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自然科學(xué)的重要性范文第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)自然 實驗教學(xué) 重要性

小學(xué)自然實驗教學(xué)不僅是學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)校繼續(xù)教育的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)和能力的基礎(chǔ)，因此，小學(xué)自然實驗教學(xué)水平以及教學(xué)質(zhì)量的好壞不僅對小學(xué)生學(xué)習(xí)情況有一定的影響，也在一定程度上成為衡量一個國家教育水平的因素。鑒于此，在小學(xué)自然實驗教學(xué)的過程中要以學(xué)生為中心，從學(xué)生的角度出發(fā)，運(yùn)用不同的教學(xué)方法來激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。

一、小學(xué)自然實驗教學(xué)的重要性

1.促進(jìn)社會進(jìn)步

從世界各國的發(fā)展史中可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)不僅是變革的動力，也是一個國家文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，但科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步主要依靠的還是自然科學(xué)的發(fā)展。因此，為了促進(jìn)我國社會主義的發(fā)展，就要不斷地優(yōu)化國民素質(zhì)；為了使我國在世界各國的競爭中占有一席之地，就必須將小學(xué)自然科學(xué)教育放在重要位置。自然科學(xué)教育要堅持從小學(xué)抓起，激發(fā)學(xué)生對自然和地理學(xué)習(xí)的渴望，使其積極主動地學(xué)習(xí)自然科學(xué)。

2.培養(yǎng)正確的世界觀

世界觀能在一定程度上反應(yīng)出一個人對世界的看法，世界觀也能衡量一個學(xué)生身心是否健康的標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)對小學(xué)生自然實驗教學(xué)，能有效地加深學(xué)生對知識的理解程度，使其從小就培養(yǎng)一切從實際出發(fā)的態(tài)度，在學(xué)習(xí)和生活中堅持實事求是的觀念，從而才能更加準(zhǔn)確的、科學(xué)的認(rèn)識整個世界。比如在小學(xué)自然實驗教學(xué)過程中，學(xué)生在通過對自然學(xué)科的學(xué)習(xí)上，能夠使小學(xué)生更加清楚地掌握彩虹的形成，并能了解天氣變化的原因；小學(xué)生在地理知識的學(xué)習(xí)上，能夠更好的了解世界，增強(qiáng)小學(xué)生對美的感受，從而培養(yǎng)小學(xué)生形成正確的、科學(xué)的世界觀。

3.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生對自然現(xiàn)象的認(rèn)識尚淺，因此他們對生活中的很多事物都有著較為濃厚的興趣。在小學(xué)自然實驗教學(xué)過程中，小學(xué)生通過學(xué)習(xí)后會產(chǎn)生對自然以及美的向往。除此之外，自然科學(xué)的知識緊密聯(lián)系著其他學(xué)科，如大自然中的有些現(xiàn)象與物理、化學(xué)知識相關(guān)。因此，加強(qiáng)小學(xué)生自然實驗教學(xué)，能有效地激發(fā)他們的求知欲，提高學(xué)習(xí)興趣。

4.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

隨著新課程改革的不斷深入，使得如今的教育教學(xué)目的不僅僅限于提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)以及創(chuàng)新思維能力才是新課改的最終目的。小學(xué)生通過自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅能使學(xué)生加深對大自然現(xiàn)象的了解程度，也能更好地促進(jìn)小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

二、提高課堂教學(xué)對策

1.堅持以學(xué)生為本

所謂以學(xué)生為本，簡而言之，就是以學(xué)生的成長成人為本，要明確學(xué)生在學(xué)校中的主體地位，關(guān)注學(xué)生的權(quán)利、尊重學(xué)生的人格、注重學(xué)生個性的發(fā)展和潛能的開發(fā)。因此，教師在進(jìn)行小學(xué)自然實驗教學(xué)時，要明確小學(xué)自然實驗教學(xué)的目標(biāo)，以學(xué)生的內(nèi)在需求為根本依據(jù)，積極地參與到學(xué)生的溝通和交流中，以達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。

2.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

隨著新課程改革的不斷深入，這就要求我們教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以理論知識為主的教學(xué)方法，因此，教師可采用多種方式來進(jìn)行自然科學(xué)實驗，如開展知識競賽，分組合作等。通過這些教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的積極性。比如，教師在講解到 《光的傳播》 這一章節(jié)時，可以在課堂操作小孔成像等與光的傳播有一定關(guān)聯(lián)的實驗，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而更加深刻地觀察到自然現(xiàn)象的形成過程和形成原因。

3.運(yùn)用新式教學(xué)設(shè)備

科技改變生活，同時也給現(xiàn)代教育技術(shù)注入了新鮮血液，帶來了新的活力。在小學(xué)自然實驗教學(xué)活動中，教師可以適時運(yùn)用新式教學(xué)設(shè)備，如：計算機(jī)、大屏幕以及多媒體等。建立新式教學(xué)設(shè)備的課堂，教師不僅可以通過動畫、視頻以及圖片等方式展示教學(xué)內(nèi)容，生動地展示事物的變化，更重要的是能促進(jìn)教師與學(xué)生的互動交流，打破傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)模式，是學(xué)生成為課堂的真正主人。

三、結(jié)論

綜上所述，小學(xué)自然實驗教學(xué)的開展，體現(xiàn)了自然科學(xué)是以觀察和實驗為基礎(chǔ)的課程，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。但在此過程中我們要注重自然實驗教學(xué)的實踐性以及獨立性，使學(xué)生能夠積極地參與到實驗中來，并在實驗的過程中不斷地充實自己。除此之外，教師還要注重實驗報告的整理，通過對信息的分析和整理，才能使學(xué)生明白實驗的由來，從而更加理性地認(rèn)識實驗。教師在小學(xué)自然實驗教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)充當(dāng)一個引導(dǎo)者，使學(xué)生在自己不斷摸索的過程中，根據(jù)自己的意愿進(jìn)行實驗，并養(yǎng)成自主探索的習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]范舉.如何在小學(xué)自然實驗教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神[J].大江周刊：論壇，2012，11（6）：254-254.

[2]劉瓊，李立婷.淺談小學(xué)自然實驗教學(xué)的作用及注意事項[J].文理導(dǎo)航（下旬），2013，26（z1）：61-62.

[3]包永梅.淺談在小學(xué)自然實驗教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2014，09（36）：337-337.

自然科學(xué)的重要性范文第2篇

庫恩：科學(xué)革命的闡釋

在人類認(rèn)識史上，有一個難題一直困擾著哲學(xué)家，那就是：自然科學(xué)是否存在有方法論的理想模式？自然科學(xué)與人文科學(xué)的關(guān)系是怎樣的？傳統(tǒng)的看法認(rèn)為：自然科學(xué)家說明自然現(xiàn)象；而社會學(xué)家則是理解社會現(xiàn)象，一個是關(guān)于事實的判斷，一個是關(guān)于價值的判斷，兩者之間存著一條不可逾越的鴻溝。從19世紀(jì)開始逐漸形成兩大對立的派別：一是以實證主義和邏輯經(jīng)驗主義哲學(xué)家為代表，認(rèn)為自然科學(xué)與人文科學(xué)在認(rèn)識論或方法論上沒有原則上的區(qū)分，自然科學(xué)在進(jìn)步和發(fā)展中建立的認(rèn)識論或方法論的理想模式完全適用于人文科學(xué)，另一派與此相反，狄爾泰、泰勒等人認(rèn)為，在闡科學(xué)意義上自然科學(xué)與人文科學(xué)完全不同：“自然需要說明（explaination），人則必須理解（unelerstanding）”〔2〕庫恩從科學(xué)史角度反對實證主義的教條， 同時又對泰勒等人的闡釋學(xué)區(qū)分不以為然。在庫恩看來，自然科學(xué)同樣需要闡釋，也與文化相關(guān)。1988年庫恩與泰勒為此展開一場大辯論。泰勒認(rèn)為，人文科學(xué)與自然科學(xué)之間存在著根本的區(qū)別：人文科學(xué)的對象本質(zhì)上是自我解釋的；而自然科學(xué)的對象則不必，也不應(yīng)該被理解為自我解釋。如果說自然科學(xué)在某種意義上是解釋的，那么人文科學(xué)則是雙重的解釋：不僅提供解釋，而且是解釋的解釋。庫恩基于對自然科學(xué)的歷史發(fā)展或進(jìn)步的動態(tài)模式，對庫恩的區(qū)分方式表示置疑。他認(rèn)為，“自然科學(xué)在任何時候都是建立在現(xiàn)代實踐者從他們的前人那里繼承來的概念基礎(chǔ)上的。這個概念是歷史的產(chǎn)物，它包括在文化中，是現(xiàn)代實踐者通過訓(xùn)練模仿得來的，而這只有通過闡釋學(xué)的技巧，由歷史學(xué)家和人類學(xué)家去理解其思想模式后，才能影響社會的其它成員?！薄?〕在此， 庫恩已意識到我們所接觸的世界被前理解所表述過的世界；我們關(guān)于自然知識，是對先天知識以及它所倒置的成功或失敗的一種反應(yīng)。如電池、共鳴器或電子振蕩器以及化學(xué)反應(yīng)等，都屬于人類活動的一個有意義的范圍，處于歷史中并具有與歷史不能分割的意義。在他的《從必要的張力》一書序言中，庫恩使用了“釋義學(xué)”這個詞，是為了對亞里士多德《物理學(xué)》一書作釋義學(xué)的理解。庫恩實際上已經(jīng)揭示了自然科學(xué)的釋義學(xué)特征。

與此相關(guān)的一個問題是實在論問題。實在論是這樣一種觀點，即認(rèn)為在某些領(lǐng)域里信念的真假，依賴于對象在該領(lǐng)域里的真實特性即它們所擁有的特性，而不管人們的信念、實踐或標(biāo)準(zhǔn)是什么。泰勒就自然科學(xué)對象這一意義來說是實在論者，庫恩則在自然科學(xué)方面對實在論發(fā)起猛攻。在庫恩看來，在不同的時間、地點和環(huán)境中，人們對自然會作出不同的科學(xué)說明。他引用泰勒《闡釋與人的科學(xué)》一文中同樣的“天空”例子說：“雖然我們不能把我們的天空與日本的天空相比較”，但是可以肯定，“我們的天空與古臘的天空是不同的。”〔4〕而且， 我們和希臘人對天空的分類也不同，因為我們的天體分類學(xué)與希臘人的天體分類學(xué)截然不同。庫恩立論的科學(xué)革命，他堅持相互競爭的科學(xué)的實踐和標(biāo)準(zhǔn)的不可通的約性，并且否認(rèn)我們能夠立于科學(xué)歷史而達(dá)到對世界真正認(rèn)識。這在人文科學(xué)領(lǐng)域如此，在自然界也同樣如此。

