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室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義范文第1篇

關(guān)鍵詞:當(dāng)代;室內(nèi)環(huán)境;設(shè)計(jì)理念;設(shè)計(jì)原則

中圖分類號(hào):J525.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-0992(2010)02-064-01

室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則包括兩個(gè)方面,一是對(duì)物質(zhì)功能上的原則,二是對(duì)精神上滿足的原則?，F(xiàn)在的人們不僅僅是簡(jiǎn)單的對(duì)物質(zhì)功能的滿足,更重要的是在精神上的滿足,在精神上的滿足又主要包括兩個(gè)方面,一是它的造型,視覺(jué)上的感受,整個(gè)設(shè)計(jì)的意境;二是在材料上,安全,自然,可耐久性。這樣的設(shè)計(jì)才是二十一世紀(jì)人們所受歡迎的設(shè)計(jì),筆者就從設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)原則來(lái)分析當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。

1當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)理念

1.1簡(jiǎn)約

上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始,人們往往把家里裝的跟“皇宮”一樣,五顏六色,恨不的把市場(chǎng)上的所以東西都設(shè)置在自己的家里,這樣看起來(lái)才漂亮,其實(shí)當(dāng)時(shí)的人們還不是很清楚設(shè)計(jì)的根本的要點(diǎn)在哪里,只知一味的裝修的比別人怎么大氣,怎么豪華。也不能說(shuō)是錯(cuò)誤的,只是隨著社會(huì)的進(jìn)步,時(shí)代的發(fā)展,人們不在停留在物質(zhì)功能上的滿足,而是朝著自己精神上的滿足來(lái)要求自己,當(dāng)代以來(lái),最“豪華”的設(shè)計(jì)不過(guò)是簡(jiǎn)潔了,人們的觀點(diǎn)改變了,采用簡(jiǎn)潔的方法,實(shí)用的色彩,地板材料,隔斷,燈光來(lái)區(qū)分不同的功能分區(qū)。我認(rèn)為,室內(nèi)空間講的是一種感覺(jué),比如,廚房和餐廳,在以前,人們要把他們隔開(kāi),認(rèn)為是一個(gè)單獨(dú)的活動(dòng),而現(xiàn)在大部分都是廚房和餐廳是一體的,這樣,空間才能體現(xiàn)它的流暢美。當(dāng)然,這更是由于時(shí)代的進(jìn)步以及科技的發(fā)展分不開(kāi)的。

1.2少就是多

有一位著名的設(shè)計(jì)大師提出過(guò),少就是多,他所提出的少就是盡量用最少的東西來(lái)完美的闡述建筑的功能與理念。在上個(gè)世紀(jì)二三時(shí)年代,這種設(shè)計(jì)風(fēng)格曾是風(fēng)靡一時(shí),是西方后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論碑,到今天,仍是被很多設(shè)計(jì)師所采用,為什么?這是我們值得去認(rèn)真思考的,多了不好嗎,表達(dá)的東西不就是更多了嗎? 建筑本身就是一個(gè)很沉重的東西,如果給它批上一個(gè)簡(jiǎn)單但又不失高貴的外表,這不就是藝術(shù)美嗎。在室內(nèi)的環(huán)境的設(shè)計(jì)也是一樣,墻面的五顏六色并不是不美,但更美的還是自然的那種美。

1.3生態(tài)室內(nèi)空間環(huán)境

中國(guó)幾千年來(lái),天人之際的哲學(xué)思考以及天人合一的美學(xué)思想無(wú)不主導(dǎo)著幾千年的文化歷史,可見(jiàn)人們對(duì)于回歸大自然的渴望的心里,生態(tài)室內(nèi)空間環(huán)境并不把樹,花等一些大自然的東西搬到家里就是生態(tài)室內(nèi)環(huán)境,它是綜合空氣,陽(yáng)光,顏色,物體結(jié)合起來(lái)一個(gè)與室外自然環(huán)境巧妙的結(jié)合化的處理,這樣才能形成良好的室內(nèi)空間環(huán)境的基礎(chǔ)條件。生態(tài)室內(nèi)空間環(huán)境又是“和諧,生態(tài),綠化,可持續(xù)發(fā)展”的代言詞,做到這點(diǎn)也許對(duì)于現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)很難或是說(shuō)沒(méi)有做的那么好,但我們的總體發(fā)展方向還是要往這方面進(jìn)行發(fā)展與探索。隨著新的時(shí)代的發(fā)展,把“和諧,生態(tài),綠化,可持續(xù)發(fā)展”這些新的理念融入到環(huán)境設(shè)計(jì)中去,將會(huì)是以后空間環(huán)境設(shè)計(jì)的主導(dǎo)力量。

1.4自動(dòng)化室內(nèi)設(shè)計(jì)

近幾年來(lái),智能家居一詞越來(lái)越引起了人們的關(guān)注,智能建筑按美國(guó)智能建筑學(xué)會(huì)(Amarican Intelligent Building Institute)的定義,它是將一種結(jié)構(gòu),系統(tǒng),運(yùn)營(yíng)相互聯(lián)系,全面綜合并達(dá)到最佳組合,以獲得高效益,高功能,與高舒適性建筑.而智能家居則是把家里的一卻都智能化,比如照明系統(tǒng),空調(diào)系統(tǒng),安全防護(hù)系統(tǒng)等進(jìn)行統(tǒng)一化管理,只要一個(gè)遙控或是電話就能進(jìn)行控制。不管怎樣,時(shí)代是進(jìn)步的,而我們也應(yīng)該跟著時(shí)代走,盡量把那些不利的因素轉(zhuǎn)換成可以為我們?nèi)祟愑掷姆较?好與不好,還是留與后人去說(shuō)吧。

2當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

2.1實(shí)用的原則,這是做任何事的一個(gè)最基本的原則,室內(nèi)設(shè)計(jì)要圍繞著一個(gè)“以人為本”的大方向,滿足人的最基本的要求,用起來(lái)很方便。如果設(shè)計(jì)出來(lái),光是好看,沒(méi)有什么實(shí)際的作用是很失敗的設(shè)計(jì)。

2.2安全的原則,以前乃至現(xiàn)在都發(fā)生過(guò)很多悲劇,裝修過(guò)后,不是油漆材料又問(wèn)題,就是哪里哪里發(fā)生漏水,甚至還發(fā)生樓層倒塌的事件。當(dāng)然這可以說(shuō)是不關(guān)設(shè)計(jì)師的事,但我們作為設(shè)計(jì)師,就應(yīng)該有義務(wù)去了解,掌握,然后可以給業(yè)主或是施工人員去解決問(wèn)題,今后室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該做一個(gè)全面且專業(yè)的設(shè)計(jì)師,以求做到更好。

2.3經(jīng)濟(jì)的原則,錢用的越多,當(dāng)然可以就裝修的更好,這樣設(shè)計(jì)師的發(fā)揮空間就大一點(diǎn),但現(xiàn)在有很多的人們就連買房子的錢都是從牙縫里擠來(lái)的,怎么會(huì)又更多的錢去進(jìn)行裝修,這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師從大眾著想,從實(shí)際出發(fā),花最少的錢去設(shè)計(jì)最好的房子,讓老百姓不在那么的辛苦,這是我們的職業(yè)道德,也是我們做人的道德。這是當(dāng)代對(duì)設(shè)計(jì)師的要求,也是人們對(duì)我們的要求。

