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風景區(qū)景觀設計范文第1篇

1、項目概況

獐子島位于遼寧省東部、黃海深處，隸屬長山列島， 地處遼東下沉帶。系長白山系分支，是海陸變遷的產(chǎn)物。全島屬溫帶亞熱濕潤季風氣候區(qū)，具有四季分明、雨熱同季、光照充足、季風明顯等特點，冬暖夏涼。降水集中于夏季，年均降水量584.1毫米。冬季盛行偏北風，夏季盛行偏南風而春秋兩季北南風交替出現(xiàn)。本案位于獐子島碼頭，總規(guī)劃面積1.7萬平方米，其中A區(qū)占地4.9萬平方米。啟動區(qū)內海岸線長度2856米，其中A區(qū)1140米。

2、設計理念

本案設計理念為“海浪瞬間”的定格，通過在種植平面、植物色彩、栽植風格、地形塑造等方面的運用，實現(xiàn)對海浪主題的契合和詮釋。因為獐子島水位線較高，所以近海的地區(qū)需要采用大量的模紋栽植，以滿足植物的成活率，結合豐富的地形設計，形成連綿起伏的彩色條帶。遠處以黑松做為障景，根據(jù)季相的變化，將喬灌木以品字形栽植，相互交錯，整齊的排列，并且保留一定的生長空間。這樣不但節(jié)省了造價，更讓人有種眼前一亮的感覺，打破了常規(guī)的自然式栽植方式留給我們的印象。坡體綠化是這次設計的一大難點，在保留原有樹種的基礎上，進行植物配置，使山體更加美觀。整體設計由近及遠，高低錯落，富有層次感，將人們的視線一下子延伸到了遠方，使得整體的設計更加富有節(jié)奏感，也是對海浪主題的進一步詮釋。

3、種植設計詳述

地形塑造。通過對獐子島啟動區(qū)07號土樣化驗，分析結果如下：根據(jù)我國鹽土的分級標準，土壤屬于輕度鹽土，對植物的生長影響不大，但鑒于土壤呈堿性，要采取綠化技術處理，來保證良好的植物景觀。通過對現(xiàn)場的踏勘，發(fā)現(xiàn)場地內為巖石地質，自然覆土貧乏，需要回填土以滿足植物的生長。為了更好的詮釋主題，需要在場地內做豐富的地形設計，地形的高度不大于1.5米為佳，這樣在不失美感的基礎上，還可以減少鹽堿對植物的傷害，滿足植物種植的需求。另一方面，在此次景觀設計中，地形可以說是最為重要的一個。通過曲線地形的營造，可以形成連綿起伏的坡地景觀，創(chuàng)造了良好的景觀效果，避免了平地種植時，植物景觀在立面表現(xiàn)上的單調，使喬木、灌木、地被各類植物的空間發(fā)展相得益彰。有利于增加植物的層次感，加強自然景觀的形成，給游人以美的享受。

3.2 植物的選擇與栽植

植物配置原則。本案對植物的選擇及栽植上要求嚴格，可歸納為三點，第一點，選擇鹽堿地區(qū)鄉(xiāng)土植物或在當?shù)乜沙苫畹闹参?，一方面，抗鹽堿性強，生長勢旺盛。另一方面，可降低造價。第二點，鹽堿土地區(qū)種植喬木規(guī)格建議不要過大，一般苗木胸徑保持在6-8cm為好，小規(guī)格苗木適用能力強、消耗少、成活率高，當景觀效果必須采用大規(guī)格苗木時，可適當采取措施。第三點，選擇季相景觀豐富的植物進行栽植，形成春花、夏綠、秋葉、冬青的景觀效果。

植物的選擇與栽植。通過植物選擇，減少近海環(huán)境對植物景觀的影響。應選擇抗風性強、不透鹽性植物及抗鹽堿植物進行栽植。

抗風植物分為4類：1）選擇匍匐生長植物進行栽植，避免被強烈的海風吹倒，如砂地柏、鋪地柏等。2）選擇具有發(fā)達的不定根及萌蘗能力的植物進行栽植，如火炬樹、香花槐等。3）葉部特化或葉形較小植物，如檉柳、石竹等。4）深根性植物，如臭椿、白蠟等。

能夠在鹽堿化程度較輕的土壤上生長，該文原載于中國社會科學院文獻信息中心主辦的《環(huán)球市場信息導報》雜志http：//總第535期2014年第03期-----轉載須注名來源對鹽類不吸收的植物稱為不透鹽性植物。主要樹種有：檉柳、黑松、水蠟、金葉女貞、小葉黃楊、大葉黃楊、水杉、臭椿、國槐、白蠟、泡桐、紫穗槐、紫葉李等。

抗鹽堿植物有國槐、銀杏、枸杞、法桐、紫葉小檗、五葉地錦、金絲垂柳、絲棉木、鹽膚木、檜柏、重瓣榆葉梅、鳶尾等。

獐子島海域平均潮位1.53米，最高3米；平均低潮潮位-1.32米，最低-3.42米。平均潮差為2.85米，最大潮差6.42米。潮位線的高度將對喬木的栽植有很大的影響，因此在近海的地方我選擇采用德國鳶尾、金葉女貞、紫葉小檗、小葉黃楊、大葉黃楊相互搭配，結合豐富的地形設計，形成高低起伏的彩色條帶。一方面保證了植物的成活率，另一方面，高低起伏的彩色條帶又是對海洋主題的一次詮釋。

坡體植物選擇。啟動區(qū)內崖體眾多，現(xiàn)狀景觀效果較差，如何對現(xiàn)狀崖體進行景觀上的再塑造，是本次設計的重點之一。

根據(jù)現(xiàn)場踏勘情況，坡體上黑松長勢較好，已有2～3米高，比較分散，景觀效果較差，因此在滿足成本較低的基礎上，選擇黑松種子及火炬樹小苗。一般栽植季節(jié)最好控制在春季，氣溫不高，植物沒有萌發(fā)，可將植物損耗降至最低。如果工程進度要求，必須在高溫季節(jié)進行施工，則建議在陰雨天栽植，以保證成活率。在2～3年后即可達到成林的效果。坡下以黑松做為障景，根據(jù)季節(jié)的變化，選擇紫丁香、華北連翹、重瓣榆葉梅、櫻花、紅瑞木、紫葉李、龍柏等形成豐富的景觀效果。

