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青銅藝術教學反思范文第1篇

他以深厚國學、博襟治藝。水墨書畫、陶瓷、雕塑、家具、標志設計等藝術媒介和領域皆有涉獵且均造詣精深，著實令人折服！就其雕塑藝術而言，更是中國雕塑的寶貴財富。在我看來，韓美林先生似乎對青銅擁有復雜的情感。任時光流轉，追至商周時期，青銅器無論是鑄造還是藝術水準已至高峰，是中國古代雕塑長河中的典范。在那個問鼎中原的年代，青銅器是權力的代名詞。這些冰冷的器物壯麗莊嚴，它在彰顯至高權力的威嚴之下，傳出了百姓的陣陣凄苦之聲、餓殍遍野之像。欲望與暴行蹂躪著那些脆弱的、不斷掙扎的生命……在國泰民安的當今，回溯起那個殘酷的時代，我們依舊唏噓不已。正所謂藝術當隨時代，韓美林先生的青銅雕塑自然有別于古時的青銅器，它們古樸下不乏清新，嚴謹中不失浪漫。都知韓美林先生喜歡畫馬，那些馬兒自然也成了他雕塑中的主要描述對象，有駿馬體膘、幼馬稚拙、雙馬同舞、眾馬齊奔；奔馬縱情馳騁、戰(zhàn)馬浩然嘶鳴。當然韓美林先生的雕塑主題不僅僅是馬兒，詼諧的貓頭鷹、瑰麗的鳳凰、豐腴的女人體等都是他的拿手好戲。他善于在造型上做減法，再將其特點夸張變形，如那些工整唯美的鳳凰翎羽、加大彎曲的山羊角、整齊有序的馬鬃毛，它們有血肉有靈性的活著。對自然界中非凡而美麗的生物進行探究讓韓美林先生欲罷不能，他并非對客體施以寫實描述，然其精妙之處在于將生物生長的客觀性規(guī)律之美與藝術的主觀歸納糅合得恰到好處。他將提煉出的弧形、扇形、螺旋形等幾何式形態(tài)以及重復、連續(xù)、對稱等藝術手段構建出了其個人風貌鮮明的雕塑語言。

這些作品透著對生命個體的深情感知，對自然的真情釋懷！那些曾經讓我們感動的生命，為何會被我們漸漸漠視？那些人與自然的和諧畫面，現(xiàn)在只能在夢境中看見，回憶中找尋。我們在動物與人的關系中自己撕毀了生靈間的契約，也許下一步將會親手割斷人與人之間的情感紐帶。這使得我們進而引發(fā)出對人與人關系的思考。

韓美林先生一生經歷了諸多磨難，閱盡世間百態(tài)，更深地體會到人與人之間情感的珍貴。他有意識地選取了自然界最偉大、質樸、元初的關系――母與子。形態(tài)有環(huán)抱的、托舉的、捧起的，這些生動的雕塑中透著母對子的本真愛憐、子對母的內心歸屬感，呈現(xiàn)出互為情感依賴的關系。他們是否血親可能并不重要，記得電影“人類之子”中，當久違的一個嬰兒降生于已無法生育繁衍而導致戰(zhàn)火紛飛的假想世界中，人們被那嬰孩的啼哭悸動，交戰(zhàn)兩方雙手顫抖、武器滑落、爭相托抱、欣喜而泣。人與人之間都因這全民皆母性而受到心靈撼動，似乎每個人都是血親。母子是最根本的情感依托，這種精神的相互倚靠亦是最難以表述準確的，然而母子系列干練的雕塑形態(tài)不單單是雕塑藝術的典范，還更好地詮釋了人類生存法則以及人之所以為人的定義，也是其人文主義關懷的具體承載。在聲色犬馬的物欲社會中，韓美林先生通過自己的人生體悟與自我追問，為我們剝離出了一份真實！

韓美林先生除了扎實的美學功底外，還善于從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分用于補充創(chuàng)作。他打破了固有學院式的造型手法，以點線結合的方式創(chuàng)作，并借鑒了古時青銅器紋樣以及民間紋飾，創(chuàng)造了全新視覺經驗的同時，也顛覆了固有的雕塑審美定式。大體量與青銅材料的結合，帶給了我們質樸的感受。質樸與裝飾這對看似兩極的矛盾體在其經營之下，模糊了人們對這二極的絕對劃分，消解這對立二元在認識上的界限。這正是韓美林先生雕塑藝術的特有氣息，以及美學創(chuàng)見。

