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跨學(xué)科教學(xué)的內(nèi)涵范文第1篇

1.高中英語閱讀教學(xué)現(xiàn)狀以及存在的問題分析

1.1教學(xué)模式不夠合理，教學(xué)內(nèi)容和實踐脫軌

在外研版高中英語教材中，每個單元或多或少的有幾篇英語閱讀文章，英語考試中英語閱讀也占據(jù)著極大的分?jǐn)?shù)比例。但是，教師在講解英語閱讀文章時，只會逐字逐句地講解知識點，讓學(xué)生勾劃出重點內(nèi)容，甚至有的教師讓學(xué)生直接去背誦閱讀理解內(nèi)容，英語閱讀理解教學(xué)停留在表面，重視語言理論知識，而忽略了實踐運用知識，這種舍本逐末的教學(xué)方式使高中英語閱讀教學(xué)的方向發(fā)生了偏離，忽略了英語閱讀教學(xué)的核心內(nèi)涵，單調(diào)的講解語法和詞匯，只會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，同時也限制了學(xué)生思維發(fā)展。

1.2閱讀習(xí)慣比較差

目前，高中英語閱讀教學(xué)中，學(xué)生普遍存在的問題就是不良的閱讀習(xí)慣，這種閱讀習(xí)慣也是受到老師的教學(xué)影響，教師在教導(dǎo)初學(xué)英語的學(xué)生時，習(xí)慣運用中文教學(xué)的方式，讓學(xué)生快速理解英語語言知識，適應(yīng)英語閱讀環(huán)境。但是長此以往，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了不良閱讀習(xí)慣，習(xí)慣運用中文的方式去閱讀英語，心中默讀或者低聲指字閱讀的方式。這種閱讀習(xí)慣不利于學(xué)生積累英語閱讀詞匯，無法把中文內(nèi)涵和英語句子聯(lián)系起來，容易混淆不清，分散學(xué)生的注意力，不利于學(xué)生理解英語閱讀內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生遇到生澀的詞匯和句子時，還需要逐字查字典翻譯，從而讓學(xué)生喪失了自我思考的能力。

1_3英語詞匯量比較匱乏，過于重視應(yīng)試能力考核

榱頌嶸英語閱讀理解能力，首先必須掌握充足的英語詞匯，只有具備一定的詞匯才能正確理解英語句子意思。但是高中教師和學(xué)生過于重視應(yīng)試考核，也就是英語測試成績，所以在教學(xué)過程中大量積累與考試相關(guān)的詞匯，卻忽視了常用詞匯的積累，導(dǎo)致學(xué)生的詞匯量嚴(yán)重不足，影響學(xué)生閱讀文章，對于文章中的內(nèi)容只能了解個大概，為了課后習(xí)題去閱讀文章，沒有真正理解文章內(nèi)容，有時會曲解文章意思。受到應(yīng)試考試的壓力影響，學(xué)生逐漸喪失了英語閱讀的興趣。

2.跨學(xué)科教學(xué)方式對于提升高中英語閱讀理解能力的策略分析

2.1凝練教學(xué)主題

在跨學(xué)科教學(xué)方式的應(yīng)用中，為了提升高中英語閱讀理解能力，首先必須凝練教學(xué)主體，讓學(xué)生圍繞這個主題開展英語閱讀學(xué)習(xí)，使教學(xué)思路和教學(xué)內(nèi)容集中起來。在跨學(xué)科教學(xué)模式中涉及了多個學(xué)科相互協(xié)作，而高中英語閱讀中也涉及了各方面知識，其中包括歷史、語文、數(shù)學(xué)、地理等多個學(xué)科，如果把這些學(xué)科分散學(xué)習(xí)，那么難以讓學(xué)生真正理解英語閱讀知識。只有把這些學(xué)科串聯(lián)起來，圍繞特定的教學(xué)主題制定教學(xué)策略，各個學(xué)科的老師相互合作，把英語閱讀理解訓(xùn)練貫穿在各個學(xué)科教學(xué)中，不僅利用英語教材中的內(nèi)容，而且可以利用其它課外書籍上的英語內(nèi)容，使課堂精讀和課外泛讀結(jié)合起來，全面培養(yǎng)學(xué)生的英語閱讀理解能力，在閱讀英語內(nèi)容的同時，還能夠?qū)W習(xí)其它學(xué)科的知識，學(xué)生在不斷閱讀和感悟中逐漸提升了理解能力。

2.2以教學(xué)主題為核心組建多學(xué)科學(xué)習(xí)團隊

由于教學(xué)主題是多個學(xué)科老師共同設(shè)計完善的，所以必須組建多學(xué)科學(xué)習(xí)團隊，學(xué)習(xí)團隊共同確定一個學(xué)習(xí)方向，例如：歐洲文藝復(fù)興時期的歷史研究，通過英文內(nèi)容來展現(xiàn)文藝復(fù)興的歷史，讓歷史學(xué)科的教師提前對文藝復(fù)興內(nèi)容進行講解，然后由英語教師對其中的一些語法和句式進行闡述，這樣學(xué)生結(jié)合不同學(xué)科進行理解，更加容易，教師幫助學(xué)生掌握全文的精髓，學(xué)生在掌握文章要領(lǐng)之后進行理解，能夠快速找出重要語言知識點。學(xué)生在全面理解之后，小組內(nèi)進行探討，請教不同學(xué)科的老師，了解文化內(nèi)涵，從文章的本質(zhì)出發(fā)，能夠快速突破材料語言的障礙，準(zhǔn)確把握全文內(nèi)容。

2.3改變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣

在跨學(xué)科教學(xué)模式中，教師的授課思維不再局限于單一的學(xué)科，各個學(xué)科教師相互協(xié)同合作，轉(zhuǎn)換授課方式，同時也改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。不再由學(xué)生慣性接受知識點，而是由學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)，學(xué)生在相互討論之后，能夠快速彌補學(xué)科教學(xué)中的思維差異，轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容，不再局限于教材知識點，而且能夠讓不同學(xué)科教師之間相互借鑒，教師的教學(xué)思維變成了一種動態(tài)思維。

跨學(xué)科教學(xué)的內(nèi)涵范文第2篇

一、 跨學(xué)科聽課評課的組織與實施

（一）構(gòu)建學(xué)校跨學(xué)科聽課評課的組織體系

跨學(xué)科聽課評課教研活動的思想精髓就是“跳出學(xué)科看學(xué)科”。我們發(fā)現(xiàn)，不論是歷史、政治和地理三門有天然融合優(yōu)勢的學(xué)科，還是物理和化學(xué)，抑或是文科和理科之間，都有相互的聯(lián)系和可以借鑒的事物。而且，不論是學(xué)校層面，還是教研組、年級組層面，抑或是班級任課教師層面，都可以進行跨學(xué)科教研活動，三者橫縱交錯，構(gòu)成了學(xué)校跨學(xué)科聽課評課的組織體系。

我校建立了三級聽課評課教研網(wǎng)絡(luò)。

【一級】成立由校長室領(lǐng)導(dǎo)下的教學(xué)評議小組，由校學(xué)術(shù)委員會成員組成，主要職責(zé)：一是統(tǒng)籌安排校際之間或?qū)W科與學(xué)科之間的大型聽課評課活動；二是評議剛參加工作的新教師、準(zhǔn)備參評高一職稱的教師和在教學(xué)中存在問題的教師等三類教師。一般每周開展兩到三次活動。

【二級】這是由學(xué)校教務(wù)處組織下的年級組聽課評課活動。主要職責(zé)是加強學(xué)校內(nèi)部學(xué)科教學(xué)的縱向研究和學(xué)科之間的橫向交流與聯(lián)系，一般每周開展一次活動。

【三級】這是由各班級的任課教師組成的教學(xué)協(xié)調(diào)小組，主要是搞好學(xué)科之間作業(yè)量的安排、自修時間的分配以及在會考等重大考試來到時各學(xué)科的配合。一般每周安排一次活動，由班主任組織。

（二）完善跨學(xué)科聽課評課的制度建設(shè)