植物種植策略。由于區(qū)域較大，種植的喬灌木不能將地面完全覆蓋，出現(xiàn)了黃土露天的效果，在設計地形的基礎上，我采用了五葉地錦進行攀爬，以2～5行不等，孤線型栽植，從而降低了草坪的使用面積。

風景區(qū)景觀設計范文第2篇

關鍵詞：風景旅游區(qū)；景觀設計；地域文化；運用

1 地域文化的簡要概述

地域文化在本質上就是一種文化體系，具體是指人們經(jīng)過自身的勞動創(chuàng)造在某一特定的地域或區(qū)域聚落群當中形成具有當?shù)靥厣奈幕?，地域文化在繼承過去優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過程中，同時也在不斷吸收和借鑒其他文化思想并且根據(jù)具體的歷史階段，地域文化也會發(fā)生相應的改變和創(chuàng)新。除了當?shù)氐淖匀画h(huán)境和地理條件之外，人們的生活方式、文化活動、建筑風格等方方面面均被看做是地域文化的表現(xiàn)形式，人們在不同區(qū)域的自然環(huán)境中所使用改造自然的方式方法各不相同，這也是導致地域文化之間存在差異的主要原因[1]。

2 地域文化在風景旅游區(qū)景觀設計中的原則

2.1 統(tǒng)一原則

風景旅游區(qū)的景觀設計不是一個單獨的個體，它必須與周圍的環(huán)境和所在城市緊密相連，在風景旅游區(qū)景觀設計當中，地域文化的運用原則首先就是要堅持統(tǒng)一整體性原則，畢竟景觀設計并不只是僅僅局限于某一固定空間或環(huán)境，而是對整個旅游風景區(qū)進行整體設計，地域文化無論是體現(xiàn)在景觀小品、道路設計，還是在水系植被、景觀建筑的設計上都需要達到整體風格和諧統(tǒng)一的要求。

2.2 傳承原則

風景旅游區(qū)景觀設計是延續(xù)地域文化的直接表現(xiàn)，融入地域文化的景觀設計需要繼承當?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并以此為基礎利用先進的材料和技術實現(xiàn)全面創(chuàng)新，也就是說風景旅游區(qū)景觀設計需要對地域文化進行全面深入的調查研究，真正了解文化的背景以及發(fā)展歷程，注重保留當?shù)匚幕泄逃械拿袼罪L情和民族特色，向觀賞者展示具有最原汁原味、質樸純真地域文化的旅游風景區(qū)景觀設計。

2.3 保護原則

環(huán)境保護是現(xiàn)階段我國和社會各界人士關注的中心和焦點，也是旅游風景區(qū)景觀設計中最需要注意的問題，在景觀設計中應做到因地制宜，充分尊重當?shù)氐淖匀画h(huán)境，以保護環(huán)境為前提合理開發(fā)建設，使用綠色無污染的材料，將環(huán)境污染降至最低，推動旅游風景區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3 風景旅游區(qū)景觀設計中地域文化的運用

3.1 植被設計

在我國海南地區(qū)有著純天然的熱帶雨林，植物生長茂盛且種類繁多，海南的呀諾達風景旅游區(qū)則充分利用當?shù)氐锰飒毢竦淖匀画h(huán)境優(yōu)勢，完整地保留了景區(qū)內的植被結構，在茂密的熱帶雨林中間，景區(qū)利用粗壯的圓木設計的木棧道能夠讓游客直接與景觀植物親密接觸，同時木料材質的棧道又與周圍的雨林環(huán)境完美融合在一起，形成天人合一的和諧景致。另外，在旅游區(qū)內還對植物的層次分布進行精心設計，譬如說棕櫚樹、檳榔樹與喬灌草錯落分布，極具層次感，在木棧道的拐彎處還特意種植三角梅等顏色亮麗的植物，為游客起到提醒作用的同時凸顯海南帶有地域色彩的原始文化[2]。

3.2 水系設計

在云南省的苗族風情景區(qū)當中，設計師結合當?shù)靥赜械奶萏锱c生態(tài)濕地等自然地理環(huán)境，設計了噴泉等大型水景，為了能夠將景區(qū)內的景觀串聯(lián)起來，在各個村寨的連接路徑上挖設了許多小水渠，通過將淺底和窄道里的涓涓細流引入水渠當中，形成了貫穿全寨的“水街”，游客穿行其中能夠直接感受到苗寨質樸清新、緊密相連的地域特色。

3.3 景觀建筑設計

我國廣東省龍門縣南昆山國家森林公園中的景觀建筑，在選材用料上與旅游風景區(qū)完美結合。由于當?shù)靥幱谖覈图椅幕械膮^(qū)域，在傳統(tǒng)的客家民居當中大多數(shù)的建筑材料都是竹子、青黃色的磚瓦以及石土等，而南昆山正是毛竹生產(chǎn)之地，設計師巧妙地利用這一天然優(yōu)勢，通過和工匠不斷的反復研究琢磨，對毛竹進行脫水防腐處理，并將其覆蓋在鋼筋混凝土澆筑的框架之外，從遠處看整個景觀建筑仿佛是用竹子搭建而成，與身后的旅游風景區(qū)融為一體、渾然天成。

3.4 景觀小品設計

旅游風景區(qū)內的景觀小品和裝飾鋪設也是展現(xiàn)地域文化的重要道具，譬如海南當?shù)厥a(chǎn)火山巖和蕨類植物，在呀諾達旅游風景區(qū)內的矮墻山就得到了充分的展現(xiàn)，旺盛的蕨類植物與獨有的火山巖結合在一起，不僅使得矮墻充分展現(xiàn)了海南的地域文化，還讓平淡無奇的矮墻立刻變得生意盎然。