青銅藝術教學反思范文第2篇

一位外國作家說:“創(chuàng)意是將似乎不連貫的事物聯(lián)結在一起的能力?！?賴聲川先生在他的《創(chuàng)意學》里,引用了這句話,并且非常深刻地擴展了關于“聯(lián)結” 的思想 ,他認為:在每個人內心深處,都有著不可思議的創(chuàng)意能量。在這個神秘源泉內,一切都可恣意生成,一切都可自由組合。任何經驗都可能聯(lián)結在一起,成為創(chuàng)意,這就是想象力和組合力的作用。發(fā)現(xiàn)就是聯(lián)結,與高深的思想、與生命本身、與自己內在的欲望聯(lián)結,聯(lián)結到各種可能性。創(chuàng)意的開始就是一個聯(lián)結,此后就是發(fā)展這些聯(lián)結。

我們把賴聲川著作中的這些理論亮點組合、匯聚到一起,再統(tǒng)起來讀和想,會感受到一股思想沖擊波――這正是思想聯(lián)結和語言聯(lián)結所產生的力量。接下來,我們要做的就是乘勢擴想,及時捕捉。

創(chuàng)意的生成是剎那間的事,只有敏感的心靈才能在那靈光乍現(xiàn)時覺得被“神手”驀然觸動,而生發(fā)出新的構想。這當然離不開平時的積累,只不過一時未得解決,沉淀在潛意識中,并交由潛意識去處理罷了。

其實,創(chuàng)意并不僅僅是把“不聯(lián)貫的事物組合在一起”所產生的,它還是把“不相干”的事物組合在一起時的新產物。當然,創(chuàng)造者也會視需要和可能,把相關與看似不相關的事物(或元素)匹配起來,讓人對其刮目相看。誠如愛因斯坦所說的,組合作用是“創(chuàng)造思維的本質特征” 。新就新在創(chuàng)意思維的“軟件”,有特別的“配方”,才營造出新的事物、新的事象,給接受者帶來新的視覺或聽覺感受。這在詩文、繪畫創(chuàng)作和設計領域是大量存在的創(chuàng)新事實。

馬致遠的《天凈沙》 ,是把“枯藤、老樹、昏鴉” ,“古道、西風、瘦馬” 以及“夕陽”這些悲哀景象同淪落天涯的“斷腸人”組合在一起的。此外,詞作者還組接了一個“小橋流水人家”的溫馨場面,從而造成一種反差強烈的抒情效果。

王維的《百花圖》,把四季花卉并置一圖,看似違反了開花時令,但卻出人意表地創(chuàng)造了藝術的真實。

畢加索用破舊的自行車座和車把手組裝成怪異的西班牙“牛” ,在他創(chuàng)造性的想象中,這些一般人想不到的材料具有組合成新的物象的價值。

奧運會徽“舞動的北京”,將中國傳統(tǒng)的印章、書法藝術與運動特征結合起來,巧妙地幻化成一個“京”字造型的運動人形。作為主體的中國印、“漢簡體” 、“Beijing 2008”和奧運五環(huán)等各部分之間的布局協(xié)調,堪稱設計完美。

羅大佑的《現(xiàn)象七十二變》唱道:“黃花崗有七十二個烈士,孔老夫子有七十二個徒弟,孫悟空的魔法七十二變,我們又等到民國七十二年?！彼谩捌呤边@個數字的巧合,把歷史、儒學、神話小說和時代變遷來了個“特異組合”,兼具調侃和反諷之效果。

王敏的“青銅之韻”玻璃造型系列作品 ,用玻璃冷加工工藝體現(xiàn)了青銅器和玻璃器的“意念同構”,以球面乳釘和獨特器型,具象化地實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計的交融。反思他那創(chuàng)作靈感的生成契機,正得之于往玻璃陳列柜內青銅器的默然凝視――在博物館里,我們都曾望見過這玻璃柜和青銅器“站”在一起的啊,但只有王敏真正看到也想到了可以利用這玻璃和青銅的特殊組合!