2.4美觀的原則,愛(ài)美之心人人都有,何況是自己身體與心靈的歸宿處,一個(gè)好的設(shè)計(jì)看上去必須是舒適的,然后就是美的,體面的。不是人人說(shuō)它美就美,而是適合自己的,所以設(shè)計(jì)師做設(shè)計(jì)前一般都會(huì)去給業(yè)主做調(diào)查,喜歡什么顏色,什么樣的地板,什么樣的燈光,以及業(yè)主的愛(ài)好與性格都必須一一的了解,這樣才能找到自己心靈上所需要的空間。

2.5獨(dú)特的原則,現(xiàn)在很多的人都講究個(gè)性,獨(dú)特正是人們所追求的,設(shè)計(jì)師就應(yīng)該打破傳統(tǒng),標(biāo)新立異,引人注目,獨(dú)特是相互比較而出來(lái)的,當(dāng)然這首先是必須建立在業(yè)主的生活愛(ài)好及性格的基礎(chǔ)上的,就是在獨(dú)特,在新穎,不合業(yè)主的喜好,那都是失敗的作品。

2.6和諧的原則,其實(shí)和諧在室內(nèi)裝修與裝飾中,是抽象的,它沒(méi)有特別的定義去規(guī)定它怎么怎樣去使他和諧。我們規(guī)定的大范圍和諧是指對(duì)自然和人類社會(huì)變化、發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),是人們所追求的美好事物和處事的價(jià)值觀、方法論。是一種感知,一種潛意識(shí)的作用。墻面的色彩,燈光的照射,光的明暗,以及與周圍裝飾品等一系列的作用,他們搭配起來(lái)是不是舒服的,讓人不那么的壓抑,這都是自己感覺(jué)的,沒(méi)有什么特別的規(guī)定,因人而異。但從理性上講和諧是指一種美好的社會(huì)狀態(tài)和一種美好的社會(huì)理想,用在室內(nèi)設(shè)計(jì)上,即是一種美好的空間環(huán)境和在心靈上得到很滿足的追求。■

參考文獻(xiàn)

室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義范文第2篇

環(huán)境藝術(shù)又被稱為環(huán)境設(shè)計(jì)，關(guān)于它的學(xué)科對(duì)象研究和設(shè)計(jì)的理論范疇以及工作范圍，包括定義的界定都沒(méi)有比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和說(shuō)法。按照生活層次的組織關(guān)系,環(huán)境設(shè)計(jì)逐漸分化,對(duì)不同的研究對(duì)象進(jìn)行了分類:建筑、園林、城市……這種現(xiàn)代學(xué)科研究的分類是人們的認(rèn)識(shí)由混沌走向明晰的演變結(jié)果,也是環(huán)境設(shè)計(jì)不斷深化過(guò)程的表現(xiàn)。著名環(huán)境藝術(shù)理論家多伯說(shuō)：環(huán)境藝術(shù)“作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實(shí)效的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺(jué)次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密地聯(lián)系在一起的?！痹摱x指出，環(huán)境藝術(shù)范圍廣泛、歷史悠久，不僅具有一般視覺(jué)藝術(shù)特征，還具有科學(xué)、技術(shù)、工程特征。在多伯定義的基礎(chǔ)上，我將環(huán)境藝術(shù)的定義概括為：環(huán)境藝術(shù)是人與周圍的人類居住環(huán)境相互作用的藝術(shù)。“環(huán)境藝術(shù)是一種場(chǎng)所藝術(shù)、關(guān)系藝術(shù)、對(duì)話藝術(shù)和生態(tài)藝術(shù)?！睂?shí)際上，“環(huán)境藝術(shù)”有著其自身的內(nèi)涵，它是依據(jù)環(huán)境而存在的藝術(shù)形式，作品強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的依存、融合關(guān)系，強(qiáng)調(diào)作者藝術(shù)觀念的表達(dá)，以材質(zhì)肌理、空間體型、光影色彩、比例尺度等造型西言的表現(xiàn)，使作品融于環(huán)境的氛圍之中。作品形式包括環(huán)境雕塑、壁畫、裝置、大地藝術(shù)等。

如果說(shuō)“環(huán)境藝術(shù)”是藝術(shù)家更多地依托具體環(huán)境并通過(guò)其作品表達(dá)他們的理想和觀念的藝術(shù)形式，那么“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”則賦予設(shè)計(jì)師更多的社會(huì)責(zé)任，其表現(xiàn)形式除具有藝術(shù)審美和精神需求之外，具體的功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因京也制約著設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，事實(shí)上它已是跨越藝術(shù)與科學(xué)之間具有綜合性和邊緣性的設(shè)計(jì)分支學(xué)科，具有多種專業(yè)內(nèi)涵和屬性。

在國(guó)家學(xué)科目錄中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)下的專業(yè)，其專業(yè)內(nèi)容包含室內(nèi)設(shè)計(jì)和外部環(huán)境設(shè)計(jì)，即以研究和設(shè)定室內(nèi)空間、光色、家俱、陳設(shè)諸要素關(guān)系為目標(biāo)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，和以研究和設(shè)定建筑、綠化、公共藝術(shù)、公共空間和設(shè)施諸要素關(guān)系為目標(biāo)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建立以來(lái)的十多年中，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)借助于室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的母體迅速成長(zhǎng)壯大，加之風(fēng)景、園林、景觀、建筑等專業(yè)學(xué)術(shù)內(nèi)涵的滲透與融合，“室內(nèi)”與“室外”由“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”逐漸走向兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的專業(yè)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也將從單一專業(yè)成長(zhǎng)為以“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”為名稱、由眾多相關(guān)而又不同的專業(yè)組成的專業(yè)群。但從歷史，世界上最早出現(xiàn)有意識(shí)進(jìn)行綠地經(jīng)營(yíng)的年代，可以追溯到公元前5世紀(jì)。當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)綠地的意識(shí)非常淺顯。人們?cè)谝恍┳匀粭l件能滿足居住要求，但缺乏與自然山水有更親密接觸的地區(qū)，通常利用綠地經(jīng)營(yíng)來(lái)調(diào)節(jié)與自然接觸的心理需求，獲取情感安寧和審美的滿足。這是環(huán)境藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的初始階段。也發(fā)展到第二階段。這一階段的設(shè)計(jì)形式，主要是“唯美主義”形式。文人、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師們史詩(shī)般的意境創(chuàng)作，給大地織上了無(wú)比美麗的錦繡地毯。