4 結論

總之，風景旅游區(qū)想要獨具特色，具有強烈的藝術魅力和吸引力就必須與地域文化相結合，在保護自然環(huán)境的前提下實現(xiàn)人工建筑與其完美融合，堅持完整一體化原則，打造多元化的景觀設計，并且利用景觀設計不斷推動地域文化的宣傳和發(fā)展。

參考文獻

風景區(qū)景觀設計范文第3篇

    [論文摘要]丹霞地貌是一種重要的旅游資源，對它的開發(fā)與利用應以保護旅游區(qū)自然資源為前提。利用景觀生態(tài)學原理指導旅游區(qū)進行生態(tài)建設是實現(xiàn)旅游區(qū)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。本文分析了景觀結構的構成要素，并從景觀生態(tài)設計和景觀生態(tài)調控兩方面探討了如何對旅游區(qū)進行生態(tài)化設計與管理，以達到保護自然環(huán)境的目的。

丹霞地貌在我國有著廣泛的分布。據(jù)統(tǒng)計，全國共有600多處丹霞地貌，以長江以南福建、廣東、廣西等地區(qū)發(fā)育最為典型。在自然力的作用下，丹霞地貌呈現(xiàn)出瑰麗奇特的自然景觀，吸引了眾多的中外游客。隨著我國旅游業(yè)的發(fā)展，丹霞地貌作為一種旅游資源得到了進一步的開發(fā)和利用，先后建立了一批風景旅游區(qū)。但是，在開發(fā)過程中卻常常為了追求經(jīng)濟利益而忽視了對景觀資源的保護與管理，導致水土流失、植被退化、環(huán)境污染等一系列問題的出現(xiàn)。為了減少對自然環(huán)境的破壞，保護景觀的特色和質量，運用景觀生態(tài)學原理，針對丹霞地貌風景區(qū)進行生態(tài)化設計與調控是十分必要的和迫切的。

一、景觀生態(tài)學與景觀結構

景觀生態(tài)學是現(xiàn)代地理和生態(tài)學相結合的產(chǎn)物，是一門連接自然科學和人類學的交叉性學科，屬于宏觀尺度空間研究范疇[1]。它注重景觀結構與生態(tài)過程的相互作用，強調生態(tài)整體性和空間異質性，通過對旅游區(qū)的景觀結構、功能和演化過程的研究，從而實現(xiàn)對景觀的優(yōu)化利用與管理。

描述景觀空間結構的基本要素有斑塊、廊道、基質和緣[2-3]。斑塊是景觀中與周圍在外貌和性質上不同并具有一定內部均勻性的空間單元，在旅游區(qū)內是指以自然景觀為主的地域和服務網(wǎng)點；廊道是景觀中與相鄰兩邊環(huán)境不同的線性或帶狀結構，旅游區(qū)內的廊道主要表現(xiàn)為河流、林帶、交通線及其兩側的帶狀樹木、草地；基質是景觀中分布最廣、連續(xù)性最大的景觀背景結構，對應于旅游區(qū)內的自然地理環(huán)境；緣則是指旅游區(qū)的外圍保護帶或旅游斑的外圍環(huán)境，作為緩沖區(qū)，可避免自然環(huán)境與周圍社會環(huán)境直接接觸，有利于旅游區(qū)的生態(tài)保護。

二、丹霞地貌景觀生態(tài)設計

丹霞地貌風景區(qū)以自然旅游資源為主體，不僅具有觀賞的功能，還具有維持區(qū)域生態(tài)環(huán)境，保護生物多樣性的功能。一旦遭到破壞，將難以恢復乃至無法恢復，無論是對當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境還是旅游業(yè)來說，這無疑是個致命的打擊。因此，對風景區(qū)進行設計與開發(fā)，應從生態(tài)學角度出發(fā)，以保護、優(yōu)化風景區(qū)內自然生態(tài)環(huán)境，保證旅游資源的可持續(xù)利用為最終目標。

（一）景觀的結構設計

1．斑塊的設計。景觀要素及其功能格局是控制旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境狀況的關鍵。在自然風景區(qū)內，按照景觀生態(tài)學理論，在斑塊設計方面應以大型植被斑塊作為主要考慮對象，同時需要一定數(shù)量分散的小型斑塊作為補充。就丹霞地貌風景區(qū)而言，它最具特色的景觀要素是赤壁丹崖，丹山、碧水、秀峰、奇石構成了旅游區(qū)重要的旅游資源。因此，為保護旅游景點的整體性，應以巨型的旅游斑為主要考慮對象。選擇具有典型意義的景點與周圍環(huán)境組成旅游斑，斑塊的構成大體上是有一個近圓的核心區(qū)，彎曲邊界和有利于物種傳播的邊緣指狀突出。對于斑內脆弱的核心區(qū)，為避免破壞地質結構，應禁止游客進入，可以考慮建立遠距離觀景平臺，配置觀景設施，為游客提供遠距離觀景服務。紅色巖系膠結和固結程度較差，巖石硬度小，易受風化侵蝕，因此在旅游斑內嚴禁砍伐樹木，禁止在崖壁上人工斧鑿和雕刻。旅游區(qū)內自然植被斑塊對于維持生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性具有重要的意義：大型的植被斑塊可以起到涵養(yǎng)水源、調節(jié)氣候、保護生物的作用；小型自然植被斑塊既可作為動物臨時棲息地和避難場所，有助于生物多樣性的保護，又可增加景觀異質性，擴散干擾風險，因此要注意保留、保護，加強實時監(jiān)測，及時養(yǎng)護管理。作為游客休憩、消費為主的小型人為斑塊，則要注意遠離巨型旅游斑塊，沿廊道分散安排，合理布局。