胡介鳴的現(xiàn)代新作《美多撒之筏》,創(chuàng)造性地“挪用”了席里柯《梅杜莎之筏》歷史圖象的造型構思,別出心裁地把原作中遇難者向遠方的救生船呼救的緊張場面,置換成現(xiàn)代人麻木的生存圖景――有尋歡作樂者、養(yǎng)尊處優(yōu)者、戴面具者……畫家的這一大膽組合,把蕓蕓眾生不知憂患將至的災難境遇,放大了給我們看,由此發(fā)出的呼救之聲,足以讓讀畫人警醒!

受此思路的啟發(fā),我們是否也能把歷史圖象同現(xiàn)實圖景組合起來?如:在歌舞升平、燈紅酒綠、汽車擁堵、山林荒蕪、環(huán)境污染的底圖上方,安放羅丹《思想者》的青銅雕像,使其直面現(xiàn)實、嚴峻思考的涵義油然而生?或者,把當今世界某些荒誕不經的世相穿插排列,在其上疊印達•芬奇的《蒙娜麗莎》,使其用笑來表達諷刺的意義溢于言表。組合,真的是可以花樣屢屢翻新、創(chuàng)生價值倍增的事――以上兩則例子,是把概念設計同創(chuàng)意寫作相結合的可行路徑。多少“有意味的形式”可以由此被創(chuàng)想出來啊!

筆者曾在《讀者》雜志上見到一幅名為《童年》的照片,畫面上是兩個孩子把浴缸當船,一個劃槳,一個用望遠鏡觀察前方,都鼓圓了小嘴,好像在喊“前進!”值得注意的是作者特意在墻上掛了一幅海上帆船的圖片;在浴缸邊上是用毛巾和布料“布置”成的“浪花” 。作者把這些組合起來,讓我們看到了童心十足的模擬和想象。不知別的讀者觀感如何,見到這幅頗有創(chuàng)意的照片,我想起了法國作家的一段話:“如果你要造一艘船,不必忙著搜集材料,指派人做這個做那個,你只要讓他向往浩翰的大海就行了?！痹谙肫疬@段話的一剎那,讓我覺得這文字和照片太般配了,它們似乎本來就應該是聯(lián)系在一起的。也許,沒有這句話的點染,我對這幅照片的留意還沒能這么專注,因而還體會不到現(xiàn)在這般深。我甚至覺得應該借這段材料,向攝影專業(yè)的學生講一講“組合與創(chuàng)意生成的關系”。我后來真的就把它和顧愷之的“遷想妙得”結合起來講了,正好也需要對那篇同題課文作些延伸性學習。我反思自己,真的是聽從了內心的呼喚。這一教學設計也就這樣實施了組合策略。后來,我把這段教學錄象放給辦公室的同事看,一位年輕老師一聽那段“你只要讓他向往浩翰的大海就行了”的語氣,就斷定是《小王子》的作者說的。上網一查,果然是。

青銅藝術教學反思范文第3篇

關鍵詞：美術課；教學對策；師生共同發(fā)展

《普通高中美術課程標準》中指出，美術是一種視覺藝術，在發(fā)展學生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗，陶冶審美情操，提高生活品質等方面，具有其他學科難以替代的作用。然而，在長期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育的模式下，高中美術欣賞課的教學現(xiàn)狀并不樂觀。

一、高中美術欣賞課的現(xiàn)狀與反思

教師創(chuàng)新意識不強，課堂教學模式單一。比較普遍的“一言堂”現(xiàn)象，就是只重知識傳授，忽視對教學技能和課堂教學方法的研究與探索的結果。

學生對美術課的重要性缺乏應有的認識。因此，有的課堂上，就出現(xiàn)學生做其他學科的作業(yè)或打瞌睡等各種情況。

教學課時量少。目前，藝術課程雖走在“必修”的普及路上，但仍然是“調味”課。

縱觀以上種種現(xiàn)狀，高中美術教師應該面對現(xiàn)實，不斷地反思自己的教學行為，從提高教師自身素養(yǎng)入手，轉變教學觀念，挖掘學科潛能，努力培養(yǎng)學生對美術的興趣，積極探索行之有效的教學模式和教學方法，想方設法改變不良現(xiàn)狀。