如果說在上述兩個問題中，“庫恩和我（指羅斯）站在一邊”〔5〕始終保持一致的話，那么在最后一個問題上兩人則出現(xiàn)了分歧。這個問題即：對于自然科學(xué)與人文科學(xué)來說，是否在認(rèn)識論上存在有區(qū)別的解釋活動？泰勒堅持一種強(qiáng)的觀念，在那里，詮釋是人文科學(xué)獨有的；自然科學(xué)獨立于文化，因而是非詮釋的。庫恩反對泰勒的區(qū)分方式，但仍然承認(rèn)兩者存在有不同的解釋活動，特別是在實踐中，當(dāng)我們面對不熟悉的或使人迷惑的本文（text）時，歷史學(xué)家和人種學(xué)家必須經(jīng)常進(jìn)行詮釋，而物理學(xué)家或經(jīng)濟(jì)學(xué)家則根本不必這樣做。羅斯反對庫恩的這一區(qū)分，把科學(xué)的解釋范圍界定為實踐的解釋，在這一背景下，任何把科學(xué)同其他文化領(lǐng)域區(qū)別開來的普通的方法論或合理性的標(biāo)準(zhǔn)，都是不存在的。羅斯認(rèn)為在某種程度上，庫恩的這種區(qū)分同羅蒂曾經(jīng)在闡釋學(xué)與通常的演說之間所作的區(qū)分是相似的〔6〕。

羅斯與庫恩的分歧是從他閱讀庫恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書開始的。首先在他對庫恩的“兩種理解”中，羅斯比庫恩本人“更樂于把他的科學(xué)陳述觀點遠(yuǎn)遠(yuǎn)地作為一種實踐，”并聲稱這樣做是“為了加劇兩個庫恩的明顯區(qū)分?！彼f“我的目的不是詮釋，而為了發(fā)展科學(xué)的解釋，而這在庫恩那是經(jīng)常不被注意的”。〔8〕因此與庫恩不同， 羅斯把范式看作實踐活動的共同領(lǐng)域而不是信仰的共同領(lǐng)域。其次，語言與世界實在的關(guān)系，在庫恩那里沒有得到有意義的說明。羅斯強(qiáng)調(diào)語言和社會實在的不可分離性，認(rèn)為語言的區(qū)分及其使用方式，深深地同我們社會實踐情境聯(lián)系在一起。同時這種實踐情境，離開了合適的語言來源就不可能存在。在此基礎(chǔ)上，羅斯提出了他對科學(xué)知識的批判分析。

羅斯：科學(xué)批判理論

如果說現(xiàn)代闡釋學(xué)最初是人文科學(xué)陣營內(nèi)部，以理解作為人文科學(xué)獨特方法開始去反對實證主義科學(xué)認(rèn)識論的“稱王稱霸”，那么羅斯與庫恩出發(fā)點相同，都是從自然科學(xué)出發(fā)對泰勒等人的闡釋學(xué)進(jìn)行分析的。一方面與庫恩一致，羅斯看到泰勒為建立人類科學(xué)唯一性所作的論證恰恰也適用于自然科學(xué)的陳述，從而證明了自然科學(xué)與人文科學(xué)之間并沒有闡釋學(xué)方法論的區(qū)分。另一方面不同于庫恩，羅斯否認(rèn)闡釋學(xué)或闡釋學(xué)的解釋區(qū)別于其它質(zhì)疑形成。他認(rèn)為庫恩對此所作的區(qū)分“是不成立的”?！?〕

羅斯的主要哲學(xué)思想包括兩個方面：第一是對作為實踐活動領(lǐng)域的科學(xué)的關(guān)注。第二，我們不能把科學(xué)的認(rèn)識論范圍和科學(xué)的政治范圍截然區(qū)分開來。正是說明科學(xué)知識增長的實踐，在政治范圍內(nèi)，也必須理解為貫穿科學(xué)本身和對我們其它的實踐和團(tuán)體產(chǎn)生重大影響的，進(jìn)而最終影響我們自身理解的種種權(quán)力關(guān)系。

在羅斯看來，“在人文科學(xué)中存在有一種與其自身的實踐背景的合法關(guān)系，但是這種關(guān)系在物理學(xué)或生物學(xué)中具有同樣的重要性〔10〕。在他的《知識與權(quán)力》一書中羅斯談到，科學(xué)家經(jīng)常聯(lián)系實踐的敏感性、精確性、有效性以及技術(shù)技能從事科學(xué)研究。他聲明，重要的不在于我們是否完善地描述自然特征或者自然是否由我們“創(chuàng)造”，而在于我們通過實踐在一定的場境中與自然交往是恰當(dāng)?shù)摹哪撤N意義上說，羅斯在實踐方面比庫恩走得更遠(yuǎn)。羅斯把庫恩科學(xué)革命的思想發(fā)展為激進(jìn)的庫恩—庫恩。不同于庫恩：把科學(xué)團(tuán)體當(dāng)作信仰者的共同體，“對于庫恩來說他們是實踐伙伴的共同體”。（11）前者認(rèn)為共同體不能容忍基本的異議，后者認(rèn)為科學(xué)共同體充滿了不一致。科學(xué)共同體的特征，是由共同的問題和技巧以及由對相同成果的說明規(guī)定的，而不是獨立地由共同輿論決定的。異例不是理論之間的沖突，而是實踐的困難。而危機(jī)的到來，則標(biāo)明科學(xué)家們不再有共同的活動領(lǐng)域。區(qū)別于庫恩，庫恩并不是強(qiáng)加給科學(xué)歷史一個固定的發(fā)展模式，常規(guī)科學(xué)和危機(jī)并不是歷史的過程，而是實踐科學(xué)的方式。那種通常認(rèn)為在某一范圍內(nèi)科學(xué)革命核心概念和理論變化是同一的觀點，對于庫恩未必是事實。新的設(shè)備、技術(shù)或現(xiàn)象，能夠在某一確定的研究中發(fā)生同樣的基礎(chǔ)性變化。

羅斯用“實踐理性”代替了長期以來統(tǒng)治科學(xué)的“理論理性”，進(jìn)一步闡明了科學(xué)知識與政治和權(quán)力的相互關(guān)系。在他看來，科學(xué)實踐以及自然世界通過實踐呈現(xiàn)的方式，是語言與實踐構(gòu)形的一個重要組成部分，科學(xué)實踐屬于副科學(xué)稱為“統(tǒng)治”的領(lǐng)域：“統(tǒng)治并不是僅僅指政治結(jié)構(gòu)或國家的管理……統(tǒng)治就是去構(gòu)造其他人行為的可能范圍”。（12）一個行為領(lǐng)域，是由材料背景，技術(shù)能力和在該背景中的共同理解這兩者組成的。羅斯認(rèn)為，科學(xué)實踐在它有助于以兩種方式構(gòu)造我們的行為領(lǐng)域這一意義上是政治的。它改變了我們的材料背景和技術(shù)能力；也有助于規(guī)定（及被規(guī)定）表明行為的概念和實踐。他說：“我們同自然世界的聯(lián)系……在廣泛的意義上必須被看作是一個政治觀點”。（13）羅斯是從兩個方面闡明科學(xué)解釋的政治特征的。一方面科學(xué)革命改變了舊的自然秩序的理想，揭示了一個無限的宇宙，同時也是改變了人類面臨的種種問題。對于我們現(xiàn)代人來說，自然世界已不再是中立的，而是不斷變化的。另一方面，我們與自然世界的關(guān)系也包含了政治觀點。因為我們對自然的理解及其評估包含了客觀的理性，這種理想反過來又與我們作為行為者的自我觀念有著密切的關(guān)系。正如海德格爾所說：“客觀性是揭示對象的一個主觀的特性”。羅斯強(qiáng)調(diào)，無論如何，客觀地理解自然的恰當(dāng)觀點是什么，并不能從我們是誰以及我們能夠和應(yīng)該怎樣彼此聯(lián)系這些政治問題中分離出來。

對于怎樣理解權(quán)力和知識，最近大多數(shù)科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)社會學(xué)的解釋是：權(quán)力和知識是人類關(guān)注的不同領(lǐng)域；但兩者仍以某種重要的方式相互作用。羅斯對此有不同的看法。在他那里，權(quán)力關(guān)系，知識的產(chǎn)生和評估“不代表不同的領(lǐng)域”，而是以某種相互關(guān)聯(lián)的方式“關(guān)注同一領(lǐng)域”。（14）在《知識與權(quán)力》中，羅斯對權(quán)力和知識作了重新的考察，他把權(quán)力從狹窄的社會相互運(yùn)行，展為包括實踐及事物過程變化的更豐富的內(nèi)涵。同樣地，科學(xué)知識也是能動的，知識不是一種擁有或可交換的東西，而是由不同的相互競爭的共同體思考獲得的一個過程。因此，“一個陳述，技能或模式并不孤立地被看作是知識，在對它的認(rèn)識過程中依賴于其它許多的實踐和能力關(guān)系，特別地依賴于再生產(chǎn)的改變的和擴(kuò)展的關(guān)系”。（15）對于這樣一個復(fù)雜的實踐領(lǐng)域，羅斯稱之為“場境”（fielel）。它包括了一個比信念網(wǎng)絡(luò)更多的內(nèi)容：技能和技術(shù)，可供操作和使用的儀器及物質(zhì)系統(tǒng)，可用的資源（包括資金、設(shè)備、信息及職員等）、團(tuán)體結(jié)構(gòu)及相關(guān)的其它社會實踐或政治關(guān)注，等等。

