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古典景觀園林設(shè)計范文第1篇

中國古典園林的歷史深遠，早在商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)造園活動，先秦時期出現(xiàn)供帝王眺望和游玩的“臺”，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)供帝王狩獵享樂的“囿”，這一時期出現(xiàn)了古典園林的最初形式，經(jīng)過隋唐的發(fā)展期，到宋朝時，已經(jīng)臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國古典園林經(jīng)過圃———囿———園3個階段的逐漸發(fā)展，規(guī)模的不斷壯大，形成了都市的區(qū)域化現(xiàn)代景觀設(shè)計。

2中國古典園林的設(shè)計思想

中國古典園林設(shè)計主要是為了滿足物質(zhì)、精神需求：園林中設(shè)計的樓臺殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿足休憩、觀賞等物質(zhì)需求；園林意境上營造的自然、淡泊等主題滿足其精神需求。中國古代認為人是自然的產(chǎn)物，人類應當尊重自然，中國古典園林以自然為本，將自然山水作為創(chuàng)作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類與大自然是互惠共融、的。隨著城市化進程加快，人口迅速膨脹，現(xiàn)代工業(yè)化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機組成部分，古典園林著重渲染自然環(huán)境的美，“雖為人作，宛自天工”。

3中國古典園林的設(shè)計理念

3.1因地制宜

中國古典園林設(shè)計遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見大，從整體出置景點。

3.2水體的應用

中國古典園林利用水景，以靜水為主，主要表現(xiàn)水的靜態(tài)之美，將人工之美融入自然之美當中，兩者恰如其分，相得益彰；雖以靜水為主，但也追求動靜結(jié)合，利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動態(tài)之美營造于園林之中，大面積的水體可以產(chǎn)生視覺上的延伸感，形成大空間尺度感，水體是中國古典園林設(shè)計中的重要元素。通過掩、隔、破3種方法運用水體。

3.3曲折迂回、曲徑通幽的人工環(huán)境

中國古典園林人工環(huán)境的營造以自然環(huán)境為基礎(chǔ)形成曲徑通幽的園林布局，通過對內(nèi)部空間進行隔斷和劃分，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相互融合，產(chǎn)生了巧妙的園林布局，極大地調(diào)動了游覽者的想象，使中國古典園林“取之自然，而高于自然”。

3.4一步一景，移步于景

中國古典園林設(shè)計具有處處皆景，移步于景，步移景異的設(shè)計理念，蘇州退思園是中國古典園林移景手法的實例，退思園集結(jié)了清代園林的優(yōu)勢，園內(nèi)的景觀相互滲透，既可單獨形成景色，也可以與其他景觀形成景色，園內(nèi)景觀看似獨立，其實與其他景觀形成整體，形成移步于景的妙趣。

3.5園林中植物的配置

中國古典園林設(shè)計在選擇植物上主要看重植物的品格，注重植物的“韻味”，能夠營造深遠的意境，如有君子氣節(jié)的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅貞不渝迎風雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等，植物作為中國古典園林設(shè)計中具有生命力的構(gòu)成要素，它們的形態(tài)、色彩各不相同，同時也能產(chǎn)生園林景觀的季節(jié)性變化，這種季節(jié)性變化代表著四季的更替、生命的延續(xù)，是大自然最珍貴的回饋。中國古典園林中植物的配置最關(guān)鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統(tǒng)一的整體，構(gòu)成和諧的園林意境之美。

