前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇室內(nèi)文化設(shè)計(jì)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

室內(nèi)文化設(shè)計(jì)范文第1篇

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種文化行為

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種文化行為，室內(nèi)作為載體，一些文化現(xiàn)象都發(fā)生在其中，同時(shí)，它既表達(dá)著自身的文化形態(tài)，又比較完整地反射出人類文化史。它的文化內(nèi)容的主要表現(xiàn)。

1.1裝飾風(fēng)格

室內(nèi)的裝飾風(fēng)格是文化內(nèi)容的集中體現(xiàn)。風(fēng)格是不同時(shí)代思潮和地域特征通過創(chuàng)造性的構(gòu)思和表現(xiàn)而逐步發(fā)展成的一種有代表性的典型形式。每一種風(fēng)格的形成，莫不與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋臈l件息息相關(guān)，其中尤以社會(huì)制度、民族特征、文化潮流、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、等關(guān)系更為密切。

室內(nèi)的裝飾風(fēng)格表現(xiàn)在室內(nèi)空間的裝飾構(gòu)件和家具及陳設(shè)等。很多不同民族、不同歷史階段、不同地域的室內(nèi)裝飾風(fēng)格是決然不同的。比如，18世紀(jì)中期的歐洲法國(guó)，室內(nèi)裝飾風(fēng)格流行洛可可式，裝飾構(gòu)件及家具陳設(shè)追求最優(yōu)美的曲線及形式，極盡奢華，而這與當(dāng)時(shí)的清政府執(zhí)政的中國(guó)室內(nèi)裝飾風(fēng)格迥然不同。

1.2環(huán)境氣氛

由于空間特征的不同，往往會(huì)造成不同的環(huán)境氣氛，使人感覺空間仿佛具有了某種“性格”。例如溫暖的空間、寒冷的空間、親切的空間、拘束的空間、恬靜優(yōu)美的空間、古樸典雅的空間。通常，規(guī)則的空間給人感覺比較剛性、單純、樸實(shí)、簡(jiǎn)單、秩序；曲面的空間比較豐富、柔和、抒情；垂直的空間給人以崇高、莊嚴(yán)、肅穆、向上的感覺；水平空間給人以親切、舒展、平易、安全的感覺；傾斜的空間給人以不安和躁動(dòng)心理。同時(shí)，幾乎每個(gè)室內(nèi)空間都具有一定的方向性，只是程度不同而已。一般，正幾何形的空間具有向心性，穩(wěn)定端莊，水平方向的空間性格比較開闊、舒展、平和，而垂直方向的空間性格與垂直線接近，引導(dǎo)視線向上，具有較強(qiáng)的紀(jì)念性。

1.3象征涵義

室內(nèi)表現(xiàn)的手段不能脫離具有一定使用要求的空間構(gòu)成，而用一些比較抽象的幾何形體及材料，運(yùn)用各組成部分之間的比例、均衡、韻律、材質(zhì)、色塊等關(guān)系來創(chuàng)造一定的環(huán)境氣氛，從而也表達(dá)特有的內(nèi)在涵義，從這個(gè)意義上來說，室內(nèi)空間的營(yíng)造是一門象征性藝術(shù)。當(dāng)然，這些象征也屬于人類文化的范疇，不同的民族，不同的文化層次，由于認(rèn)同性有差異也并非一切象征物都能在不同的社會(huì)得到普遍的認(rèn)同，所以，相對(duì)來說，象征這種文化也具有時(shí)代性、民族性和地域性。

2.室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化氛圍結(jié)合要點(diǎn)

2.1要重視中西文化元素交融

人類文明進(jìn)步，都有賴于人類優(yōu)秀文化的相互交流，我國(guó)自漢代后由于佛教傳入與唐代絲綢之路興盛，造就歷史上大量外來文化元素在中國(guó)繪畫、宗教、建筑、雕塑等文化領(lǐng)域的廣泛交融和應(yīng)用。事實(shí)證明，仁性與知性、道德與科學(xué)相互融會(huì)貫通，即為中西文化交融的基本觀點(diǎn)，是人性之整體，合之雙美，離之兩傷。所以室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中西文化元素合壁，要努力尋找中西文化的最佳結(jié)合點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單化的抄襲與克隆。

2.2要重視室內(nèi)文化元素的提煉

所謂的室內(nèi)文化元素，即對(duì)某種特定文化元素的提煉與濃縮后的一種再簡(jiǎn)約．再深刻．再具代表性的文化元素符號(hào)。所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文化元素應(yīng)用，應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)其文化的精華的吸收與提煉，提倡室內(nèi)設(shè)計(jì)中濃郁的文化元素與鮮明的時(shí)代氣息相結(jié)合，反對(duì)抄襲、照搬，否則都將成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的大敗筆。

2.3要重視室內(nèi)文化元素與建筑母體的和諧

室內(nèi)設(shè)計(jì)師在做室內(nèi)設(shè)計(jì)前，必須認(rèn)真理解建筑師的建筑母體設(shè)計(jì)原創(chuàng)理念與建筑文化元素語(yǔ)言內(nèi)涵及建筑室內(nèi)不同空間的功能要求，尋找建筑與室內(nèi)空間的通俗簡(jiǎn)練的文化元素語(yǔ)言表達(dá)定位，如莊重、寧?kù)o、歡快、溫馨、跳躍等等。比如一個(gè)酒店大堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該服從溫馨、親切、尊貴等文化元素語(yǔ)言，因此在該酒店大堂的室內(nèi)文化元素設(shè)計(jì)中，如藝術(shù)品、圖案、色彩．燈光．造型．材料肌理等都應(yīng)按上述文化元素語(yǔ)言原則去設(shè)計(jì)與營(yíng)造。如果文化元素定位偏離了建筑功能的文化語(yǔ)言，如過分嚴(yán)肅和原則或色彩偏冷調(diào)都將顯得其空間低沉與壓抑，達(dá)不到建筑功能特定的文化語(yǔ)言要求，所以好的室內(nèi)文化元素應(yīng)保持與建筑母體文化語(yǔ)言的高度和諧。