對于權(quán)力與知識、科學(xué)的關(guān)系，羅斯察覺到至少有兩個重要的觀點是傳統(tǒng)哲學(xué)未提及的。第一，正是要求對象領(lǐng)域精確或更易于了解后努力，使權(quán)力與知識趨于一致。第二，社會運(yùn)動或變革可能同時在認(rèn)識論和政治上產(chǎn)生影響。羅斯總結(jié)說：“權(quán)力和知識既不是兩個不同的東西，又不是同一個東西”。（16）兩者代表我們認(rèn)識世界和彼此交往的不同方式。沒有對權(quán)力與知識的相互關(guān)注，就不可能達(dá)到對科學(xué)知識正確的批判性的認(rèn)識。

幾點結(jié)論

從上述分析我們不難看出庫恩與羅斯對科學(xué)的闡釋，科學(xué)的合理性及其發(fā)展，科學(xué)與實踐的關(guān)系等問題存在著很多共同一致的看法，同時也有分歧。

（1）庫恩與羅斯批判地分析了實證主義和邏輯經(jīng)驗主義， 從方法論與本體論方面打破了科學(xué)理性的一統(tǒng)天下。不同在于，庫恩是從科學(xué)革命的角度展開這種批判的。庫恩不滿意于當(dāng)時邏輯實證主義撇開科學(xué)史孤立研究科學(xué)著作時，能夠讓歷史發(fā)揮更大的作用”。羅斯也反對實證主義科學(xué)知識和科學(xué)研究，“超越根限的地位”。（17）但他是從科學(xué)知識與權(quán)力的關(guān)系，從科學(xué)實踐（包括技術(shù)設(shè)備，物質(zhì)條件等）的角度進(jìn)行批判的分析。

（2）羅斯與庫恩都關(guān)注于自然科學(xué)領(lǐng)域， 關(guān)注自然科學(xué)的闡釋特征，責(zé)怪泰勒等人對自然科學(xué)與人文科學(xué)的闡釋學(xué)區(qū)分，認(rèn)為自然科學(xué)也同樣需要闡釋。盡管如此，庫恩還是承認(rèn)在認(rèn)識論上存在有不同的解釋活動。他說：“雖然自然科學(xué)可能要求一個稱作闡釋學(xué)基礎(chǔ)的東西，但它們本身并不是闡釋學(xué)的事業(yè)。另一方面人文科學(xué)則經(jīng)常沒有任何選擇的余地”。（18）它徹底需要闡釋學(xué)的闡釋。這是因為人文科學(xué)缺乏范式，沒有自然科學(xué)式的常規(guī)解疑研究。羅斯反對庫恩上述區(qū)分，認(rèn)為它“預(yù)設(shè)了科學(xué)理論的一種構(gòu)想（19）”

（3）羅斯與庫恩都反對自然科學(xué)的實在論， 強(qiáng)調(diào)科學(xué)本質(zhì)上不是一項一成不變的事業(yè)，反對科學(xué)行為定下不變的，不可違反的規(guī)則和規(guī)范方法論。但是對于范式及科學(xué)革命等，兩人仍存在著分歧。作為科學(xué)哲學(xué)中社會歷史學(xué)派的代表人物，庫恩創(chuàng)造性地在科學(xué)哲學(xué)中引進(jìn)了心理學(xué)與社會學(xué)，為突破實證主義的科學(xué)主義作出了重大貢獻(xiàn)。

注：

〔1〕〔7〕〔8〕〔10〕Rouse， Joseph.Knowledge and Power:Toward apolitical philosophy of science，filst published 1987 by lornelluniversity Pxi，chap2，P27，P177，P32，P187，P40，P181.

〔1〕狄爾泰《狄爾泰全集》第5卷P144

〔3〕〔4〕kahn，Tomass，The Natural and the human seience，in the Interpvetive Turn.ed.by David R.Hiley and others，cornell 1991，P22，p19，P23

〔5〕〔6〕〔9〕Rouse，Joseph.Interpretation in Human and Notual Science;in theInterpretive turn，ed，by David R.Hiley and others，cornell 1991，P44，P45注〔3〕P43

Foucault.Michel.The subject and Power;In Dreyfus and Rabinow 1983，P221.

自然科學(xué)的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞：實踐科學(xué)；科學(xué)知識；權(quán)力；地方性；批判

中圖分類號：B772.5　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：　A

文章編號：1004－0544(2011)11－0092－04

勞斯的實踐科學(xué)觀對傳統(tǒng)的理論科學(xué)觀給予了致命的批判，在其《知識與權(quán)力――走向科學(xué)的政治哲學(xué)》著作中，他以實踐為視角展開了自然科學(xué)新的解讀路徑。如果說開創(chuàng)實踐科學(xué)觀的主要功勞并不隸屬勞斯，但是勞斯對科學(xué)實踐的權(quán)力維度的闡發(fā)是功不可沒的，而對于如何理解科學(xué)知識和權(quán)力的各自界定以及二者的關(guān)系，勞斯首先質(zhì)疑了傳統(tǒng)的理解方式。在傳統(tǒng)的科學(xué)知識解釋框架中，科學(xué)知識和權(quán)力之間雖然存在著某種外在的互動關(guān)系，但是這樣互動關(guān)系并沒有建立二者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。如以培根的知識就是力量／權(quán)力為例，我們不難理解培根意指人類只要掌握了關(guān)于自然界的科學(xué)知識，揭示了關(guān)于自然界的秘密，人類便擁有可控制或主宰自然的權(quán)力。相反，若沒有關(guān)于自然界的科學(xué)知識，那么人類難以對自然進(jìn)行有效的改造。因此，擁有知識是正確介入事物的前提。如此看來，科學(xué)知識的認(rèn)識論地位和權(quán)力的運(yùn)作方式難以形成內(nèi)在的相互關(guān)聯(lián)，此即為科學(xué)的認(rèn)識論和政治學(xué)之間的分離。當(dāng)然，這只是傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)解釋框架中界定的“作用于物的權(quán)力”以及在此基礎(chǔ)上形成的知識和權(quán)力的關(guān)系。我們同樣可以從傳統(tǒng)政治學(xué)視角中解讀知識和權(quán)力之間的關(guān)系。

權(quán)力作為政治學(xué)的概念，其顯著特征在于行動者所占有并使用的一種統(tǒng)治工具，所以，權(quán)力的本質(zhì)是壓制性的。在這樣的解讀語境中，政治權(quán)力對科學(xué)知識的形成并不具有積極的意義，甚至對科學(xué)知識的形成構(gòu)成強(qiáng)大的阻力，而這一阻力主要是對遠(yuǎn)離真理知識信念的強(qiáng)制性推廣，“權(quán)力可以影響所認(rèn)識到的事實，但是被認(rèn)識的事實本身以及對認(rèn)識而言的事實本身卻不受權(quán)力影響。也就是說，權(quán)力可以影響我們相信什么，但是至于哪些信念是真的，哪些信念被認(rèn)為是真的以及這些信念之所以成為知識的辯護(hù)根據(jù)何在，這些都與權(quán)力的觀點完全無關(guān)。”進(jìn)而言之，權(quán)力僅僅作用于對理論的認(rèn)可或信念的依存性，至于世界本身的改變方式并沒有和權(quán)力建立直接的聯(lián)系，權(quán)力可以改變?nèi)藗兊男拍睿朔N信念真值性的保證無法和權(quán)力聯(lián)系在一起。更有學(xué)者甚至認(rèn)為：“它是一種將權(quán)力僅僅看做是約束、否定和脅迫的傳統(tǒng)。權(quán)力是系統(tǒng)地拒絕接受現(xiàn)實，是壓制的工具，是對真理的禁止，權(quán)力的效力阻止了或者至少扭曲了知識的形成……”在權(quán)力和知識之間產(chǎn)生的壓制和反壓制，束縛和解放之間的斗爭中，權(quán)力一直都是知識向前推進(jìn)的絆腳石，于知識的增長或創(chuàng)造性的發(fā)展并未提供積極有效的建設(shè)性貢獻(xiàn)。因此，不管從傳統(tǒng)的政治權(quán)力視野中解讀知識，還是在科學(xué)知識論中解讀權(quán)力，科學(xué)知識和權(quán)力之間的關(guān)系始終是外在的相互分離。這種關(guān)系可以概括為：知識以其純粹的知識存在，權(quán)力以其純粹的權(quán)力而存在。

毋庸置疑，傳統(tǒng)的科學(xué)觀建立在權(quán)力和知識相互外在的基礎(chǔ)上，核心問題在于理論科學(xué)觀的誤導(dǎo)，該科學(xué)觀明確區(qū)分科學(xué)的內(nèi)史和外史?？茖W(xué)的內(nèi)史用于解釋科學(xué)知識進(jìn)步的理性、思想以及傳統(tǒng)認(rèn)識論的主要地位，而將科學(xué)外史的社會的，政治的列為可有可無的尷尬處境之中?？茖W(xué)哲學(xué)家勞丹認(rèn)為，一副完整的真實科學(xué)圖景同時需要內(nèi)外史兩個方面，但是在理解何為科學(xué)的本質(zhì)以及作為理性事業(yè)的科學(xué)特點的關(guān)鍵問題處理中，只有科學(xué)的內(nèi)史才是首當(dāng)其沖的。因此，科學(xué)作為理性的事業(yè)意味著科學(xué)作為理論如實精確表征了世界的存在方式，在表征視角的構(gòu)建中，自然科學(xué)具有去情境化的普遍性的特征。在勞斯看來，傳統(tǒng)的權(quán)力觀和知識論的外在分離，關(guān)鍵原因是理論科學(xué)觀沒有對科學(xué)知識的成因以及科學(xué)成果對生活世界的影響進(jìn)行深入的研究，同時沒有對傳統(tǒng)狹義的壓制性權(quán)力拓展到微觀的創(chuàng)造性的權(quán)力領(lǐng)域?！拔覀冏詈貌灰褭?quán)力與知識對立起來，或者認(rèn)為它可以與知識分離開來。知識的發(fā)展可能會導(dǎo)致新的限制形式，而權(quán)力的行使本身就能產(chǎn)生出知識?！?/p>