2．廊道的設計。在旅游區(qū)內，廊道的構成主要是引導游客活動的旅游線路。丹霞地貌風景區(qū)內的廊道除了具有旅游線路引導功能外，還是聯(lián)系斑與斑、斑與種源之間的紐帶，因此，廊道的設計必須從多方面考慮，總的思路是保護、保持原有地形，其寬度、長度和位置的設計應根據(jù)山體實際情況而定，綜合估計其利弊。根據(jù)丹霞地貌風景區(qū)獨特的地質條件，廊道的設計應注意以下幾點：（1）為了保護地形，同時也為了控制游客數(shù)量，景區(qū)內應以步行道為主，不宜建造盤山公路，也不宜修建高空索道；（2）旅游區(qū)內不同斑塊之間要有廊道相通，注意保持廊道和斑塊植被結構的相似性，以保證斑塊之間的連通性，滿足內部種在斑塊間運動的需要，保護景觀整體的生態(tài)功能；（3）在線路選擇時，最好利用現(xiàn)有自然通道，同時避開生態(tài)脆弱區(qū)；（4）在道路施工時，盡量利用自然的無污染的材料，如木材，石板等；另外，對于某些自然廊道，如林帶、河流等，既是景觀中能流、物流的通道，同時本身也具有娛樂價值，因而要注意加以保護與管理，避免人為破壞。

3．基質和緣的設計?；|是景觀中的背景地域，在很大程度上決定著景觀的性質，對景觀的動態(tài)起主導作用。從生態(tài)學角度看，保持旅游區(qū)內基質的穩(wěn)定性對于實現(xiàn)景區(qū)內生態(tài)系統(tǒng)平衡具有十分重要的意義；從生態(tài)規(guī)劃角度看，對基質的全面調查與研究也是對旅游區(qū)進行功能分區(qū)、優(yōu)化景觀格局的基礎。由于丹霞地貌多發(fā)育在氣候濕潤地區(qū)，流水對其影響極大，因此在開發(fā)時要注重流域的完整性；從景觀上來講要注意山水結合，突出“山體為主，水體映襯”，體現(xiàn)丹山碧水的特色。另外，在旅游區(qū)外圍要規(guī)劃一定寬度的緩沖區(qū)。一方面，作為交通工具的停放地和旅游者住宿、購物區(qū)，滿足游客生活需求；另一方面，將游覽以外的活動集中在緩沖區(qū)，可減輕旅游區(qū)內部環(huán)境壓力，保護生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性。

（二）優(yōu)化景觀格局

景觀格局是景觀組成單元的類型、數(shù)目以及空間分布與配置。景觀生態(tài)學強調空間格局對過程的影響，通過優(yōu)化景觀格局來改善景觀的功能、調整能流物流的輸入輸出，從時空尺度上來耦合生態(tài)與社會過程之間的聯(lián)系，管理景觀資源的利用[2]。目前，“集聚間有離析”的景觀格局被認為是生態(tài)學意義上最優(yōu)化的景觀格局(forman,1995)。依此為規(guī)劃目標，注重風景區(qū)內質地粗細結合，大小斑塊互為補充，斑、廊和緣的合理布局，最終實現(xiàn)土地利用的合理分類。如在廊道之間或沒有廊道的地方加設一行小的斑塊以增加調景觀連接度；在細質地的景觀局部設置小型植被斑塊和廊道；設置邊界過度帶，作為服務區(qū)，為游客提供休憩機會等。目的是使景觀要素之間達到穩(wěn)定的動態(tài)平衡狀態(tài)，在優(yōu)化景觀格局的同時還豐富了視覺空間，最終形成以地貌景觀為依托，并融合當?shù)刈匀弧⑷宋木坝^于一體的景區(qū)整體風格。

三、丹霞地貌景觀生態(tài)調控

（一）景觀生態(tài)管理

在生態(tài)系統(tǒng)進行動態(tài)監(jiān)控和實際調查的基礎上，利用生態(tài)學的原理和方法對旅游區(qū)進行管理，力求使系統(tǒng)結構合理，功能協(xié)調，促進系統(tǒng)內的互利共生與良性循環(huán)。這包括對景觀、基礎設施和人員的管理等幾個方面。

為了保護丹霞地貌風景旅游區(qū)內的天然風貌，保證視覺景觀的多樣性和獨特性，除了歷史遺留的文物古跡、樓臺廟宇外，在景區(qū)內應避免建造新的人工建筑物，必要的基礎設施要嚴格限制其規(guī)模和數(shù)量，設施的造型，色彩、質地等也要與周圍環(huán)境相協(xié)調，不能破壞景觀視覺美感。由于自然或人為因素而遭到破壞的景點和基礎設施，需要及時修繕或替換，確?；A設施的正常發(fā)揮。

加強游客管理，正確引導游客的旅游行為，一是通過計算景區(qū)環(huán)境容量來確定游客數(shù)量，防止因游客數(shù)量過多加重環(huán)境壓力；二是通過廣泛的宣傳，普及環(huán)保知識，增強游客的環(huán)保意識，提高游客保護自然地貌的自覺性；三是通過制訂相應的規(guī)章制度來約束游客的某些不良行為（如攀爬、刻畫等）。

對于旅游區(qū)工作人員，要進行集中培訓，提高自身的文化素質與服務水平，加強與旅游者的溝通。實踐證明，只有游客與管理人員相互合作，共同努力，才能促使旅游業(yè)的良性發(fā)展。

（二）景觀生態(tài)監(jiān)測

景觀生態(tài)監(jiān)測的任務是不斷監(jiān)視景區(qū)內生態(tài)系統(tǒng)的狀況，確定其改變的方向和速度，并查明人類活動對這些變化所起的作用，以便能快速、準確的制定出相應對策。隨著科學技術的發(fā)展，現(xiàn)代高新技術在景觀生態(tài)學的應用，景觀生態(tài)監(jiān)測的水平不斷得到提高[4]。

1．3s系統(tǒng)的應用

3s系統(tǒng)是對gis、gps和rs的總稱。三者各具特色又相互關聯(lián)，在解決問題的功能上各自存在優(yōu)點和不足。只有把三者結合起來形成一個有機系統(tǒng)，實現(xiàn)各種技術的綜合，才能完全實現(xiàn)監(jiān)測地表變化的功能，在資源、環(huán)境調查和區(qū)域管理中發(fā)揮巨大作用。隨著景觀生態(tài)規(guī)劃、研究尺度的擴展，3s技術逐漸成為景觀規(guī)劃不可缺少的方法和手段。目前，該項技術已被應用于旅游區(qū)位置的確定，生物資源調查，地貌監(jiān)測等方面。由于丹霞地貌主要分布于長江流域以南區(qū)域，氣候濕熱，風化強烈，加之其特殊的巖性特征，對于環(huán)境的變化極為敏感，因此，利用3s技術對丹霞風景區(qū)內的地形地貌實施監(jiān)控是十分必要的。

