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一、中學(xué)語文教育與古典散文鑒賞的關(guān)系
中學(xué)語文教學(xué)除了訓(xùn)練學(xué)生文字語言表達(dá)的能力,還承擔(dān)著啟發(fā)思辨智慧、培養(yǎng)倫理觀念、增進道德修養(yǎng)等方面的重大任務(wù)。因此,培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)是教學(xué)過程中不可或缺的一環(huán),而這部分必須經(jīng)由文學(xué)鑒賞教學(xué)來達(dá)成。古典散文是先人流傳下的智慧結(jié)晶,它表現(xiàn)出作家對生活的態(tài)度以及對人生、社會的關(guān)照和思考。從《左傳》、《論語》、《孟子》、《史記》,到韓愈、柳宗元、蘇軾的散文,再到明代小品文、清代桐城派散文,它們記載了中國的歷史和文化,蘊涵了圣哲先賢光輝的思想,保存了精粹豐富的語言,因而具有德育、智育與美育的多重功能。而鑒賞教學(xué)能客觀的去發(fā)掘與再現(xiàn)文學(xué)作品的美感與內(nèi)涵,引發(fā)學(xué)生的情感,使學(xué)生透過作品而與作者產(chǎn)生情感的共鳴,并在潛移默化中使學(xué)生得到精神上的愉悅與陶冶,培養(yǎng)正確的審美觀、高尚的情趣及分辨是非的能力。因此,古典散文的鑒賞教學(xué)是達(dá)成語文教學(xué)目標(biāo)不可或缺的一環(huán)。筆者認(rèn)為古典散文的鑒賞教學(xué),可以給予學(xué)生兩種啟發(fā):一是感性思維的啟發(fā)。藉由這些作品讓學(xué)生一窺文字之美的堂奧,從中得到抒感,洗滌心靈的可能,提升美感教育;一是理性道德思維的建立。藉由對古典散文的理解,能培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力,從而塑造一個適于現(xiàn)代社會的良好品格。
二、古典散文鑒賞教學(xué)在培養(yǎng)中學(xué)生人文素質(zhì)中的作用
(一)幫助學(xué)生正確認(rèn)識社會
文學(xué)作品的創(chuàng)作是為了反應(yīng)人生、反應(yīng)生活,其層面相當(dāng)廣大。古典散文向來講求真實,其內(nèi)容是社會生活的真實反映,又其題材廣泛,無所不包,所以閱讀古典散文可以幫助讀者認(rèn)識人類社會的歷史現(xiàn)狀,了解古往今來各個時代、各個區(qū)域的自然風(fēng)光、風(fēng)土民情以及經(jīng)濟政治等。因此,鑒賞古典散文不僅能讓學(xué)生豐富人生閱歷,啟迪人生智慧,也能提高學(xué)生觀察和認(rèn)識社會的能力。如:開創(chuàng)歷史散文先河的《左傳》,以其詳實的史料補充了《春秋》的簡略記事,使春秋時期的歷史面貌得以展現(xiàn)于世人面前;賈誼的《過秦論》以回顧秦代興亡的過程,歸結(jié)出秦朝覆滅的根本原因;司馬遷的《史記》紀(jì)錄了黃帝至西漢的人物事跡與史實,展現(xiàn)時代歷史的風(fēng)云變幻;吳均的《與宋元思書》描寫了富春江兩岸的山光水色;酈道元的《水經(jīng)注》描繪出三峽壯麗之美;柳宗元的《捕蛇者說》反映中唐時期農(nóng)民在統(tǒng)治者橫征暴斂下的悲慘生活。
(二)陶冶學(xué)生的情性,塑造學(xué)生的人格