進行跨學(xué)科聽課評課活動，首先要在全校范圍內(nèi)建立相關(guān)的制度，制訂相關(guān)的計劃。合理的聽課評課制度是相關(guān)教師共同遵守的行為準(zhǔn)則，是使跨學(xué)科互動式聽課評課活動有條不紊開展的必要條件。

1.制訂跨學(xué)科聽課評課學(xué)期計劃

確定每學(xué)期學(xué)校進行跨學(xué)科聽課評課的日期與主講人、參加者；確定參加每學(xué)期跨學(xué)科聽課評課教研活動的主題與任務(wù)布置；制訂跨學(xué)科教研管理的相關(guān)獎懲條例，如要求每個教師每學(xué)期聽課評課在20節(jié)以上，其中跨學(xué)科聽課評課不少于5節(jié)。

2．設(shè)立跨學(xué)科聽課評課日

每周四是學(xué)校課堂的“對外開課日”，也是校內(nèi)教師的“跨學(xué)科聽課評課日”。這一天，學(xué)校重點安排各學(xué)科骨干教師的示范展示課、各學(xué)科青年教師的研究提高課、學(xué)徒教師的邀請指導(dǎo)課等。其他各學(xué)科教師可以根據(jù)自身學(xué)習(xí)研究的需要，自主選擇本學(xué)科各種不同層次的課進行聽課評課，也可以選擇跨學(xué)科的課進行聽課評課。

3．加強對跨學(xué)科聽課評課的過程管理

為了加強跨學(xué)科聽課評課活動的針對性，我們要求每個教師必須帶著問題參加聽課評課活動，如三維目標(biāo)如何落實、教學(xué)的重點難點怎樣突破、生成性目標(biāo)怎樣達(dá)成、有沒有新的教學(xué)模式、小組合作學(xué)習(xí)的效果如何等。聽完課后，聽課教師要寫出聽課評析，并參加跨學(xué)科的評課活動，與其他教師相互切磋。活動結(jié)束后，聽課教師要及時填寫“跨學(xué)科聽課評課登記表”“跨學(xué)科聽課評課信息反饋表”，撰寫聽課評課反思筆記或特色案例，并把聽到的和學(xué)到的“亮點”靈活地應(yīng)用到自己的教學(xué)中。

4．加大跨學(xué)科聽課評課展評力度

學(xué)校課程部定期對“跨學(xué)科聽課評課登記表”“跨學(xué)科聽課評課信息反饋表”進行匯總，開展跨學(xué)科聽課評課反思案例的展評活動，并對優(yōu)秀的案例進行及時推廣。期末，課程部還要對教師參加跨學(xué)科聽課評課活動的情況進行考核，并將考核結(jié)果納入教師教學(xué)工作綜合評估指標(biāo)。

（三）開展專題性的跨學(xué)科聽課評課研修

在教學(xué)實踐中，有一些主干問題是許多不同學(xué)科教師都會遇見的，如有效的教學(xué)導(dǎo)入、怎樣提問最能激起學(xué)生的求知欲、講解與練習(xí)的關(guān)系、學(xué)生的動態(tài)評價，等等。同一學(xué)科的教師往往只能站在自身的學(xué)科角度思考這些問題。如果圍繞這些主題，通過集體討論，就可以幫助教師們跳出學(xué)科視野的限制，更加充分合理地去解決這些問題。

在進行跨學(xué)科主題研修時，我們特別注意以下幾點：

1.研修主題應(yīng)鮮明

研修主題應(yīng)關(guān)注新課改下學(xué)生的發(fā)展，聚焦以“學(xué)習(xí)規(guī)律”“認(rèn)知規(guī)律”等為基點的學(xué)生學(xué)習(xí)活動；關(guān)注“新課改背景下的疑難問題解決”；關(guān)注反映本校實際、切口小易操作的教學(xué)現(xiàn)實問題；關(guān)注教師成長規(guī)律，尤其是教師發(fā)展的關(guān)鍵點、能力的增長點。

2.研修方案要細(xì)化

各個跨學(xué)科的研修組長組織本學(xué)科教師學(xué)習(xí)討論后確定主題，精細(xì)化預(yù)設(shè)研修過程，體現(xiàn)研修活動的系列性，深化研修主題。

3.研修過程重生成

引導(dǎo)教師主動、全程參與活動，并能圍繞主題展開實踐研討，使跨學(xué)科的主題研修層層推進，體現(xiàn)連續(xù)性和系列性。同時要豐富研修形式，增強研修的技術(shù)含量，在理論的引領(lǐng)下通過聽課實踐、課后反思、課后評議交流、再實踐、再反思等過程，不斷生成并加深對研修主題的認(rèn)識，從而指導(dǎo)教學(xué)實踐，提高教學(xué)質(zhì)量。

4.研修成果需提煉

要重視研修活動的總結(jié)反思，提煉出可供借鑒的方法、策略，并達(dá)成共識，即形成某個階段的研修成果。這既利于改進并優(yōu)化研修過程，又利于后續(xù)的教學(xué)研究以及教學(xué)經(jīng)驗的推廣應(yīng)用。

二、跨學(xué)科聽課評課制度的成效分析

首先，跨學(xué)科聽課評課制度的建立和實施，大大拓寬了教師的教研視界，強化了學(xué)科之間教學(xué)方法的優(yōu)勢互補和教學(xué)資源的整合。開課教師們針對本年級學(xué)生的實際情況，認(rèn)真研究文本，精心設(shè)計課堂教學(xué)的內(nèi)容、形式、步驟，在高效上下功夫。各學(xué)科教師通過聽課、評課等形式，真切地感悟到跨學(xué)科教研帶來的多視角的教學(xué)設(shè)計、多渠道的資源共享、多內(nèi)涵的專業(yè)發(fā)展的益處，并有效營造了濃郁的教科研氛圍。

其次，在跨學(xué)科聽課中，資源的獲取不再局限于單一的學(xué)科渠道，而是具有廣泛的選擇性。參與的教師能從其他學(xué)科教師授課的過程中認(rèn)識到自身的不足，不斷加以改進。此外，跨學(xué)科聽課和研討還有助于教師更全面地了解學(xué)生，更好地改進教學(xué)，實現(xiàn)因材施教，有助于教師間的相互交流、切磋技藝，促進教學(xué)方法的整體優(yōu)化。

跨學(xué)科教學(xué)的內(nèi)涵范文第3篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)；跨學(xué)科；實證式；創(chuàng)新

經(jīng)濟學(xué)是研究人類社會經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系運行、發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，經(jīng)濟理論和實踐的發(fā)展不斷汲取自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等領(lǐng)域的最新研究成果，體現(xiàn)著科學(xué)精神和人文精神的和諧與統(tǒng)一。從經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)看，需要吸收各相關(guān)學(xué)科的研究成果，以擴展學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)視野、豐富經(jīng)濟學(xué)的分析工具和分析手段；從人才需求的市場角度看，社會急需的高等教育人才應(yīng)具有科學(xué)素養(yǎng)和知識創(chuàng)新能力、具備多學(xué)科背景下的適應(yīng)性。為此，我們以“高級微觀經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)課程改革作為研究對象，將相關(guān)領(lǐng)域的知識體系及內(nèi)容納入到經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中，進行了跨學(xué)科視野下的教學(xué)模式改革與探討，提高了經(jīng)濟學(xué)教學(xué)質(zhì)量和效果。

一、經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展與“西方經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)模式的特點

研究西方經(jīng)濟學(xué)的前提假設(shè)是“完全理性”和“理性預(yù)期假說”。理性預(yù)期理論包含了兩個強假設(shè)條件，一是作為行為人的個體完全理性，且所有行為人在認(rèn)知上具有一致性；二是經(jīng)濟系統(tǒng)中的行為人能夠充分利用所有信息對未來做出預(yù)期和預(yù)測，且該預(yù)期不存在系統(tǒng)性錯誤和偏差。理性預(yù)期假設(shè)被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟分析中，是20世紀(jì)西方經(jīng)濟學(xué)的“革命性”發(fā)展。因而“西方經(jīng)濟學(xué)”的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法也相應(yīng)表現(xiàn)出如下特點：