4現(xiàn)代景觀設(shè)計存在的問題

現(xiàn)代景觀設(shè)計往往忽略以小見大、因地制宜的原則，盲目的追求新穎獨特，造成景觀設(shè)計的比例失調(diào)，使其尺度過大或過小，違背居民使用的需求；現(xiàn)代景觀設(shè)計缺乏文化底蘊，設(shè)計思想過于蒼白，設(shè)計者往往是為了建造景觀而進行景觀設(shè)計，沒有形成景觀設(shè)計思想，使設(shè)計出來的景觀缺少文化內(nèi)涵，不利于社會文化的傳承與推進。中國古典園林講究空間的比例尺度適宜，錯落有致，高低起伏變化相宜，利于相互空間的穿插、滲透，而現(xiàn)代景觀設(shè)計的空間感薄弱，過于平面化，往往造成了大尺度的平面布置，使游覽者產(chǎn)生距離感；現(xiàn)代景觀設(shè)計與周圍的自然環(huán)境聯(lián)系薄弱，往往形成孤立的人工景觀，現(xiàn)代景觀設(shè)計為了尋求視線上的最佳、周邊環(huán)境的最適宜，往往破壞了原有的自然環(huán)境，更可能形成景觀污點。盡管中國的經(jīng)濟實力迅速增強，但中國現(xiàn)代風景園林仍處于發(fā)展階段，可供其直接繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)在一定程度上來講還是十分匱乏的，更沒有深刻地認識現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢，缺少自己特色。

5總結(jié)

古典景觀園林設(shè)計范文第2篇

關(guān)鍵詞：古典園林設(shè)計思想；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計；應用

0 引言

我國古代園林在漫長的歷史發(fā)展過程中，積累了千千萬萬造園人的經(jīng)驗、智慧與技藝，沉淀了上千年的歷史文化，形成了一個獨特園林藝術(shù)體系。在漫長的歷史長河中，中國古典園林通過其中豐富的文化內(nèi)涵，向全世界人民展現(xiàn)著我國優(yōu)秀的藝術(shù)水平和民族文化。我國古典園林設(shè)計思想是在尊重自然山水的條件下，充分考察園林所在地以及相應的歷史文化背景，打造出一個和諧的生態(tài)體系。我國的文明和經(jīng)濟在不斷進步，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計也在不斷發(fā)展進步，對于極具指導意義的古典園林設(shè)計思想精華部分也進行了一定程度的繼承與應用，使得我國現(xiàn)代園林景觀富有文化內(nèi)涵、藝術(shù)和精湛的技藝，打造具有中國特色的現(xiàn)代園林景觀。

1 中國古典園林設(shè)計的特點和指導意義

1.1 中國古典園林的特點

中國幅員遼闊，使得它包含了廣袤的土地，也賦予多種多樣的地形地貌特征。古代人們對于事物的設(shè)計往往是來自于生活經(jīng)驗和自然界，因此各地不同的自然環(huán)境和資源就所構(gòu)成的不同與特征就成了園林景觀最主要的構(gòu)成要素。在進行園林景觀設(shè)計時，結(jié)合“源于自然，高于自然”的造園理念，以及造園者對于園林所給予的思想情感和追求，注重園林的整體意境，這就使得我國古典園林設(shè)計呈現(xiàn)出“天人合一”的效果特點。[1]在古代，經(jīng)濟發(fā)展水平較低，人們的較為惡劣的客觀生活條件使得古典園林設(shè)計師普遍在園林設(shè)計中重視氣候條件等方面的改善。古典園林從結(jié)構(gòu)布局、亭臺樓閣、花草樹木和假山池塘都是從分考慮多種自然因素，以塑造出一個適宜人們居住生活的舒適環(huán)境。而設(shè)計者在景觀設(shè)計的過程中往往是考慮外界景觀環(huán)境，使得園林景觀能夠充分融入大自然，給人以返璞歸真之感。而從另一個角度來講，我國的古典園林布局設(shè)計十分講究，在不同的空間內(nèi)施以不同的空間組織手法，如動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等。[2]也正因為如此，古典園林中的各個部分的形狀、尺度和個性風格都存在著差異，參差不齊的視覺體驗給人帶來最大的審美體驗。古代人利用有限的空間，利用現(xiàn)有環(huán)境，與自然景觀結(jié)合利用不同的手法，創(chuàng)造出具有文學、建筑、美學等多種價值的園林。

1.2 古典園林景觀設(shè)計思想的指導意義

我國古典園林發(fā)展歷史悠久，在世界園林藝術(shù)中占據(jù)著不可替代的地位，其鑒賞價值和藝術(shù)價值都較高。隨著全球化的進程加快，外來思想對于我國的文化和思想都產(chǎn)生了巨大的沖擊。我國不少景觀設(shè)計受西方思想的影響，盲目引入相關(guān)園林設(shè)計理論和思想，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計有許多只注重功能和形式的，突出強調(diào)視覺感受和個性化，沒有深刻的內(nèi)涵這與我國的現(xiàn)代園林景觀發(fā)展愿景是相背離的。在當代園林景觀設(shè)計中，應當充分理解古典園林設(shè)計思想，并使其在園林設(shè)計過程中發(fā)揮指導意義，對其進行傳承以及創(chuàng)新應用，創(chuàng)造出兼具功能性、形式、宜居和審美需求的景觀環(huán)境。