2.4要重視企業(yè)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用

現(xiàn)代企業(yè)日益重視企業(yè)文化在企業(yè)品牌戰(zhàn)略實(shí)施中的應(yīng)用，現(xiàn)代企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)平臺(tái)，是企業(yè)必須借助的一種管理模式和特定的信仰與文化系統(tǒng)來放大的管理功能，因此在由企業(yè)行為建設(shè)的各類建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，必須重視企業(yè)文化元素的應(yīng)用，做到恰到好處來體現(xiàn)該企業(yè)文化的品牌精髓。

2.5要重視業(yè)主個(gè)人文化元素的應(yīng)用

在承接業(yè)主私建的民用建筑和公寓住宅的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，往往由于業(yè)主不同的文化修養(yǎng)、和藝術(shù)情趣，面對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文化元素需求與理解也不同，這就關(guān)系到滿足不同業(yè)主“個(gè)性化文化”需求在室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化元素的應(yīng)用。比如有喜歡中式、歐式、現(xiàn)代式等不同文化風(fēng)格。在中式風(fēng)格中，又有喜歡漢風(fēng)、唐韻、宋味、明式等不同歷史時(shí)期文化元素。歐式也有不同國(guó)家與不同時(shí)期的文化元素，同時(shí)包括文化藝術(shù)品的陳設(shè)，如藝術(shù)壁畫、掛件、擺設(shè)品在內(nèi)容與形式上除與室內(nèi)設(shè)計(jì)和諧，更要重視滿足不同業(yè)主的文化與審美需求。所以好的設(shè)計(jì)師必須通過不斷學(xué)習(xí)來提高自己豐富的文化藝術(shù)修養(yǎng)。

3.室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳承傳統(tǒng)文化

不同的文化有著不同的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，反映不同的價(jià)值觀和審美觀念。任何時(shí)代的設(shè)計(jì)都與其當(dāng)時(shí)的文化緊密聯(lián)系在一起的。室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程需要重新組合客體，甚至有可能從各個(gè)方面借助組合的客體。藝術(shù)設(shè)計(jì)是通過文化來借用的，也就是通過文化加工的形式來借取。設(shè)計(jì)形式來自文化，人們按照豐富的經(jīng)驗(yàn)加工著有關(guān)存在的一切印象。歷史的設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)的歷史。

傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響主要有以下表現(xiàn):傳統(tǒng)影響設(shè)計(jì)原則，影響室內(nèi)設(shè)計(jì)師和受眾的思維方式，影響設(shè)計(jì)的形式體系，影響設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等等。室內(nèi)設(shè)計(jì)無時(shí)無處不受傳統(tǒng)文化的影響。盡管有些現(xiàn)代設(shè)計(jì)師尤其是那些具有前衛(wèi)意識(shí)的設(shè)計(jì)師，時(shí)時(shí)聲稱要拋棄任何傳統(tǒng)，認(rèn)為自己的作品是“無傳統(tǒng)”的，但實(shí)際情況不可能如此。設(shè)計(jì)從來就不是可以悠意作為純個(gè)人行為。從媒介、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等方面的顯性傳統(tǒng)到對(duì)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的文化心態(tài)、思維方式、審美觀點(diǎn)等隱性傳統(tǒng)，影響著每一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師?，F(xiàn)代的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師都無法完全使自己脫離習(xí)俗。

自覺地將傳統(tǒng)文化融人到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之中，是設(shè)計(jì)師應(yīng)著重關(guān)注的問題。國(guó)人欣賞具有“高雅”、“雅致”格調(diào)的物品和室內(nèi)空間，實(shí)際上是受傳統(tǒng)老莊美學(xué)思想“恬靜淡泊”的影響。那么室內(nèi)設(shè)計(jì)師在處理這一類風(fēng)格的設(shè)計(jì)時(shí)，必然會(huì)遵循老莊的“大象無形”、“大音稀聲”的創(chuàng)作之道，否則是不可能讓受眾感覺到相應(yīng)的審美意象。這種“美”與“美”的創(chuàng)作的對(duì)應(yīng)法則，正是從我國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中提取出來的。因此對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有所了解，對(duì)中國(guó)審美傳統(tǒng)有所認(rèn)識(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)師而言是相當(dāng)必要的。中國(guó)古典美學(xué)中的整體意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、人文導(dǎo)向、雅俗觀、多元論傾向等等，都對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)有著很好的啟示作用。

室內(nèi)文化設(shè)計(jì)范文第2篇

室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑內(nèi)部空間的環(huán)境設(shè)計(jì)，根據(jù)空間使用性質(zhì)和所處環(huán)境，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，創(chuàng)造出功能合理、舒適、美觀、符合人的生理和心理要求的理想場(chǎng)所。其中“文化”為室內(nèi)設(shè)計(jì)的要素之一。室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵體現(xiàn)的是一個(gè)綜合的、復(fù)雜的整體關(guān)系， 首先要解決好空間、界面、家具、色彩等一系列問題， 把握室內(nèi)的性質(zhì)和用途， 因地制宜， 對(duì)癥下藥， 應(yīng)注意以下幾個(gè)基本內(nèi)容： 室內(nèi)空間有虛有實(shí)， 有主有次， 有大有小， 有開有合， 按照空間性質(zhì)和用途， 決定空間銜接、過渡、滲透、序列等關(guān)系， 對(duì)空間進(jìn)行合理的劃分、強(qiáng)調(diào)、調(diào)整， 確定空間動(dòng)靜、私密、開合與封閉、虛擬的程序， 從而使空間能夠傳達(dá)出協(xié)調(diào)、自然的感受， 這是室內(nèi)設(shè)計(jì)成功與否的基本條件。