勞斯針對傳統(tǒng)表象主義科學(xué)觀關(guān)于知識和權(quán)力之間關(guān)系理解的誤區(qū)，隨即就如何理解科學(xué)知識，權(quán)力概念進(jìn)行了創(chuàng)造性詮釋。勞斯首先從科學(xué)實踐和科學(xué)實驗人手展開了對自然科學(xué)的解讀，這得益于庫恩和海德格爾科學(xué)哲學(xué)思想中實踐概念對他的啟發(fā)。當(dāng)然，勞斯認(rèn)為不能對實踐作狹義的理解：“我所說的實踐活動并非以運(yùn)用為目的，而是指實踐的技能和操作對于其自身所實現(xiàn)的成果而言是決定性的……然而這些技能與功績卻很少在哲學(xué)上得到應(yīng)有的評價?！比绻f，勞斯急于倡導(dǎo)復(fù)興科學(xué)實踐的核心地位，而忽視了科學(xué)理論的重要性，這是對勞斯的誤解。勞斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)理論對于科學(xué)的重要意義，問題的關(guān)鍵是科學(xué)的理論和科學(xué)的實踐之間復(fù)雜關(guān)系需要得到重新的表述。他認(rèn)為，理論和規(guī)律只有通過科學(xué)的具體實踐中，并通過科學(xué)的實例才能得以理解，然這一現(xiàn)象在科學(xué)哲學(xué)中并沒有得到重視。因此，“這里的問題不是出在是否忽視了科學(xué)的一方面(實驗)，而傾向于它的另一方面(理論)，而是從整體上扭曲了對科學(xué)視野的看法?！碑?dāng)然，這樣看法不僅體現(xiàn)在理論和實踐的顛倒式理解，同時以科學(xué)的理性身份構(gòu)成了對科學(xué)實踐技能以及行動特征的掩蓋，以至于科學(xué)在認(rèn)識論和政治之間出現(xiàn)了巨大的鴻溝。要走出這一困境，必須給予科學(xué)實踐以足夠的重視，勞斯通過對庫恩思想的解讀，將庫恩理解為科學(xué)實踐哲學(xué)的倡導(dǎo)者，庫恩科學(xué)哲學(xué)中的“范式”概念成為科學(xué)共同體的實踐性把握的重要方式?！胺妒绞紫炔皇谦@得認(rèn)同的理論的立場，而是概念化和介入特殊的經(jīng)驗情境的范例性途徑。接受一種范式與其說是理解和相信一個陳述，不如說是獲得和應(yīng)用一種技能?！褂脙x器和設(shè)備，把握改造或介入特殊理論或?qū)嶒炃榫车臋C(jī)會。”勞斯從庫恩思想中尋找了重要的依據(jù)，實踐科學(xué)對理論科學(xué)的批判在于強(qiáng)調(diào)了科學(xué)共同體作為實踐群體存在的重要性，科學(xué)并不是局限在理論方式對異己的自然世界進(jìn)行表象或直觀，而是直接通過實踐操作的方式介入到世界之中，世界只有在我們的實踐操作和控制中才被我們所把握。不僅如此，勞斯秉承了新經(jīng)驗主義所奉行的科學(xué)實驗優(yōu)先的觀點。在哈金看來，科學(xué)實驗經(jīng)常追尋自己的方向前進(jìn)，甚至探索理論尚未深入的領(lǐng)域?？茖W(xué)實驗活動有相對自主性，實驗擁有自己的生命?？茖W(xué)實驗的獨立性表現(xiàn)為有實驗技術(shù)、工具和程序的開發(fā)、完善，這些技巧扮演了科學(xué)實驗研究的主導(dǎo)的地位。這一現(xiàn)象的確立，在于科學(xué)的進(jìn)步日益和科學(xué)家能否成功地建構(gòu)新的人工現(xiàn)象相一致的，當(dāng)今的自然科學(xué)研究對象早已不再是早期科學(xué)研究

對象那樣便于直接處理的自然物，科學(xué)研究的對象由自然物實現(xiàn)了向人工物的轉(zhuǎn)換。這就意味著傳統(tǒng)的非參與性的觀看方式無法勝任研究客體的需要，因此對研究對象――人工物的制造以及操作控制，僅憑抽象的理論是毫無意義的。在這種情況下，科學(xué)實踐觀倡導(dǎo)的科學(xué)研究的實踐建構(gòu)、實驗建構(gòu)所需要的技術(shù)設(shè)備，研究人員的特定社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及研究中遇到的現(xiàn)實實踐性難題都成為科學(xué)知識得以可能的關(guān)鍵性因素。當(dāng)然，在理論科學(xué)觀的視角中，這些要素均具有偶然性特征，地方性特色，科學(xué)知識只有與這些偶然性的特性保持足夠的距離，才能確保作為科學(xué)知識的普遍化和去地方性特征。但在勞斯看來：“科學(xué)知識在實驗室之外的拓展就是地方性實踐經(jīng)過‘轉(zhuǎn)譯’以適應(yīng)新的地方性情境。這并不是說科學(xué)知識沒有普遍性，而是說它所具有的普遍性是一種成就，這種成就總是根源于專門建構(gòu)的實驗室場所中的地方性之能知?！逼鋵崳P(guān)于地方性知識和普遍性知識的角色的轉(zhuǎn)變意味著一次革命性的顛倒，這也體現(xiàn)了勞斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)的實踐科學(xué)觀對理論科學(xué)觀的超越，科學(xué)實驗或?qū)嵺`總是從地方性的實驗室開始，然后再推而廣之形成了普遍性的知識。

勞斯確立了科學(xué)實踐或?qū)嶒炁缮茖W(xué)知識的可能性，實踐性的操作對于科學(xué)知識的成因的重要性，由此，勞斯解釋了科學(xué)實踐和科學(xué)知識的同一性。而對于權(quán)力的理解，勞斯延續(xù)了法國哲學(xué)家?？聦?quán)力的解讀路徑。如果說傳統(tǒng)的規(guī)范性權(quán)力作為狹義的概念使用，其主要的意義停留在宏觀的司法權(quán)力領(lǐng)域，如前所述，這種權(quán)力具有壓制性而為特定的利益行動者所具有，那么勞斯則借助?？聶?quán)力觀的解讀，走向了微觀權(quán)力領(lǐng)域。按照福柯的理解；“權(quán)力必定被分析為是某種循環(huán)的東西，或者是以鏈狀的形式起作用的東西。它決不會停留在這兒或那兒，決不掌握在任何人的手中，決不是可以挪用的商品或財富。權(quán)力是通過一個網(wǎng)狀的組織被運(yùn)用和行使的。”?？聦ξ⒂^權(quán)力的探討避開了規(guī)范性權(quán)力的宏大敘事分析，集中探討作用于人身體的規(guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)運(yùn)作方式。這種規(guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)出現(xiàn)于十八世紀(jì)中葉，在物質(zhì)生產(chǎn)資料不斷走向機(jī)器大生產(chǎn)的階段，作為主人的勞動者漸漸演變?yōu)闄C(jī)器的附屬物。為維持生產(chǎn)力的持續(xù)提高，對人的身體進(jìn)行權(quán)力技術(shù)的規(guī)訓(xùn)以滿足機(jī)器大工業(yè)的需要而變得尤其重要。?？陆⒘艘?guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)和人的身體的新知識之間的關(guān)系。不僅如此，?？聦σ?guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)擴(kuò)散進(jìn)行了更多的挖掘，規(guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)具有無限滲透功能，各種規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)不僅是規(guī)訓(xùn)權(quán)力的制造所，而且無限擴(kuò)展到外部整個世界之中。諸如，精神病院、學(xué)校、監(jiān)獄、醫(yī)院、軍營以及工廠既是重要的規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)，又是規(guī)訓(xùn)權(quán)力涌向整個社會關(guān)系和社會實踐的典范。?？碌囊?guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)作為權(quán)力的誕生地，新的規(guī)訓(xùn)權(quán)力得以不斷被創(chuàng)造出來。這給予勞斯極大的啟發(fā)，他以實驗室為據(jù)點形成了科學(xué)實踐的微觀權(quán)力視角的分析。勞斯分別從實驗室內(nèi)部和實驗室向外拓展的過程中對微觀權(quán)力展開了論證。拉圖爾認(rèn)為：在現(xiàn)代科學(xué)中，絕大多數(shù)真正的新興權(quán)力都來自科學(xué)，并非來自經(jīng)典的政治過程。在實驗室內(nèi)部，實驗室實驗的權(quán)力特征表現(xiàn)為隔離、介入和追蹤?？茖W(xué)實驗需要建構(gòu)一個被隔離的微觀世界，隔離的目的是能夠以特定的方式操作和控制微觀世界，事物只有在介入的方式中才能創(chuàng)造出新的研究領(lǐng)域。在此基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步追蹤被建構(gòu)的微觀世界，追蹤實驗涉及到從建構(gòu)之處對整個實驗進(jìn)程的控制。追蹤不僅僅是監(jiān)視實驗的結(jié)果，更主要的而是監(jiān)視事情的正?？刂?。對實驗進(jìn)行設(shè)計，以便讓人能夠全程追蹤，是實驗過程的重要組成部分。因此，勞斯認(rèn)為，“我們在實驗室中不僅僅對事物進(jìn)行分割、觀察、分類和記錄。我們還建構(gòu)、分解事物，并介入其中。物質(zhì)、粒子、過程、有機(jī)體、反應(yīng)和突變都是實驗室的產(chǎn)物。這些東西以及被帶入實驗室的其他事物以多種‘非自然’的方式呈現(xiàn)自身并相互作用。實驗室是事物被迫出現(xiàn)甚或存在的場所。”不難看出，勞斯所解釋的實驗室的權(quán)力特征，權(quán)力體現(xiàn)為科學(xué)家及其科學(xué)實驗材料與研究對象之間的關(guān)系，權(quán)力是實驗室重構(gòu)或塑造內(nèi)部場景的重要內(nèi)核。在微觀權(quán)力的干預(yù)下，事物的可能呈現(xiàn)方式以及被理解的方式便逐一顯示出來。而在科學(xué)實驗室之外，科學(xué)實踐的權(quán)力作用模式更加明顯。我們按照實驗室的微觀世界提供的模式參與了世界的重構(gòu)和塑造，不過在現(xiàn)實生活世界中接受實驗室這個規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)的條件，我們必須為它提供標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)，個人以及社會必須接受某種行為模式。實驗室是一個被精心、細(xì)致構(gòu)造、控制和監(jiān)視的設(shè)備和實踐之網(wǎng)，如果能夠被廣泛實施和塑造，還必須有一定的相關(guān)配套設(shè)施。首先是技術(shù)系統(tǒng)和社會之間在互動的復(fù)雜性和緊密耦合性上的增大。其次，自然環(huán)境必須被簡化或者對復(fù)雜化進(jìn)行重新組合。另外，實驗室實踐的拓展已經(jīng)構(gòu)造或改變了我們的日常習(xí)慣，諸如，我們采用鐘表(時鐘的出現(xiàn)顯然早于現(xiàn)代的科學(xué)實驗室。但除了提供新的、更精確的時間標(biāo)準(zhǔn)以外，實驗室還大大推動了對我們所做之事的計時，從而促進(jìn)了鐘表的使用)來安排并協(xié)調(diào)人們的生活，定期接受藥物治療，檢驗食品的化學(xué)成分和營養(yǎng)成分，等等。當(dāng)然，諸如此類的實例仍可以無限制擴(kuò)展開來。因此，勞斯認(rèn)為：實驗室實驗的權(quán)力關(guān)系滲透在我們之間的相互關(guān)系以及對事物的塑造之中，這樣的滲透體現(xiàn)在現(xiàn)實生活的每一個角落。實驗室實踐才是真正改變了我們對自身以及對生活的理解和認(rèn)識。勞斯對權(quán)力的解讀突破了傳統(tǒng)意義上的政治學(xué)概念以及政治機(jī)構(gòu)層面上界定，甚至可以說，權(quán)力是在一個全新的視角中走向了公眾的視線之中以及被我們所了解。

