱含著教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案（課程）的開發(fā)者，即教師是用教科書教，而不是教教科書?！边@一全新的提法引起了語文界的關(guān)注和反響?！坝媒滩慕獭币粫r間成了人們熱議的話題，褒之者謂其充滿了新觀念，貶之者則謂之“食洋不化”。是“用教材教”還是“教教材”，再次成了語文教育界爭論的焦點。

有論者質(zhì)疑“用教材教”這個提法缺乏科學(xué)性，欠周密，含混不清，造成了在教學(xué)實踐中脫離教材，架空文本。

有論者認(rèn)為，提出“用教材教”來區(qū)別于以往一味僵化地“教教材”，并不是玩弄理論術(shù)語，而是對大綱時代錯誤認(rèn)識的一項有力反駁。“用教材教”取代“教教材”，是課程與教學(xué)研究的理論進步，其意義在于觀念認(rèn)識的提升。

7. 課堂教學(xué)中應(yīng)該由教師設(shè)問，還是由學(xué)生提問？人們視角各有不同

課堂教學(xué)中應(yīng)該由教師設(shè)問，還是應(yīng)該由學(xué)生提問？一些教師認(rèn)為，在課堂教學(xué)中應(yīng)該先由教師設(shè)計好問題，然后提出來讓學(xué)生討論。因為教師的提問是溝通文本與學(xué)生的橋梁，是引導(dǎo)學(xué)生深入文本的“催化劑”與“助推器”，是課堂教學(xué)得以有序開展并順利完成的保障。而以學(xué)生的提問來生成閱讀教學(xué)的課堂模式，有兩點令人擔(dān)心：一是學(xué)生到底有沒有自己生成問題的能力？如果學(xué)生成了課堂教學(xué)的主導(dǎo)，那教師的地位是否會削弱？二是我們的教師是否具備了扎實的教學(xué)功底和一定的教學(xué)機智，是否能根據(jù)學(xué)生的問題及時生成教學(xué)資源？這些問題值得我們探討。這部分教師認(rèn)為，以教師提問來生成課堂教學(xué)，應(yīng)是閱讀教學(xué)的主旋律。

另一些教師認(rèn)為，在課堂教學(xué)中應(yīng)該由學(xué)生提出問題，圍繞學(xué)生的問題展開并生成課堂教學(xué)。閱讀教學(xué)長期以來總是學(xué)生被動地回答教師的問題，總是針對教師的問題在文本中尋找答案。這樣的閱讀不是從根本上培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。目前，相當(dāng)多的教師在課堂上先自己提出問題，再讓學(xué)生思考，表面看很熱鬧，實際效率卻不高。究其原因，是他忽視了學(xué)生的主觀能動性。很多教師抱怨，上了那么多閱讀課，做了那么多練習(xí)，學(xué)生的閱讀能力還是難以提高，一個很重要的原因是學(xué)生在閱讀過程中沒有問題意識。課程改革的目的之一就是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把完全被動、單一的接受式學(xué)習(xí)，改變?yōu)樽灾?、合作、探究式的學(xué)習(xí)，而自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式最基本的特征就是學(xué)生具有強烈的問題意識。

討論閱讀教學(xué)的問題“是由教師設(shè)問還是由學(xué)生提問”無疑是有價值的。有些教師認(rèn)為，問題由誰提出固然重要，但最根本的是弄清問題是為誰而提出的。因為，即使問題是由學(xué)生提出，而目的卻只是為了教師教學(xué)意圖的實現(xiàn)，是為了配合教師的教學(xué)，這樣的問題也沒有多大意義；如果問題是由教師提出，但都是為學(xué)生的學(xué)習(xí)而問，那就很有意義。他們認(rèn)為，只要是立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)，不管由誰來問，都應(yīng)該肯定其價值。問題由誰提出并不重要，關(guān)鍵是問題的質(zhì)量和作用。