2．ledess空間明晰化模型

ledess 模型[4]（landscape ecological design and evaluation support system）原意為景觀生態(tài)決策與評價支持系統(tǒng)。其主要功能是幫助決策者對景觀中自然環(huán)境部分進行管理和規(guī)劃，盡量減少未來出現(xiàn)的非確定因子，分析不同的決策方案對植物和動物種群造成的生態(tài)后果。將ledess模型引入丹霞地貌風景區(qū)，用來模擬植被演替過程，按植被演替和生境的需要，評估物種生境適宜性，計算潛在生物斑塊間的景觀連接度，將對景區(qū)的規(guī)劃、建設和保護有很大的幫助。

目前，我國對3s系統(tǒng)或ledess模型的研究與應用尚處于初級階段，還要進一步加強國際間的合作與交流，善于借鑒國外先進經(jīng)驗，加快對這方面的研究，盡快應用于實踐，為實施有效的生態(tài)保護和恢復行動奠定基礎。

參考文獻

[1]許慧、王家驥，景觀生態(tài)學的理論與應用[m] 北京： 中國環(huán)境科學出版社 1993

[2]李敏，自然保護區(qū)生態(tài)旅游景觀規(guī)劃研究以目平湖濕地自然保護區(qū)為例[j] 旅游學刊 2002（5）62-65

風景區(qū)景觀設計范文第4篇

關鍵詞：居住區(qū)； 景觀設計風格； 研究

Residential Landscape Design Study of Style

Zhang Song-er

Chongqing Institute of Occupational construction， Chongqing 400039

Abstract： The survival of mankind in the face of the natural attitude has always been active in mining， design， sum up， improve ... and， with the forward progress of the times； With the development of technology increased. Especially in the construction of residential areas especially with regard to the landscape.

Key words： Residential； Landscape Design Styles

自從有了人類以后，“自然生存、刀耕火種、群居性”等生存法則突顯出來。古人類隨處所安，以穴居，樹居、巖居、崖居、窯居……為主。隨著人類第一、二次勞動大分工，人類的居住形式便以需求而產(chǎn)生分化，即出現(xiàn)了城池。如六朝古都南京、十六朝古都西安、四朝古都北京等。隨著現(xiàn)代工業(yè)文明步伐的加快，人們對居住區(qū)環(huán)境的要求不再是簡單地居住，而是追求景觀空間的特色打造?；仡櫲祟惿舷挛迩?，“夏、商、周、三國、魏、晉、南北朝、春秋、戰(zhàn)國、秦兩漢、隋、唐、五代、宋、元、明、清、民國、中華人民共和國等”每一歷史變更，都在有效促使著居住區(qū)向更高層次需求的邁進。

那么，居住區(qū)在歷史變遷過程中，究竟形成了哪些典型景觀設計風格呢？這就需要我們去思考和總結。筆者經(jīng)過了多年居住區(qū)景觀規(guī)劃設計實踐以及風景園林學科教學研究，特提出了以下思考，拋磚引玉，不足之處見諒。

1.以世界民俗風情作為居住區(qū)景觀特色

世界上目前有2000多個民族分布在200多個國家中。其中，尼日利亞是全世界民族最多的國家。在這些民族中有3000多種語言，文化主要受宗教“三大教派”（佛教、基督教、伊斯蘭教）影響而不同。其次，還受中國地區(qū)的道教，歐美地區(qū)的猶太教，日本地區(qū)的神道教，印度地區(qū)的印度教、襖教、婆羅門教和耆（QI）那教等的影響。故而產(chǎn)生了以下幾大類居住區(qū)景觀規(guī)劃設計風格：

1.1巴厘島居住區(qū)景觀設計現(xiàn)象

1.1.1何謂巴厘島？巴厘島（BALI）是印度尼西亞著名旅游區(qū)，是爪哇以東小Q他那群島中的一座較大島嶼，面積約5560平方公里，人口約280萬，與首都雅加達所在的爪哇1.6公里，島隔海相望。由于地處熱帶區(qū)，且受海洋性氣候影響，氣候溫暖濕潤、多雨，土壤水分肥沃，四季綠水青山。八厘島人生花，處處用花來裝飾，故該島有“花之島”、“南海樂園”、“神仙島”之稱。島上大部分為山地，全島山脈縱橫，山勢東高西低，有4--5座錐形完整的火山峰，其中阿貢火山（八厘峰）海拔3142M是最高點。這里海水湛藍，沙灘沙細灘闊。島上最著名的景觀型海濱浴場為：沙努爾沙灘、努沙?杜爾沙灘、庫達沙灘等。

1.1.2巴厘島風情

1.1.2.1金沙灘“景象”，是景觀設計師夢寐以求的模擬“藍本”，廣泛地應用于印度尼西亞、中國、馬爾代夫、日本、朝鮮等亞洲國家。

1.1.2.2濱海游泳池“野樸”風格的運用：以茅草亭、實木廊（欄）、浸腳池、眺望平臺、日光浴場等硬質景觀構成主景，以自然式游泳池作為功能配置施以藝術造型等。

1.1.2.2 景觀獸頭吐水形式多變，即豐富了水景源頭設計內涵，又表現(xiàn)出文化主題，故巴厘島又被稱之為“藝術之島”。

1.1.2.3池中置塔、寺、圖騰、雕塑以及小半島等膜拜景觀，有效地增加了居住區(qū)文化主題內容。

1.1.2.4景墻藝術的大量使用。常用于水景源頭、游步道上、游泳池邊緣等處。

1.1.2.5實木休閑亭的主景設計。常于游泳池旁、眺望點、沙灘上及綠地中設置實木休閑亭，構成納涼式景點。

1.1.2.6實例：重慶金科十年城居住小區(qū)