1. 教學(xué)模式的同質(zhì)性

在理性預(yù)期假定范式下，“西方經(jīng)濟學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容與過程留下了十足的“理性預(yù)期”痕跡。傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)約定俗成地默認(rèn)一個假設(shè)，即假定學(xué)生有一致的認(rèn)知程度，對知識的學(xué)習(xí)能力也是同質(zhì)、沒有差異的。這對每個學(xué)生的知識儲備與信息處理能力提出了近乎不合理的完美要求，其教學(xué)模式必然忽略學(xué)生不同的初始稟賦和個人偏好，視學(xué)生為同質(zhì)的個體、缺少體現(xiàn)學(xué)生知識差異的教學(xué)方法和模式，這將削減具有復(fù)雜性思維視域的學(xué)生從不同視角深入研讀經(jīng)濟理論的興趣，也可能造成不同認(rèn)知程度的學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的心理障礙。

2. 教學(xué)內(nèi)容的模型化

伴隨著西方經(jīng)濟學(xué)的過度數(shù)量化與模型化的發(fā)展，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)演進為一門充滿數(shù)學(xué)思維的學(xué)科?，F(xiàn)有“西方經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)體系基本上是沿著18世紀(jì)流行至今的自然科學(xué)思維和研究方法進行的，在教學(xué)中也兼有高度抽象化、數(shù)學(xué)化、模型化的傾向。模型化的教學(xué)方式雖然嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貍魇诹私?jīng)典經(jīng)濟學(xué)的理論體系，但過于抽象的教學(xué)內(nèi)容忽視了學(xué)生認(rèn)知能力的復(fù)雜性，學(xué)生在沒有充分理解經(jīng)濟理論內(nèi)涵的情況下，只能被動性地重復(fù)“記憶知識”模式，而非市場需要的“運用知識”模式，導(dǎo)致學(xué)生對于經(jīng)濟學(xué)深入研究的志趣減弱。

3. 教學(xué)方法的單一性

由于傳統(tǒng)經(jīng)濟理論具有體系的獨特性和經(jīng)典性，因此教學(xué)局限在經(jīng)濟學(xué)范疇，單純強調(diào)經(jīng)濟因素的影響，忽略非經(jīng)濟因素影響以及非經(jīng)濟變量之間的制衡性，在教學(xué)方法上表現(xiàn)為孤立性、交叉性弱等特點。由于缺少將科學(xué)精神與人文精神有機結(jié)合的教學(xué)方法，面對經(jīng)濟理論無力全面解釋現(xiàn)實經(jīng)濟問題的困境，學(xué)生極易產(chǎn)生經(jīng)濟理論偏離實踐的感知，造成知識——行為的差異和不一致性，減弱了學(xué)生主動式、探索式的學(xué)習(xí)積極性，綜合運用多學(xué)科知識解決經(jīng)濟問題的能力也無法得到加強。

4. 教改體系的滯后性

社會經(jīng)濟發(fā)展一方面要求作為個體的學(xué)生具有一定的業(yè)務(wù)能力，包括涉獵其他專業(yè)、視野開闊、具有廣泛的興趣愛好等；另一方面要求作為團隊成員的學(xué)生要兼有一定的融合能力，以滿足不同學(xué)科人才組成的團隊工作模式的要求。但作為提供知識人才的大學(xué)教育以及課程設(shè)置卻很少實現(xiàn)學(xué)科交叉，經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革缺少目的性和針對性、缺少與市場緊密聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，難以適應(yīng)這種市場需求，面對學(xué)生就業(yè)市場需求的變化，經(jīng)濟學(xué)教改體系反應(yīng)滯后。

二、經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的跨學(xué)科范式

我們在教學(xué)中嘗試了社會學(xué)、心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)知識融合的跨學(xué)科教學(xué)改革模式。

1. 社會學(xué)“嵌入性”因素的引入

社會學(xué)最具特色的一面就是強調(diào)社會性的相互作用，強調(diào)社會構(gòu)成對個人行為的影響，社會學(xué)強調(diào)一種“嵌入性”思維模式。與此不同，經(jīng)濟學(xué)強調(diào)以個人行為為出發(fā)點及個人效用的最大化，經(jīng)濟學(xué)假定的是個人的理性模式。因此，社會文化演進中形成的行為規(guī)范， 對“經(jīng)濟人”基于人性本質(zhì)所產(chǎn)生的某些不可見的選擇性理有著很好的互補作用。教學(xué)中我們強調(diào)，經(jīng)濟學(xué)也是關(guān)于人的選擇的科學(xué)，研究如何使個人選擇性理性和集體理性一致，要考慮社會因子對人的影響。人的選擇過程并不僅僅取決于經(jīng)濟因素，也受其他一些非經(jīng)濟因素的影響，要使學(xué)生的自利行為和既定目標(biāo)一致，達(dá)到人力資源的有效配置，不但要涉及“物的維度”，也要涉及“行為的維度”，即考慮非經(jīng)濟因素對人們做出選擇的影響。

2. 心理學(xué)因素在經(jīng)濟理論中的作用

經(jīng)濟學(xué)是以“經(jīng)濟人”作為前提假設(shè)進行研究，較少考慮現(xiàn)實中“經(jīng)驗人”由于心理因素不同所表現(xiàn)的某些非理。對此，在教學(xué)中充分考慮和強調(diào)心理因素是完善經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的路徑之一。個體經(jīng)濟活動一方面要受到資源稀缺性、未來性、效率、社會各種規(guī)章制度運行、理性經(jīng)濟行為等客觀經(jīng)濟因素的限制，另一方面?zhèn)€體經(jīng)濟活動還受到心理、自然、生物、選擇性理等主觀條件的制約或影響。由于企業(yè)組織中搭便車行為的存在，理性、自利的個人一般不會為爭取集體利益做貢獻，也加劇了經(jīng)濟活動的復(fù)雜性和不確定性。因此有必要強調(diào)心理學(xué)因素在經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的整體性和經(jīng)濟學(xué)科知識體系中的作用。

三、跨學(xué)科教學(xué)改革與創(chuàng)新實踐

我們借用心理學(xué)的理論和觀點，結(jié)合經(jīng)濟學(xué)課程的特點，將學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程分解為三個要素環(huán)節(jié)：外在認(rèn)知、外在意識和認(rèn)知情緒。上述三個要素環(huán)節(jié)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，其中任何一個要素環(huán)節(jié)出現(xiàn)變化都將引起其他兩個要素環(huán)節(jié)的同步反應(yīng)。傳統(tǒng)教學(xué)往往忽略三者的互動，無意識地將三者獨立或割裂，影響了教學(xué)的有效性。對此，我們通過跨學(xué)科方式整合三個要素，通過外在認(rèn)知和外在意識結(jié)合，提高學(xué)生的認(rèn)知情緒。

1. 外在認(rèn)知差異性與學(xué)生“知識環(huán)”的構(gòu)建

外在認(rèn)知是學(xué)生在課堂上通過教師的講授、課堂討論、交流對經(jīng)濟理論和體系的認(rèn)識與掌握。學(xué)生的外在認(rèn)知和外在意識上都基于不同的認(rèn)知視野，或表現(xiàn)出理性的思維，或表現(xiàn)出感性的思維，將感性和理性思維統(tǒng)和的最佳途徑是采用跨學(xué)科教學(xué)的模式，引導(dǎo)不同思維方式的學(xué)生增強認(rèn)知情緒。我們在教學(xué)中提倡學(xué)生將社會學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、信息工程、統(tǒng)計學(xué)、環(huán)境學(xué)等學(xué)科知識整合為一體，形成一個“知識環(huán)”，每個學(xué)生都可以根據(jù)自身特長，從知識環(huán)的節(jié)點上找到突破口，以整合相關(guān)學(xué)科研究為基礎(chǔ)，形成綜合的思維模式和研究范式。學(xué)生通過相互交流與討論，碰撞出智慧的火花推動經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的有效性，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入研讀教師提供的案例和學(xué)術(shù)研究論文，實現(xiàn)自組織、自學(xué)習(xí)的互動性、互適應(yīng)性的演進過程，學(xué)生知識的掌握就在這種自主和自由的交往、交流過程中不斷進化，最終選擇出最優(yōu)、最有價值的收獲。