十六世紀(jì)以后，人類逐漸從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工商業(yè)社會(huì)發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)思維不斷進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)環(huán)境的藝術(shù)性需要自然的要素，也需要人工的要素來(lái)實(shí)現(xiàn)。為打破傳統(tǒng)上生活與藝術(shù)相隔離的狀態(tài)，需要?jiǎng)?chuàng)造出一種能使觀眾有如置身其中的藝術(shù)環(huán)境。這也對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的形成和發(fā)展起到重要的作用，如同城市園林化思想的提出和城市園林藝術(shù)的發(fā)展一樣，環(huán)境設(shè)計(jì)以及大地景觀規(guī)劃等學(xué)科的進(jìn)展，都從不同的方面促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)觀的形成和發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)與人的生活空間是結(jié)合在一起的，在功能使用上我們要結(jié)合它的科學(xué)性，以科學(xué)美為前提，表現(xiàn)功能美，以功能美為基礎(chǔ)來(lái)完善科學(xué)美，以創(chuàng)造出某種藝術(shù)氛圍或藝術(shù)境界，從而使環(huán)境藝術(shù)實(shí)用功能與科學(xué)審美功能達(dá)到統(tǒng)一?？梢哉f(shuō)隨著審美主體欣賞角度和視點(diǎn)的變化，在靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的發(fā)展關(guān)系中，環(huán)境藝術(shù)就會(huì)表現(xiàn)出多樣變化的形式和形象,但總是以人為中心，以創(chuàng)造空間形態(tài)美為目的，將各種要素和藝術(shù)手段有機(jī)地結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)。

進(jìn)入二十世紀(jì)以后，工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)有了迅猛的發(fā)展，與此同時(shí)，人與自然的諧調(diào)關(guān)系卻逐漸產(chǎn)生惡化。特別是在現(xiàn)代化的城市，我們的身體和精神被禁錮在我們自己建造的機(jī)械的環(huán)境中。在現(xiàn)代都市這樣復(fù)雜的生活空間里，我們不得不重新來(lái)審視人類最本能最深層的需要-----。所以環(huán)境藝術(shù)已經(jīng)引起人們的重視，清華大學(xué)吳良鏞先生針對(duì)我國(guó)的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)狀況早些年就提出了廣義建筑學(xué)的概念。他認(rèn)為“廣義建筑學(xué)，就其學(xué)科內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，是通過(guò)城市設(shè)計(jì)的核心作用，從觀念上和理論基礎(chǔ)上把建筑、地景和城市規(guī)劃學(xué)科的精髓融合為一體”。⑴這無(wú)疑是對(duì)經(jīng)典建筑學(xué)、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林學(xué)科的整合，明晰了環(huán)境設(shè)計(jì)的理念。換句話說(shuō)就是要實(shí)現(xiàn)涉及環(huán)境設(shè)計(jì)各學(xué)科之間交融，以及建筑師與藝術(shù)家之間的互動(dòng)。因?yàn)橹挥性谶@種互動(dòng)整合的基礎(chǔ)上才能使可見(jiàn)的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)不可見(jiàn)的設(shè)計(jì)意向，進(jìn)而達(dá)到美化、凈化人們生活空間的目的。此外,在一些具體施工的環(huán)境設(shè)計(jì)項(xiàng)目中,往往以盲目選擇高檔裝修材料來(lái)掩蓋設(shè)計(jì)的缺陷,甚至為彌補(bǔ)規(guī)劃失誤,而隨便添加離題太遠(yuǎn)的雕塑作品乃至水體,綠化等。這種表面的裝點(diǎn)辦法,絕非正確之道,只能帶來(lái)不良的后果。倘若設(shè)計(jì)沒(méi)有著眼于或沒(méi)有體現(xiàn)其整體空間構(gòu)思意境內(nèi)在聯(lián)系的話,則會(huì)導(dǎo)致東拼西湊、雜亂無(wú)章、亂貼材料等毫無(wú)章法的膚淺效果。“皮之不存,毛將焉附”的哲理是頗能點(diǎn)破這個(gè)因果依存關(guān)系的。論及環(huán)境空間的創(chuàng)造,就不能不關(guān)系到人的參與,弄清人與空間的關(guān)系,對(duì)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是非常重要的。因此，強(qiáng)烈要求與自然和諧的生態(tài)型環(huán)境藝術(shù)，已必然成為當(dāng)今設(shè)計(jì)的主要趨勢(shì)。因此我們不僅能隨時(shí)吸取新思想，運(yùn)用新科技，而且能創(chuàng)造性地組織實(shí)際操作，變美好的藍(lán)圖為現(xiàn)實(shí)的人居環(huán)境”。超級(jí)秘書網(wǎng)

總之，環(huán)境的藝術(shù)性需要自然的要素，也需要人工的要素來(lái)實(shí)現(xiàn)。為打破傳統(tǒng)上生活與藝術(shù)相隔離的狀態(tài)，需要?jiǎng)?chuàng)造出一種能使觀眾有如置身其中的藝術(shù)環(huán)境。這也對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的形成和發(fā)展起到重要的作用，如同城市園林化思想的提出和城市園林藝術(shù)的發(fā)展一樣，環(huán)境設(shè)計(jì)以及大地景觀規(guī)劃等學(xué)科的進(jìn)展，都從不同的方面促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)觀的形成和發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)與人的生活空間是結(jié)合在一起的，在功能使用上我們要結(jié)合它的科學(xué)性，以科學(xué)美為前提，表現(xiàn)功能美，以功能美為基礎(chǔ)來(lái)完善科學(xué)美，以創(chuàng)造出某種藝術(shù)氛圍或藝術(shù)境界，從而使環(huán)境藝術(shù)實(shí)用功能與科學(xué)審美功能達(dá)到統(tǒng)一?？梢哉f(shuō)隨著審美主體欣賞角度和視點(diǎn)的變化，在靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的發(fā)展關(guān)系中，環(huán)境藝術(shù)就會(huì)表現(xiàn)出多樣變化的形式和形象,但總是以人為中心，以創(chuàng)造空間形態(tài)美為目的，將各種要素和藝術(shù)手段有機(jī)地結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)。

注釋：參考文獻(xiàn)

馬國(guó)馨，建筑師和藝術(shù)家共同創(chuàng)造美好的環(huán)境.北京市建筑設(shè)計(jì)研究院。

周干峙,為了一個(gè)更加美好的春天，城市規(guī)劃。

沈蔚等，室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì).上海人民美術(shù)出版社。

屈德印/李慧玲，中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)掃描河南城建高等專科學(xué)校

室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義范文第3篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)；設(shè)計(jì)；意境

一、前言

意境在我國(guó)古代文學(xué)中有著極為重要的地位，是衡量作品好壞優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。"詩(shī)無(wú)意境淡如水"，而"有意境，則寫情沁人心脾，寫景在人耳目，述事如出其口"，"言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。境界，本也。"詩(shī)詞講究意境，強(qiáng)調(diào)給人精神上的愉悅和享受。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)更應(yīng)如此，因?yàn)?，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的功能不再是僅為人們提供生存條件的物質(zhì)空間，更多的是承載人的精神和情感追求的心理空間，人們要在這個(gè)棲居的空間里遠(yuǎn)離喧囂的人群，擺脫世事的煩惱，寄托情感的追求，得到身心的完全放松和自由。只有具意境美的室內(nèi)環(huán)境才能深入人的內(nèi)心，成為連接人們情感世界的橋梁。本文在這種情況下，首先對(duì)意境以及室內(nèi)設(shè)計(jì)中的意境進(jìn)行了簡(jiǎn)單的說(shuō)明，然后分別從空間、色彩、材質(zhì)、光照、自然景觀等角度對(duì)意境在室內(nèi)空間中的創(chuàng)設(shè)進(jìn)行了分析，具有一定的借鑒意義。