8.“真實寫作”是不是寫作教學(xué)的新路子？研究者各抒己見

李海林在一次“中小學(xué)語文課程改革研討會”上提出：當(dāng)前中小學(xué)的寫作教學(xué)從根本上講是虛假的，是虛假的寫作。他大聲呼吁：中小學(xué)寫作教學(xué)應(yīng)該提倡“真實寫作”。他認(rèn)為，真實寫作應(yīng)該包括四個方面：（1）真實的寫作任務(wù)；（2）真實的寫作對象；（3）真實的寫作環(huán)境；（4）真實的寫作成果。他提出，“真實寫作”是中小學(xué)寫作教學(xué)改革的“新路子”和“突破口”。

上海師范大學(xué)葉黎明則認(rèn)為，“真實寫作”并非中小學(xué)寫作改革的正確出路。他提出，“真實寫作”應(yīng)包括以下幾個標(biāo)準(zhǔn)：（1）作文是自己寫的；（2）作文所表達的情感和作者自己體驗的情感一致；（3）作文所表達的思想和作者所保持的思想一致；（4）作文所反映的生活世界和客觀實際的生活世界一致。他認(rèn)為，李海林對“真實寫作”的倡導(dǎo)雖然有其合理的一面，但帶來更多的是困惑。在寫作教學(xué)中鼓勵學(xué)生表達“真情實感”的“真實寫作”無疑是十分重要和必要的。但如果把強調(diào)學(xué)生的主體性與知識的傳授、能力的培養(yǎng)根本對立起來，單純依靠學(xué)生“自發(fā)”“自覺”的愿望去學(xué)習(xí)，拋棄對學(xué)生從難從嚴(yán)的要求和嚴(yán)格規(guī)范的訓(xùn)練，是根本達不到教育目的的。他認(rèn)為，任何理論化的激進的“革命”都不是教育改革的良策，中小學(xué)寫作教學(xué)應(yīng)該堅持為人生、為生活的正確方向，用科學(xué)的語文課程知識和理論引導(dǎo)中小學(xué)寫作教學(xué)改革。

9.課堂教學(xué)如何擺正“講授”和“探究”的關(guān)系？人們做出有益的探討

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。課程改革以來，語文課堂教學(xué)中出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象，有一些教師矯枉過正，提倡轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，教師要講得少而精，而把更多的時間留給學(xué)生去探究，所以他們干脆不講或講得很少，甚至那些有難度的課文也不做必要的講解，而是提幾個問題讓學(xué)生討論，或是教師展示幾個課件，學(xué)生發(fā)表幾句評論。語文課由過去的“滿堂灌”變成了現(xiàn)在的“滿堂問”和“滿堂轉(zhuǎn)”。有些地方教育行政部門或?qū)W校甚至規(guī)定教師只能講幾分鐘，其余時間必須留給學(xué)生，不然就是沒有體現(xiàn)新課程的理念。