與此對應(yīng)，在課程的教學(xué)要求、教學(xué)大綱、教學(xué)知識體系的重構(gòu)、課件的編寫與應(yīng)用、多種考核方式的運用以及授課方式的改革等方面，都進行了全方位的跨學(xué)科探索和應(yīng)用。針對教學(xué)中存在的跨學(xué)科研究范式問題，按照國際化高水平的經(jīng)管類研究生核心課程的規(guī)范和要求，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)梯隊等諸多方面也進行了探討。

2. 外在意識合理性與學(xué)生價值的自我實現(xiàn)過程

外在意識是學(xué)生對于一些現(xiàn)實的經(jīng)濟現(xiàn)象和問題的個人判斷。在外在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，如何運用所學(xué)知識正確判斷外在意識的合理性，是我們教學(xué)改革面臨的第二個問題。我們進行了從“問題意識”到“行為意識”的教學(xué)過程嘗試。

首先是引導(dǎo)階段：基于“問題意識”，激發(fā)“知識興趣”。如何激發(fā)學(xué)生對于經(jīng)濟知識的關(guān)心與興趣，是“高級微觀經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)中普遍存在的課題。在教學(xué)中我們嘗試通過“問題意識”的導(dǎo)入，引起學(xué)生對高級微觀經(jīng)濟學(xué)知識的興趣。每個學(xué)生頭腦中都存在有對現(xiàn)實經(jīng)濟生活各種問題的不同認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生尋找頭腦中的“問題”，并將“問題”有意識地與“高級微觀經(jīng)濟學(xué)”的內(nèi)容聯(lián)系起來，尋找問題的最優(yōu)解決方案。在問題與理論互動過程中，教學(xué)小組在經(jīng)濟學(xué)涉及的相關(guān)學(xué)科中積極尋找令學(xué)生興奮的知識體系和結(jié)構(gòu)內(nèi)容，并及時展示高級微觀經(jīng)濟學(xué)與日常生活密切關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，使學(xué)生們不同程度的產(chǎn)生對“高級微觀經(jīng)濟學(xué)”知識和內(nèi)容的興趣，進而對于后續(xù)課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強烈的期待感，并自覺地尋求自身判斷與理論知識之間的偏差。

其次是參與階段：基于“知識興趣”，強化“主動學(xué)習(xí)”。受傳統(tǒng)升學(xué)考試的影響，學(xué)生對于知識的掌握主要靠被動的“記憶”，而非主動的“理解”。面對大學(xué)階段大量知識信息的灌輸，學(xué)生們普遍感覺消化不良，在這種被動接受知識的狀態(tài)下，學(xué)生對于知識系統(tǒng)的掌握主要以死記硬背為主，缺少積極主動的思考。同時，隨著經(jīng)濟學(xué)研究手段的不斷深入和發(fā)展，“高級微觀經(jīng)濟學(xué)”理論趨于高度數(shù)學(xué)化，而與之相對應(yīng)的現(xiàn)實經(jīng)濟問題卻具有很強的現(xiàn)實感，這種現(xiàn)實感與抽象的經(jīng)濟理論之間的斷裂，使學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)理論的主動性受到了影響。為此，課程教學(xué)小組借助“高級微觀經(jīng)濟學(xué)”的核心內(nèi)容——供給與需求理論的講授，在課堂學(xué)習(xí)和討論中讓學(xué)生扮演供給方和需求方兩種不同的角色，各自站在自身的角度去分析自身所采取的經(jīng)濟行為的合理性和科學(xué)性，充分把握所充當(dāng)角色的經(jīng)濟內(nèi)涵，提倡學(xué)生運用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計和博弈分析等手段對于另一方的角色進行分析，實現(xiàn)從掌握局部經(jīng)濟理論過渡到掌握整體經(jīng)濟理論的高度。

最后是提升階段：基于“主動學(xué)習(xí)”，打造“行為意識”。經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的最終目的是通過經(jīng)濟知識的掌握，實現(xiàn)經(jīng)濟人合理的“行為意識”，通過這種微觀個體的行為不斷矯正和優(yōu)化，最終達(dá)到社會總資源的合理配置。本階段是在綜合掌握“高級微觀經(jīng)濟學(xué)”知識體系的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生運用合理方法解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力階段。為了正確培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟行為，課程小組的教學(xué)環(huán)節(jié)分為經(jīng)典理論導(dǎo)入和行為實踐參與兩個步驟。經(jīng)典理論導(dǎo)入主要以體現(xiàn)高級微觀經(jīng)濟學(xué)理論體系的21個基礎(chǔ)概念（核心關(guān)鍵詞）為主，要求學(xué)生充分討論和理解這些概念和原理。行為實踐參與主要是學(xué)生在掌握了相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)理論和知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生對現(xiàn)實經(jīng)濟社會中的諸多問題的了解，啟發(fā)學(xué)生用正確的經(jīng)濟學(xué)觀點給出問題的相應(yīng)答案。為此，教學(xué)小組設(shè)計了逐次遞進經(jīng)濟問題作為學(xué)生學(xué)習(xí)的基本課題，并通過討論的方式，選擇最優(yōu)的解決方案，最終達(dá)到規(guī)范學(xué)生經(jīng)濟行為的目的。這個過程使學(xué)生實現(xiàn)了從“問題意識”到“行為意識”的轉(zhuǎn)變，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的能力，也實現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐過程中的自我價值。

3. 基于認(rèn)知情緒培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科思考模式

認(rèn)知情緒是學(xué)生對于經(jīng)濟理論解釋經(jīng)濟現(xiàn)實問題的興趣程度。注意到學(xué)生的異質(zhì)性，如何找準(zhǔn)一個切入點是提高學(xué)生認(rèn)知情緒的關(guān)鍵。帶著現(xiàn)實的經(jīng)濟問題進入課堂，有效地解決了這個問題。我們依據(jù)科學(xué)理性要素，設(shè)計出教學(xué)的關(guān)聯(lián)路徑。首先是經(jīng)濟學(xué)的客觀依據(jù)，這個過程強調(diào)學(xué)生積極學(xué)習(xí)經(jīng)典性的經(jīng)濟學(xué)理論和前沿論文；其次是引導(dǎo)學(xué)生進行理性的懷疑階段，結(jié)合學(xué)生本身稟賦，引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典理論的不完整性進行反思和思考，結(jié)合現(xiàn)實社會的經(jīng)濟問題進行經(jīng)濟理論的完善和補充；第三是多元思考過程，結(jié)合跨學(xué)科的思路，對經(jīng)濟問題進行多元的解讀和闡釋；第四是實踐的檢驗，提出經(jīng)濟發(fā)展過程中的具體問題，引導(dǎo)學(xué)生進行破解和闡釋。

教學(xué)實踐表明，跨學(xué)科角度審視微觀經(jīng)濟學(xué)能夠改善學(xué)生的認(rèn)知表現(xiàn)，包括從實際問題的解決到進行自我控制的能力；從社會科學(xué)的整體角度出發(fā)對經(jīng)濟學(xué)進行研究的結(jié)果，使學(xué)生能夠做出更好的判斷和估計，并能更好地進行自我評估；在被問題困擾的情況下，能更早、更迅速地擺脫困境，所做的合理選擇更能經(jīng)受住時間檢驗的評估。

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跨學(xué)科教學(xué)的內(nèi)涵范文第4篇

［關(guān)鍵詞］跨學(xué)科跨學(xué)科教育職業(yè)教育交叉科學(xué)

［作者簡介］馬恩祥（1955-），男，天津人，天津師范大學(xué)，副研究員，研究方向為圖書館情報學(xué)。（天津300387）

［中圖分類號］G710［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）27-0171-02

當(dāng)代科技和教育發(fā)展的突出特點，是在學(xué)科高度分化基礎(chǔ)上，綜合跨學(xué)科趨勢，加強拓寬學(xué)科交叉的力度和廣度，實現(xiàn)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。本文將就國外跨學(xué)科教育的最新進展以及與職業(yè)教育的關(guān)系、作用和影響作一簡要論述，以期拋磚引玉，引起更多同行的關(guān)注。