二、概念論述

（一）意境的定義

"意境"主要從莊子"天地與我并生，萬(wàn)物與我為一"觀念中產(chǎn)生，在實(shí)際生活別強(qiáng)調(diào)"物我與共"、"情景交融"、"主客為一"等精神層面的追求，呈現(xiàn)了"含蘊(yùn)內(nèi)凝"、"大象無(wú)形"等非常突出的性質(zhì)。能夠從詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)不同方面得到展示，主要表示通過(guò)作品來(lái)展示一些思想、意識(shí)、觀念等，推動(dòng)觀賞者實(shí)現(xiàn)精神層面的追求，能夠達(dá)到較高的境界，在作品方面產(chǎn)生相對(duì)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。比如可以通過(guò)李白平生的作品感受到他的理想還有他的經(jīng)歷，通過(guò)懷素書法能夠發(fā)現(xiàn)他的志向，可以通過(guò)山水畫實(shí)現(xiàn)精神追求，此為通過(guò)意境能夠展示的具體內(nèi)涵。

（二）室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的意境定義

實(shí)際分析不同藝術(shù)部類，意境內(nèi)涵同樣存在明顯差異。建筑方面典型的作品，不能從時(shí)空方面，詳細(xì)的為觀眾描述委婉感人的情感經(jīng)歷，清楚展示實(shí)際生活內(nèi)群眾的言行舉止，對(duì)群眾意識(shí)形態(tài)進(jìn)行細(xì)致的展示，所以，建筑美的形象，在社會(huì)生活方面進(jìn)行展示主要為表現(xiàn)并非再現(xiàn)，此類建筑還有環(huán)境藝術(shù)同文學(xué)還有另外藝術(shù)表現(xiàn)形式最突出的不同之處。建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)主要把科學(xué)技術(shù)還有藝術(shù)有機(jī)統(tǒng)一，能夠科學(xué)有效的實(shí)現(xiàn)不同層次追求。通常而言精神作用關(guān)鍵包括下述角度：美感、氣氛還有意境。從室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程內(nèi)，美感一般而言為居住者實(shí)際的心理狀態(tài)。通過(guò)調(diào)查能夠發(fā)現(xiàn)，從同空間用途還有特征有機(jī)統(tǒng)一基礎(chǔ)之上，只要同空間造型相關(guān)方針保持一致的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)都能夠?yàn)榫幼≌郀I(yíng)造良好的心理狀態(tài)。氣氛同時(shí)叫做氛圍，為室內(nèi)環(huán)境為居住者的整體印象。具有明顯差異的環(huán)境氣氛呈現(xiàn)了明顯差異的性質(zhì)，用途具有明顯差異往往造成氣氛存在差異。從室內(nèi)環(huán)境規(guī)劃過(guò)程內(nèi)，意境為統(tǒng)一展示的意志、觀念。同氣氛進(jìn)行對(duì)比能夠發(fā)現(xiàn)意境可以具體進(jìn)行認(rèn)知，同時(shí)可以讓人產(chǎn)生感悟，產(chǎn)生深淵持有潛移默化的影響。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的意境創(chuàng)造手法分析

（一）空間形態(tài)和尺度方面

空間形態(tài)要結(jié)合應(yīng)當(dāng)展示的一些意境來(lái)安排同時(shí)借助和內(nèi)涵相符合的造型形式，然后為其配備各方面材料還有同意境保持一致的空間布局。在意境方面產(chǎn)生認(rèn)識(shí)主要來(lái)自于下述角度：比例同尺寸、封閉和開(kāi)敞、豐富和單調(diào)、親切和冷漠、人工和自然、秩序和混亂、動(dòng)和靜等。從具體規(guī)劃過(guò)程內(nèi)能夠借助空間用途還有另外的要素整體調(diào)配，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，持續(xù)變革，推動(dòng)室內(nèi)空間不斷優(yōu)化，給居住者日常生活營(yíng)建溫馨、靜謐的居住環(huán)境。

從室內(nèi)環(huán)境內(nèi)，怎樣科學(xué)調(diào)整形態(tài)為營(yíng)建意境做好充分準(zhǔn)備，一定將關(guān)鍵集中于研究還有創(chuàng)建上；從細(xì)化還有調(diào)整空間手段方面，結(jié)合空間各自的特征還有個(gè)性，借助具有明顯差異的創(chuàng)建手段。

l、空間形態(tài)的心理與意境的創(chuàng)設(shè)

室內(nèi)空間形態(tài)，主要由于空間獨(dú)特形態(tài)還有搭配形式的明顯差異來(lái)產(chǎn)生具有明顯差異的空間形態(tài)。借助在具有明顯差異的空間能夠產(chǎn)生的影響進(jìn)行研究，來(lái)推動(dòng)工作人員借助各自的途徑還有方式營(yíng)建具有明顯差異的意境。

三角形室內(nèi)空間形態(tài)通常朝上還有朝外發(fā)展，所以往往可以創(chuàng)建出持續(xù)延伸還有上升的意境。在教堂營(yíng)造過(guò)程中此類形式得到了普遍的采納。

                                                                      圖1 三角形的室內(nèi)空間

棱柱式室內(nèi)空間形式往往特別注重平面方向感，所以可以創(chuàng)建出不斷延伸的意境。在會(huì)議廳營(yíng)造過(guò)程中往往能夠得到普遍采納。但是矩形室內(nèi)空間形態(tài)自身單一特征非常明顯，但是在方向感方面比較薄弱，不過(guò)動(dòng)靜結(jié)合，所以為非常優(yōu)秀的滯留空間。在休息室、會(huì)議室還有臥室營(yíng)造過(guò)程內(nèi)得到了普遍采納。

2、空間的比例尺度與意境的創(chuàng)設(shè)

空間結(jié)合實(shí)際比例方面的差異，形態(tài)同樣能夠出現(xiàn)明顯的調(diào)整，具有明顯差異的空間能夠營(yíng)造具有明顯差異的意境，對(duì)居住者情緒產(chǎn)生影響，利用空間形態(tài)此性質(zhì)，能夠營(yíng)建具有明顯差異的意境。

空間窄而高造成縱向感非常明顯，能夠充分調(diào)動(dòng)人們的積極性，比如教堂室內(nèi)空間往往借助上述性質(zhì)，增強(qiáng)教堂神秘感；另外中國(guó)歷史博物館充分借助了此類性質(zhì)，有效的營(yíng)造了雄偉、崇高的氛圍。

空間細(xì)而長(zhǎng)能夠營(yíng)造向前的錯(cuò)覺(jué)，創(chuàng)建持續(xù)延伸的環(huán)境。在公園營(yíng)造過(guò)程內(nèi)能夠得到明顯的展示。

空間低而寬能夠營(yíng)造延伸錯(cuò)覺(jué)，營(yíng)造廣闊的氛圍。從候車廳中能夠得到明顯展示。

3、室內(nèi)的空間不同尺度形式與意境的創(chuàng)設(shè)

大體量室內(nèi)空間因?yàn)樵谝?guī)模方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，從一些方面來(lái)講能夠發(fā)揮外部空間作用，成功營(yíng)造雄偉、繁榮氛圍，此類空間往往能夠在比較正式的場(chǎng)所得到普遍采納。在空間內(nèi)活動(dòng)中，往往能夠發(fā)現(xiàn)人非常渺小，同時(shí)信仰非常崇高。