二、高中美術欣賞課的教學對策

1.轉變角色與觀念，師生共同發(fā)展

當課程由專制走向民主，由封閉走向開放，教學被看成是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程。在這一過程中，教師與學生將分享彼此的知識和經驗，交流彼此的感受和體驗。教師由教學中的主角轉向“平等中的首席”。為了能充分調動學生的積極性和參與性，我對每個要點都盡可能地以問題的形式提問學生：例如，在《原始人的創(chuàng)造》一課中，當我問到有人說原始美術起源于勞動，有人說原始美術起源于游戲，有人說原始美術起源于巫術，你傾向于哪種觀點，談談自己的看法時，有的同學說“游戲”，也有的同學說“巫術”，還有同學說“勞動”。突然，我聽到有個同學輕聲說“也許三個可能都有”。是呀，為什么不可能是三個都有呢？他們是相輔相成、共同促進的呢？于是，我微笑著鼓勵那個提問題的同學把剛才的問題再說一遍，請其他同學也回答一下，結果一些同學都認同他的觀點，等他們發(fā)表了自己的看法后，我在此基礎上通過實例與他們一起來分析原因。通過這些課堂提問的設計，我感覺，首先教師要把主要精力轉到激發(fā)學生的內在動力，培養(yǎng)學習能力上來，要把教學的重心放在如何促進學生的學習上來，從而真正實現(xiàn)教是為了不教。其次，教師要引導學生尋找、收集和利用學習資源，營造開放式的課堂氣氛。讓學生在課堂上始終處于一種積極的、活潑的、興奮的狀態(tài)。引導學生圍繞問題的核心進行探索和討論，建立和諧、民主、平等的師生關系，引導學生分享彼此的思想成果。

2.轉變教學形式，師生共同參與

在美術欣賞的教學中，為保證學生對美術欣賞課興趣的持久性，避免學生產生厭學情緒，筆者多采取不同的方法進行教學。

（1）教師授課結合現(xiàn)代化的多媒體教學手段

利用多媒體信息技術，也是現(xiàn)代教育教學中能提高教學效率、激發(fā)學生學習興趣的有效教學藝術手段。如，在欣賞《二十世紀外國繪畫》時，為了能更快、更全面地讓學生了解，采用多媒體技術是目前行之有效的教學手段。如，把世界大戰(zhàn)影視片段、工業(yè)革命的成果等進行播放和展示，既可以大大提高教學效率，又可以創(chuàng)設課堂情境，為接下來開展學生的自主欣賞奠定了基礎，無形中也加強了美術與歷史、政治等學科之間的聯(lián)系。此外，人們常說藝術是相通的。在美術欣賞教學中，運用多媒體恰當地引入音樂，可以起到調動情緒、豐富感受、創(chuàng)設氛圍的作用。

（2）教師的授課方式不能光唱獨角戲，要做好師生互動

有次上《速寫》課，我自己給學生當模特兒，我發(fā)現(xiàn)有位學生對教師的衣服、發(fā)型、動態(tài)、表情都抓得很準，于是我快速地勾畫了該同學頭像，然后展評、表揚他的習作，并主動提出互相交換作品，最后，把他的作業(yè)展示在班級星光臺上。這樣一來，使學生感受到了教師的信任與鼓舞，同時也深深地感受到了成功的喜悅與自豪。從此以后，這位同學學習美術的興趣更濃了，聽課、練習也更加認真、細致了。

（3）教師在授課過程中可以適當強化與美術作品相關故事情節(jié)的講述，以此激發(fā)學生對美術課的學習興趣

在美術欣賞課上，要充分調動學生的積極性，充分發(fā)揮學生的個性特點，通過引入與美術作品有聯(lián)系的事物或知識，來引導學生對美術作品的理解，以達到欣賞的目的。這樣，不僅能提高學生對美術欣賞課的興趣，而且也有利于對美術作品的理解，還可以加強與學科之間的聯(lián)系和拓寬知識面。例如，在《戰(zhàn)爭與和平》的教學設計中，我要求學生以畢加索《格爾尼卡》為參照，以為題創(chuàng)作一幅作品。學生通過作品表現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的反思，表達出如何才能讓慘劇不再重演，讓和平永駐人間的美好情感，繪畫的訓練要求為這種情感提供了表現(xiàn)和宣泄的載體。