閱讀古典散文可以吸收中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想。古典散文的內(nèi)容豐厚廣博,不僅詳盡的展現(xiàn)自先秦至清代兩千多年的文學(xué)面貌,而且深入的反映各個歷史時期的人文精神。透過這些寶貴的精神遺產(chǎn),得以在潛移默化中獲得以倫理道德為根本的政治觀念,學(xué)習(xí)理性的思考,樹立并培養(yǎng)自己的精神人格和道德情操。如學(xué)生可以從《論語》中看到孔子所表現(xiàn)的仁愛思想,從《孟子》所言的“生于憂患,死于安樂”中激發(fā)在逆境中奮發(fā)圖強的意志,從《五柳先生傳》中感受陶淵明“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”安貧樂道的精神。古代文人在他們的散文作品中還常常抒發(fā)他們的愛國情懷,如諸葛亮《后出師表〉中的“鞠躬盡瘁,死而后已”、范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、顧炎武《日知錄》中的“天下興亡,匹夫有責(zé)”等。這些愛國精神都是教育學(xué)生的優(yōu)秀素材。
(三)提升學(xué)生藝術(shù)審美境界
文學(xué)作品是語言的藝術(shù),它表現(xiàn)的媒介是語文。古典散文的鑒賞是依靠語言來激發(fā)強烈的情感,喚起鑒賞者聯(lián)想,甚至與鑒賞者的舊經(jīng)驗產(chǎn)生連結(jié)關(guān)系,而產(chǎn)生美感的享受。
優(yōu)秀的古典散文作品呈現(xiàn)的是社會生活的藝術(shù)美,它能幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的審美觀,使其提高對美的鑒別能力,并使學(xué)生得到精神上的陶冶與享受。鑒賞古典散文則是一種美的饗宴,學(xué)生透過想象與聯(lián)想能獲得美感的享受,心靈的共鳴。古典散文中恰如其分的遣詞用句、謀篇布局,往往帶給學(xué)生直接的審美感受,而意境的創(chuàng)造,更令學(xué)生留下深刻的印象,其巨大的吸引力使人一讀便愛不釋手。
導(dǎo)語:4月21日,上海辭書出版社出版的《中國文學(xué)鑒賞辭典系列》(珍藏本)在山西太原舉辦全國首發(fā)式,在首推精裝大字配圖本《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》、《元曲鑒賞辭典》、《古文鑒賞辭典》四種精品力作的同時,還為讀者帶來了“中國文學(xué)與經(jīng)典鑒賞大系”9個大系近百個品種的經(jīng)典圖書。
上海辭書出版社“中國文學(xué)與經(jīng)典鑒賞大系”開創(chuàng)于上個世紀(jì)80年代初,首創(chuàng)融文學(xué)賞析讀物和工具書一體的圖書形式,開中國圖書出版界文學(xué)鑒賞辭典的風(fēng)氣之先,面世30年來累計銷售近千萬冊,在廣大讀者中久負(fù)盛譽。作為當(dāng)代中國銷量最大、云集名家最多,出版至今累積銷售近千萬冊的強勢品種,歷經(jīng)歲月考驗,在讀者中具有極高的品牌知名度和美譽度。
2012年上海辭書出版社的“中國文學(xué)與經(jīng)典鑒賞大系”已升級擴容為9個大系近百個品種,包括“珍藏本系列”“名家配畫系列”“古代經(jīng)典鑒賞系列”“中國文學(xué)鑒賞經(jīng)典系列”“中國文學(xué)名家名作鑒賞系列”“三百首詩文鑒賞系列”“中國古代小說名著鑒賞系列”“外國文學(xué)鑒賞辭典大系”和“外國文學(xué)名家名作鑒賞系列”等,內(nèi)容囊括幾千年中外文學(xué)名篇,凝聚了千余位名家學(xué)者的心血。