一、跨學(xué)科與跨學(xué)科教育

跨學(xué)科（interdisciplinary）一詞最早出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代美國社會科學(xué)研究理事會，當(dāng)時的理事會提出：它的主要職能是發(fā)展涉及兩個或兩個以上學(xué)會的綜合研究（那時它共有7個學(xué)科性專業(yè)學(xué)會），而“跨學(xué)科”一語是該理事會會議速記使用的記錄文字。最早公開使用跨學(xué)科一詞的是該理事會成員、美國著名心理學(xué)家伍德沃思（R.S.Woodworth）。1926年,他在理事會上指出，理事會是由不同學(xué)科背景不同的專家組成的，目的是促進不同學(xué)科間的交流合作，為此，伍德沃思使用了一個前所未見的詞“interdisciplinary”，該詞由英文前綴“inter”（交互、跨）和“dis? ciplinary”（學(xué)科）組合而成，通常翻譯為中文“跨學(xué)科”。1937年，《新韋氏大辭典》和《牛津英語辭典補本》首次收入“跨學(xué)科”一詞。進入20世紀(jì)60年代以后，“跨學(xué)科”一詞風(fēng)靡世界，極大影響了科技和教育發(fā)展的模式。

目前，對“跨學(xué)科”的含義有多種探討。劉仲林教授（1993）認(rèn)為，通常說的“跨學(xué)科”有三方面相互關(guān)聯(lián)的含義，即：（1）廣義（寬指）的“跨學(xué)科”含義。凡是在研究或教學(xué)中涉及兩門或兩門以上學(xué)科關(guān)聯(lián)的活動，都稱“跨學(xué)科”；（2）狹義（專指）的“跨學(xué)科”含義。專指兩門或兩門以上不同學(xué)科交叉以后形成的交叉性學(xué)科群，如物理化學(xué)、教育經(jīng)濟學(xué)等，我通常稱“交叉科學(xué)”（或交叉學(xué)科）；（3）元學(xué)科（特指）的“跨學(xué)科”含義。由對“跨學(xué)科”現(xiàn)象的歷史、規(guī)律和方法的研究而形成的一門新興學(xué)科領(lǐng)域，通常稱“跨學(xué)科學(xué)”（或交叉科學(xué)學(xué)）。美國尼薩尼（M.Nissani）教授有一個較新而簡明的說法：“跨學(xué)科”可以定義為兩個或兩個以上學(xué)科要素的時尚結(jié)合。“跨學(xué)科”包含依次相續(xù)的四個典型方面：（1）跨學(xué)科知識；（2）跨學(xué)科科研；（3）跨學(xué)科教育；（4）跨學(xué)科理論。

由上可見，“跨學(xué)科教育”是現(xiàn)代“跨學(xué)科”運動的重要組成部分。現(xiàn)代跨學(xué)科教育早在第一次世界大戰(zhàn)期間就萌發(fā)了。不過，真正形成規(guī)模的改革出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代末。1970年9月由國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織所屬“教育研究與改革中心”和法國教育部聯(lián)合主辦的跨學(xué)科教育國際研討會在法國尼斯大學(xué)召開，會后出版文集《跨學(xué)科——大學(xué)中的教學(xué)和研究問題》，標(biāo)志跨學(xué)科教育步入一個新時期，該文集也成了跨學(xué)科教育理論的經(jīng)典文獻。

目前跨學(xué)科教育涉及面非常廣闊，從教育層次上來看涉及小學(xué)教育、中學(xué)教育、職業(yè)教育、?？平逃?、本科教育、研究生教育各層面，從專業(yè)內(nèi)容上看涉及自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)、工程技術(shù)等各領(lǐng)域。世界著名的美國“跨學(xué)科整合協(xié)會”新世紀(jì)提出的目標(biāo)是：提倡最佳實踐技術(shù)的跨學(xué)科教學(xué)；提倡最佳實踐技術(shù)的跨學(xué)科研究；探索新的至關(guān)重要的跨學(xué)科性和一體化的模式；推動跨學(xué)科和整合方法在現(xiàn)實世界的應(yīng)用；鼓勵同時在本科和研究生水平的高品質(zhì)的跨學(xué)科課程發(fā)展；跨學(xué)科項目評審標(biāo)準(zhǔn)的制定；提供跨學(xué)科教育的評估方案和課程的最佳實踐方法;鼓勵在高等教育的管理制度、人事政策和資金分配方面，支持跨學(xué)科的教學(xué)和研究；促進跨學(xué)科和整合性教學(xué)和學(xué)習(xí)的獎金落實；支持和加強學(xué)會內(nèi)外跨學(xué)科和整合的戰(zhàn)略發(fā)展等。

二、從“跨學(xué)科大學(xué)”看“職業(yè)教育”的作用

奧地利教育家詹奇（E.Jantsch）運用系統(tǒng)論的觀點設(shè)計了新穎的“跨學(xué)科大學(xué)”藍(lán)圖，在跨學(xué)科教育研究上具有代表性。詹奇把跨學(xué)科教育體系看成一個多層次、多目的、分等級的系統(tǒng)。如172頁圖所示。這個系統(tǒng)層次分明，由低到高呈金字塔形（見圖左側(cè)標(biāo)識）：（1）最底層為經(jīng)驗科學(xué)層次，主要是指我們常見的自然科學(xué)單學(xué)科體系。大體分為三個科學(xué)體，無生命的物質(zhì)科學(xué)（如物理、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)）；生命科學(xué)（生物學(xué)等）；心理科學(xué)（心理學(xué)、行為科學(xué)等）。（2）第二層為實用層次。包含三個部分：物質(zhì)技術(shù)，它包括從生產(chǎn)簡易產(chǎn)品的基本技術(shù)到復(fù)雜的綜合技術(shù)；自然生態(tài)學(xué)，包括種植技術(shù)、養(yǎng)殖技術(shù)等；社會生態(tài)學(xué)或簡稱文化，它包括社會學(xué)、語言學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等。（3）第三層為規(guī)范層次，焦點集中在廣義的社會系統(tǒng)或生態(tài)技術(shù)上。如人類環(huán)境生態(tài)學(xué)。（4）最高層次是目的層次，通過像哲學(xué)、藝術(shù)和宗教等的相互作用，使價值和價值動力學(xué)發(fā)揮作用。

“跨學(xué)科大學(xué)”共有四個層次：目的層次、規(guī)范層次、實用層次、經(jīng)驗層次，并應(yīng)對應(yīng)有三種系的建制（見圖右側(cè)標(biāo)識）：（1）系統(tǒng)設(shè)計實驗室。主要進行復(fù)雜系統(tǒng)的跨學(xué)科戰(zhàn)略研究和系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計的科研和教學(xué)。（2）功能定向系。這些學(xué)系注重科學(xué)和技術(shù)在社會現(xiàn)實中的應(yīng)用，打破學(xué)科界限靈活地研究和傳授達(dá)到某一功能的各項技術(shù)。這些系以社會需要為出發(fā)點，以功能為核心，培養(yǎng)適應(yīng)本方向發(fā)展的各類跨學(xué)科人才。（3）學(xué)科定向系。這些學(xué)系按通常的單學(xué)科分系，和傳統(tǒng)大學(xué)的系建制類似，但范圍有所不同，側(cè)重基礎(chǔ)知識，為進一步跨學(xué)科學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

由以上“跨學(xué)科大學(xué)”（見圖）設(shè)計可知，大學(xué)的結(jié)構(gòu)可分為：系統(tǒng)設(shè)計實驗室、功能定向系、學(xué)科定向系三大部分。其中“功能定向系”即按社會功能、社會職業(yè)劃分的系，其重點在知識和技術(shù)的社會應(yīng)用，使學(xué)生靈活地掌握圍繞某一社會功用相關(guān)的各項專門知識技術(shù)。顯然，“職業(yè)教育”正屬于“功能定向系”，它的教育特點比“學(xué)科定向（基礎(chǔ)科學(xué)）系”有更鮮明的跨學(xué)科性。這說明，在未來的大學(xué)改革中，高層次的職業(yè)教育將扮演更重要的角色：職業(yè)教育不僅有滿足社會職業(yè)需要、培養(yǎng)初級應(yīng)用技術(shù)人才的含義，也有在?？?、本科（學(xué)科定向系）的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)更高層次跨學(xué)科綜合應(yīng)用人才的含義（功能定向系），這一點，值得我國職業(yè)教育界關(guān)注。