小體量室內(nèi)空間因?yàn)橐?guī)模適宜，空間利用率高，能夠營(yíng)造祥和、靜謐的氛圍，所以可以創(chuàng)建出寧?kù)o環(huán)境，能夠在幼兒園得到采納。

（二）色彩環(huán)境方面

色彩往往可以產(chǎn)生非常關(guān)鍵的影響，能夠決定室內(nèi)意境營(yíng)建水平。當(dāng)今色彩環(huán)境營(yíng)建途徑多種多樣，室內(nèi)環(huán)境差異造成途徑存在明顯差異，主要想要營(yíng)建符合某些要求的環(huán)境，也就是室內(nèi)環(huán)境氛圍。從營(yíng)建過(guò)程之內(nèi)，色彩為營(yíng)建空間氛圍關(guān)鍵部分。從色彩搭配過(guò)程 內(nèi)，協(xié)調(diào)還有對(duì)比能夠發(fā)揮關(guān)鍵作用，怎樣科學(xué)調(diào)整兩者的聯(lián)系，為室內(nèi)空間營(yíng)建過(guò)程內(nèi)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1、首先，確定主色調(diào)

第一從室內(nèi)意境營(yíng)建環(huán)節(jié)內(nèi)，第一要按照室內(nèi)空間作用性質(zhì)選擇關(guān)鍵色調(diào)，關(guān)鍵色調(diào)能夠在營(yíng)建過(guò)程中產(chǎn)生非常關(guān)鍵的影響，從營(yíng)建意境、展示思想等角度非常關(guān)鍵，為最關(guān)鍵的表現(xiàn)形式。色彩采納過(guò)程中各種方針能夠總結(jié)成同一調(diào)和、類似調(diào)和、對(duì)比調(diào)和，通過(guò)色彩營(yíng)建室內(nèi)空間意境過(guò)程中能夠采納的方式?jīng)]有明顯差異。調(diào)和往往能夠發(fā)揮非常關(guān)鍵的作用，通過(guò)不同的調(diào)和，可以創(chuàng)建出靜謐、協(xié)調(diào)、安靜的生活氛圍。

圖2 室內(nèi)空間意境創(chuàng)設(shè)--主色調(diào)

（1）類似色

類似色往往能夠產(chǎn)生融洽的氛圍，不過(guò)動(dòng)靜結(jié)合，能夠使居住者產(chǎn)生遐想，通過(guò)這種方式營(yíng)造出簡(jiǎn)約時(shí)尚但是活力十足的氛圍。

（2）對(duì)比色

對(duì)比色調(diào)和重點(diǎn)為對(duì)比水平的控制，推動(dòng)色調(diào)能夠有機(jī)結(jié)合。當(dāng)今新流派從營(yíng)建室內(nèi)空間意境過(guò)程中往往借助突出的對(duì)比色，同時(shí)科學(xué)借助中性色推動(dòng)其保持一致。

2、其次，利用材料色彩及質(zhì)感

科學(xué)借助裝飾品自身性質(zhì)，借助裝飾品部分性質(zhì)為室內(nèi)意境營(yíng)建方針，物體借助光表現(xiàn)自身性質(zhì)，材料方面的差異造成色彩出現(xiàn)明顯差異，在室內(nèi)空間規(guī)劃過(guò)程中應(yīng)借助實(shí)際用途對(duì)材料進(jìn)行篩除，推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)。

圖3 室內(nèi)空間意境創(chuàng)設(shè)--光照

（三）材料質(zhì)感方面

材料、框架、形式還有作用為設(shè)計(jì)過(guò)程中關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但是材料性質(zhì)往往能夠發(fā)揮非常關(guān)鍵的作用。材料質(zhì)感往往能夠通過(guò)不同角度進(jìn)行展示，從規(guī)劃過(guò)程中應(yīng)有效借助材料質(zhì)感方面的差異，不但能夠?qū)Σ蛔氵M(jìn)行補(bǔ)充，同時(shí)能夠營(yíng)建良好的室內(nèi)空間。

通過(guò)材料調(diào)整對(duì)空間作用進(jìn)行細(xì)分，能夠展示同作用保持一致的意境。比如流水別墅有效通過(guò)材料方面的差異對(duì)空間進(jìn)行表現(xiàn)，通過(guò)這種方式推動(dòng)具有明顯差異的空間有機(jī)結(jié)合，能夠產(chǎn)生科學(xué)合理的對(duì)比。自然環(huán)境方面的營(yíng)造，充分展示了賴特在人與自然方面的認(rèn)知，還有他希望展示的意境。

圖4 室內(nèi)空間意境創(chuàng)設(shè)--禪意材料空間

（四）光照方面

光照條件往往能夠產(chǎn)生非常關(guān)鍵的影響。恰恰因?yàn)楣庹諚l件的影響，室內(nèi)空間方可產(chǎn)生各種出人意料的轉(zhuǎn)換，同時(shí)恰恰由于光照條件的影響，室內(nèi)空間方可營(yíng)造出安靜祥和的氛圍。通過(guò)這能夠發(fā)現(xiàn)，光照條件能夠在展示室內(nèi)空間形態(tài)還有營(yíng)建氛圍方面產(chǎn)生非常關(guān)鍵的影響。針對(duì)這種情況，作者指出：

1.強(qiáng)調(diào)借助自然光環(huán)境，科學(xué)有效的借助光影效果，將自然光當(dāng)作營(yíng)造意境的關(guān)鍵基礎(chǔ)，充分展示自然意境，同居住者精神層面追求保持一致，另外借助自然光為具有明顯差異的空間環(huán)境完美結(jié)合的關(guān)鍵途徑，同時(shí)對(duì)光影關(guān)系進(jìn)行調(diào)整能夠有效營(yíng)造室內(nèi)空間，推動(dòng)其性質(zhì)更加突出。

2.配備同空間氣氛保持符合的基礎(chǔ)設(shè)施，在投光角度還有長(zhǎng)度方面進(jìn)行準(zhǔn)確衡量，推動(dòng)室內(nèi)東西能夠出現(xiàn)良好的視覺(jué)效果。

3.借助光自身特征在序列關(guān)系方面進(jìn)行調(diào)整，同時(shí)借助光相關(guān)特征來(lái)產(chǎn)生關(guān)鍵點(diǎn)。

（五）水體、聲音及景觀的運(yùn)用方面

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展速度逐漸加快，城市化水平不斷提高，生活在城市中的群眾逐漸喪失了對(duì)自然的感覺(jué)，因此群眾慢慢了解到自然環(huán)境的優(yōu)勢(shì)還有能夠產(chǎn)生的關(guān)鍵影響，要求生活中能夠補(bǔ)充更多的自然要素，推動(dòng)生活生態(tài)化水平不斷提高。此類社會(huì)傾向，推動(dòng)相關(guān)工作人員從規(guī)劃過(guò)程內(nèi)最大限度營(yíng)建良好的自然氛圍，推動(dòng)環(huán)境同自然實(shí)現(xiàn)完美統(tǒng)一，通過(guò)這種方式營(yíng)建出良好的室內(nèi)空間氛圍，滿足人們追求自然的要求。