3.展示學科魅力，挖掘作品意蘊

美術是人類文化的重要組成部分，美術作品不僅存在于藝術殿堂和博物館中，也存在于人們的生活中，其中不僅有繪畫、雕塑等以觀賞性為主的美術，更有如建筑、工藝設計等滲透到人類生活各個方面的實用性美術。

在欣賞教學過程中，教師應讓學生認識到，不論是繪畫還是工藝，不論是具象還是抽象，都是美術家精心的構思并結合自己的思想感情和審美感受，按照自己和時代的審美理想創(chuàng)造出來的。同時，美術家創(chuàng)作一件美術作品，除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內涵和更隱藏的意蘊，是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術作品的最高價值所在，也是時代、社會、民族精神的寫照。如，青銅器和秦俑所體現(xiàn)的中華民族精神、古希臘藝術所體現(xiàn)的崇尚理想與科學的精神、中國山水畫中的意境和神宗意識等，使學生對作品產生深刻的理解，從而達到審美情感的升華。

青銅藝術教學反思范文第4篇

垃圾、廢品已成為困攪世界性環(huán)境的一大難題,合理的廢品利用和回收是全世界人們普遍關注的話題,對經濟可持續(xù)發(fā)展有重大意義?！暗厍蛑挥幸粋€”，要保護地球的環(huán)境，需要各國政府和世界人民共同努力。作為一名美術教師，有義務讓學生了解我們地球的現(xiàn)狀，有義務讓未來世界的主宰者――孩子們意識到保護環(huán)境的重要性，并能“從我做起”充分利用自己身邊的廢舊物品使其變廢為寶、變廢為美。一、樹立環(huán)保意識，貫穿美術課內外；二、“變廢為寶”美化身邊環(huán)境；三、以生活中的廢舊物品為素材，在美術教學中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和動手能力。

關鍵詞：環(huán)保意識;變廢為寶;創(chuàng)新精神

【中圖分類號】G620

在城市，由于人口不斷增加，生活垃圾正以每年10％的速度增加著。據統(tǒng)計：波羅的海每天有40萬平方公里被生活垃圾污染，全世界每年向海洋傾倒的垃圾多達200億噸，致使海洋污染嚴重。[1]垃圾、廢品已成為困攪世界性環(huán)境的一大難題,合理的廢品利用和回收是全世界人們普遍關注的話題,對經濟可持續(xù)發(fā)展有重大意義。

“地球只有一個”，要保護地球的環(huán)境，需要各國政府和世界人民共同努力。作為一名美術教師，有義務讓學生了解我們地球的現(xiàn)狀，有義務讓未來世界的主宰者――孩子們意識到保護環(huán)境的重要性，并能“從我做起”充分利用自己身邊的廢舊物品使其變廢為寶、變廢為美。

一、樹立環(huán)保意識，貫穿美術課內外。

美術學科不僅是傳授學生專業(yè)知識和技能的一門學科！更加關注學生人格的健全發(fā)展，充分利用學生的生活經驗和社會文化資源，鼓勵學生進行體驗性、探究性和反思性學習，為學生提供生動有趣，豐富多彩的內容和信息。[2]“環(huán)保”作為當今社會普遍關注的一個重大問題，作為美術教師有必要將其貫穿美術課內外。讓學生在美術課內外樹立起環(huán)保意識，真正的行動起來，身體力行的愛護我們賴以生存的地球家園。

為了讓學生無論在美術課上還是生活中都能樹立持久的環(huán)保意識，我堅持讓學生完成環(huán)保美術日記。讓學生把自己在生活中的環(huán)保行為和看到的一些環(huán)保舉動以及自己的環(huán)保想法用繪畫和文字相結合的環(huán)保美術日記的形式記錄下來，評選出優(yōu)秀的環(huán)保美術日記給予獎勵并讓大家欣賞，進而調動學生的積極性。在每年的寒暑假我還開展了“愛護環(huán)境，做環(huán)保少年”環(huán)保先鋒社會實踐活動。讓學生在完成老師布置作業(yè)的同時逐步樹立起孩子的環(huán)保意識。