2011年，哈泊瓦（S.N Khapova）等人發(fā)表了《應(yīng)用跨學(xué)科方法研究當(dāng)代職業(yè)規(guī)劃》，對職業(yè)規(guī)劃進行了深入的跨學(xué)科探討。他們運用心理學(xué)、社會學(xué)、社會心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)對職業(yè)生涯概念進行了不同的描述和探討，進而引入了一項大規(guī)模的跨學(xué)科調(diào)查，分析了上述各社會科學(xué)領(lǐng)域職業(yè)規(guī)劃研究專家的不足，進而建議社會科學(xué)研究者應(yīng)做到：重視各種研究方法的局限性、引入更多適合的多學(xué)科、跨學(xué)科研究方法、保持更寬泛的交叉學(xué)科對話交流，面向未來，培養(yǎng)更高層次的跨學(xué)科職業(yè)人才。

三、對我國職業(yè)教育的跨學(xué)科反思

與國外發(fā)達(dá)的職業(yè)教育相比，從總體上說，我國職業(yè)教育研究大多跟普通教育研究隨行，獨立性較差，特別是對跨學(xué)科問題關(guān)注不夠，沒有把職業(yè)教育的自身特點充分展現(xiàn)出來?！翱鐚W(xué)科”對我國職業(yè)教育未來發(fā)展至少有四個方面的重要影響：

1.適應(yīng)職業(yè)教育跨學(xué)科發(fā)展的需要。隨著當(dāng)代科技、經(jīng)濟、社會飛速發(fā)展，新的跨學(xué)科專業(yè)、職業(yè)層出不窮，為適應(yīng)這一變化，職業(yè)教育亟待建立跨學(xué)科視野，反映當(dāng)代交叉科學(xué)發(fā)展大趨勢。例如：包裝職業(yè)教育粗看起來涉及的主要是包裝技術(shù)，但細(xì)分析起來卻涉及社會科學(xué)、自然科學(xué)和工程技術(shù)三大門類。像包裝材料學(xué)、包裝機械學(xué)、包裝工藝學(xué)、包裝營銷學(xué)、包裝心理學(xué)、包裝經(jīng)濟學(xué)、包裝過程自動化等。又如：“人力資源管理”是一個比較新的職業(yè)教育領(lǐng)域，它縱向分為法律、管理、藝術(shù)三個層面，橫向分為宏觀、中觀、微觀三個層面，由此三三交叉形成九個交叉點，構(gòu)成了人力資源管理的跨學(xué)科網(wǎng)格。

2.適應(yīng)職業(yè)教育跨學(xué)科研究的需要?？鐚W(xué)科研究是提升我國職業(yè)教育理論與實踐發(fā)展水平的一個重要方向。在普通教育學(xué)跨學(xué)科研究的示范與啟示下，我國職業(yè)教育不斷拓寬自身的研究領(lǐng)域，出現(xiàn)了為數(shù)不少的新興的跨學(xué)科研究領(lǐng)域，例如：職業(yè)教育的管理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)等新興領(lǐng)域?qū)映霾桓F。職業(yè)教育與普通教育相比，既有共性也有自己的個性，其中一個最鮮明的個性，就是緊貼社會職業(yè)需要的廣泛的跨學(xué)科性，其研究空間十分巨大。

3.適應(yīng)跨學(xué)科創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要。創(chuàng)新不僅需要精湛的專業(yè)知識和技藝，更需要廣泛的其他學(xué)科、領(lǐng)域的知識，否則難以做出重大的、原創(chuàng)性的創(chuàng)新。例如：光密碼鎖發(fā)明人方榮光就是一個很典型的例子。該鎖最重要的一點就是跳出傳統(tǒng)機械制鎖方法窠臼，跨學(xué)科引入現(xiàn)代光密碼控制技術(shù)。其原理是裝設(shè)光碼電路板，只有光密碼與設(shè)定的門鎖密碼一樣才能開鎖。如果沒有光密碼，除非用爆破，小偷根本無從下手。方榮光懸賞200萬現(xiàn)金，聲稱誰能打開光密碼鎖，現(xiàn)金就當(dāng)場奉送。擂臺設(shè)了很久，嘗試開鎖的高人不計其數(shù)，但都無從下手。職業(yè)教育不僅僅是培養(yǎng)會技術(shù)的勞動大軍，更需要培養(yǎng)視野廣泛、眼光敏銳、善于創(chuàng)新的人才，為此，跨學(xué)科教育，應(yīng)該是職業(yè)教育的重要組成部分。

4.適應(yīng)21世紀(jì)高級復(fù)合型人才培養(yǎng)的需要。國際21世紀(jì)教育委員會提出“四個學(xué)會”：學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處和學(xué)會生存，作為現(xiàn)代教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)。四個學(xué)會，不是單純的某個專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)，而是一個科技與人文綜合的跨學(xué)科復(fù)合型人才培養(yǎng)。例如：就第一個“學(xué)會求知”而言，看起來是學(xué)知識，但知識有顯性知識（言傳知識、書本知識）和隱性知識（意會知識、社會知識）兩大類，其中后一種知識，不是單學(xué)科課堂講授能學(xué)會的，必須在社會實踐中才能獲得。不言而喻，“學(xué)會做事、學(xué)會共處和學(xué)會生存”更是單獨的課堂學(xué)習(xí)無法真正獲得的，必須打破學(xué)科專業(yè)的界限，文理綜合學(xué)修。從未來“跨學(xué)科大學(xué)”的建設(shè)角度說，職業(yè)教育的人才培養(yǎng)，既可能是低于普通大學(xué)的初級應(yīng)用人才培養(yǎng)，也可能是高于普通大學(xué)的高級復(fù)合型人才培養(yǎng)，后者的跨學(xué)科深度和廣度，將代表未來跨學(xué)科教育發(fā)展前沿。

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跨學(xué)科教學(xué)的內(nèi)涵范文第5篇

【關(guān)鍵詞】高師美術(shù)教育 價值取向 教育性 師范性教育功能

【中圖分類號】G658.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006－9682（2008）12－0007－02

高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)是培養(yǎng)普通美術(shù)教育人才的重 要基地，其教育質(zhì)量的高低將直接關(guān)系到一代美術(shù)教育的興衰成 敗，關(guān)系到素質(zhì)教育能否全面推進和實施。高師美教育工作者在 如何培養(yǎng)合格的中小學(xué)美術(shù)師資，提高美術(shù)教育專業(yè)教育教學(xué)質(zhì) 量；促進高師美術(shù)教改進程，以適應(yīng)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革等方 面不僅僅要在教學(xué)實踐中探索，更重要的是首先在理論上要有清 晰的認(rèn)識。理清思路，認(rèn)清其性質(zhì)、深刻理解其內(nèi)涵、以學(xué)科理 論精神來指導(dǎo)我們的教學(xué)工作。在探索美術(shù)及美術(shù)教育群，詮 釋美術(shù)學(xué)科教育功能、倡導(dǎo)新的教育理念，反思高師美術(shù)教育的 價值取向、發(fā)展趨勢等方面，是高師美術(shù)教育工作者首先要思考 和研究的課題。本文結(jié)合高師美術(shù)教育專業(yè)實際，在明晰美術(shù)教 育內(nèi)涵、探究師范教育本質(zhì)；突出師范職業(yè)性特點，以全面凸現(xiàn) 和實施美術(shù)教育性，使高師美術(shù)教育專業(yè)的教育與教學(xué)盡快適應(yīng) 基礎(chǔ)美術(shù)教育改革方面，從理論層面認(rèn)識上略談拙見。