室內(nèi)設(shè)計(jì)怎樣體現(xiàn)文化

何謂文化？文化其實(shí)就是人類的一種生活方式。充分表達(dá)并升華每位業(yè)主的居室文化是設(shè)計(jì)的追求，根據(jù)每位業(yè)主的生活習(xí)慣、社會(huì)閱歷、興趣愛好、審美情趣的不同，家居的個(gè)性化、文化底蘊(yùn)也就是設(shè)計(jì)師不斷進(jìn)步的源泉。

起居文化主要體現(xiàn)在住、食生活方式。平時(shí)工作忙碌的現(xiàn)代人，回到家中最想能夠好好休息、清靜一下，這就需要設(shè)計(jì)營(yíng)造一個(gè)“禪的世界”的文化意味（文化中的一種）。例如，我們?cè)O(shè)想這樣一個(gè)家居空間，起居室：擺在中央的白色沙發(fā)特別顯耀，吸引人躺上去，好好松懈一下全部身心，大門的一角安置著很流行的迷你噴泉和小水塘，水池周圍花草錦簇，水氣裊繞，細(xì)碎的潺潺水聲，令人仿佛置身大自然。臥室：樸實(shí)的棕色，四平八穩(wěn)的正方形裝飾，床頭上一兩幅書法作品，簡(jiǎn)單圖案的素色床單，精致的點(diǎn)香爐。廚房：通過突出的清洗槽把狹長(zhǎng)的廚房分為干、濕兩用間，儲(chǔ)藏和炊煮洗滌各歸納在一端，方便合理。平時(shí)搜集起來的多樣擺設(shè)品做陪襯，例如佛像香爐、古董油燈、古董時(shí)鐘等，在畫龍點(diǎn)睛的同時(shí)，淡淡溢出禪意。輕輕地進(jìn)來，靜靜地享受，洗去一天的忙碌，完全放松，可以欣賞美好的音樂，亦可以去親手制作幾道美味佳肴，一切盡在禪意世界中，是多么的不經(jīng)意，又是多么的和諧。

其實(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)其目的就是圍繞一種主題文化，做多方面的處理，或活潑多彩，或漸入佳境，或無限懷古，或擁抱未來。

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)反映文化內(nèi)涵

陳設(shè)品作為室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，在室內(nèi)環(huán)境中占據(jù)著重要地位，也起著舉足輕重的作用。

格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品使人怡情悅目，陶冶情操，這時(shí)陳設(shè)品已超越其本身的美學(xué)界限而賦予室內(nèi)空間以精神價(jià)值。如在書房中擺設(shè)根雕、中國(guó)畫、工藝造型品 、古典書籍、古色古香的書桌書柜等等。這些陳設(shè)品的放置營(yíng)造出一種文化氛圍，使人們以在此學(xué)習(xí)為樂，進(jìn)一步激發(fā)人們的求知欲。在這樣的環(huán)境中人們會(huì)更加熱愛生活。我們可以看到很多藝術(shù)工作者在自己的室內(nèi)空間放置既有裝飾性又有很高藝術(shù)性的陳設(shè)品。這些陳設(shè)品有很多是他們自己設(shè)計(jì)并制作的，在制作的過程中，不僅發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)，美化了環(huán)境，還使人們從中學(xué)到了書本上沒有的東西提高了人們的藝術(shù)鑒賞能力，增加了生活的情趣。

陳設(shè)品選擇與布置不僅能體現(xiàn)一個(gè)人的職業(yè)特征、性格愛好及修養(yǎng)、品味，還是人們表現(xiàn)自我的手段之一。例如：獵人的小屋陳設(shè)獸皮、弓箭、錦雞標(biāo)本等等，顯示了主人的職業(yè)以及他勇敢的性格。

室內(nèi)設(shè)計(jì)與當(dāng)代文化環(huán)境

國(guó)內(nèi)始于80年代初的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)蓬勃發(fā)展至今，“文化環(huán)境”正被越來越多的業(yè)內(nèi)人士所認(rèn)同與重視，這是一種現(xiàn)代意識(shí)，也是社會(huì)進(jìn)步的另一方面的表現(xiàn)環(huán)節(jié)。該行業(yè)，無論裝飾公司還是設(shè)計(jì)師，往往只注重裝飾裝修而忽視了文化環(huán)境。說白了，把效益放在第一位、而不考慮自已的設(shè)計(jì)對(duì)周邊環(huán)境、文化環(huán)境的影響，這樣直接導(dǎo)致了設(shè)計(jì)的盲目性及整個(gè)行業(yè)的畸形發(fā)展。大多數(shù)古老的文化遺產(chǎn)、文明痕跡都人為地隨著所謂的發(fā)展建設(shè)而逐漸流逝，各地都浮現(xiàn)出許多典型的例子。我們知道，民族的才是永恒的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在國(guó)際化，是有一定的地位的，問題是怎樣把傳統(tǒng)的精髓和現(xiàn)代意識(shí)巧妙合理地銜接，關(guān)鍵還是應(yīng)突出傳統(tǒng)文化的精神。