2 古典園林設(shè)計思想應用于現(xiàn)代景觀園林設(shè)計的原因

2.1 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的包容性

改革開放以來，我的經(jīng)濟水平已經(jīng)達到了一定的高度，人們的物質(zhì)越來越富足，思想觀念愈加文明開放，在這樣的社會背景下，多元化和邊緣化的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計產(chǎn)生了，這種特點也是它有別于古典園林的一種重要標志。這些個性化氣息的當代景觀設(shè)計作品，更多地開始關(guān)于人性化和生態(tài)化的設(shè)計，并成為未來的一種必然發(fā)展趨勢，以滿足人們活動、審美和展現(xiàn)個性的需求和保護環(huán)境為己任。從這個角度來講，相比古典園林內(nèi)容和形式的單一性，現(xiàn)代園林景觀既要滿足傳統(tǒng)藝術(shù)審美情趣，又要滿足社會所要求的功能性和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。在未來發(fā)展過程中，將對于古典園林設(shè)計進行一定程度的創(chuàng)新，而必然結(jié)果就是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的多元化。[3]

2.2 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計結(jié)合古典園林設(shè)計思想的必要性

在西方思潮的沖擊下，我國現(xiàn)代園林景觀中已經(jīng)不乏西方國家等多種風格的作品，形式紛雜不一，能夠滿足人們求異的心理需求，富有文化內(nèi)涵和歷史意義的我國古典園林卻淹沒在時代的潮流中。總結(jié)起來我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計主要存在以下幾個問題：第一，單純的平面化設(shè)計，缺乏文化深度或者不向公眾闡釋；第二，不尊重歷史，借鑒時斷章取義，對社會公眾造成誤導；第三，缺乏主題和中心思想，將各種要素進行強制性的疊加；第四，拿來主義。[4]這些特點都直接阻礙著我國現(xiàn)代園林的發(fā)展。古典園林設(shè)計思想和相關(guān)造園手法、技藝都鮮被用在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中。我國園林設(shè)計史表明，師法自然與因地制宜的造園思想更能為人性化和生態(tài)問題做出貢獻。將傳統(tǒng)思想應用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計不僅是對于優(yōu)秀思想和技藝的傳承，更是塑造良好的城市生態(tài)環(huán)境的重要途徑。

3 古典園林設(shè)計思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的傳承與應用

全球化的席卷，外來文化對于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的影響越來越大，在園林景觀設(shè)計中，古典園林設(shè)計思想對于園林景觀設(shè)計業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有著較大的現(xiàn)實意義。

3.1 “天人合一”思想的傳承與應用

古代的人由于經(jīng)濟水平和科技等多方面的限制，對于自然界十分崇拜。因此在古典園林設(shè)計中，首要的是追求人造景觀與自然景觀和周邊環(huán)境有機結(jié)合，使得園林景觀與周邊自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，而達到“天人合一”、“天然去雕飾”的園林設(shè)計效果。隨著科技和經(jīng)濟的飛速發(fā)展，現(xiàn)代園林景觀事業(yè)也跟隨時代要求飛速發(fā)展，在園林景觀設(shè)計中往往忽視環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的觀念，造成了一定成的生態(tài)環(huán)境破壞和自然資源浪費。因此，“天人合一”的思想也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計應當關(guān)注的問題，塑造出生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代園林景觀。