不可否認(rèn)，勞斯獨辟蹊徑地開拓科學(xué)實踐的微觀權(quán)力特征，一方面基于對科學(xué)成因的思考以及理解科學(xué)對現(xiàn)實生活的不同滲透方式：另一方面是勞斯獨有的科學(xué)批判路徑，但這點在學(xué)界一直處于被遺忘的角落。簡言之，如何在一個更廣闊的社會文化背景中重新理解科學(xué)的增長所帶來人類自身以及整個世界的改變。勞斯倡導(dǎo)自然科學(xué)權(quán)力之維的闡發(fā)，但他并沒有對自然科學(xué)的日益繁榮大唱贊歌，相反，他的整個科學(xué)實踐哲學(xué)的開創(chuàng)都深深植入了人文精神的關(guān)懷。我們只要明白勞斯因法蘭克福學(xué)派對科學(xué)批判的不滿就能體會到勞斯的主要用意。“我們也不能簡單地假定，這一空前增長所產(chǎn)生的社會和文化的影響始終都是進(jìn)步的。我們必須要追問，自然科學(xué)是如何改變我們的以及采用何種方式才能最具批判性地理解和評價這些變化?！痹谶@種思想背后，勞斯開展了積極意義上的科學(xué)批判態(tài)度。

可是。如果說科學(xué)是如何進(jìn)行的，科學(xué)的目標(biāo)是什么以及不能在更大的文化情境中把握這些成就的話，那么對科學(xué)的批判將失去方向。當(dāng)勞斯將地方性、情境化等內(nèi)容引入到對科學(xué)實踐的過程中，勞斯同時打開了一個重要的領(lǐng)域，那就是對科學(xué)的社會歷史性發(fā)現(xiàn)，雖然這一領(lǐng)域在歷史主義科學(xué)哲學(xué)之后，就不再是私下的秘密。但是勞斯經(jīng)由科學(xué)的社會歷史化的根基中尋找到對科學(xué)批判的可能方式，這是一般的科學(xué)哲學(xué)家所無法達(dá)到的。不過，他針對科學(xué)的權(quán)力滲透而參與世界的改變和塑造時，

其主旨始終帶有既激進(jìn)同時又溫和的矛盾式批判。一方面，在于他強(qiáng)烈要求賦予自然科學(xué)的微觀的政治權(quán)力特征，以便構(gòu)成對自然科學(xué)的政治批判。另一方面，涉及到如何對科學(xué)的權(quán)力特征進(jìn)行批判時，他認(rèn)為自然科學(xué)對社會和文化生活的影響并非意味著人類的進(jìn)步，但任何一種拒斥以及拋棄科學(xué)的態(tài)度都是沒有出路的，我們所能做的便是對自然科學(xué)的擴(kuò)展帶來的影響保持清醒的認(rèn)識和警醒，以便能夠全面理解科學(xué)對我們現(xiàn)實生活的塑造?！拔腋信d趣的權(quán)力關(guān)系不是科學(xué)實踐賦予我們對自然的權(quán)力，雖然這一層面在我的討論中占據(jù)了顯赫位置。相反，我一直都在討論，需要按照權(quán)力來加以理解的，需要受到直接的政治理解和政治批判的，恰恰是這些實踐對我們自己，對我們的生活方式的影響?！弊匀豢茖W(xué)是如何改變我們的以及采用何種方式才能最具批判性地理解和評價這些變化，這些足可以體現(xiàn)勞斯和別的科學(xué)哲學(xué)家不一樣的科學(xué)情結(jié)。正因為如此，他批判了英美科學(xué)哲學(xué)界長期以來對科學(xué)采取的無批判實證精神，而努力體現(xiàn)歐洲大陸意義的批判精神。

基于以上的考慮，勞斯對實踐科學(xué)觀權(quán)力之維的闡發(fā)開啟了新的理解空間。第一，開創(chuàng)科學(xué)實踐權(quán)力之維批判的可能性，從科學(xué)實踐展示的權(quán)力關(guān)系中開辟科學(xué)的政治學(xué)的可能性。勞斯認(rèn)為，權(quán)力的概念構(gòu)成科學(xué)的政治解釋的基礎(chǔ)，自然科學(xué)對我們現(xiàn)實生活的塑造以及對我們自身的重構(gòu)，導(dǎo)致我們不得不重新思考權(quán)力概念的新的理解路徑。當(dāng)勞斯賦予科學(xué)實踐效果的微觀政治權(quán)力之時，其實也在批判自然科學(xué)和人文科學(xué)在認(rèn)識論、本體論、方法論以及政治學(xué)等多層的嚴(yán)格區(qū)別。勞斯通過對海德格爾實踐解釋學(xué)的解讀而賦予了自然科學(xué)的實踐解釋學(xué)特征。在實踐解釋學(xué)的視野中，科學(xué)褪去了作為理論態(tài)度的普遍性的特征，而表現(xiàn)為實踐的地方性和情境性特征?？茖W(xué)的理解模式不再體現(xiàn)為永恒不變的人與自然之間的既定關(guān)系，這在一定程度上，為自然科學(xué)向社會歷史情境性領(lǐng)域開放提供了可能的空間。不過，勞斯意義上的社會歷史情境性的拓展只是對理性或理論態(tài)度主宰科學(xué)的一種顛覆，揭示了歷史性的科學(xué)實踐對自然科學(xué)成因的重要意義。盡管如此，勞斯這一步的跨越是非常重要的，這不僅沖擊了傳統(tǒng)理論科學(xué)觀的專制統(tǒng)治，同時也沖擊了自然科學(xué)和人文科學(xué)之間的二分態(tài)度，為二者在解釋學(xué)視野下的溝通建立了相互關(guān)聯(lián)的橋梁。因為，在傳統(tǒng)理論科學(xué)觀看來，人文科學(xué)是自我解釋的，而自然科學(xué)不具有人類的自我解釋特征，它通達(dá)的是對自然實在的本身的無限制的接近和反映。因此對自然科學(xué)理解，自我解釋究竟在多大程度上構(gòu)成了對自然科學(xué)的決定性影響?在勞斯看來，不管是人文科學(xué)還是自然科學(xué)，人類的自我解釋性都貫穿于其中。這就是勞斯要急切開辟科學(xué)的權(quán)力維度，或為科學(xué)的政治批判提供依據(jù)的核心思想。他堅決反對我們對自然科學(xué)和人文科學(xué)采取的不同批判態(tài)度：“人文科學(xué)體現(xiàn)了權(quán)力的技術(shù)、策略或意識形態(tài)，體現(xiàn)了權(quán)力的支配或意義的消解，因而有必要從事批判性的討論。但他們卻讓自然科學(xué)免于同樣的批判。或者更確切地說，他們試圖為自然科學(xué)的實踐提供一種無可置疑的政治合法性，并要求我們把它們看做是一切社會性的自我檢驗賴以進(jìn)行的既定情境?！迸c其說勞斯通過社會歷史情境化的視角而努力消除自然科學(xué)和人文科學(xué)在本體論和認(rèn)識論維度的觀念鴻溝，毋寧說他從人類自我解釋層面上賦予了自然科學(xué)政治特征以及由此展開的可能的政治批判方向，而這一政治批判的確立，只有明確了自然科學(xué)作為社會歷史情境化的產(chǎn)物方可呈現(xiàn)出來。第二，以地方性微觀權(quán)力彌補(bǔ)普遍性宏觀權(quán)力的不足。勞斯不滿足于從理論態(tài)度中理解自然科學(xué)對我們現(xiàn)實生活的影響，轉(zhuǎn)而從地方性的科學(xué)實踐態(tài)度對揭示世界以及影響世界的優(yōu)先權(quán)。我們通過對勞斯的科學(xué)實踐觀所具有的權(quán)力的批判視角來看，科學(xué)實踐的政治特征正是依托于權(quán)力的途徑得以彰顯，但是勞斯科學(xué)實踐所展開的權(quán)力描述并不是傳統(tǒng)的規(guī)范性的政治權(quán)力，而是一種非規(guī)范性的地方性科學(xué)實踐的權(quán)力。正因為如此，勞斯極力拓展“政治”一詞的含義。科學(xué)具有政治權(quán)力，并非意味著科學(xué)一定要走向傳統(tǒng)政治視野中的政治制度中的實踐層面上的政治性，科學(xué)具有的政治權(quán)力在于科學(xué)能夠影響到傳統(tǒng)政治實踐的可能性。勞斯繼承了新經(jīng)驗主義重視科學(xué)實踐以及實驗室塑造所具有的強(qiáng)大的拓展力量，一些本來是非政治機(jī)構(gòu)的科學(xué)實踐和行動者卻包含著重大的政治意義，甚至傳統(tǒng)的權(quán)力形式對科學(xué)的影響必須在貫穿于科學(xué)實踐的微觀權(quán)力關(guān)系背景中才能得到理解。不僅如此，勞斯認(rèn)為，自然科學(xué)的變化改變了我們理解自身方式以及直接關(guān)涉到社會政治制度的變化。例如，西方十七世紀(jì)經(jīng)典天文學(xué)和力學(xué)走向現(xiàn)代形式的發(fā)展過程中，這場革命從根本上改變了人們對自然界的態(tài)度，同時這場革命也從根本上改變了人是什么的問題。從認(rèn)識理解、認(rèn)識物理秩序的反思中，近代哲學(xué)的笛卡爾式的主體出現(xiàn)了；人與神的關(guān)系呈現(xiàn)出新的形態(tài)，這些不僅僅是思想上的變遷。它們同樣與政治關(guān)系和政治制度轉(zhuǎn)換、新的宗教實踐的確立、經(jīng)濟(jì)行為和社會互動的新形式的出現(xiàn)息息相關(guān)。因此，我們對自然界的科學(xué)理解正在不斷塑造著人的自我理解，同時科學(xué)實驗活動以及實驗室在向外拓展的過程中，新的權(quán)力也在對人自身以及社會制度構(gòu)成了影響。勞斯強(qiáng)調(diào)微觀政治權(quán)力對傳統(tǒng)宏觀政治權(quán)力的重要影響，但并不認(rèn)為微觀政治權(quán)力可以取代或完全引領(lǐng)宏觀政治權(quán)力，而這一視角的轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵在于可以避開傳統(tǒng)政治權(quán)力批判的宏大敘事的虛無化，而給予地方性科學(xué)實踐的權(quán)力尋找批判的依據(jù)。因為與傳統(tǒng)的政治統(tǒng)治形式相比，科學(xué)實踐的微觀權(quán)力對我們的限制以及活動強(qiáng)制要廣泛得多、深入得多。