4月21日,作為“中國文學(xué)與經(jīng)典鑒賞大系”中最具亮點的新產(chǎn)品,上海辭書出版社、山西新華書店集團在山西太原聯(lián)合舉行了《中國文學(xué)鑒賞辭典系列》(珍藏本)全國首發(fā)式,首推精裝《唐詩鑒賞辭典》《宋詞鑒賞辭典》《元曲鑒賞辭典》《古文鑒賞辭典》四函,該書內(nèi)文雙色精印,配四色名家彩圖,清雅唯美,蘊涵濃郁中國傳統(tǒng)文化氣息,不僅是陶冶性情、修養(yǎng)身心的典范之作,還能夠使讀者充分汲取中國傳統(tǒng)文化精粹,感悟華夏千年的智慧結(jié)晶。首發(fā)式中,上海辭書出版社向山西省圖書館捐贈了該書,并與來自山西、河北、甘肅、山東、浙江、上海、安徽、廣東、遼寧、北京、四川、重慶、陜西、湖北、江西、福建、湖南、新疆、云南、吉林、內(nèi)蒙古、南寧、鄭州、長春、青島、呼和浩特、西安等27個省、自治區(qū)、直轄市的新華書店發(fā)行集團等圖書發(fā)行業(yè)巨頭共同聚首,圍繞“中國文學(xué)與經(jīng)典鑒賞大系”9個大系近百個品種和《中國文學(xué)鑒賞辭典系列》(珍藏本)的出版與發(fā)行工作展開深入探討和交流。
即使希望路上艱險重重,也不放棄追求的步伐。
有關(guān)勇于追求夢想的人:
1、安意如,一個身殘志堅的女孩,有著自己的夢想。《觀音》是出自其之手的新書,這是一本關(guān)于元雜劇的賞析類作品。下筆之前,其料到這是一個浩大的工程,與唐詩宋詞不同,元雜劇是冷門中的冷門,且堅持不懈沒有放棄。不僅一年之內(nèi)連續(xù)推出《人生若只如初見》《當(dāng)時只道是尋?!贰端紵o邪》,成為第一位靠解讀古典文學(xué)出名的青年作家,而且使其《觀音》在繼《梅蘭芳》之后讓京劇再度升溫;
2、桑蘭,出生于1981年2月,浙江寧
(來源:文章屋網(wǎng) )
風(fēng)鈴
余光中
我的心是七層塔檐上懸掛的風(fēng)鈴
叮嚀叮嚀嚀
此起彼落,敲叩著一個人的名字
――你的塔上也感到微震嗎?
這是寂靜的脈搏,日夜不停
你聽見了嗎,叮嚀叮嚀嚀?
這惱人的音調(diào)禁不勝禁
除非叫所有的風(fēng)都改道
鈴都摘掉,塔都推倒
只因我的心是高高低低的風(fēng)鈴
叮嚀叮嚀嚀
此起彼落
敲叩著一個人的名字
(選自《余光中詩集》)
【賞析】
《風(fēng)鈴》是余光中的一首抒情詩,詩歌塑造了“風(fēng)鈴”這一鮮明的藝術(shù)形象,表達(dá)了一個游子對故人的無限牽掛和對祖國母親刻骨銘心的思念。風(fēng)鈴象征著詩人的心,日夜不停地“叮嚀叮嚀嚀”,“這是寂靜的脈搏”,這是在“敲叩著一個人的名字”?!斑@惱人的音調(diào)禁不勝禁”,雖然隔著淺淺的海峽,然而詩人抱定了堅定的信念:“除非叫所有的風(fēng)都改道/鈴都摘掉,塔都推倒。”縱使天荒地老,此生已種下不老的相思樹。
《風(fēng)鈴》的語言質(zhì)樸、平實、口語化、通俗易懂。其句式長短相間,參差錯落,吟誦起來,富有節(jié)奏。詩中反復(fù)出現(xiàn)擬聲詞“叮嚀叮嚀嚀”和動詞“敲叩”,創(chuàng)造出一種聲音的意境,具有較強的音律美,給人以聽覺上的享受。
《風(fēng)鈴》以詩人的情感變化為線索,表達(dá)的感情時起時伏,使讀者產(chǎn)生強烈的共鳴。開始,詩人的心懸得老高,從未放下,表達(dá)了自己的思念之情從未改變,感情凝重而深沉。接著,詩人的心“禁不勝禁”,熾熱的感情終于噴涌而出,這是感情發(fā)展的。最后,詩人的感情有了理智的收斂,又回到深沉的基調(diào)上來。這一跌宕起伏的情感變化,使得讀者的情感也隨著詩人的情感起伏變化,并完全融為一體。
《風(fēng)鈴》的結(jié)構(gòu)別致,具有中國古典藝術(shù)風(fēng)格,一唱三嘆,反復(fù)吟詠,首尾呼應(yīng),深化主題。它既有現(xiàn)代詩形式上的自由、灑脫之美,又有古詩的嚴(yán)肅莊重之美。詩的語言雖然樸實,但詩人遣詞上匠心獨運?!捌邔铀堋保o人以極高的感覺,使人感覺到詩人的思念之情高于一切,可見其思念程度何其之深?!皭廊恕薄敖粍俳保从吵鲈娙擞捎陂L期的思念以致忐忑不安、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的心境?!案吒叩偷汀眲t透露出詩人一種淡淡的憂郁和無限惆悵的思緒。