圖5室內(nèi)空間意境創(chuàng)設(shè)--流水景觀

四、結(jié)論

社會(huì)文化不斷向前發(fā)展演進(jìn)，帶動(dòng)了生活趣味的變遷，透過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)的種種外在表象，始終可以看到，在圍繞闡述審美文化觀念的根本目的時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)各種語(yǔ)言的定位總是落點(diǎn)于意境之美的再造之上。室內(nèi)的意境設(shè)計(jì)乃是室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂，室內(nèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)室內(nèi)意境的再造。本文對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的意境創(chuàng)設(shè)進(jìn)行了分析，認(rèn)為應(yīng)該分別從空間、色彩、材質(zhì)、光照、自然景觀等角度進(jìn)行。

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室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義范文第4篇

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀分析；未來(lái)展望；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）12-0158-02

一、引言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新興的建立在現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究基礎(chǔ)上的邊緣學(xué)科，也是一門尚在發(fā)展中的學(xué)科，目前還沒(méi)有形成完整的理論體系；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是伴隨著人們環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒而誕生的新新專業(yè)。多博說(shuō)：“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實(shí)效的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺(jué)次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密聯(lián)系在一起的?！倍嗖?duì)環(huán)境藝術(shù)的定義，是迄今為止所見(jiàn)到的最具有權(quán)威性、比較全面、比較準(zhǔn)確的定義。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

（一）發(fā)展背景

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，張綺曼教授是中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)建人及學(xué)術(shù)帶頭人。自1986年從東京藝術(shù)大學(xué)留學(xué)歸來(lái)后，根據(jù)中國(guó)建設(shè)發(fā)展的需要向高教部提出建立中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的申請(qǐng)。1988年獲正式批準(zhǔn)，在中國(guó)高校專業(yè)目錄中增設(shè)了“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)”。同年原中央工藝美術(shù)學(xué)院將室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)改為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，將室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)容擴(kuò)展至室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，隨之，全國(guó)高校紛紛設(shè)立該專業(yè)。

從廣義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋了當(dāng)代幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，是一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合系統(tǒng)。從狹義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要指以建筑及其內(nèi)外環(huán)境為主體的空間設(shè)計(jì)。其中，建筑室外環(huán)境設(shè)計(jì)以建筑外部空間形態(tài)、綠化、水體、鋪裝、環(huán)境小品與設(shè)施等為設(shè)計(jì)主體，也可稱為景觀設(shè)計(jì)；建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)則以室內(nèi)空間、家具、陳設(shè)、照明等為設(shè)計(jì)主體，也可稱為室內(nèi)設(shè)計(jì)。這兩者是當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展最為迅速的兩個(gè)分支。在中國(guó)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要分為兩大類，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，但又可以細(xì)分為很多類，諸如城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、城雕、壁畫、建筑小品等都屬于環(huán)境藝術(shù)范疇。

（二）我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三十年的發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)是從20世紀(jì)80年代起步的，現(xiàn)已進(jìn)入“而立之年”。近30年來(lái)，隨著改革開(kāi)放形勢(shì)的發(fā)展，我國(guó)城市化建設(shè)的速度和規(guī)模空前地加速加大，環(huán)境設(shè)計(jì)與施工隊(duì)伍急劇膨脹，環(huán)藝成為現(xiàn)代社會(huì)急需的學(xué)科，越來(lái)越受到社會(huì)的重視?？墒悄壳拔覈?guó)環(huán)境藝術(shù)處于“正在上路”的階段。并且“中國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)既不局限在建筑界的環(huán)境設(shè)計(jì)，又有別于國(guó)外的‘環(huán)境藝術(shù)’，它是包括城市規(guī)劃、建筑、園林、雕塑、室內(nèi)設(shè)計(jì)等的系統(tǒng)整合藝術(shù)，它蘊(yùn)涵著生活的豐富意義。”因此，雖然近年來(lái)，我國(guó)有大量環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐，但是，環(huán)境藝術(shù)作為一門內(nèi)涵豐富、范圍如此之廣的學(xué)科，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完善的學(xué)科理論建設(shè)。與此同時(shí)，這一專業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，又成為許多高校辦學(xué)的熱點(diǎn)。如何辦好本專業(yè)，完善學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的專業(yè)人才是教育工作者，同時(shí)也是業(yè)內(nèi)人士關(guān)注和思考的重點(diǎn)內(nèi)容。

（三）我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

近年來(lái)，雖然已有大量環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐，但是，環(huán)境藝術(shù)作為一個(gè)行業(yè)和學(xué)科，在我國(guó)尚沒(méi)有公認(rèn)的科學(xué)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)規(guī)范，更沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)科理論建設(shè)。環(huán)境藝術(shù)處于“有行無(wú)思”、“有行無(wú)業(yè)”、尚未成熟的狀態(tài)。值得重視的是，由于城市公共環(huán)境藝術(shù)的特殊性，其主角是建筑，是城市空間，是構(gòu)成建筑與城市空間的材料、結(jié)構(gòu)骨架、立意等。所以，規(guī)劃師、建筑師和設(shè)計(jì)師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用就顯得格外重要。而現(xiàn)在有些重要的環(huán)境藝術(shù)項(xiàng)目，因?yàn)閷?duì)規(guī)劃師、建筑師和設(shè)計(jì)師的作用認(rèn)識(shí)不夠，致使這些項(xiàng)目完成得不夠好，這是令人遺憾的，我們應(yīng)該充分重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的專業(yè)人才在城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展以及人們對(duì)所處環(huán)境的重視，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的要求也就變得越來(lái)越高。我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本發(fā)展情況就是有機(jī)遇、有挑戰(zhàn)，雖有不足，但潛力無(wú)限。目前，尚存在著一些有待解決問(wèn)題，主要是圍繞解決環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，以人為本以及注重歷史的傳承等問(wèn)題。主要問(wèn)題有：

一方面，從城市監(jiān)管機(jī)制上看，它限制了環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展。環(huán)境設(shè)計(jì)涉及到城市管理的方方面面，目前的現(xiàn)狀是建筑設(shè)計(jì)由城建、規(guī)劃部門管理，城市綠化由園林部門管理，道路交通由市政部管理，環(huán)境場(chǎng)所的日常維護(hù)由環(huán)衛(wèi)部門管理等等。這種縱向的管理模式使城市公共空間環(huán)境從設(shè)計(jì)到日常管理都難以做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從而使得一些城市環(huán)境的藝術(shù)品質(zhì)不高，缺乏整體性，不能反映出一定的藝術(shù)品位與水準(zhǔn)。

另一方面，公眾參與力度欠缺，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏人文關(guān)懷。我國(guó)目前的環(huán)境設(shè)計(jì)，無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)、景觀綠化設(shè)計(jì)、公共室內(nèi)設(shè)計(jì)、雕塑展示設(shè)計(jì)等，都是由個(gè)人或單位來(lái)設(shè)計(jì)施工，在征求人民的意見(jiàn)與想法方面有一定的欠缺。但是環(huán)境藝術(shù)的整體性與復(fù)雜性決定了它必然要進(jìn)行多方協(xié)調(diào)、共同參與。還有就是，自然因素關(guān)照的不夠，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到破壞。盡管我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)一貫崇尚自然，但在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中如何正確處理好功能與自然的關(guān)系仍然是一個(gè)大課題。