3.2 “因地制宜”思想的傳承與應用

工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展給城市帶來的影響就是環(huán)境污染、人口劇增等后果，而這直接縮減了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的建設(shè)面積?，F(xiàn)代快節(jié)奏的生活，人們每天往來于車水馬龍和高樓大廈之間，缺乏自然美的享受。因此，為了滿足人們對于自然美的需求，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中就需要充分吸收古典園林設(shè)計思想中的“因地制宜”的設(shè)計技巧。我國的古典園林在有限的空間內(nèi)都能設(shè)計出多變而統(tǒng)一的風格，而這種富有層次感的設(shè)計就可以豐富園林，在尊重和保護自然環(huán)境的前提下，合理的進行園林布局，以增強園林的立體感?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計還可以利用古典園林中常用的山、水、植物等多種自然元素的融合，塑造更加立體、豐滿的園林景觀空間。而在科技高度發(fā)達的當代社會，還可以在景觀設(shè)計中加入科技元素，使得園林景觀在于周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一的前提下更加人性化、便捷化。

3.3 意境創(chuàng)造思想的傳承與應用

古代由于客觀條件限制，無論是景觀設(shè)計師還是造園者都希望“用有限的土地面積來營造出無限意境”。每一種意境都需要用一種獨特的景觀布局，使得欣賞者能夠產(chǎn)生情感上的共鳴。在有限的面積，要創(chuàng)造出多種不同的意境（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）就需要對景進行合理布局。利用借景方式創(chuàng)造意境的古代園林建筑數(shù)不勝數(shù)，就拿北京頤和園為例，在園林建造時充分借用玉泉山的美景，結(jié)合自身獨特而巧妙的建筑，兩種景致相得益彰，既烘托出了頤和園的整體美，又展現(xiàn)了玉泉山的風貌。[5]又如蘇州網(wǎng)師園、揚州個園，二者都是我國古典園林的代表作，二者面積都不大，但園林中的每一處景，都是園林設(shè)計師利用豐富的文化內(nèi)涵和高超的造景藝術(shù)已經(jīng)布景技藝，最終形成了當代我們看到的兩處杰出園林作品。在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計過程中，利用現(xiàn)達的科技，結(jié)合意境創(chuàng)造的思想，更使人們能夠獲得精神文化層面的享受。

4 結(jié)語

在生活節(jié)奏日趨加快的當代，現(xiàn)代園林景觀緊跟時代潮流，其景觀設(shè)計普遍只重視人們對于景觀社會性和功能性方面的需求，而不重視現(xiàn)代人對于審美方面的（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）需求，忽視了景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。而古代園林作為一種歷史文化的載體，蘊含著獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵，對于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計有著重要的價值和意義。所以，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，除了滿足人們關(guān)于功能方面的需求，還要利用古代園林景觀設(shè)計思想，結(jié)合當代可持續(xù)發(fā)展的理念，來創(chuàng)造具有富有我國民族特色的園林景觀，促進城市環(huán)境的和諧可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1] 王徹.禪宗思想對現(xiàn)代園林設(shè)計的啟示作用研究[D].東北農(nóng)業(yè)大學，2014.

[2] 王婷婷.儒家德政思想與清代皇家園林景觀布局研究[D].東北林業(yè)大學，2014.

[3] 高慧.江南園林的營造方法在住宅區(qū)景觀中的應用研究[D].湖北工業(yè)大學，2016.

[4] 劉萱.傳統(tǒng)倫理美學思想對現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的啟示[D].青島理工大學，2015.

古典景觀園林設(shè)計范文第3篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計；古典園林；現(xiàn)代園林；簡析

1 現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計

現(xiàn)代環(huán)境觀景觀設(shè)計是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的主要導向，其主要倡導的是用更平實的態(tài)度和更長遠的眼光為每一個城市建設(shè)一種和諧的現(xiàn)代環(huán)境景觀。即城市的設(shè)計與規(guī)劃要遵從自然，尊重人類，尊重地方特色、人文精神?，F(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計是一門藝術(shù)，更是一門科學，它是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是歷史悠久造園發(fā)展的必然結(jié)果。

2 古典園林

2.1 思想理念

古典園林受美學思想意識的影響，與其它藝術(shù)形式一樣，屬于美學意義的一種載體。雖然古典園林的構(gòu)成是由自然景觀與人工造園藝術(shù)的巧妙結(jié)合，但中國的古典園林設(shè)計其美學思想主要還是受到了道家的思想影響，主要的體現(xiàn)的是“天人合一”、“法師自然”的藝術(shù)境界。