室內(nèi)設(shè)計(jì)與“文化環(huán)境”相結(jié)合不僅僅是設(shè)計(jì)師的事，也是和業(yè)主息息相關(guān)的?，F(xiàn)在的業(yè)主比設(shè)計(jì)師更超脫，也有一定的文化功底，關(guān)鍵是設(shè)計(jì)師應(yīng)該怎么去引導(dǎo)。從強(qiáng)調(diào)裝飾到祟尚簡(jiǎn)潔，人們審美情趣的改變總是滲透設(shè)計(jì)行業(yè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。國(guó)內(nèi)從三四十年代大量涌現(xiàn)的西洋古典與中國(guó)傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物，到時(shí)期帶有歷史印記的建筑的出現(xiàn)，80年代興起的重裝飾的風(fēng)潮，直至今日提出的當(dāng)代文化環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合。設(shè)計(jì)師應(yīng)盡力避免在設(shè)計(jì)和建設(shè)中破壞整體環(huán)境，在整體環(huán)境塑造上首先應(yīng)尊重地域文化。對(duì)于設(shè)計(jì)師本身來講，設(shè)計(jì)師是室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的主體因素、它的設(shè)計(jì)作品反映了他對(duì)外部環(huán)境的感知、認(rèn)識(shí)和追求，室內(nèi)裝飾裝修實(shí)質(zhì)上就是要運(yùn)用文化環(huán)境這個(gè)載體。文化這個(gè)概念與現(xiàn)代是完全不矛盾的?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)之中可以反映傳統(tǒng)文化、可以體現(xiàn)現(xiàn)代文化，關(guān)鍵是看設(shè)計(jì)師如何去把握。各種不同的文化適合于不同的環(huán)境與空間，在這里關(guān)鍵是要體現(xiàn)一個(gè)‘美’字，再一個(gè)應(yīng)該盡量滿足功能的需求。比如設(shè)計(jì)一個(gè)影院，也許造型風(fēng)格非常美觀，與文化環(huán)境結(jié)合得很恰當(dāng)，但如果室內(nèi)不能滿足應(yīng)有的聲學(xué)、光學(xué)、人體功能學(xué)的要求，這樣的設(shè)計(jì)也不是成功的。各種文化之間應(yīng)有一定的交融性、并不是說各種文化都是孤立存在的，只有相互融合，才能推陳出新。

從室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)來說，隨著社會(huì)的發(fā)展，也必然會(huì)發(fā)生一系列的變化。尤其是中國(guó)加入WTO后，文化的概念也會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。我們?cè)陉P(guān)心現(xiàn)代文化的時(shí)候，不妨也與大環(huán)境結(jié)合起來。目前世界政治是多元化，經(jīng)濟(jì)趨于一體化，這樣的格局會(huì)不會(huì)影響到意識(shí)形態(tài)？我們的建筑設(shè)計(jì)也好，室內(nèi)設(shè)計(jì)也好，發(fā)展趨勢(shì)是不斷地面向世界，與國(guó)際接軌。目前的文化有一種認(rèn)同性，建筑本身已經(jīng)考慮了它的功能，它的內(nèi)在思想，它的精神宗旨，也就是說，建筑已形成了一個(gè)完備的健康的骨架，在這個(gè)基礎(chǔ)上，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是在賦予它豐富的肌肉及完善的肌膚，即便這樣，一個(gè)建筑成為了完美的作品，這就需要建筑師與室內(nèi)外設(shè)計(jì)師經(jīng)常地進(jìn)行溝通，也包括業(yè)主與政府職能部門的深層次的理解與高層次的提攜。我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中還存在一些問題，比如，業(yè)主自己對(duì)文化的理解，強(qiáng)行要求設(shè)計(jì)師把一些符號(hào)與形式加入設(shè)計(jì)之中，而往往此元素并不一定能體現(xiàn)文化內(nèi)涵，甚至起到破壞整體的作用。其次，行業(yè)內(nèi)部人員素質(zhì)也是體現(xiàn)文化的一個(gè)基本因素，因此，我們應(yīng)該用當(dāng)代的眼光審視當(dāng)代的文化，用當(dāng)代的眼光審視室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)。

室內(nèi)文化設(shè)計(jì)范文第3篇

傳統(tǒng)雖然是已經(jīng)形成的過去式，然而往往就是這些過去式才具有特殊意義的重大的參考價(jià)值以及具有一個(gè)民族文化的精髓。傳統(tǒng)的東西是經(jīng)過時(shí)間、歷史沿傳下來的，具有一定特色的文化、精神、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)等等。各民族所創(chuàng)造的傳統(tǒng)各有不同，它們是根據(jù)不同的形式、形態(tài)和風(fēng)俗習(xí)慣，創(chuàng)造出不同的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代進(jìn)步不斷的社會(huì)，人類在自己的發(fā)展中從來都沒有把傳統(tǒng)文化拋棄，不論設(shè)計(jì)到哪個(gè)方面，人們總是自覺和不自覺地保持著自己的獨(dú)特傳統(tǒng)的文化，這足以說明人類對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和青睞。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)從古到今發(fā)展、演化、匯集成一個(gè)能夠反映民族特色的民族文化，是中華民族的精神文化、物質(zhì)文化的集合。它是中華民族的祖先為世世代代留下的寶貴遺產(chǎn)，具有鮮明的民族特色。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，優(yōu)良的傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。中國(guó)文化是中華民族對(duì)于人類的偉大貢獻(xiàn)，有獨(dú)特的語(yǔ)言、文字、典范等等。傳統(tǒng)文化從孕育到壯大都要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史過程，這一歷程是物質(zhì)文化和精神文化相結(jié)合的過程，這完全是一個(gè)不斷地進(jìn)步、不斷地走向更高文明的歷程。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性相結(jié)合