其次，在一定程度上，西方的設(shè)計(jì)模式左右了中國(guó)設(shè)計(jì)界，似的中國(guó)的設(shè)計(jì)缺乏歷史的傳承。現(xiàn)代中國(guó)認(rèn)為傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)是迷信的，予以否定，導(dǎo)致中國(guó)在此領(lǐng)域理論呈現(xiàn)空白狀態(tài)。使得西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的引入成為了必然。在文化藝術(shù)的角度，中國(guó)這樣的文明古國(guó)于當(dāng)代卻少有屬于自身本土文明繁衍出來(lái)的建筑環(huán)境概念和形式。

再次，教育師資缺乏及專業(yè)設(shè)置混亂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門涉及多門學(xué)科的綜合專業(yè)，需要不同的專業(yè)同步協(xié)調(diào)和密切合作?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)大多數(shù)院校是把室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)改為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，而專業(yè)內(nèi)容更本沒(méi)有改變。優(yōu)秀人才的培養(yǎng)需要一個(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境和一批更優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，而這恰恰是許多新開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的院校最薄弱的環(huán)節(jié)之一。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

在中國(guó)80年代，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要圍繞以人們需要怎樣的“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”和以怎樣的方式去理解“設(shè)計(jì)”而展開(kāi)。而進(jìn)入21世紀(jì)，關(guān)于中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)認(rèn)知問(wèn)題關(guān)鍵在于：中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程中不是對(duì)“西方設(shè)計(jì)風(fēng)格的模仿”，也不是按照西方的模式在進(jìn)行“實(shí)體操作”，而是大眾基于全民族“社會(huì)主義和諧發(fā)展”的歷史情結(jié)考慮，去選擇怎樣的中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)道路。

在新的歷史時(shí)期，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更加廣闊的學(xué)科視野和研究范圍，以整個(gè)人居環(huán)境為設(shè)計(jì)的中心，更加注重環(huán)境生態(tài)、人居質(zhì)量、藝術(shù)風(fēng)格、歷史文脈和地域特色，其發(fā)展趨勢(shì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）更加人性化，體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念

在當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境與人的相互作用越來(lái)越顯著，人設(shè)計(jì)創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境又反過(guò)來(lái)影響指導(dǎo)人的行為。以人為本的思想已成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最重要的價(jià)值取向和審美原則。我們需要做的就是，去探索如何讓人的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造、環(huán)境的影響都變得更加科學(xué)、更加合理，我們不但要尊重環(huán)境和客觀規(guī)律的發(fā)展，同時(shí)更要尊重與人有關(guān)的因素。

（二）尊重自然、生態(tài)優(yōu)先，走可持續(xù)發(fā)展之路

尊重自然、生態(tài)優(yōu)先是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的內(nèi)涵，這一內(nèi)涵要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須打破“人類中心論”的枷鎖，充分認(rèn)識(shí)到人是自然的一部分，建立新的環(huán)境設(shè)計(jì)理念，充分整合資源，使新時(shí)期的規(guī)劃和設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)的粗放型轉(zhuǎn)向高效的集約型。生態(tài)和諧是永和不變的主題，人類的生活無(wú)法離開(kāi)自然環(huán)境，所以保護(hù)自然就是我們與生俱來(lái)的不可停止、不可推卸的義務(wù)與責(zé)任。對(duì)自然環(huán)境的破壞，最后必然會(huì)給人類自身帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難，因此，注重生態(tài)化環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展是必然的。

（三）更強(qiáng)調(diào)便捷化，走向科技智能趨勢(shì)

現(xiàn)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也極大地影響并改變著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，各種新的設(shè)計(jì)形式和風(fēng)格也隨之產(chǎn)生?？萍嫉陌l(fā)展使智能化漸入設(shè)計(jì)理念之中，豐富了環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，為設(shè)計(jì)者提供了廣闊的空間和較高的設(shè)計(jì)質(zhì)量。作為和人類的生活息息相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，將更多的科學(xué)技術(shù)融入其中是自然的，新的科學(xué)技術(shù)會(huì)讓設(shè)計(jì)變得更加科學(xué)合理。新的科學(xué)技術(shù)能夠拓寬環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，為其帶來(lái)多變的設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)方向與設(shè)計(jì)方法。

（四）深入挖掘地域特征，凸顯本土文化特色

越是民族的就越是世界的，在發(fā)展全球化的過(guò)程中，很多城市都在追求和國(guó)際接軌、發(fā)展世界性，卻往往會(huì)忽視民族性。我國(guó)的設(shè)計(jì)者們?yōu)榱四軌蚩焖俚奶岣咦陨淼脑O(shè)計(jì)能力，對(duì)國(guó)外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)進(jìn)行積極的研究與學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)外的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行吸收，這種做法雖然具有一定的可取之處，如發(fā)展了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，但是也在學(xué)習(xí)和借鑒的過(guò)程匯總失去了傳統(tǒng)。所以我們?cè)诎l(fā)展本國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，走出一條富有中華民族傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)之路。在堅(jiān)持屬于我們自己特色的同時(shí)，我們的設(shè)計(jì)水平也會(huì)更加成熟，更加具有民族化。相信在未來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，將是民族化設(shè)計(jì)的天下。

綜上所述：盡管近年來(lái)我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在著許多問(wèn)題，但已經(jīng)引起人們的重視。目前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人們所關(guān)注的焦點(diǎn)之一，而我們?cè)谶@樣一個(gè)全球化的大時(shí)代下，應(yīng)該立足于傳統(tǒng)文化，致力于對(duì)東西方的精神與物質(zhì)進(jìn)行融合，汲取各家之所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)涉及環(huán)境設(shè)計(jì)各學(xué)科之間交融，以及建筑師與藝術(shù)家之間的互動(dòng)，努力發(fā)展好我們自己的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。因?yàn)橹挥性谶@種互動(dòng)整合的基礎(chǔ)上才能使可見(jiàn)的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)不可見(jiàn)的設(shè)計(jì)意向，進(jìn)而達(dá)到美化、凈化人們生活空間的目的。

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室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義范文第5篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì) 燈光裝飾設(shè)計(jì) 發(fā)展趨勢(shì) 設(shè)計(jì)原則

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2015）11-0077-01

室內(nèi)燈光裝飾是室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分，燈光裝飾所構(gòu)造的室內(nèi)環(huán)境不僅需要滿足人們?nèi)粘Ｉ畹幕拘枨?，還需要滿足人們?nèi)找嫣嵘囊曈X(jué)欣賞水平，通過(guò)光與影、冷暖色調(diào)和強(qiáng)弱的對(duì)比變化塑造出讓人欣賞和舒適的室內(nèi)氣氛，這就需要把握好室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，并進(jìn)行準(zhǔn)確的應(yīng)用。

一、室內(nèi)燈光裝飾設(shè)計(jì)的定義和重要性

室內(nèi)燈光裝飾設(shè)計(jì)需要將室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與燈光照明設(shè)計(jì)完美結(jié)合，達(dá)到二者的和諧統(tǒng)一，正確處理好空間和等燈光的分布，在不同環(huán)境下除了具備基本的照明功能外，還要具有裝飾性的藝術(shù)效果，能夠構(gòu)造出不同風(fēng)格和氛圍的室內(nèi)環(huán)境。將照明設(shè)計(jì)藝術(shù)和建筑環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)生的就是室內(nèi)燈光藝術(shù)設(shè)計(jì)，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)中一種表現(xiàn)美學(xué)的重要藝術(shù)形式，從滿足生活需求的功能上升到了藝術(shù)的水準(zhǔn)。設(shè)計(jì)室內(nèi)燈光時(shí)，要考慮照明環(huán)境的質(zhì)量，因而必須結(jié)合燈光的表現(xiàn)能力、室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，根據(jù)光的分布、構(gòu)成、明暗強(qiáng)弱對(duì)比和色差等滿足室內(nèi)氣氛需求的表達(dá)，讓室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)變得更加舒適宜人。