《風(fēng)鈴》自然、清麗、樸實無華,有著獨特的藝術(shù)魅力,是思想性和藝術(shù)性極高的一首詩作。
【總結(jié)】
關(guān)鍵詞:古詩文誦讀; 興趣; 樂趣; 意趣
中圖分類號:G623.23 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1006-3315(2014)02-094-001
[案例背景]
“腹有詩書氣自華”,千百年間,萬口傳誦,哺育了一代又一代人,成為祖國文化的命脈。小學(xué)時期是心靈最純凈,記憶力最好的時候,為其開啟一扇詩文之窗,讓其接觸最具文化價值的古詩文,開啟其智慧,培養(yǎng)其品德,是所有語文老師的天職。在教學(xué)實踐中,我積極探索語文學(xué)科教學(xué)和古典文學(xué)熏陶之間的關(guān)系,通過喚起興趣、誘發(fā)樂趣、體味意趣三個步驟,努力倡導(dǎo)古詩文誦讀,使學(xué)生了解祖國的優(yōu)秀文化,含英咀華,探尋意境,感受縈回在意境里的美好情思,提升文學(xué)素養(yǎng)。
[過程陳述]
第一步,創(chuàng)設(shè)情境,喚起興趣
首先在語文課上,我想方設(shè)法多用些古詩名句,并引導(dǎo)鼓勵學(xué)生用詩句回答問題,營造學(xué)習(xí)古詩文的氛圍。在學(xué)習(xí)《黃果樹瀑布》時,引導(dǎo)學(xué)生用“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,“會當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小”,“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”等膾炙人口的詩句回答問題,課文結(jié)束時,自編一首小詩總結(jié)課文:小雨薄霧黃果樹,一路濃陰一路泉。山中臥聽交響樂,孕育生機潤心田。這樣不僅讀出了課文的詩意,也使我的語文課詩意飛揚,更讓學(xué)生喜歡上了這些詩文。
“老師,我要背!”就在我看到學(xué)生中午自習(xí)無所事事時,布置他們每天背誦一首古詩,不到一個星期,好多同學(xué)圍著我要求背詩。這時,我知道,一段時間以來的引導(dǎo)、激發(fā)起了作用。他們手拿各類古詩文書籍或者文曲星,爭先恐后地前來背書,有的學(xué)生不甘于背誦短小的詩篇,開始背誦長詩,比如《長恨歌》《琵琶行》等,也有些學(xué)生把目標(biāo)投向古文,爭相傳閱背誦《岳陽樓記》《出師表》《滕王閣序》等名篇。另外,他們還會比篇數(shù),比字?jǐn)?shù),比速度,誦讀古詩文之風(fēng)蔚成。
第二步,提升興趣,誘發(fā)樂趣
為了提升興趣,激發(fā)學(xué)生的主體意識,也為了讓他們能更好地理解這些詩歌,每星期我拿出一節(jié)語文課讓學(xué)生輪流做老師,誦讀賞析詩歌。因為他們生性活潑,課堂上他們會用豐富多彩的形式講解詩歌。有的學(xué)生讓小組競賽,有的讓大家表演,有的讓大家作畫……有個學(xué)生在準(zhǔn)備賞析《鵲橋仙》時,讓大家把它譜寫成歌,分組來唱。學(xué)生不會譜曲,會把課上成什么樣子呢?我說出了自己的擔(dān)憂,那位學(xué)生拍著自己的胸脯說:“老師,放心,我會幫助他們做好準(zhǔn)備的?!闭f實話,上課前我著實捏了一把汗。可讓我驚喜的是,課上每個組都選擇了與詩歌意境相符的曲子,比如《蒹葭》《明月幾時有》等。大家唱得非常好,唱出了詩歌的音韻美。那一刻,我震撼了!后來大家爭著備課上課,用他們自己的方式詮釋這些詩文。
第三步,引導(dǎo)創(chuàng)作,體味意趣