1.2 托斯卡納居住區(qū)景觀設計現(xiàn)象

1.2.1何謂托斯卡納？

托斯卡納（TUSCAN），位于意大利中部，系意大利一個大區(qū)地名。因受伊斯蘭教（阿拉伯風格）和文藝復興建筑環(huán)境設計的影響，而顯得自然、沉穩(wěn)和內斂。屬于以意大利、西班牙等歐洲國家的為主的建筑環(huán)境風格體系。美國哈佛大學教授佛朗西絲、梅耶斯被吸引后，直接定居到意大利托斯卡納，并將在那里的生活感受寫成了曾榮登《紐約時報》暢銷書榜首的《在托斯卡納的太陽下》一書。美國著名高爾夫球星菲爾.米高遜的豪宅就是托斯卡納式別墅。

1.2.2 托斯卡納風情

1.2.2.1建筑規(guī)劃布局講究“連續(xù)半圍合空間”，小中庭花園、露臺、木質花架等。

1.2.2.2自然式田園風光：托斯卡納，地處意大利山區(qū)，其農業(yè)特征十分明顯，處處表現(xiàn)出獨特的自然式田園風光。

1.2.2.3“五色景”的運用：托斯卡納常利用當?shù)禺a(chǎn)奶白色的白堊石、金色陽光、紅色土壤與房頂、藍色水景以及綠色森林、葡萄園與牧場等組成自然“五色景”。

1.2.2.4自然式植物配置設計：托斯卡納，在植物配置上講究“自然錯落式”。喬木以挺拔如松的劍松（CYPRESS）、橄欖樹、檜柏等為主，形成開闊草坪邊緣密林；林下灌木層則配以枝葉濃密的造型品種等組成特色林相；地被多采用宿根花卉（如：狼尾草、玉帶草、絲蘭、鼠尾草、薰衣草、萱草等）做隨心所欲般的錯落式配置，體現(xiàn)自然野趣。

1.2.2.5“街頭小品”的運用：托斯卡納常于橋頭、街口及居住區(qū)中庭設置各種各樣的園林建筑小品。以其獨特造型、色彩表現(xiàn)力以及材質變化等，體現(xiàn)公共綠地文化品味感。

1.2.2.6實例：重慶寶田.愛加麗都花園居住小區(qū)。

1.3巴洛克居住區(qū)景觀設計現(xiàn)象

1.3.1何謂巴洛克？

巴洛克藝術（BAROQUE ART）風格，起源于意大利17世紀文藝復興時期的建筑風格。從北歐（意大利、法國、德國、瑞典、哥本哈根、丹麥等）開始流行并蔓延至全世界。巴洛克，意指貝殼不規(guī)則的形態(tài)，奇異怪狀。

1.3.2巴洛克風情

1.3.2.1善用動勢造型（如：變坡屋頂、波形墻面、曲面亭、不斷變化噴射的噴泉等），以強對比方式表現(xiàn)造景藝術，追求戲劇性、夸張和透視效果

1.3.2.2強調建筑主立面大樹配置的層次性景觀塑造。中庭環(huán)境設計常采用簡約手法。北歐簡約主義設計的根源來自于氣候、海景的簡潔形態(tài)和構成。

1.3.2.3“殘缺美”也是北歐巴洛克景觀設計手法之一。隨著歐洲文藝復興運動的興起，使人們更加堅信了“人定勝天”的道理，那些純自然的東西都可以改變，特別是公共景觀藝術。如：殘缺景象塑造、人工整形樹木、修剪綠籬等。

1.3.2.4園林色葉樹種的大量使用。法國與意大利之間的阿爾卑斯山是世界上色葉植物最大基地之一。良好的地理環(huán)境和氣候條件，造就了人們對其的依賴。

1.3.2.5實例：青島關居住區(qū)

1.4北美居住區(qū)景觀設計現(xiàn)象

1.4.1何謂北美風情？

以美國、加拿大等為代表的北美洲，其工、農業(yè)發(fā)展十分迅速，他們對建筑業(yè)的認識具有天壤區(qū)別。如原住民（易洛魁人）仍居住長屋、經(jīng)濟共有、十分原始。而美利堅人卻思維極端活躍，建筑日新月異、各種造型層出不窮。同樣，對景觀環(huán)境的要求也表現(xiàn)出自然、隨和、奔放。

1.4.2北美風情

1.4.2.1建筑景觀強調“另類藝術”表現(xiàn)：建筑及建筑環(huán)境在北美人看來，只是一種有趣的實踐活動，粗細不論、方向不論、材料不論、色彩不論等，宏觀上造就了不少景觀設計師的無限追求和個性化表現(xiàn)。如：易洛魁人茅屋與現(xiàn)代建筑（大廈）共存；異形建筑與規(guī)范建筑共存；沙漠建筑與濕地建筑共存等。

1.4.2.2建筑師與景觀設計師“疊加式”個性化表現(xiàn)：在北美每年都會產(chǎn)生一些意想不到的“奇特景象”，并且在一定程度上左右著世界造園史的進步。如：美國瀑布山莊使水景結合自然地形構成景觀共同體。

1.4.2.3 浪漫式建筑創(chuàng)新條件下的“人性化”景觀塑造：在居住區(qū)公共綠地中，北美人建造了不少“親近大自然”的設計方法（如：親水實木平臺、沙灘實木坐凳、園林色塊植物的運用等）。

1.4.2.4實例：重慶龍湖.藍湖郡居住小區(qū)。

2. 以民族風情作為居住區(qū)景觀特色

我國是由56個民族共同組成的大家庭，而且，每個民族都有各自獨特的居住方式、環(huán)境需求、置景理念及特色表現(xiàn)。如：傣家竹樓匯小溪；白族村寨風水樹、侗族花橋木塔樓…，枚不勝舉。以其為背景，臨摹與建造民族風情居住區(qū)，也是一種居住區(qū)景觀規(guī)劃設計手段。因篇幅有限，僅舉幾例。