二、“變廢為寶”美化身邊環(huán)境

引導學生重新“認識”生活中的廢舊物品，用審美的眼光去看待那些生活中熟視無睹的“無用的材料”，用創(chuàng)新的思想去想象，創(chuàng)造獨具特色的美術作品，并用來美化身邊的生活。

在美術課外我讓孩子搜集自己認為可以用來再創(chuàng)作的生活中的廢舊物品，然后以展覽為動力讓孩子進行創(chuàng)作，并把優(yōu)秀的作品放到學校展柜中，共全校學生欣賞。還在學生中開展“變廢為寶，做環(huán)保小藝術家”社會實踐活動，并大力鼓勵學生把自己的環(huán)保作品用來裝飾家庭和班級、走廊文化等。

三、以生活中的廢舊物品為素材，在美術教學中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和動手能力。

同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”在知識經濟時代，創(chuàng)新精神是社會成員最重要的心理品質之一，也是素質教育的重點之一。我國的基礎教育課程改革明確要求教學要特別重視對學生進行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質等方面的培養(yǎng)。教師作為基礎教育課程改革的“一線戰(zhàn)士”要搞好培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的教育，就必須更新教學理念，從深化教育改革入手，努力在教育創(chuàng)新上下功夫。

為了更好的利用生活中的廢舊物品進行美術創(chuàng)作，開發(fā)學生想象思維，提高學生創(chuàng)新精神和動手能力。我們在學校第二課堂美術活動中開設了“廢舊物品制作青銅器”、“廢舊物品制作浮雕和茶具”，把廢舊物品與傳統(tǒng)的青銅藝術、浮雕藝術等相結合，形成了別具特色的美術作品，為孩子大膽想象，敢于創(chuàng)新提供了一個學習和創(chuàng)作的平臺。通過制作實踐活動來培養(yǎng)學生的思維能力，達到發(fā)展想像力和創(chuàng)造力的目的，樹立學生的創(chuàng)新精神和技術意識。

我們還利用小學美術教材的現(xiàn)有課程與生活中廢舊物品相結合，不但拓展了學習內容還在教學中滲透了環(huán)保理念。除此之外，我們還專門通過收集、整理教師和學生可接觸到的廢舊物品為美術資源，不斷探索生活中的廢舊物品與美術課內外的教學策略和方法，通過課例設計、教學實踐、展示等理論與實踐研究，最終設計和編排了環(huán)保校本教材《生活中的廢舊物品在小學美術課內外的變廢為寶》，形成了一套較具地方特色、較為完整的地方環(huán)保美術教學教材。通過研究有效而多樣的美術教育方式，傳播、弘揚和傳承環(huán)保美術文化，并在這一過程中，將其文化內化感悟心靈，使環(huán)保美術文化發(fā)揚光大。

總而言之，愛護環(huán)境必須把節(jié)約和利用作為一個整體來考慮。在美術課內外充分利用我們生活中的廢舊物品，把它們變?yōu)闉閷?、變廢為美！小學生作為未來社會的主人，要開動腦筋，開展小發(fā)明和創(chuàng)造活動，千方百計為節(jié)約資源作出貢獻。