綜上所述，勞斯的實踐科學(xué)觀為我們展示了一個全新的科學(xué)形象，同時為我們重新認(rèn)識和評價當(dāng)代科學(xué)提供了一個新的視角。不過，勞斯開啟的科學(xué)實踐的權(quán)力之維雖然體現(xiàn)了后現(xiàn)代科學(xué)新的批判路徑和批判精神，但是傳統(tǒng)的科學(xué)批判和傳統(tǒng)的政治權(quán)力批判弱化卻是我們必須要重新思考的一個重要話題。

參考文獻(xiàn)：

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[2]Larry Laudan，Progress and Its Problem[M]，Berkeley，University of California Press,1977，

[3]Ian

Hacking，

Representing and Intervening

自然科學(xué)的重要性范文第4篇

關(guān)鍵詞：醫(yī)院；科研瓶頸；突破

一家實力雄厚的醫(yī)院，只有好的醫(yī)療技術(shù)不行，因為沒有科研作為后續(xù)之力支撐，醫(yī)療技術(shù)水平的提升趕不上疾病的變化，最終導(dǎo)致醫(yī)療技術(shù)水平逐漸落后；只有科研也不行，醫(yī)學(xué)的最終目的畢竟是治病救人，科研必須轉(zhuǎn)化為臨床診療技術(shù)，才能實現(xiàn)其服務(wù)人類的真正價值。醫(yī)院要想成為一家生機(jī)勃勃有生命力的醫(yī)院，臨床、科研兩手抓，兩者都不能偏廢，即科研以臨床為目的，臨床推動科研進(jìn)步，科研反芻于臨床，兩者之間形成良好互相推動關(guān)系。在國家衛(wèi)生健康委員會推行的公立醫(yī)院績效考核中，單位每百名衛(wèi)生技術(shù)人員科研項目經(jīng)費(fèi)作為國家監(jiān)測指標(biāo)已被納入考核指標(biāo)體系。在這項指標(biāo)引導(dǎo)下，醫(yī)院的科研發(fā)展、作為科研水平衡量指標(biāo)和科研經(jīng)費(fèi)來源的基金爭取，也必然地成為了公立醫(yī)院發(fā)展的主任務(wù)之一。而臨床、科研兩手抓，于醫(yī)院而言，在圍繞提升科研的目標(biāo)下，抓的是投入，包括醫(yī)院制度投入、科研經(jīng)費(fèi)投入、人才投入、平臺建設(shè)投入等。當(dāng)然，科研的發(fā)展投入，視不同醫(yī)院而定。醫(yī)院的功能、定位和區(qū)域衛(wèi)生規(guī)劃不同，決定了科研投入的大小和側(cè)重點不同。在符合區(qū)域醫(yī)療衛(wèi)生規(guī)劃和醫(yī)院自身承擔(dān)的衛(wèi)生服務(wù)任務(wù)、發(fā)展目標(biāo)前提下，科研基礎(chǔ)薄弱的醫(yī)院如何在穩(wěn)步提升臨床的同時，開足馬力，突破科研瓶頸，快速提升科研水平，成為醫(yī)院發(fā)展迫切需要解決的難題。本文以如何提升國家自然科學(xué)基金立項為入手點，探討科研基礎(chǔ)薄弱醫(yī)院突破科研瓶頸的策略。

一、國家自然科學(xué)基金對醫(yī)院的重要性

國家自然科學(xué)基金成立于1986年，主要用于支持基礎(chǔ)研究，其成立的主旨旨在推動我國自然科學(xué)基礎(chǔ)研究的發(fā)展，促進(jìn)基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)。該基金面向全國，資助體系龐大，資助類別多，整個基金資助注重項目申報書質(zhì)量，基金公平性好。其中，基金的面上項目和青年科學(xué)基金項目對申報人職稱、學(xué)歷條件要求相對較低，獲資助難度在整個國家自然科學(xué)基金體系中也相對較低，因此，成為眾多科研人員申報科研項目的主要渠道之一。尤其在當(dāng)前眾多科研基金對申報單位申報數(shù)量限項的情況下，國家自然科學(xué)基金因開放性好、資助總量高的優(yōu)點，也成為醫(yī)院特別重視的科研項目申報主要通道之一。同時因其級別高，醫(yī)院獲國家自然科學(xué)基金項目的數(shù)量、資助額度、資助類別，也直接反映了該院的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)研究水平和科研水平。因此，醫(yī)院和部分第三方評價體系也普遍把國家自然科學(xué)基金資助情況作為衡量單位科研水平的重要指標(biāo)。所以，以提升國家自然基金立項為抓手，通過突破科研瓶頸為目標(biāo)，達(dá)到實現(xiàn)醫(yī)院科研發(fā)展、醫(yī)療水平提升的目的，具有現(xiàn)實意義和可操作性。

二、某市部分醫(yī)院2021年國家自然科學(xué)基金資助情況

根據(jù)“東籬科研”統(tǒng)計到的數(shù)據(jù)，截至2021年8月20日，某市國家自然科學(xué)基金立項數(shù)超過50項的醫(yī)院有7家，7家中有3家超過100項?？梢钥闯?，該市主要醫(yī)院對國家自然科學(xué)基金項目已經(jīng)給予了相當(dāng)程度的重視。該市主要三甲醫(yī)院中，老牌主力三甲醫(yī)院國家自然科學(xué)基金項目立項數(shù)普遍較為理想，后起之秀的醫(yī)院也達(dá)到20項以上，但仍有少部分醫(yī)院立項數(shù)未突破10項，在國家自然科學(xué)基金獲項能力上，剛剛起步重視的醫(yī)院與所在市其它主要醫(yī)院差距越來越大。從一個側(cè)面反映，目前起步醫(yī)院科研能力提升速度遠(yuǎn)不及步入良性快速發(fā)展的醫(yī)院。究其原因，主要在于醫(yī)院間原科研基礎(chǔ)、醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略的運(yùn)用、醫(yī)院層面科研人才儲備與管理、圍繞國家自然科學(xué)基金制定的系列制度落實及對科研人員主觀能動性激發(fā)上的差異。

三、提升基金資助的主要促進(jìn)措施

國家自然科學(xué)基金資助的提升，看似項目數(shù)、資助金額的提升，實際上是醫(yī)院科研水平提升的反映，代表著醫(yī)院科研水平的提升。醫(yī)院科研水平不高，國家自然科學(xué)基金資助情況自然不會樂觀。因此，提升國家自然科學(xué)基金資助情況的措施，實際上是突破科研瓶頸、提升整個醫(yī)院科研水平的系統(tǒng)工程。醫(yī)院層面的問題解決了，國家自然科學(xué)基金的突破就主要在于科研人員申報意愿的大小、研究方向、研究內(nèi)容、投入精力、申報書撰寫技巧等微觀方面。

（一）戰(zhàn)略目標(biāo)建設(shè)

戰(zhàn)略目標(biāo)是醫(yī)院所有活動包括科研發(fā)展和科研促進(jìn)行為的指揮棒，科學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)在科研發(fā)展舉措中首當(dāng)其沖。如前文所述，醫(yī)院科研的發(fā)展投入，要視醫(yī)院的功能、定位而定，要符合區(qū)域衛(wèi)生規(guī)劃和醫(yī)院發(fā)展任務(wù)。盲目的科研投入，并不有利于國家醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)整體的健康發(fā)展?？茖W(xué)研究不是目的，是手段。各個醫(yī)療機(jī)構(gòu)在國家醫(yī)療衛(wèi)生體系中有各自的角色、任務(wù)。因此，醫(yī)院的科研發(fā)展，科研在醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)中的地位，一定要考慮醫(yī)院在區(qū)域衛(wèi)生規(guī)劃中的布局地位。因為這是醫(yī)院投入資源、獲取資源支持的重要依據(jù)。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、二級公立醫(yī)院、三級公立醫(yī)院、?？漆t(yī)院、綜合性醫(yī)院等角色不同，定位有差異，承擔(dān)的臨床任務(wù)和科研任務(wù)不同，政府投入資源自然有差異。相應(yīng)地，以上醫(yī)療機(jī)構(gòu)制定的戰(zhàn)略目標(biāo)也應(yīng)依據(jù)這一客觀事實?？茖W(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)一旦確定，所有制度建設(shè)、人才建設(shè)、平臺建設(shè)、合作交流建設(shè)都應(yīng)僅僅圍繞戰(zhàn)略目標(biāo)開展。以該市所在省主推的高水平醫(yī)院建設(shè)而論，高水平醫(yī)院在與政府簽訂的目標(biāo)責(zé)任制中，科研水平的提升，是必須完成的重要任務(wù)。因此，于以上醫(yī)院而言，科研發(fā)展作為醫(yī)院戰(zhàn)略目標(biāo)的重中之重，與政府對其定位、投入相符。戰(zhàn)略目標(biāo)落實分解到國家自然科學(xué)基金立項上，就是要在尊重科研發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合醫(yī)院現(xiàn)有科研基礎(chǔ)，制定合理的目標(biāo)立項數(shù)，保證指標(biāo)可登、可及又符合醫(yī)院戰(zhàn)略發(fā)展高度?？茖W(xué)的國家自然科學(xué)基金立項指標(biāo)確定后，再對圍繞指標(biāo)需要進(jìn)行的制度建設(shè)、人才建設(shè)、平臺建設(shè)、合作交流建設(shè)進(jìn)行再構(gòu)建。