如何正確處理“講授”與“探究”兩者之間的辯證關(guān)系，《人民教育》就此為話題組織了專題討論，引起廣大教師的關(guān)注。

要擺正“講授”與“探究”的關(guān)系，業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，一是要明確“講授”的真諦，二是要從教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的實情出發(fā)，精心設(shè)計好“講授點”。何時進行講授，特級教師朱瑛在《人民教育》2005年第6期撰文提出：①講在學(xué)生“對話”對而不明時。②講在學(xué)生“體驗”膚淺時。③講在學(xué)生“探究”卡殼時。④講在“多元”解講有誤時。⑤講在品析重點詞語時。三是要在“講授”與“探究”兩者之間尋求一種合適的“度”。怎樣才算是合適的“度”，人民教育出版社中學(xué)語文室溫立三認(rèn)為：“這要依不同地區(qū)的教育發(fā)展水平、不同學(xué)校不同班級甚至不同學(xué)生的語文水平而定。水平較高的學(xué)生探究能力強一些，教師就可以少講一些；反之，教師就應(yīng)該多講一些。中國不同地區(qū)的教育水平千差萬別，在相當(dāng)多的農(nóng)村地區(qū)，還是應(yīng)該重視授受式的傳統(tǒng)教學(xué)方式，每篇課文總要有教師的一些精心講解。特別對于課文中的某些重點和難點，教師要給學(xué)生講深講透。教學(xué)方式也要靈活變化，有些課文，可以學(xué)生探究為主，有些課文，則可以教師講授為主；這節(jié)課可以用授受式，那節(jié)課可以用探究式，決不可機械地規(guī)定每節(jié)課教師講授不得超過多少分鐘。如果45分鐘內(nèi)，聽不到教師一兩處精彩講解，很難說是一節(jié)好課。同時，不能以課堂氣氛活躍與否和學(xué)生是否有興趣作為衡量一節(jié)語文課的優(yōu)劣成敗的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

我們必須全面、正確地評價講授式的教學(xué)方式，既要反對“滿堂灌”，又要改變當(dāng)前那種因追逐“時尚”而完全排斥教師講授的現(xiàn)象。有識之士認(rèn)為，必須實現(xiàn)由單一的講授式教學(xué)向講授、自主、合作、探究相結(jié)合的多元教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，這既是語文新課程發(fā)展的需要，也是語文教學(xué)方式多樣化的需要。

三、語文教育“百家爭鳴”的哲學(xué)思考

在新一輪語文課程改革的每一個階段，在發(fā)展的每一個“節(jié)點”上，人們對語文教育方方面面的問題進行深刻的思辨、求索、爭論，給我們帶來許多重要的啟示。

筆者歸納為以下三點：

其一，爭鳴，應(yīng)該成為一種快樂的思想交鋒。新一輪語文課程改革的爭鳴無疑是必要的，不要把爭鳴中出現(xiàn)的不同聲音看作是對改革的干擾。改革，本就是在思辨和爭鳴中尋求共識，獲得改革的合力，形成改革的自覺。爭鳴不是干擾，而是一種機會，應(yīng)該成為語文界研究者之間坦誠而率真的交流。爭論的存在說明語文教育本身的復(fù)雜性，體現(xiàn)改革者們的勇氣和決心，這對語文課程改革的完善與推進十分有益。

其二，爭鳴，應(yīng)成為語文課程改革的一種常態(tài)，千年國學(xué)，百年語文。中國語文教育從風(fēng)風(fēng)雨雨中走過，關(guān)于語文教育的爭鳴從未間斷過：文白之爭，大眾語之爭，漢語語法之爭，語言、文學(xué)分科之爭，文道之爭，學(xué)科性質(zhì)之爭……有些爭論延續(xù)至今。隨著課程改革的深入推進，新課程倡導(dǎo)的概念重建、觀念革新等理念，在實踐中仍會出現(xiàn)諸多對立的現(xiàn)象，各種問題的爭鳴還將繼續(xù)下去。爭鳴，應(yīng)成為語文課程改革的一種常態(tài)。商榷帶來理解，交流產(chǎn)生交融，切磋推進共識。

其三，爭鳴，應(yīng)遵循客觀性、辯證性與建設(shè)性原則。爭鳴，不僅促進了對新一輪課程改革理論更充分、更全面的詮釋與構(gòu)建，而且促進了對新一輪語文課程改革中存在的問題及癥結(jié)更具體、更富有針對性的診斷與思考。然而，有識之士也提醒，爭鳴過程中所產(chǎn)生的一些負面效應(yīng)也不可忽視。因此，爭鳴有必要樹立幾種意識。

一是要體現(xiàn)辯證唯物史觀和科學(xué)發(fā)展觀，改造我們形而上學(xué)的思維慣性。

二要有廣闊的視界和“融通”的意識，尊重理性，包容異見。