未來，就在我們的愛心上，就在我們的雙手中。讓我們人人獻上一片愛心。以我做起――為保護我們的生存環(huán)境獻上一份微薄之力。

青銅藝術教學反思范文第5篇

一、在渲染中喚情

德國教育家第斯多惠說：“教學藝術的本質不在于傳授知識，而在于激勵喚醒鼓舞?！币虼?，課堂上要激發(fā)學生的情感，我們就應該用優(yōu)美生動、充滿深情的語言抓住學生的心，激發(fā)學生的情感，喚起他們探究的欲望。在教學過程中，師生之間不僅僅是知識的傳遞，同時還伴隨著心靈的接觸、情感的交流。因而，教師的言語表達應當充滿情感色彩，沒有情感的語言是蒼白無力的，更談不上感染學生，教師不能只是冷冰冰地進行知識發(fā)售，卻沒有情感交流。冷冰冰的人也許可以很好地操縱機器卻無法啟動心靈的閘門。因此，只有教師動了情，才能激起學生的情感，當教師全身心地投入到一種特定的情境，進入一種忘我的藝術境界，師生之間就會實現(xiàn)認知與情感的自然融合，那學生的表達就會涌動著情感，情感就會用語言表達出來。如在閱讀推薦課《走近〈青銅葵花〉》一課時，為了激發(fā)學生情感，讓他們感受到故事中人物之間的愛，我選取了書中葵花掙錢給奶奶看病回來時的情境，我配上了悲傷的音樂，用情地朗讀書中的文字，朗讀時我把自己融入到故事人物的角色中去，自己被感染得淚流滿面，學生也都被我動情的朗讀打動了，他們都泣不成聲，之后我問：“同學們，此時你有什么話要說嗎？”

“葵花他們一家人之間的愛是偉大的，是一種震撼人心的至愛?！?/p>

“他們之間的愛深深地感動著我?！?/p>

“葵花、青銅和奶奶讓我們感受到了愛的真諦，是他們的愛讓世界變得這樣溫暖?！?/p>

學生在我的渲染下再也抑制不住內心的感情，他們紛紛舉手發(fā)言，他們把自己內心的感受用語言表達出來了，他們的表達是溢滿情感的、是動情的。

二、在情境中生情

我國古代教育家孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！闭Z言表達是在特定的語言環(huán)境中產生的言語活動，語言表達離不開特定的語言環(huán)境。在語文教學中為學生創(chuàng)設特定的情境可以引發(fā)學生的情感，讓他們有感情地表達，而情境創(chuàng)設的關鍵在于啟發(fā)學生展開想象和聯(lián)想，進入課文所描繪的情境和作者的思想感情的一種教學法。不管閱讀哪類課文，都要引導學生把心擺進去，入其境而知其事，明其境而通其情，這樣學生進入了情境，他們的表達也就會是有感而發(fā)，有情而表。如在教學《再見了，親人》一課時，為了讓學生體會到大嫂對志愿軍的深情厚誼，我讓學生閉上眼睛，我敘述著：“正當大嫂在山坡上挖野菜時，不料敵人的一顆炮彈在她的身旁爆炸了，大嫂立即昏死了過去……”在我慢慢描述完當時的場景后，我停了停，給學生思考和回味的空間，之后我動情地問道：“同學們，此時你仿佛聽到了什么？看到了什么？”

“我仿佛聽到了炮彈爆炸的聲音，仿佛看到了大嫂渾身是血躺在山坡上，她的手中還緊緊抓著野菜的籃子?！?/p>

“我仿佛看到了大嫂醒來后，抓著野菜的籃子在慢慢向前爬行，仿佛聽到她喃喃地說：‘我一定要把野菜送到志愿軍那兒去。’”

學生的語言表達個個充滿著感情，在他們的表達中我分明感受到了他們對敵人的恨、對大嫂的佩服。他們之所以能動情地表達是因為我把學生引領到故事的情境中去，讓他們走進故事中人物的內心，表達就會溢滿情感。

三、在活動中融情

小學生活潑好動，他們不喜歡死板的課堂，生動、有趣的課堂才能牢牢把他們吸引，要抓住這一特點開展活動。于是，我經常在語文課堂上組織豐富多彩的活動?；顒邮钦Z文課堂教學的載體，在語文課堂教學中創(chuàng)設各種活動不僅可以調動學生的學習積極性，更能用活動調動學生的情感，他們就能充滿情感地表達。如教學寫景的課文時，我會組織學生來當小導游；在教學寫事課文時，我會組織學生開展講故事比賽，比一比誰能把書中的故事講得生動或編排課本劇；在教學說明文時，我會讓他們假設自己就是文中的事物來個自我介紹。五年級下學期我們學到了一種新文學形式――相聲，于是我就利用一節(jié)語文課組織了一次相聲比賽，學生們都踴躍參加，比賽時學生都能動情地去表達。就這樣，我讓學生把書中的文字轉化成了自己的語言，他們表達起來有聲有色。

四、在鼓勵中激情