2.2 功能布局

古典園林中建筑設(shè)計有兩方面的作用，它既可以滿足人們生活享受，又可以實現(xiàn)觀賞風景的愿望。中國自然式園林，其建筑a一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。

2.3 造園手法

古典園林的素材主要有山、水、石、植物與建筑。通過這些元素的綜合，創(chuàng)造出“步移景異”的藝術(shù)效果。在景點設(shè)計方面，注重借與框、漏與藏、實與虛的布局，可以讓人的視覺和整個景觀聯(lián)系在一起，使眼中的景觀達到渾然一體的效果。

3 現(xiàn)代園林

3.1 思想理念

現(xiàn)代園林設(shè)計主要強調(diào)的是理性與實踐的作用，其設(shè)計思想主要是從維理學角度出發(fā)?，F(xiàn)代園林追求的是一種幾何構(gòu)造的關(guān)系，是西方園林設(shè)計思想的主要依據(jù)。

3.2 功能布局

我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計主要是受到西方維理思想意識的影響，其運用幾何構(gòu)造關(guān)系，將水體、建筑、花壇、草坪等進行布局，這種方式都是從整體效果出發(fā)的，追求的是對稱布局。

3.3 造園手法

現(xiàn)代園林的整體布局要在符合建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上，以建筑為標準，確定主軸線。運用雕塑、建筑、植物及人工噴泉為主要造園要素，表達的手法理性而且直白。

4 古典園林與現(xiàn)代園林的融合

4.1 融合的必要性

中國古典園林中的文化內(nèi)涵和歷史意義已逐漸被人們所遺棄，更加可惜的是很多經(jīng)典的設(shè)計手法只有很少的設(shè)計師能夠掌握。古典園林的造園思想的精髓是為我們更好的實現(xiàn)現(xiàn)代園林設(shè)計的理論基礎(chǔ)，在現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計中，將古典園林融合到現(xiàn)代園林是我國設(shè)計者傳承和延續(xù)古典園林的歷史責任。

4.2 古典園林的指導作用

在現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計中，由于西方造園理論的沖擊，很多設(shè)計者設(shè)計出來的圖紙上看到的往往都是一些幾何構(gòu)造的曲線，在視覺上的沖擊力極強。但是，忽略了設(shè)計的尺度感，容易產(chǎn)生關(guān)系混亂的感覺，最終僅僅成為畫框的作品。中國古典園林里有很多手法和表達方式是值得借鑒的。

4.3 現(xiàn)代園林的包容性

從現(xiàn)代園林與古典園林的內(nèi)容和形式比較來看，現(xiàn)代園林設(shè)計是在提供傳統(tǒng)的藝術(shù)審美的前提下，還肩負著對現(xiàn)代社會功能性需要和對生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的要求。這就需要在現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計中保留、利用古典園林，從而傳承古典園林文化，詮釋新景觀設(shè)計美學?，F(xiàn)代園林要將不同形式、不同時期、不同內(nèi)容的景觀要素綜合在一起，產(chǎn)生形式上的沖突，擺脫傳統(tǒng)的束縛，從單一的設(shè)計藝術(shù)形式走向多個風格派系的藝術(shù)表現(xiàn)形式。同時，要融會貫通，古今結(jié)合、洋為中用，不斷地探索科學嚴謹?shù)男滦驮O(shè)計理念，在遵從古典園林造景方法的前提下，合理借鑒西方的表現(xiàn)形式，取其長處，融中國文化思想與西方現(xiàn)代觀念，創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林。

5 結(jié)語

近些年，我國現(xiàn)代化建設(shè)進程對園林設(shè)計的要求越來越高，但是現(xiàn)代園林在觀念、體制、專業(yè)、設(shè)計理念、園林實踐等等諸多方面還相對滯后，無法滿足現(xiàn)代化建設(shè)的要求。我國現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計注重的是現(xiàn)代園林的功能性與社會需要，忽視了對古典園林文化內(nèi)涵的傳承，由此我們應盡快建立有中國特色的現(xiàn)代園林理論，根據(jù)古典園林的設(shè)計思想，結(jié)合現(xiàn)代園林的功能性，才能建造出更加合理的園林景觀。