2.1白族居住區(qū)景觀主要特色

白族，自稱白子、白尼、民家、那馬、勒墨、白人、k人等，源于南遷的古羌人。主要聚居在云南大理、麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧，貴州畢節(jié)，四川涼山等地。

2.1.1每座村寨大門外都植有一株大青樹（菩提樹）作為風水樹“樹興，村旺”。有時也在門外照壁前配置一株紫槿樹，以其“繁花似錦，大朵e實”的姿態(tài)，迎接美好。

2.1.2 村寨院落“內粗外細”：白族院落建筑外觀為“粉墻黛瓦、土漆彩繪、雕磚時刻”；院內為“松木土構、紅漆裹柱”。

2.1.3 白族佛教盛行，大理石盛產(chǎn)，到處都能看到“佛”的神靈和大理石“圖騰”景象。如：白族院落中 “孤賞大理石景”；天然大理石碼成的“浴場”、“龍首吐水”、“大理石藝術鋪地”等等。

2.2傣族居住區(qū)景觀主要特色

傣族，主要分布在云南德宏、西雙版納、耿馬、孟連的河谷平壩地區(qū)、新平、景東、景谷、普洱等30多個縣市。自稱傣、傣仂（LE）、傣哪、傣雅、傣繃、傣端、擺夷、擺彝等。現(xiàn)有西雙版納和德宏兩種傣文。信仰佛教。

2.2.1傣族院落“干欄式建筑”均為二層以下竹木結構，在布局上多依山傍水。從單體造型上看，及其隨意。如：布局及朝向隨意、坡頂造型隨意、進戶通道隨意、用材隨意、主立面景象隨意等等。

2.2.2 傣樓鱗次櫛比，非常擁擠，所以景觀植物一般都栽在院外四周。

2.2.3隨處都顯佛寺身影：傣族信奉佛教，山廟、門柱、圖騰、雕塑、小品等，均取材于佛教內容。

2.2.4在植物配置手法上，講究原始狀“自然叢林式”風格。如：石樹組合；旅人蕉組合；棕櫚組合；熱帶雨林等。

2.2.5 動物景象塑造：傣族因地處熱帶雨林，野生動物繁多，所以，以動物為景觀設計題材的手法可謂“比比皆是”。

2.2.6 榕樹獨木成林景觀：生長在自然山境中的榕樹（小葉榕、高山榕等），因不定根、氣生根的野性自然繁殖特點，而可形成獨木成林景觀。

2.3侗族居住區(qū)景觀主要特色

侗族分布在湖南、貴州、廣西三省交界地區(qū)。語言分為南、北侗語。建筑為干欄式竹木樓結構。信仰多神，崇拜祖先（特別崇拜女性祖先撒姆，所以各地都建有撒姆祠）。

2.3.1 侗寨布局結構緊密，常與自然山水融為一體。

2.3.2侗寨木結構花橋、塔樓樣式眾多。如：重（密）檐式木塔樓、花橋塔樓、紡錘形重檐塔樓、橋亭塔樓、風雨花橋、索橋、廊式花橋、樓式花橋、閣式花橋等。居住區(qū)廣場主景均為塔樓。

2.3.3 村寨野趣橫生：侗族長期以自然山水位伴，所以，除了建筑及環(huán)境野趣外，連人融于自然環(huán)境的情趣也別獨新裁。如：水中立桿釣魚；溪流水車景等。

2.4土家族居住區(qū)景觀主要特色

土家族，自稱畢茲卡，主要分布在重慶、湘西北、河北恩施、四川東部等地區(qū)，與漢、苗等族雜居，操土家語。因生活在深山區(qū)，故居住形式多為吊腳樓，與地形緊密結合。

2.4.1干欄式竹木吊腳樓：居住建筑順山而建、前坡后檐、鱗次櫛比，層次非常自然和漂亮。

2.4.2 青石板鋪地筑路：取自然山土青石、溪口青石、塘口青石等，自然組合鋪地筑路。從景觀學角度看，極具觀賞價值。

2.4.3 居住區(qū)植物林相設計隨地形而體現(xiàn)出豎向觀賞層次。

2.4.4 居住區(qū)山水園林景觀功效突出：難怪原國務院副總理錢學森評價重慶為“山水園林城市”。

2.5朝鮮族居住區(qū)景觀主要特色

朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江、遼寧等地區(qū)。19世紀70年代自朝鮮半島遷入我國。能歌善舞，流行圖騰崇拜、始祖崇拜，信仰土谷神、檀君教、東學教、道教、佛教和基督教天主教等。

2.5.1朝鮮族居住院落因地處嚴寒區(qū)，故多為四合院形式。少有單戶連片形式。設置有古樸柴門、樺木門、籬墻；院中置磚石井、泡菜壇、風水樹等。

2.5.2 講究圖騰崇拜：街景平面構圖以直線條為主，簡單而采光性好。

2.5.3 園林植物配置單調，常以孤賞風水樹為主。

風景區(qū)景觀設計范文第5篇

關鍵詞 ：風水學 景觀設計 小區(qū)景觀

1.風水學的起源

風水發(fā)生于中國，它和《易經(jīng)》關系密切。要研究中國的學問，談中國的文化，不能不研究《易經(jīng)》。中國文化思想的深厚、廣大及細密，其一切思想哲學基礎都與《易經(jīng)》息息相關。

風水是擇吉避兇的術學，從考古遺址中發(fā)現(xiàn)，遠古人擇居地形、地貌、方位，有驚人的一致性。已發(fā)現(xiàn)的新石器時代的聚落遺址表明，選擇在背坡面水、處河流沼澤邊緣的聚落遺址最為普遍。無論仰韶時期，還是龍山時期均是如此。從遺址發(fā)掘來看，多是重向陽取暖性好，水草茂密高臺近水之地，為使隱蔽、安全又便于自下而上獵取食物或便于農耕，總之是以擇吉避災為總則。這些選擇至今仍然不失其合理性。