在現(xiàn)在物質(zhì)越來越豐富社會(huì)里，人們有了更高的需求，有時(shí)也許會(huì)因?yàn)槊つ孔非蟋F(xiàn)代化的東西而忽略了傳統(tǒng)的東西，這不是個(gè)好現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化作為人類的精神財(cái)富，具有滲透性和流動(dòng)性，最后在時(shí)間的流逝中得以延續(xù)與發(fā)展。到了現(xiàn)代的社會(huì)，依然留存至今，結(jié)合二者創(chuàng)造新事物，反映了具有傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，既要博采眾長(zhǎng)，又要相互并存，彼此之間充滿了和諧與互融。從傳統(tǒng)文化的觀念中尋求更加嶄新的文化觀念，從現(xiàn)代文化觀念中體會(huì)傳統(tǒng)文化的精華。時(shí)代的不同，體現(xiàn)的精神就不同。一種傳統(tǒng)文化的流露，不是形象的表面表現(xiàn)，也不是附加進(jìn)去的東西。其實(shí)是從內(nèi)在自然中流露出一種風(fēng)采、格調(diào)，是事物內(nèi)在的特質(zhì)和外表的統(tǒng)一結(jié)合。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化碰撞融合之后，二者就會(huì)互相補(bǔ)充。在當(dāng)代，民族氣質(zhì)、民族精神貫穿于一個(gè)民族成長(zhǎng)發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)的內(nèi)涵和現(xiàn)代的形式相交融，產(chǎn)生了靚麗的火花。在對(duì)于現(xiàn)代豐富的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，起著非常重要的作用，二者互相交融，互相汲取營(yíng)，才能創(chuàng)造出更好的作品。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

(一)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文化因素

室內(nèi)設(shè)計(jì)需要有豐富的文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代多元化的社會(huì)中，我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)方面不得不別具匠心，多元化的設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中是一種思潮，方式是多樣性的，只要找到一種合適的最具創(chuàng)新的方法就是最好的。室內(nèi)設(shè)計(jì)里包括空間、色彩、材質(zhì)、家具、陳設(shè)等設(shè)計(jì)，這些均可以產(chǎn)生一定的文化內(nèi)涵，達(dá)到一定的隱喻性和輔。通過一些輔助設(shè)計(jì)來展示室內(nèi)設(shè)計(jì)的美觀，這是通過間接的方式來表達(dá)室內(nèi)設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵，有另一般的感染力和表現(xiàn)力。文化屬于精神文明的范疇，是無形的資產(chǎn)，是抽象的參考價(jià)值。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，單憑家具的擺放，也是有講究的，不是隨意擺放就可以完成的，也要根據(jù)一定的文化講究才能更好地?cái)[放美觀。再?gòu)难b飾、結(jié)構(gòu)、造型等方面來看，更要講究其效果和韻味。如果沒有文化的指引，沒有文化作為基礎(chǔ)的概念，那么只會(huì)盲目地追求俗氣乏味的所謂的潮流風(fēng)格，根本就不會(huì)存在美的價(jià)值和美的意義。

(二)中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中儒家學(xué)說是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的主流。那么，儒家文化與現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)會(huì)有聯(lián)系嗎?也許會(huì)有。這里說的儒家文化是我們汲取其中的“禮”“教”等這樣的象征文化、品格特性來對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)造和操作的。以這樣的品格特征賦予了傳統(tǒng)文化的內(nèi)在含義，加以創(chuàng)新，最后形成了具有獨(dú)特文化基調(diào)與審美精神的并且含有地方特色的設(shè)計(jì)。儒家思想中的孔孟之道的核心思想是中庸之道，這是一分為三的表現(xiàn)形式。這種思想也是圍繞人類來加以變通運(yùn)用在設(shè)計(jì)中的。例如:

(1)天人合一的哲學(xué)理念，它所提供的涵義就是人與自然和諧統(tǒng)一的思想模式和價(jià)值取向，運(yùn)用到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)上，也就是我們?cè)谠O(shè)計(jì)當(dāng)中要考慮的人性化的設(shè)計(jì)，并且依附自然規(guī)律，不能破壞自然，合理的利用大自然的天然條件，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展。

(2)儒家里面的有個(gè)和諧的觀念，尤其是人與人之間的關(guān)系。人們常說家要以和為貴，家就是現(xiàn)代說的室內(nèi)。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們會(huì)考慮到布局上的統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱、和諧等等，為了就是能夠營(yíng)造出一種和睦的氣氛。這正是這個(gè)傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代室內(nèi)相結(jié)合的道理。

(3)儒家尚中思想造就了富有傳統(tǒng)氣息的道德美學(xué)原則。對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)來說也有著明顯的影響。這一點(diǎn)與上面說的和諧有點(diǎn)相似，也就是說不論大的設(shè)計(jì)還是小的設(shè)計(jì)，我們都要顧及到秩序的排列和平衡，形成以中軸為基點(diǎn)的傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格。

(4)儒家所推崇的中庸之道本身就帶有傳統(tǒng)主義的傾向，對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)來說，也是要保持和遵循的，畢竟有規(guī)律才可以成方圓，也是這個(gè)道理。在適度的持中之意之上力求對(duì)立所達(dá)成的統(tǒng)一、平衡，看似矛盾，其實(shí)矛盾中的對(duì)立統(tǒng)一就是形成規(guī)律的前提。在遵循特定的規(guī)律上，尋求一個(gè)突破點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)造。