一、明晰美術(shù)教育內(nèi)涵、探究師范教育的本質(zhì)屬性

美術(shù)及其教育作為人類社會的一種特有文化現(xiàn)象，有其自身 的滄桑沉淪，從其歷史的嬗變中看到其與社會、與人千絲萬縷的 相互依存關(guān)系。同時，通過教育這種延續(xù)、傳播的有效渠道，以 其人文學(xué)科的價值傾向于人的化感通變，突出其和諧的秉性而謀 求和確證人的真、善、美?；诖?，在其發(fā)展演變過程中，為適 應(yīng)社會發(fā)展的需要，培養(yǎng)公民素質(zhì)，提高綜合國力，在教育科學(xué) 中把美術(shù)教育放在教育的重要學(xué)科地位來研究，進而產(chǎn)生和構(gòu)建 了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)，其概念上含蓋社會、家庭、學(xué)校的美術(shù)教育。 “美術(shù)教育”是美術(shù)學(xué)科教育學(xué)理論指導(dǎo)下的專業(yè)教育，這一術(shù) 語最早出現(xiàn)于 19 世紀(jì)的德國。研究其本質(zhì)，美術(shù)教育是美術(shù)與 教育不可分離的結(jié)合體系，是美術(shù)與教育二者的統(tǒng)一，并決定其 性質(zhì)、面貌和發(fā)展；其實踐過程是傳遞美術(shù)文化與育人相統(tǒng)一的 社會活動，是“根據(jù)社會需要，有目的、有計劃、有組織地傳遞 美術(shù)文化，提高學(xué)生的美術(shù)文化素質(zhì)，促進學(xué)生全面健康的發(fā)展， 成為社會需要的合格成員的社會實踐活動”。其美術(shù)與教育二者 統(tǒng)一的根本屬性，決定了美術(shù)教育“是一種以美術(shù)為教育媒介， 充分開發(fā)美術(shù)的素質(zhì)教育功能，追求普通教育意義的人格素質(zhì) 教育效果的教育行為或教育活動，也就是說教育活動的目標(biāo)不在 美術(shù)本身，而是為了完善人格全面協(xié)調(diào)地發(fā)展人的整體素質(zhì)?！?/p>

高等師范的美術(shù)教育是依托美術(shù)學(xué)科教育學(xué)理論下的美術(shù) 專業(yè)教育，從屬于美術(shù)專業(yè)教育下的“師范職業(yè)性”教育，在教 育性質(zhì)上更加具備美術(shù)專業(yè)性與學(xué)科教育性。具有區(qū)別于其它教 育學(xué)科的根本屬性，具體體現(xiàn)在師范職業(yè)教育和美術(shù)學(xué)科專業(yè)教 育的雙重特性上。這個根本屬性就是高師美術(shù)教育的本質(zhì)，其根本屬性標(biāo)志著高師美術(shù)教育是一門具有學(xué)科專業(yè)獨立特性的“教 育學(xué)”。首先，高等師范美術(shù)教育是在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下為發(fā) 展青少年、兒童藝術(shù)教育（素質(zhì)教育建構(gòu)下的基礎(chǔ)教育）而設(shè)立 的，是教育體系創(chuàng)新完善的結(jié)果。它是研究美育（美術(shù)）、美術(shù) 教育學(xué)的教育，是將美術(shù)作為發(fā)展人的手段為目標(biāo)的教育。明確 了以研究中小學(xué)美術(shù)教育工作、培養(yǎng)中小學(xué)美術(shù)教育工作者并為 整個中小學(xué)美術(shù)教育體系服務(wù)的目標(biāo)，是其它教育所不能代替的 獨立學(xué)科，其培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)決定其師范教育特性。其次，高師 美術(shù)教育是“師范職業(yè)性”的專業(yè)教育，這種專業(yè)特性是由受教 育者未來的教育實踐所決定的。高師美術(shù)教育針對受教育者的教 育實踐，在教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式及教學(xué)評估等設(shè)置上 構(gòu)成了實應(yīng)性、教育性、美術(shù)專業(yè)性相統(tǒng)一的專業(yè)格局：實應(yīng)性 規(guī)定了高師美術(shù)教育必須以基礎(chǔ)教育為對象進行研究和教學(xué)，否 則無從談怎樣培養(yǎng)中小學(xué)美術(shù)教育師資，這是一個很重要的定 位；教育性確立了高師美術(shù)教育目的是教育的目標(biāo)，這是一個極 重要的定性；美術(shù)專業(yè)性是高師美術(shù)教育特有的面向基礎(chǔ)教育素 質(zhì)培養(yǎng)需要的美術(shù)“雙基”（美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能）。第三， 對師范教育本質(zhì)屬性的正確把握，還有待于進一步更新觀念，積 極探索其內(nèi)涵，與時俱進。當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展，對美術(shù)師資 人才提出了更高的要求，高師美術(shù)教育也要有相應(yīng)的發(fā)展才能滿 足市場需要。我國的高師美術(shù)教育還沒有完全形成符合中國國情 的具有師范特色的教育學(xué)科體系，在教育觀念、課程體系、教育 模式等方面還需進行系統(tǒng)的改進，還處在一個可持續(xù)發(fā)展的機遇 中，這些問題不僅要基于理論上的認(rèn)識和提高，還有待于在實踐 中的不斷嘗試與改革。

二、師范專業(yè)特性決定其教育為目的的價值取向

從美術(shù)教育本質(zhì)上理解，其價值取向有兩種：以美術(shù)為取向 的美術(shù)教育和以教育為取向的美術(shù)教育。以美術(shù)為取向的美術(shù)教 育是以美術(shù)為著眼點，從美術(shù)本位出發(fā)，以教育為手段，發(fā)展和 傳播美術(shù)文化；借助一定的教學(xué)方式和手段，傳達(dá)美術(shù)知識和技 能，促進美術(shù)文化的整體發(fā)展。以教育為取向的美術(shù)教育的著眼 點在教育，由教育的價值來看待美術(shù)教育，把美術(shù)作為一種媒介， 建構(gòu)以美術(shù)為學(xué)科的教育學(xué)理念，培養(yǎng)人的道德觀、情感觀、審 美觀、智力和創(chuàng)造力等基本素質(zhì)和能力，以便促進人的全面素質(zhì) 發(fā)展。高師美術(shù)教育從屬性上理解，是建構(gòu)在美術(shù)專業(yè)教育下的 師范職業(yè)教育，其師范專業(yè)特性的教育模式有別于專業(yè)美院美術(shù) 教育培養(yǎng)模式。要把“美術(shù)”與“教育”真正結(jié)合起來，從教育 理念上把以“技能型”專業(yè)美術(shù)教育向“教育性”專業(yè)美術(shù)教育 改變，以全面凸現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育功能。首先，教育與教學(xué)是不可分割的整體，教學(xué)目標(biāo)與教育目標(biāo)構(gòu)成課程任務(wù)的核心，是學(xué) 科教育功能的具體體現(xiàn)，讓學(xué)科教育功能伴隨教學(xué)整個過程中。 在教學(xué)實踐中，改變對學(xué)生進行單純的技能技巧的訓(xùn)練，必須通 過技能技巧的表面層去揭示深層次、潛在的文化內(nèi)涵和人文價 值，把美術(shù)學(xué)科知識中所隱含的信仰、價值取向、審美趣味挖掘 出來。美術(shù)理論家尹少淳曾說：“現(xiàn)代美術(shù)教育的一個重要發(fā)展 趨勢，就是最大限度地實現(xiàn)美術(shù)教育所蘊涵的價值，而最大限度 地實現(xiàn)價值的前提則是全面地認(rèn)識其所具有的價值”。把美術(shù)與 政治、經(jīng)濟、歷史、文化等多學(xué)科聯(lián)系起來，把美術(shù)教學(xué)作為一 種文化現(xiàn)象去對待，在知識結(jié)構(gòu)上要有“跨學(xué)科、跨專業(yè)”的“通 識”理念，只有這樣才能真正把學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會需要的綜合 性人才。其次，師范特性要求高師美術(shù)教育在課程設(shè)置上更加人 文性，人文教育其核心是多元文化的教學(xué)與學(xué)生綜合素質(zhì)的培 養(yǎng)。人文性質(zhì)更加突出體現(xiàn)了美術(shù)學(xué)科的教育功能。第三，高師 美術(shù)學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)趨向，直接體現(xiàn)社會對人才的需求要求以 教育為目的的價值取向上。為更好地培養(yǎng)合格的人民教師和高素 質(zhì)的人才，高師美術(shù)除了對學(xué)生進行專業(yè)知識培養(yǎng)外，還必須加 強“美術(shù)教育”。這里的美術(shù)教育不僅包含學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，還包 含教育專業(yè)素養(yǎng)，受教育者需要有盡可能全面的知識，需要懂得 教育教學(xué)規(guī)律，而這一切都要充分發(fā)揮教育的功能性，通過“教 育”這個手段來實施。德國著名教育家赫爾巴特在《普通教育學(xué)》 中指出：“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，理想、情感和意志都是在知識 的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而教學(xué)是形成人的因素的基本途徑?！币虼耍?高師“美術(shù)教育”可定義為：以教育為手段，向?qū)W生傳達(dá)一定的 美術(shù)知識和技能，發(fā)展和傳播美術(shù)文化；以美術(shù)為媒介，通過美 術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，審美能力，發(fā)展智力和創(chuàng)造性， 獲取一般教育學(xué)意義之功效。是“美術(shù)”與“教育”的集合體系， 其真正含義是以教育為價值取向的邏輯思維去理解的美術(shù)教育 專業(yè)。