一段時間的誦讀后,學(xué)生由最初的對古詩文的喜愛到關(guān)注,再由關(guān)注到思考。為了使學(xué)生進一步理解詩歌,我倡導(dǎo)大家在理解把握詩歌意境的基礎(chǔ)上,用第一人稱把詩歌改寫成散文。于是,語文課上,磅礴大氣的李白、憂國憂民的杜甫、凄苦哀愁的李清照都成了現(xiàn)代人,抑揚頓挫地讀著散文。
有的學(xué)生甚至自發(fā)創(chuàng)作詩歌。比如學(xué)生自學(xué)了《陋室銘》后,呂思語同學(xué)寫了一首《彩票銘》,“錢不在多,二元則行,數(shù)不在全,七位則靈,斯是彩票,為我獨行,每周二和五,心跳一刻驚,談笑是彩經(jīng),往來是彩丁,可以購別墅,出國行,無經(jīng)濟之負(fù)擔(dān),有得意之忘形,中國體彩樂,揚州風(fēng)彩行,彩民曰:‘何樂不為?’”雖然不能和《陋室銘》相媲美,也可以說才情初露。李愛文同學(xué)在考試后有感而發(fā):“望女生內(nèi)外,笑聲不斷,男生上下,淚水滔滔;努力學(xué)習(xí),發(fā)憤圖強,早晚一日把女超。”再比如莊健同學(xué)的“筆作的盧飛快,卷如霹靂弦驚。了卻老師期望事,贏得班內(nèi)班外名。可憐才已盡。”和“但愿苦盡甜,千里共開顏。”等都能恰到好處地表達(dá)了自己想要取得好成績的強烈愿望,也有了點詩歌的韻味。越來越多的學(xué)生爭相傳誦他們的作品,嘖嘖稱贊他們的才氣的同時,也投入到了模仿、改寫詩歌的行列中來,從而走上“誦讀――思考――創(chuàng)作”的良性軌道。
[教學(xué)反思]
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越濃,學(xué)習(xí)的積極性就會越高,學(xué)生的知識也就越來越牢固。反之,則會啟而不發(fā),學(xué)而不進,很難達(dá)到預(yù)期的效果。然而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不是與生俱來的,需要一個引導(dǎo)、培養(yǎng)、激發(fā)的過程,在“創(chuàng)設(shè)情境,喚起興趣”中,我是導(dǎo)演,學(xué)生是主角,我抓住學(xué)生的好勝心和好奇心,通過多種技法,從多個層面創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)激發(fā)演員的激情,成功地塑造角色。從學(xué)生的反應(yīng)可以看出,我的啟發(fā)引導(dǎo)是成功的。但是在實踐中我也發(fā)現(xiàn),有些學(xué)生盲目跟風(fēng),為了誦讀而誦讀,找來的詩歌或冷僻或深奧,背誦時字音和停頓都有較多的錯誤,有的即使能夠背誦也不解其意。因此以后教學(xué)中要有全面長遠(yuǎn)的目標(biāo),要有針對性有計劃性地引導(dǎo),適時提醒點撥,使已經(jīng)培養(yǎng)起來的興趣往良性方向發(fā)展。
“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!边@里的“好”,只是單純的喜歡愛好,而“樂”則是對所“好”之物的沉浸、癡迷、陶醉和忘我?!昂谩迸c“樂”是兩個層次,兩種境界。古詩文誦讀的“興趣”與“樂趣”也正好存在于這兩種不同程度上。有興趣才會有樂趣,有樂趣就會加深興趣。在“提升興趣,誘發(fā)樂趣”環(huán)節(jié)中,我也發(fā)現(xiàn)了課堂時間不能有效利用。以后可以不按學(xué)號用競賽的方式選擇一些優(yōu)秀的學(xué)生來做教師,這樣既可以提高課堂效率,又能提升大家學(xué)古詩文的興趣。
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