四、傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代性設(shè)計(jì)的影響

設(shè)計(jì)是藝術(shù)文化與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合并且隨著時(shí)代的變化而發(fā)展的。每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師因?yàn)樘幱诓煌臅r(shí)代，所以創(chuàng)造出來的作品風(fēng)格大有不同。有的設(shè)計(jì)師總想擺脫傳統(tǒng)文化的陰影，創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)作品。但是，傳統(tǒng)文化畢竟是經(jīng)過歷史積累下來的，處處影響著人們的精神生活和物質(zhì)生活。因此，我們不得不尊重歷史，尊重事實(shí)，通過藝術(shù)與科技，直接或間接地對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生有效的和巨大的影響。我們今天所說的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，它起源于18世紀(jì)西方工業(yè)革命，它是對(duì)工業(yè)革命的響應(yīng)并開始走上歷史的藝術(shù)舞臺(tái)。后來它以一種新的姿態(tài)作為新的文化范疇逐步地走進(jìn)了我們的生活。現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)人們的影響在今天有著極強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐意義。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)時(shí)代和激情燃燒的現(xiàn)代社會(huì)中，我們不能忘了傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)，尤其在中國(guó)，我們必須要更保持中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持擁有歷史悠久的傳統(tǒng)風(fēng)格。具有現(xiàn)代性設(shè)計(jì)的作品，其中涵蓋了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，完美的設(shè)計(jì)作品也是對(duì)傳統(tǒng)文化的回顧和闡揚(yáng)。即使是最前衛(wèi)的藝術(shù)或者藝術(shù)家，如果沒有豐富的傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，做好鋪墊，那么他們的思想也是空的。最后的設(shè)計(jì)也許可以一時(shí)間掀起人們驚呼、崇拜的波瀾，但是那僅僅只是一瞬之間。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，沒有文化思想室內(nèi)設(shè)計(jì)都是輕浮的，沒有收藏價(jià)值的，也是經(jīng)不住歷史的考驗(yàn)，注定不會(huì)長(zhǎng)久的。這充分地說明了對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)而言，傳統(tǒng)文化藝術(shù)是必不可少的。現(xiàn)代性室內(nèi)設(shè)計(jì)中透露出傳統(tǒng)的韻味，從而顯示出具有中國(guó)傳統(tǒng)的審美意識(shí)和獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格。顯然，它為我們現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了直接的設(shè)計(jì)資料，更可以激發(fā)我們的創(chuàng)造靈感。

五、結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)文化設(shè)計(jì)范文第4篇

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)含義

第一，室內(nèi)空間的面積與整體布局；第二，該戶主對(duì)色彩的偏好；第三，裝飾材料的選用；第四，家具的選擇。根據(jù)建筑的不同用途可以把室內(nèi)設(shè)計(jì)分為家用室內(nèi)設(shè)計(jì)和公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)。

（二）人性化含義

人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)是目前室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)全新的概念，也是21世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。它要求在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，必須堅(jiān)持“以人為本”的核心思想。設(shè)計(jì)師在具體室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)充分考慮不同人的不同性格特點(diǎn)、習(xí)慣愛好、生活習(xí)慣以及其他相關(guān)心理因素，使建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)從“可用”到“好用”的轉(zhuǎn)變，從而滿足人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)日益增長(zhǎng)生理和心理需求。因此，設(shè)計(jì)師必須高度重視人性化這一設(shè)計(jì)理念，并把它當(dāng)作設(shè)計(jì)工作的重心，努力把人們的居住環(huán)境打造得更加舒適與溫馨。

（三）人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的顯著特點(diǎn)

人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：

1.功能布局科學(xué)、合理，能夠極大程度滿足人們的生理和心理需求。

2.地域特色顯著，設(shè)計(jì)能夠在一定程度上反映、發(fā)揚(yáng)和傳承地域文化。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了地域文化特點(diǎn)和現(xiàn)代室內(nèi)裝修技術(shù)的完美結(jié)合。

3.視覺美感強(qiáng)烈，設(shè)計(jì)形式、尺度、比例能夠符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。

4.實(shí)用性、環(huán)保性、節(jié)能性互相結(jié)合，共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

5.顯著的多元化和個(gè)性化特征。

二、我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)“人性化”的現(xiàn)狀

近年來，室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化問題越來越受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)自身的生理、心理以及情感需要日益重視，從而對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也不再僅僅停留在物質(zhì)功能上，而是逐漸向人性化的精神需求過渡。我國(guó)人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)起步晚，導(dǎo)致部分設(shè)計(jì)師對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)不全面，片面地認(rèn)為：室內(nèi)設(shè)計(jì)僅僅是指表面裝修裝飾、家具擺放、燈飾和其他裝飾品的布置。這種思想單純地認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)就是房間視覺條件的改造和完善，忽略了人們對(duì)舒適度和健康環(huán)保性的需求即人性化設(shè)計(jì)。

三、人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則

（一）安全

安全是室內(nèi)設(shè)計(jì)最基本和核心的要求，是室內(nèi)設(shè)計(jì)順利進(jìn)行的前提和保障。由于少數(shù)設(shè)計(jì)師片面追求美觀，任意改造和拆改承重墻，導(dǎo)致部分房屋發(fā)生倒塌等其它安全事故，嚴(yán)重威脅了人們的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全。因而，人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)必須遵循安全性原則，并把它貫穿于整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)方案中，同時(shí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并排除一切安全隱患，確保設(shè)計(jì)的安全可行。毫不夸張地說，離開安全性原則，再華麗的設(shè)計(jì)方案也將失去存在的意義。

（二）舒適

舒適性是人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要原則。人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終目的是為人們提供一個(gè)舒適、溫馨的居住環(huán)境，從而使人們能從中感受到身心的愉悅。舒適性原則主要包括視覺舒適和內(nèi)心舒適兩個(gè)方面。

1.視覺舒適。

影響視覺舒適的主要因素有整體顏色搭配、相對(duì)距離、物體的外觀形狀等。這就要求設(shè)計(jì)師在顏色選取上，根據(jù)該用戶的顏色偏好或者大多數(shù)人的喜好綜合考慮，不能單憑自己的喜好盲目確定。另外，國(guó)內(nèi)用戶大多比較喜歡冷色調(diào)或暖色調(diào)為主的色彩，因此，在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)盡量避免同一空間多個(gè)地方使用視覺沖擊力強(qiáng)的深紅、深藍(lán)和黃色。同時(shí)，空間距離設(shè)定上，設(shè)計(jì)師應(yīng)盡量擴(kuò)大視覺空間距離。