三、教育功能在高師美術(shù)學(xué)科教學(xué)中的全面凸現(xiàn)

1．師范屬性凸現(xiàn)其教育性

高師美術(shù)教育首先要體現(xiàn)其師范性，這是高等師范院校的特 殊性決定。在現(xiàn)代教育以至未來教育中，將越來越顯示出它的特 殊功能。在美術(shù)學(xué)科教學(xué)實踐中應(yīng)充分發(fā)揮其師范屬性，以期全 面凸現(xiàn)其教育功能：首先，學(xué)校的學(xué)科教學(xué)要求做到將美術(shù)知識 的傳授與道德教育和人文教育有機地結(jié)合起來，教師對教學(xué)內(nèi)容 的把握既要體現(xiàn)學(xué)科精神又要體現(xiàn)道德和人文素養(yǎng)，既要言傳又 要身教；要求教師教學(xué)要從教學(xué)內(nèi)容本身的教育性著眼（教材的 內(nèi)容是教學(xué)教育性的基本立足點，它是含有豐富教育性因素的載 體），充分發(fā)掘教材內(nèi)容的教育性因素，要從美術(shù)學(xué)科特點出發(fā)， 結(jié)合美術(shù)專業(yè)學(xué)科性質(zhì)對學(xué)生進行美育。這要求教師明白并主動 地發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的特殊育人功能，做到寓教于智、自然天成、水 融。在傳授美術(shù)知識和繪畫技能的過程中，不僅要有意識地 發(fā)展學(xué)生的智力，以得到培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問 題的能力的效果，還要有意識地滲透對學(xué)生進行思想品德、情感 態(tài)度、價值觀的教育，以得到教學(xué)的“教育”效果。其次，師范 教育是完成“教師專業(yè)教育”的主渠道，其終極目標(biāo)是對人進行 全面的素質(zhì)教育，“素質(zhì)教育反映了人文主義的價值觀――對人 性的尊重、對人的價值的尊重”。體現(xiàn)在教學(xué)中，教師不僅要關(guān) 注學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要關(guān)注學(xué)生作為社會個體“人”的成長。教師 既要教書，又要育人，除了教授專業(yè)知識外，更應(yīng)教會學(xué)生學(xué)會 做人的道理，教會學(xué)生掌握生活的知識、生存的技能，理解生命的意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文內(nèi)涵，學(xué)會關(guān)愛別人，關(guān)愛自己，做個 有責(zé)任心的人，樹立正確的人生觀和價值觀，成為合格的基礎(chǔ)美 術(shù)教育的后備人才。這一系列活動都離不開“教育”這個本位手 段，都必須通過教育功能在美術(shù)學(xué)科教學(xué)環(huán)節(jié)中的具體體現(xiàn)才得 以實現(xiàn)。

2．教育功能的全面凸現(xiàn)強調(diào)教師教學(xué)研究性的積極開展

教學(xué)的研究性和研究性的教學(xué)是教育功能在教學(xué)實踐中全 面凸現(xiàn)的理論依據(jù)，是我們對學(xué)生進行“教育性”教學(xué)的“指南”。 一方面，高師美術(shù)專業(yè)的美術(shù)教學(xué)，要突出高等院校教學(xué)的研究 性地位，把高師教學(xué)上升到一定的理論高度，這是高校本質(zhì)屬性 所決定。在教育改革過程中，結(jié)合基礎(chǔ)教育改革，對高師美術(shù)大 力開展教育科學(xué)理論與實踐研究，這是很有必要的。它不僅需要 具有一定科學(xué)研究能力的教師，而且也需要高等師范教育直接參 與基礎(chǔ)教育的科學(xué)研究，并給基礎(chǔ)教育以指導(dǎo)。這一要求需要高 等師范教育在重視教學(xué)的同時，還應(yīng)加強教育科學(xué)研究，尤其應(yīng) 重視對基礎(chǔ)教育以及當(dāng)前教育實踐出現(xiàn)的新課題的研究，把教育 科研引入到師資培養(yǎng)過程中。另一方面，基礎(chǔ)教育新課程知識體 系的綜合性和課程學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變以及教育功能的發(fā)展性對高 師教師教學(xué)也提出了新要求：高師美教專業(yè)教師就必須具有對各 學(xué)科知識建立有機聯(lián)系的能力，教師要善于從知識、情感等方向 上拓寬學(xué)生自主學(xué)習(xí)的渠道，為學(xué)生的探索性、研發(fā)性、創(chuàng)造性 學(xué)習(xí)提供更大的可能，在傳授知識技能的同時，促進學(xué)生全面發(fā) 展，得以教育功能在美術(shù)學(xué)科教學(xué)中的全面實施。

3．教育功能的全面凸現(xiàn)依賴于教師教學(xué)示范性的充分發(fā)揮

“教師是人類靈魂的工程師”。在教學(xué)過程中，美術(shù)教師應(yīng) 注意正確發(fā)揮自身的示范作用。這里所說的“教學(xué)示范性”不僅 是教師教學(xué)能力的傳授，更重要的是作為教師教學(xué)行為、教學(xué)品 格對學(xué)生的“感化”?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師不僅要以自 己豐富的學(xué)識去教育學(xué)生，更重要的是要以自己的高尚品德和良 好修養(yǎng)來影響學(xué)生?！叭绻f，美術(shù)學(xué)科知識和教師職業(yè)技能的 傳授主要是要解決怎樣做事的問題，那么道德教育和人文教育要 解決的是怎樣做人的問題?！彼峭ㄟ^教師“隨風(fēng)潛入夜，潤物 細(xì)無聲”的手段和用人類千百年的文化養(yǎng)料，來滋潤學(xué)生的心靈， 塑造他們的品質(zhì)，使他們產(chǎn)生對真、善、美的追求，推動他們努 力為社會的進步和人類的幸福服務(wù)。學(xué)科知識傳授和道德教育、 人文教育對于教學(xué)工作而言，都是十分重要和缺一不可的。站在 今天時代的高度，審視中外教育現(xiàn)狀，可以明晰地看到這樣一條 基本線索，那就是，任何社會，當(dāng)把教育從教學(xué)中抽離出來的時 候，教育必定喪失其現(xiàn)實的效能，而且教學(xué)也隨之失去其內(nèi)在的、 根本的目的。

【＊本文為四川省教育廳人文社科研究重點課題《高師美術(shù) 教育專業(yè)“學(xué)科專業(yè)性教育”與“師范職業(yè)性教育”整合的研究與 應(yīng)用》階段性成果（項目編號：07SA027）】

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