燈光設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要地位，環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)成生活的基礎(chǔ)，燈光設(shè)計(jì)提升生活的質(zhì)量，漂亮房間的陳設(shè)在不同的燈光設(shè)計(jì)下回散發(fā)出不同的美感，人們?cè)谑覂?nèi)的生活、工作也會(huì)因此變得更加舒適。燈光設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要構(gòu)成音符，可以通過(guò)互相協(xié)調(diào)構(gòu)成一節(jié)完美的越長(zhǎng)，營(yíng)造出或高雅或溫馨或簡(jiǎn)潔的室內(nèi)空間。設(shè)計(jì)過(guò)程中要把握空間照明原理，選擇合適照明設(shè)備，研究好光線分布、周圍環(huán)境情況以及人內(nèi)心的心理需求，才能真正做到畫龍點(diǎn)睛。

二、室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多種發(fā)展趨勢(shì)，下面我們簡(jiǎn)略分析一下。

1.多元化趨勢(shì)

多元化趨勢(shì)是室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)發(fā)展中的一個(gè)典型特征，這與目前我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元化趨勢(shì)有一定相關(guān)性。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的眾多流派，諸如古典、現(xiàn)代、后現(xiàn)代等設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出相互融合和交流的特點(diǎn)，彼此之間互相借鑒，燈光設(shè)計(jì)更多以關(guān)心和滿足人的生理、心理、行為需求為主，或強(qiáng)調(diào)感性或強(qiáng)調(diào)多元特色，呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的趨勢(shì)，很好的將人的思想、情感與個(gè)性結(jié)合，融入到了設(shè)計(jì)理念當(dāng)中。

2.生態(tài)化趨勢(shì)

目前我們的社會(huì)以回歸自然、環(huán)保、節(jié)能等多種可持續(xù)自然發(fā)展理念為主題，在發(fā)展過(guò)程中更加注意保護(hù)環(huán)境，減少破壞，以營(yíng)造充滿自然風(fēng)情的現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境為目標(biāo)。室內(nèi)設(shè)計(jì)也跟隨時(shí)代潮流，在設(shè)計(jì)時(shí)更加注重環(huán)保、節(jié)能和自然理念的融入，力求達(dá)到人與自然的和諧與完美，因此，室內(nèi)燈光裝飾設(shè)計(jì)也以“自然化、生態(tài)化”理念為指導(dǎo)，通過(guò)多種措施實(shí)現(xiàn)自然、環(huán)保、節(jié)能等多種目標(biāo)。比如在設(shè)計(jì)中盡可能的利用自然光，高校利用能源，降低燈光損耗，控制光污染，提升照明系統(tǒng)耐久性，便于維護(hù)，應(yīng)用再生能源和可再生技術(shù)等，通過(guò)多種手段的綜合運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)燈光裝飾設(shè)計(jì)的目標(biāo)，營(yíng)造出一個(gè)有益身心的和諧環(huán)境。

3.人性化趨勢(shì)

人性化趨勢(shì)是室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)的發(fā)展主流，設(shè)計(jì)是為了人服務(wù)，在設(shè)計(jì)上更多的融入人性化理念也是獲得人們青睞的重要手段。人性化的設(shè)計(jì)要從設(shè)計(jì)師的角度多考慮室內(nèi)環(huán)境的用途，作出最合理最人性化的設(shè)計(jì)，將室內(nèi)空間環(huán)境的性質(zhì)、特征與燈光設(shè)計(jì)相結(jié)合，根據(jù)不同人群的心理特征和行為模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而確定最合理的照度值，營(yíng)造出最令人感覺(jué)愉悅和術(shù)舒適的室內(nèi)環(huán)境。

4.智能化趨勢(shì)

智能化趨勢(shì)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合下產(chǎn)生了一種設(shè)計(jì)特征。高科技所帶來(lái)的智能化技術(shù)不僅能更好的控制燈光的明暗、色彩和時(shí)間，滿足人們多樣化的需求，同時(shí)還能降環(huán)保和節(jié)能目標(biāo)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)多重優(yōu)勢(shì)的聯(lián)合，可以說(shuō)是未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

三、燈光在餐廳設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

室內(nèi)照明對(duì)人的身體健康和視覺(jué)健康有著重要影響。餐廳作為人們飲食和交流的重要場(chǎng)所，燈光的設(shè)計(jì)上會(huì)影響人們的味覺(jué)心理，合理設(shè)計(jì)燈光，讓人們更好的獲得飲食、環(huán)境與心理的和諧統(tǒng)一是設(shè)計(jì)目標(biāo)。如果餐廳內(nèi)燈光柔和，以暖色條為主，人們就很容易感受到親切溫暖的氣氛，從而放松身心，如果使用冷色調(diào)的柔和燈光，人們則會(huì)有清涼寧?kù)o的舒適感，這些人工光會(huì)比自然光更加影響人的心理，因此，要把握設(shè)計(jì)要點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人們視覺(jué)健康和飲食健康的統(tǒng)一。下面我們以餐廳的燈光設(shè)計(jì)為例分析一下室內(nèi)燈光裝飾設(shè)計(jì)要點(diǎn)。

室內(nèi)環(huán)境中光與色的分布關(guān)系密切，光與暗、色調(diào)的變化不僅影響著人們的生活，尤其會(huì)對(duì)人們的心理和情緒造成影響。比如紅色會(huì)讓人感覺(jué)蓬勃向上充滿活力，綠色讓人感覺(jué)舒適清新，藍(lán)色讓人放松，黑色讓人寧?kù)o，在選擇人工光時(shí)，要科學(xué)的掌握各種光和色彩的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合室內(nèi)空間的大小、用途和環(huán)境需求以及家族的排列組合等，在滿足餐廳功能的前提下，通過(guò)合理的色調(diào)搭配和精心設(shè)計(jì)，增添情緒，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，讓人獲得豐富的視覺(jué)和心理體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)餐廳照明環(huán)境時(shí)，要遵循一定的原則，比如要寶石燈光設(shè)計(jì)與室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格格調(diào)的和諧統(tǒng)一;光源的顯色性要優(yōu)越，這樣才能更好的凸顯出飯菜材料的色澤和逼真度。一般情況下，低照度時(shí)宜選用低色溫光源，因?yàn)殡S著照度變高，色澤就逐漸偏向白色，影響周圍環(huán)境氣氛。在餐桌周圍和上方和可以設(shè)置局部照明，營(yíng)造不同區(qū)域的特殊氣氛，而且可以應(yīng)用調(diào)光器進(jìn)行合理選擇。

總之，室內(nèi)燈光裝飾設(shè)計(jì)根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和需求也會(huì)變幻出不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但是無(wú)論何種風(fēng)格，都要做到與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一，更好的滿足人們的身心需求，達(dá)到實(shí)用性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。

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