風水這門選擇、布建人們生活環(huán)境的學問，是以《易經(jīng)》為其理論基礎的，用《易經(jīng)》的觀念來指導人們選擇、布局和建造周圍的環(huán)境。所以風水在選擇與布建生活環(huán)境時，總是要把城市、村落、住宅等與天象結合起來。 使人和周圍的生活環(huán)境、氣候、天象、動植物、地形等達到協(xié)和、共進、互助的關系。從而達到“天人合一”。

2.“天人合一”的設計理念

“天人合一”是風水學的核心思想，這種思想應用到現(xiàn)代景觀設計中，使得景觀更加人性化，從而成為設計的指導理念，起著重要作用。

天地人三者雖各有其道，但又是相互對應、相互聯(lián)系的。這不僅是一種“同與應”的關系，而且是一種內在的生成關系和實現(xiàn)原則。天地之道是生成原則，人之道是實現(xiàn)原則，二者缺一不可。

中國早期的風水觀就是為擇居而總結和產(chǎn)生的理論，后來隨著易經(jīng)理論的加入，將風水理論進行系統(tǒng)和理論化，隨之產(chǎn)生一些神秘的色彩；到了現(xiàn)代風水理論已經(jīng)逐步成熟為現(xiàn)代風水學，其基本概念就是將傳統(tǒng)風水理論與自然科學相結合，逐步總結和完善了現(xiàn)代宜居和天人合一的風水理論。

3.風水學與小區(qū)景觀設計

我們常常見到的情況是，有的樓盤銷售火爆，有的樓盤卻門庭冷落，除了地段、交通等等外在客觀因素以外，小區(qū)的內部布局也是影響銷售的一個重要因素。而在目前的市場環(huán)境下，客戶對生活品質和精神品質的追求更趨于成熟，要開發(fā)出一個成功的樓盤絕非易事，需要全方位、多層面的配合才成。這其中，風水策劃是重中之重。有的高檔住宅小區(qū)，雖然先天條件不是很好，但在經(jīng)過精心布局后，不僅彌補了先前的不足，還往往另有生花妙筆，使小區(qū)的品質得到很大的提升。

3.1 小區(qū)的門戶

門，是建筑物的臉面，又是獨立的建筑。獨特的中國建筑文化，因“門”而益發(fā)獨特。古人言“宅以門戶為冠帶”，道出了大門具有顯示形象的作用。人們歷來十分重視各種門的處理。曾有人說：中國古典建筑是門的藝術。其實，對尋常百姓而言，門豈止是“藝術”，還關系到一家人的吉兇禍福。故將門置于修房造屋的首位。

在小區(qū)布局中，門的作用同樣是第一位的。但有兩點一定要謹記：

第一點：開門的方向要選對，要開在最佳方位；

奇門遁甲理論認為，在休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門中，開、休、生為三吉門，這三個方位可以作為開門方向的首選，而要避開死、驚、傷三兇門方向。

第二點：如果小區(qū)不大的話，最好只開一個主門，如果小區(qū)太大，需要多開幾個門，一定要分清主門旁門，而且旁門的尺寸切不可超過主門。

小區(qū)門多的話，從風水上說容易有盜竊案件的發(fā)生。其實在現(xiàn)實中這點也是可以理解的。

3.2 園路

小區(qū)內的道路要通暢，道路的形狀不要出現(xiàn)反弓形。

小區(qū)道路最好能夠貫通，別出現(xiàn)類似于死胡同的情況。如果道路的盡頭不暢通的話，此處住戶就不太吉利。家中人往往容易有排泄系統(tǒng)、消化系統(tǒng)的疾病，而女主人婦科疾病的發(fā)生率遠遠高于其他住戶。

道路因為其上人流、車流的流動性，在風水上有類同與水的要求，反弓形的水流為不吉，反弓形的道路同樣要避免。

3.3 中央布局

小區(qū)的中央布局一定要符合風水學原理。

中央為五黃位。戊己中央土，不宜高，也不適合居住，以平為最好。小區(qū)的正中可以做廣場、景觀、休閑、健身等場所，最好不要建成樓宇居住。

3.4 山、石、水景觀的設計

俗話講"山旺人丁，水旺財"，一般來說，有山的地方，特別是一些大型的山區(qū)，人丁興旺，多出人才。比如，我們國家的許多將軍和高層領導都是出生在山區(qū)。而在水資源豐富的地方，如江南水鄉(xiāng)，則普遍比較富裕。

現(xiàn)在很多住宅小區(qū)，出于美化環(huán)境的考慮，在景觀的布置上會做一些人造假山，或樹一些石景。但應當注意的是，這些假山和石景與自然的"山"是有很大區(qū)別的。因為這些山都是一些石塊的堆積，上面既沒有土，也沒有花草樹木。因此人造的假山是很難起到"旺人丁"的效果的，相反，倒可能引來一些弊端，為什么呢？因為石頭具有吸氣的作用，特別是一些形狀怪異的石頭，陰氣比較重，易于誘發(fā)疾病和其他不利事件的發(fā)生。

而在小區(qū)布局時，假山最好不要太高。

水在風水上講，有接氣、止氣、蓄氣的作用，也是風水催財?shù)闹饕ぞ摺Ｒ话銇碇v，房子四周的水有幾種形式，一是朝水，即當面迎朝之水；二是環(huán)抱水；三是橫水，即水從前面平行流過；四是斜流水；五就是反弓水。上述幾種水，除了反弓水之外，其他幾種水一般都被看作是好的。

3.5 植物

樓宇之間多有綠化為好。

植物的運用在風水學中倍受重視，一則因為其是“活”物、具有生命力；二來則是大多數(shù)的植物都必須依靠陽光而存活，每天接受日照成長翠綠、開花，正是成熟與陽氣旺盛的表征；而住家屬陽宅，陽氣旺盛自然氣場就好。

4.結語

風水學就是這樣一門藝術，在景觀設計中它通過合理的布局，使得人們可以借助自然之量，利用陰陽平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強運勢。為居民創(chuàng)造良好的風水環(huán)境。

參考文獻：

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