2.內(nèi)心舒適。

人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)重視迎合用戶的心理需求。這就要求設(shè)計(jì)師加強(qiáng)與用戶的交流與溝通，了解用戶真正喜歡的風(fēng)格與色彩，從而設(shè)計(jì)出能夠使用戶內(nèi)心感到舒適和愉悅的效果。

（三）環(huán)保

近年來，隨著人們環(huán)保意識(shí)的提高，環(huán)保性原則越來越受到人們的重視并成為人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要原則。人們的居住環(huán)境與身體健康關(guān)系密切。室內(nèi)設(shè)計(jì)的環(huán)保性原則充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)對(duì)人的尊重，是人性化設(shè)計(jì)的顯著體現(xiàn)。

四、實(shí)現(xiàn)“人性化”室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體措施

（一）空間布局人性化

空間布局人性化是人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本要求，是指對(duì)整個(gè)室內(nèi)環(huán)境的宏觀把控。傳統(tǒng)的室內(nèi)布局以經(jīng)濟(jì)、實(shí)用為基本原則，一定程度上忽略了人們對(duì)美觀的訴求。人性化空間布局要求把經(jīng)濟(jì)、實(shí)用的基本原則同美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)完美結(jié)合。這樣不僅可確保設(shè)計(jì)空間合理利用，還可使空間整體布局符合人們的審美情趣。

（二）色彩搭配人性化

色彩搭配人性化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)至關(guān)重要。人性化的色彩搭配是人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的必備條件。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師在確定室內(nèi)主色調(diào)和配色時(shí)，必須充分考慮建筑物功能、建筑物特征、人們的生理和心理需求，從而實(shí)現(xiàn)色彩搭配人性化。

（三）材料選擇人性化

材料選擇人性化是室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化的重要內(nèi)容，它要求所使用材料能讓人們充分感受到整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化。具體而言，材料選擇人性化有以下幾點(diǎn)要求：第一，確保所選擇的材料無毒害；第二，確保所選材料能滿足人們對(duì)部分材料的特殊喜好；第三，確保材料能夠持續(xù)利用且可回收；第四，材料選擇應(yīng)以適量為原則，不要鋪張浪費(fèi)。

（四）家具選擇人性化

人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體感受大多來源于家具。因而，家具人性化是室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化必不可少的部分。在家具的選取上，首先要保證家具的舒適度，其次要與室內(nèi)主色調(diào)協(xié)調(diào)，最后家具擺放還應(yīng)與整個(gè)室內(nèi)空間和諧統(tǒng)一。

五、結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)文化設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：老齡化社會(huì)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；思考

1老齡化室內(nèi)設(shè)計(jì)的定義

目前所處的21世紀(jì)是老齡化社會(huì)。社會(huì)養(yǎng)老與家庭養(yǎng)老相結(jié)合這是當(dāng)今面臨和未來發(fā)展必然面臨的一種趨勢(shì)，因此專門為老年人設(shè)計(jì)的建筑成為重點(diǎn)。老年人室內(nèi)設(shè)計(jì)從老年人的心理和生理需求出發(fā)，建造出設(shè)施便利，容易辨別，使用便利，居家等特點(diǎn)來滿足老年人心態(tài)和身體的雙重發(fā)展。

2老齡化社會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)空間和便利性的思考

2.1關(guān)心老年人的居住環(huán)境刻不容緩

我國(guó)60歲以上老年人口數(shù)目日漸增多。關(guān)愛老年人生活品質(zhì)，關(guān)注老年人生活現(xiàn)狀及居住條件已經(jīng)成為下一輩的年輕人義不容辭的責(zé)任。也是我國(guó)作為一個(gè)悠久歷史文明古國(guó)百事孝為先的重要標(biāo)志。按照年齡劃分可以分為成年人和未成年人。成年人更喜歡獨(dú)立的居住環(huán)境，因?yàn)楦影察o和隱私。而老年人因?yàn)槟挲g增長(zhǎng)，各方面身體機(jī)能開始下滑，可能有些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)不便和需要幫忙的情況，他們獨(dú)立生活的能力比起年輕的時(shí)候衰退很多。因而無論是住宅小區(qū)還是在社會(huì)上為老年人設(shè)置的敬老院，都應(yīng)該提供足夠的配套措施，滿足他們?nèi)粘Ｉ畹男枨螅吘顾麄冞€要在這里住好多年，因而住宅區(qū)要設(shè)計(jì)的人性化讓人感覺到輕松的氛圍?？梢詥为?dú)設(shè)計(jì)陽(yáng)臺(tái)，老年人喜歡花花草草。并且向陽(yáng)的環(huán)境更有助于老年人身心愉悅。因而符合老齡化室內(nèi)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)之一是有一定的空間但也要相對(duì)便利。

2.2老齡化室內(nèi)設(shè)計(jì)要通風(fēng)和采光好

老年人居住的室內(nèi)一定要注意通風(fēng)和采光。陰暗的環(huán)境更容易讓人產(chǎn)生孤獨(dú)和消極的心理。一定要早晨起床能第一眼見到明媚的陽(yáng)光，且通風(fēng)好。因?yàn)槔夏耆烁矚g在家里做飯，好的通風(fēng)能夠保證廚房的油煙盡快散去，以免給客廳和臥室的空氣帶來不利的影響。

2.3室內(nèi)設(shè)計(jì)的視覺上要符合老年人的特點(diǎn)