（二）制度建設(shè)

制度建設(shè)包括單位內(nèi)設(shè)科研基金制度、人才制度（人才引進(jìn)制度、科研人員考核制度）、科室主任目標(biāo)責(zé)任制、科研獎勵制度和其它相關(guān)政策等一系列制度建設(shè)。本文主要討論科研基金制度、人才制度、科室主任目標(biāo)責(zé)任制建設(shè)?？蒲歇剟钪贫冉ㄔO(shè)蘊(yùn)含在人才制度建設(shè)中。1.單位內(nèi)設(shè)科研基金制度建設(shè)、人才制度建設(shè)。綜合來看各類大學(xué)、醫(yī)院科研發(fā)展之路，單位內(nèi)設(shè)科研基金和引進(jìn)人才是單位人才培養(yǎng)建設(shè)、發(fā)展科研的主要途徑之一。顧艷瓊等在《?？漆t(yī)院國家自然科學(xué)基金項目資助情況分析與管理探討》一文中指出，引進(jìn)人才是提升醫(yī)院科研水平的措施之一。要重視青年醫(yī)師在科研中的作用，重點培養(yǎng)優(yōu)秀青年醫(yī)師[1]。因此，醫(yī)院內(nèi)設(shè)青年科研項目基金、人才科研啟動基金、各基礎(chǔ)研究專項基金、培育基金等，為青年科研人員和引進(jìn)人才的前期科學(xué)研究工作及人才培養(yǎng)提供科研經(jīng)費(fèi)支持，為蓄力申報各類縱向科研項目、繼續(xù)進(jìn)行深入持續(xù)科學(xué)研究做準(zhǔn)備，是為提升國家自然科學(xué)基金資助的必要舉措。內(nèi)培外引政策下，內(nèi)培盤活現(xiàn)有人力資源、人才資源，對人才稀缺、科研基礎(chǔ)薄弱的醫(yī)院來說，空間相對有限；而外引則成為科研基礎(chǔ)薄弱醫(yī)院快速提高科研水平的渠道之一。然同樣的政策，具體實施到各家醫(yī)院，效果各異。該市部分醫(yī)院招收博士后等專職科研人員、提供院內(nèi)科研經(jīng)費(fèi)，近年來國家自然科學(xué)基金立項數(shù)呈現(xiàn)快速增長態(tài)勢。但也有醫(yī)院設(shè)置院青年科研項目基金、引進(jìn)人才科研啟動基金時間較久，招聘博士工作站人員也初具規(guī)模，國家自然科學(xué)基金立項數(shù)卻沒有取得實質(zhì)性突破，科研經(jīng)費(fèi)支持和引進(jìn)人才效果未能達(dá)到預(yù)期。究其原因，在于人才質(zhì)量上的差異——人才必須有科研潛力和科研能力，否則，占用大量院內(nèi)科研經(jīng)費(fèi)仍然不能呈現(xiàn)應(yīng)有的效果。因此，對于科研基礎(chǔ)薄弱、優(yōu)秀科研人才相對匱乏的醫(yī)院來說，考慮醫(yī)院整體發(fā)展、經(jīng)費(fèi)投入的相對有限性、人才的成長規(guī)律、青年科研人才的招聘成本相對低、聚集速度快等因素，醫(yī)院的人才策略應(yīng)是：（1）嚴(yán)把博士后入站標(biāo)準(zhǔn)，加大招聘優(yōu)質(zhì)青年科研人員的力度，既重質(zhì)量又重數(shù)量。主要方法：把申請入站科研人員的既往科研成果作為重要選擇標(biāo)準(zhǔn)，同時加大對科研人員科研潛力、科研興趣和提出科學(xué)問題的能力等科研素養(yǎng)的考核。因為優(yōu)秀的科研人員需要獨立思考、發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題的能力，需要科研素養(yǎng)作為科研職業(yè)生涯的開路斧。同時充分盤活、利用本單位現(xiàn)有的優(yōu)秀科研人員，根據(jù)醫(yī)院情況獨立或和大學(xué)合作招聘優(yōu)質(zhì)博士后。通過優(yōu)質(zhì)博士、博士后，充實醫(yī)院科研人才，帶動醫(yī)院、科室科研氛圍，幫助其他人員提高科研能力，繼而提高整個醫(yī)院的科研水平。同時考慮醫(yī)院自身科研基礎(chǔ)薄弱造成的人才吸引力低、人才粘性低的特性，制定提高吸引人才、提高粘性的措施，如適度提高高于其他醫(yī)院的待遇，提供其他激勵措施。（2）加大專職科研人員考核，形成優(yōu)勝劣汰機(jī)制。對設(shè)有專職科研崗位的醫(yī)院來說，應(yīng)制定專職科研人員考核標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)定專職科研人員年度、周期考核合格線，在尊重科研規(guī)律的基礎(chǔ)上，要求專職科研人員周期內(nèi)產(chǎn)出科研成果，形成專職科研人員流動機(jī)制。避免一刀切、入職試用期過后即進(jìn)入編制、無考核的做法。同時針對專職科研人員制定合理的保健、激勵機(jī)制。（3）加強(qiáng)博士后科研流動站人員的管理。除必要的院級管理外，加強(qiáng)科室、導(dǎo)師對在站人員的管理，實行科室發(fā)展規(guī)劃下科室主任負(fù)責(zé)下的導(dǎo)師負(fù)責(zé)制。把以上在站人員的管理職責(zé)分配到科室主任職責(zé)中。導(dǎo)師對在站人員學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)，科室主任對本學(xué)科發(fā)展負(fù)責(zé)。（4）引進(jìn)優(yōu)秀學(xué)術(shù)帶頭人?？剖野l(fā)展科研，僅靠一般科研人員難以形成聚力、持久力和實力。優(yōu)秀學(xué)術(shù)帶頭人（非必須行政職務(wù)）的引進(jìn)，可以招攬一批優(yōu)秀科研人員聚集，容易形成科研團(tuán)隊，穩(wěn)定科研實力，帶動醫(yī)院科研發(fā)展。但科研基礎(chǔ)薄弱的醫(yī)院引進(jìn)優(yōu)秀學(xué)術(shù)帶頭人具有先天的難度，醫(yī)院給予的環(huán)境、政策、支持的力度及整個醫(yī)院的發(fā)展前景可以作為吸引優(yōu)秀人才的積極因素。2.激活二級單位能動性，強(qiáng)調(diào)落實科室主任目標(biāo)責(zé)任制?？蒲邪l(fā)展固然需要單位層面的重視和推動，需要單位系列政策的支持，但是具體政策的落地，離不開也必然是二級單位起承上啟下關(guān)鍵軸的重要作用。如有的醫(yī)院雖然明確了醫(yī)院發(fā)展的科研戰(zhàn)略，并重視國家自然科學(xué)基金申報工作，但是國家自然科學(xué)基金項目立項數(shù)目前并未取得質(zhì)的進(jìn)步。究其主要原因之一，在于二級單位各科室的落實、推行不力。對策：調(diào)動激活科室的科研管理能動性，強(qiáng)調(diào)落實科室主任目標(biāo)責(zé)任制。（1）醫(yī)院層面對科研的重視動員、落實不到科室，則重視效果大打折扣。張秀秀等在《基于某三級甲等醫(yī)院國家自然科學(xué)基金現(xiàn)況的科研能力提升探析》一文中指出，完善崗位聘任制度，將其與科研能力掛鉤，把國家自然基金項目納入科主任和科室績效考核指標(biāo)，可以增強(qiáng)科研內(nèi)驅(qū)動力[2]。鑒于此，醫(yī)院應(yīng)點對點把科室科研發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)包括國家自然科學(xué)基金立項任務(wù)、科研團(tuán)隊建設(shè)任務(wù)、人才建設(shè)任務(wù)等寫進(jìn)科室主任目標(biāo)責(zé)任書中，以此督促、實現(xiàn)科室主任對本科室科研發(fā)展的重視。具體到國家自然科學(xué)基金項目申報上，除了醫(yī)院層面的常態(tài)動員外，科室也應(yīng)常態(tài)動員。因為科研項目申報需要前期工作基礎(chǔ)。文字書寫可以短時間內(nèi)撰寫，而申報書實質(zhì)內(nèi)容里的科學(xué)實驗無法臨時抱佛腳。由此，由促申報達(dá)到促科研工作落實的目的。（2）科室層面的學(xué)術(shù)交流必須開展。和同行尤其是科研實力強(qiáng)的同行進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗，加大科研合作，對推動學(xué)科發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。具體到國家自然科學(xué)基金項目申報上，醫(yī)院兼顧全院邀請大同行專家培訓(xùn)，科室則可以根據(jù)本科室具體科研實力情況邀請小同行進(jìn)行精準(zhǔn)培訓(xùn)、指導(dǎo)和幫扶。3.激活科研人員主觀能動性?？蒲邪l(fā)展人才是關(guān)鍵。內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展起決定作用。于醫(yī)院而言，醫(yī)院科研水平不高，醫(yī)院原因是根本。在醫(yī)院政策、措施、平臺到位的情況下，于個人而言，個人項目申報連續(xù)多年不中標(biāo)，個人原因是根本。具體到國家自然科學(xué)基金項目申報上，如申報書選題不合適，平時未安排好科研工作進(jìn)度，未注意和同行、專家交流學(xué)習(xí)，申報書本身質(zhì)量不高乃至個人科研能力欠缺等因素，是申報書未中標(biāo)的根本原因。對策：激活科研人員主觀能動性，調(diào)動其科研積極性，培養(yǎng)提高科研人員科研素養(yǎng)，對專職科研人員實行流動管理。（1）加強(qiáng)科研人員的科研素養(yǎng)培養(yǎng)、提升。一方面通過導(dǎo)師或科室的督導(dǎo)管理進(jìn)行提升，另一方面加強(qiáng)對科研人員的各類培訓(xùn)。全方位提高科研人員學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)新的積極性。（2）加強(qiáng)各類科研項目進(jìn)展和結(jié)題驗收管理，進(jìn)一步引導(dǎo)科研人員嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度，提高科研人員的責(zé)任心。（3）落實前文提到的專職科研人員考核制度，切實實施專職科研人員流動管理。

四、加大科研瓶頸突破中科研誠信建設(shè)

醫(yī)院科研需要大力發(fā)展，但結(jié)合各種激勵或者懲罰性措施的機(jī)制也必將對科研人員的科研工作起到刺激、引導(dǎo)作用。激勵、懲罰性措施是把雙刃劍。正性作用下，可以帶來科研人員、醫(yī)院科研的雙繁榮；負(fù)性作用下，可能會加劇科研誠信問題———因懲罰或激勵帶來的利益影響導(dǎo)致科研人員鋌而走險。近年來，醫(yī)學(xué)科研領(lǐng)域頻發(fā)的學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象已經(jīng)引起國家和社會廣泛關(guān)注。各級政府行政主管部門頻頻出臺各項規(guī)定以期規(guī)范醫(yī)學(xué)科研行為。然學(xué)術(shù)不端行為屢禁不止，源于科研人員自身學(xué)術(shù)道德水平和外在政策引導(dǎo)兩個方面。在大力提倡科研興院、科研主導(dǎo)型發(fā)展戰(zhàn)略的醫(yī)院，對科研的重視、過度重視以及圍繞重視采取的一系列考核、激勵措施，都為學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生埋下高危影響因素。作為醫(yī)院，應(yīng)從各自具體情況著手，在落實國家科研誠信管理體系建設(shè)上，不打折扣，為科研健康發(fā)展穿上保護(hù)衣。同時，也應(yīng)該合理設(shè)置科研考核、激勵措施。因為作為醫(yī)療機(jī)構(gòu)，科研不是唯一，也不是最終目的，醫(yī)療同樣是醫(yī)療機(jī)構(gòu)使命之一，醫(yī)學(xué)發(fā)展的終極目的是為了治病救人。所以，在以通過促科研實現(xiàn)促醫(yī)療的發(fā)展過程中，在考核、激勵措施上，對人才評價時，不能唯科研論英雄。人才不是全能，不是人人都具有科研潛力。“人才各有所宜，用得其宜，則才著；用非其宜，則才晦。”醫(yī)院也需要各類人才，各類人才也需要得到相應(yīng)重視，這樣，科研才能健康發(fā)展，醫(yī)院才能健康發(fā)展。加強(qiáng)科研人才科研誠信教育，提高科研人員自身學(xué)術(shù)道德水平尤為重要。醫(yī)院應(yīng)該把科研誠信教育貫穿到職業(yè)教育中，貫穿到科研工作的每個環(huán)節(jié)中?？蒲惺艖土P措施宜重不宜輕，以失信高成本進(jìn)一步約束規(guī)范科研人員科研行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧艷瓊，周倩，王光花，等.?？漆t(yī)院國家自然科學(xué)基金項目資助情況分析與管理探討[J].中華醫(yī)學(xué)科研管理雜志，2018，31（5）：351-356.

自然科學(xué)的重要性范文第5篇

關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；實驗教學(xué)；實驗教具創(chuàng)新

G633.8

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒發(fā)標(biāo)志著我國的基礎(chǔ)教育課程改革正式進(jìn)入試點階段，同時也標(biāo)志著新課程的實驗工作全面啟動。

要貫徹和實施新課程改革最重要的是教師徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，要把先進(jìn)的教育理念融合在教學(xué)活動中，用理論來解釋、指導(dǎo)實踐，用實踐來充實、完善理論，確保兩者的統(tǒng)一。然而徹底改變觀念又談何容易！因此，目前我國高中化學(xué)實驗教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)。

面對這樣的問題，作為高中化學(xué)教師的我必須要思考化學(xué)學(xué)科的特點，目前化學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，以及我們應(yīng)該如何解決這種困難！

一、國內(nèi)外中學(xué)化學(xué)實驗的現(xiàn)狀分析

《化學(xué)―一門實驗科學(xué)》的問世，標(biāo)志著中學(xué)化學(xué)實驗教學(xué)由講授走向科學(xué)探究。書別強(qiáng)調(diào)了化學(xué)教學(xué)中實驗的重要性，意在培養(yǎng)學(xué)生通過實驗獲得和體驗化學(xué)知識的能力，使實驗與討論相結(jié)合，真正體現(xiàn)化學(xué)實驗的重要性。

在美國，將中學(xué)化學(xué)實驗室和教室進(jìn)行了合并，在實驗中推演理念，在理念支撐下動手實驗。課堂實驗也主要采用驗證性實驗和探索性實驗教學(xué)方法，使化學(xué)實驗真正成為化學(xué)知識學(xué)習(xí)的重要工具。

英國中學(xué)化學(xué)實驗室雖然沒有和教室合并，但是他們實驗室的利用率高達(dá)90%以上。實驗教學(xué)更多的是圍繞加深學(xué)生對化學(xué)知識的理解而進(jìn)行，實驗教學(xué)不可避免地要讓學(xué)生對觀察到的現(xiàn)象作出解釋，同時加強(qiáng)科學(xué)方法的訓(xùn)練

二、 我國中學(xué)化學(xué)實驗教學(xué)和研究現(xiàn)狀

我國化學(xué)實驗教學(xué)中有幾個問題較為突出：一是化學(xué)實驗學(xué)術(shù)化傾向嚴(yán)重，脫離學(xué)生的生活實際；實驗教學(xué)目的不明確，過分孤立地強(qiáng)調(diào)實驗技能的熟練化，忽視科學(xué)思維訓(xùn)練和實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)；二是驗證性實驗太多而探究性實驗則相對較少；重視認(rèn)識性結(jié)果，忽視學(xué)生的過程性體驗。三是缺乏實驗教具的改進(jìn)與創(chuàng)新，大部分學(xué)校的化學(xué)教師只是停留在演示實驗上，從而使學(xué)生喪失了學(xué)生自主實驗和探究實驗的能力。因此，作為新課程背景下的教師，在高中化學(xué)實驗教學(xué)設(shè)計中，更應(yīng)當(dāng)考慮實驗教具的創(chuàng)新以及實驗過程的設(shè)計！因為化學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，一堂高水平的實驗課是培養(yǎng)學(xué)生探究能力、情感態(tài)度與價值觀能力以及科學(xué)上的實驗方法的重要的影響因素！

三、化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)

化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，以實驗為基礎(chǔ)是化學(xué)這門學(xué)科的基本特征①。因為化學(xué)實驗教學(xué)對于學(xué)生的知識技能、科學(xué)素B以及情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)都起到了至關(guān)重要的作用。

化學(xué)是一門研究物質(zhì)及其變化規(guī)律的自然科學(xué)，化學(xué)學(xué)科的產(chǎn)生、形成及其發(fā)展都是建立在科學(xué)實踐（實驗）基礎(chǔ)上的。科學(xué)實驗是化學(xué)學(xué)科的靈魂，是化學(xué)科學(xué)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。可以說“沒有實驗，任何新的東西都不能深知”①。倘若化學(xué)課堂上不做化學(xué)實驗，再有才華的學(xué)生也學(xué)不好化學(xué)。也不會養(yǎng)成良好的科學(xué)態(tài)度、堅毅的科學(xué)品質(zhì)。因為學(xué)生科學(xué)的世界觀、科學(xué)的方法論及良好學(xué)風(fēng)的形成都是與化學(xué)實驗教學(xué)緊密相關(guān)的。正如我國著名的化學(xué)教育家戴安邦教授所說，“在化學(xué)教育中無論如何強(qiáng)調(diào)化學(xué)實驗的重要性，都不過分；”那到底什么是以實驗為基礎(chǔ)？中學(xué)化學(xué)課堂應(yīng)該如何理解以實驗為基礎(chǔ)的實驗課堂改革呢？

高中化學(xué)新課程倡導(dǎo)中學(xué)化學(xué)實驗應(yīng)以探究活動為主，驗證性實驗為輔助，意在使學(xué)生能夠體驗科學(xué)家探究科學(xué)實驗的過程。并致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為的是多角度突出化學(xué)的學(xué)科特征，更好地發(fā)揮實驗的教育功能”具體包含：

（1）引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究實驗學(xué)習(xí)化學(xué)。例如，通過探究NaCl溶液導(dǎo)電原因來引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識電解質(zhì)。

（2）利用化學(xué)實驗史實幫助學(xué)生了解化學(xué)概念、原理的形成和發(fā)展，認(rèn)識實驗在化學(xué)學(xué)科發(fā)展中的重要作用。例如，在電解質(zhì)的概念教學(xué)中加入電解質(zhì)的概念的發(fā)展史，引導(dǎo)學(xué)生了解科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度及科學(xué)方法。

（3）重視通過典型的化學(xué)實驗事實幫助學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)及其變化的本質(zhì)和規(guī)律。例如，通過呈現(xiàn)難溶電解質(zhì)在熔融狀態(tài)下是否導(dǎo)電的實驗數(shù)據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生對電解質(zhì)的概念重新下定義，并試圖讓學(xué)生完善其性質(zhì)及規(guī)律！

以實驗為基礎(chǔ)的高中化學(xué)實驗教學(xué)設(shè)計與化學(xué)實驗設(shè)計是有區(qū)別的。更要考慮實驗教學(xué)創(chuàng)新和實驗教具改進(jìn)！而且在實驗改進(jìn)上遵循科學(xué)發(fā)展史，探究其科學(xué)本源（當(dāng)然這對化學(xué)教師的學(xué)科素養(yǎng)要求較高），這樣對孩子們的化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)將至關(guān)重要！

四、基于化學(xué)史與創(chuàng)新實驗教具的教學(xué)設(shè)計：