老年人的室內(nèi)設(shè)計(jì)不必有太多亮眼的顏色，年輕人喜歡追求時(shí)尚和活力，明亮的空間能讓他們的生活充滿積極和樂觀。老年人隨著年紀(jì)增長(zhǎng)會(huì)出現(xiàn)視力減退了，老花眼等癥狀。為他們?cè)O(shè)計(jì)的房間應(yīng)該有明確的辨識(shí)度。室內(nèi)設(shè)計(jì)在聽覺上充分兼顧老年人的需求。選擇一些適用于老年人操作的便于內(nèi)部和外界交互聯(lián)系的音頻設(shè)備。關(guān)注老年人觸覺和體表的感受。在老年人室內(nèi)居住設(shè)計(jì)中最好使用木地板，木地板在夏天比地磚更容易感覺涼爽而在冬天容易保溫。

2.4老年人居住空間要方便居家

與年輕人追求的標(biāo)新立異的室內(nèi)設(shè)計(jì)相比，實(shí)用性是針對(duì)老人設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。尤其是在客廳和臥室，擺放的家具應(yīng)當(dāng)大氣和安全，不能占用超出一半的空間，盡可能留出更多的空間自由活動(dòng)。為了便利起見，衛(wèi)生間和臥室的距離不能太遠(yuǎn)，必要的時(shí)候可以在主臥內(nèi)部增設(shè)一個(gè)小衛(wèi)生間。老年人較為勤儉節(jié)約，為他們?cè)O(shè)計(jì)的房子應(yīng)當(dāng)使用實(shí)用性強(qiáng)和價(jià)格適中的材料去裝潢，一味的追求新奇和創(chuàng)意。這樣的材料很大程度上增加了居住成本。老人喜歡住在寬敞明亮的地方，整體的布局大氣、簡(jiǎn)單、大方、結(jié)構(gòu)不要太復(fù)雜，不能擺太多的物品影響活動(dòng)環(huán)境，這是為了保證他們做飯和正常洗漱都很方便。家居陳設(shè)應(yīng)該整齊有序，對(duì)于有些腿腳不便，需要坐輪椅的老人，更需要留出足夠的空間供他們活動(dòng)。住房的樓梯設(shè)計(jì)應(yīng)采用斜坡和樓梯結(jié)合的形式，坡度要適宜老人行走，腿腳不便的老人便可以自己通過斜坡來達(dá)到上樓的目的。走道的寬度不宜小于1.20m，這樣有很大的空間便于老人行走，舒展身體。另外在走道上距離地面0.90m處應(yīng)設(shè)置圓形桿狀扶手，直徑0.04～0.05m。這是為了防止老年性縮瞳現(xiàn)象引起的視力模糊，當(dāng)老人出現(xiàn)不適狀況時(shí)，便可通過圓形扶手進(jìn)行緩解，扶手直徑的長(zhǎng)度，正適合老人把握。家居空間地板需要設(shè)計(jì)的平整，防滑。出入口的高度差盡可能的減小，特別是在衛(wèi)浴，廚房空間，應(yīng)該盡量的避免建筑過高的門檻，臺(tái)階等阻礙。房門的寬度不應(yīng)過于窄小，要方便輪椅使用者的進(jìn)出和活動(dòng)空間。房門應(yīng)該采用外開式，這樣在老人出現(xiàn)意外危險(xiǎn)狀況時(shí)，方便我們給予及時(shí)的救助。家居空間以及一些擺設(shè)應(yīng)該按照我國(guó)老年人的尺寸進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。例如，浴盆外的地面我們應(yīng)該著重注意，要鋪上防滑墊，讓老人避免摔倒。在浴室內(nèi)還需加入便捷的取暖，散氣等工具。

3養(yǎng)老室內(nèi)設(shè)計(jì)的未來趨勢(shì)

為了保障老年人的身心健康，未來為老年人設(shè)計(jì)的房子，很有必要提供安裝一些專業(yè)的醫(yī)療設(shè)備。老年人如果有一天生病了，就可以在家里靜養(yǎng)，得到子女的細(xì)心照料。省去在醫(yī)院的大筆開支，并且能隨時(shí)使用廚房做出可口的飯菜。對(duì)于臥床老人而言，是十分方便和舒適的。方便了老人的生活也讓他們?cè)谛睦砩玫母惺艿絹碜约胰说恼疹?。老人因?yàn)轶w力有限，需要更多的休息和靜養(yǎng)，當(dāng)生病無法下床活動(dòng)時(shí)，吃飯、喝水、閱讀甚至娛樂都要在床上進(jìn)行。我們可以學(xué)習(xí)德國(guó)先進(jìn)的健康床，和一般室內(nèi)安放的床不同的是，這種床配備了智能離床監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，配有手持的控制器以及不同檔位的按鈕。老年人可以自行控制獨(dú)立操作，方便安全。這種舒適的家居系統(tǒng)設(shè)施，符合老年人生理需求的特點(diǎn)，無論是日常養(yǎng)老，還是病患照料，對(duì)于老年人來說都是一大福音。這種專業(yè)的類似于醫(yī)院的醫(yī)療床一旦擁有，更極大的便利老人們的生活。讓他們更好的休息，生活更加舒適與安心。這需要一定的資金和技術(shù)的優(yōu)化。但隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷優(yōu)化，相信在不久的將來我們能為老年人設(shè)計(jì)專屬于他們的智能化居家環(huán)境。

4結(jié)束語(yǔ)

針對(duì)老齡化的專門室內(nèi)設(shè)計(jì)的舉措和建議有利于為老年人生活提供便利，讓他們?cè)诎踩鋹偟沫h(huán)境里安度晚年。這些人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)是我們?yōu)槔夏耆税捕韧砟曜龀龅呐Γ瑫r(shí)作為子女，盡照顧老年人的責(zé)任和義務(wù)，時(shí)常陪伴他們給他們帶來溫暖也是我們?cè)谛袆?dòng)上應(yīng)該做到的。

作者:張笑爽 單位:金地集團(tuán)

參考文獻(xiàn)：