參考文獻

古典景觀園林設(shè)計范文第4篇

關(guān)鍵詞：古典園林；造景藝術(shù)；現(xiàn)代景觀；繼承與發(fā)揚

1.古典園林造景藝術(shù)

1.1古典園林造景藝術(shù)是視覺空間藝術(shù)

古典園林設(shè)計首先必須有空間，然后還要具備中國的傳統(tǒng)古典元素。在自然界，人們只能從物質(zhì)空間中感受到它的存在，而古典園林空間正是在既定的空間上進行經(jīng)營、分割，融合古典元素并進而深化空間，拓展空間，從而在有限的園林宅間中創(chuàng)造出無限的精神空間。中國古典園林景觀的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，輔以人工的宮、廊、樓、閣等建筑元素，以人工手段效仿自然并融合傳統(tǒng)中國文化元素，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。中國古典園林造景藝術(shù)對空間的經(jīng)營方式是和中國傳統(tǒng)文化元素傳承分不開的。中國古典園林造景藝術(shù)包含了廣泛的內(nèi)容，不僅限于園中的實在物質(zhì)景觀。古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征進行提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)于小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果?！按蟆焙汀靶　笔窍鄬Φ?，關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境”。

1.2中國古典園林的藝術(shù)特色

中國古典園林的造景藝術(shù)特色在于含蓄抒情、富于繪畫美，其妙在曲、欲露先藏，營造出循序漸進的空間組織。動靜結(jié)合、虛實對比、承上啟下、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀，不同尺度和不同個性的空間，并將形成空間的諸要素揉合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到空間局部交錯，以形成豐富的似乎沒有盡頭的景觀。

2.現(xiàn)代景觀設(shè)計法則

景觀設(shè)計的目的主要是為了改善人類生活的空間形態(tài)和質(zhì)量，它給人們提供一個多層次、多方位的生存空間。如何處理好自然環(huán)境和人類的相互協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)造出融自然、歷史、人文、科學于一體的生態(tài)景觀，對其有計劃、有目的地進行規(guī)劃與設(shè)計是關(guān)鍵。園林設(shè)計就是利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合建筑的布局、植物的栽植從而營造出一個供人觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

如何才能創(chuàng)造出科學合理、優(yōu)美協(xié)調(diào)的園林景觀？除應綜合考慮建筑功能、環(huán)境條件外，還應遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，即“比例與尺度、對比與調(diào)和、韻律與節(jié)奏、均衡與穩(wěn)定、多樣與統(tǒng)一”等形式美的規(guī)律，它也是園林設(shè)計的布局法則。園林設(shè)計理念對景觀的發(fā)展起著推動作用。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念不再局限于人居空間和環(huán)境，要把點綴與美化的功能相結(jié)合，注重景觀設(shè)計文化的內(nèi)涵，塑造文化靈魂，充分發(fā)揮園林提供直接產(chǎn)品的功能與效益。在設(shè)計中，只有掌握了這些布局構(gòu)景法則，才能對設(shè)計要素進行合理的整合，從而增強園林景觀的表現(xiàn)力，創(chuàng)造出優(yōu)美合理、新穎獨特的園林景觀。

3.古典園林造景藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的創(chuàng)新演變

3.1中國古典園林造景藝術(shù)的成就和獨特風格

中國古典園林造景藝術(shù)在世界園林、建筑史上占有重要的地位。它把建筑、山水、植物有機地融為一個整體，并在有限的空間范圍內(nèi)，利用自然條件模擬大自然中的美景，經(jīng)過人為地加工、提煉和創(chuàng)造，源于自然而高于自然，把自然美和人工美在新的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，形成賞心悅目、豐富多彩、變化無窮又具有實用功能的獨特風格。

3.2生存環(huán)境倒逼創(chuàng)新演變

建筑物是人類生活功能的主體，作為山水、植物是其主體的背景和襯托，也是建筑物功能的延伸和發(fā)展，缺少山水植物景觀，城市中的建筑物就缺少了生氣。

古典景觀園林設(shè)計范文第5篇

關(guān)鍵詞：古典園林；現(xiàn)代景觀設(shè)計；概況與影響

1.我國古典園林分析

隨著人們眼界不斷開闊，對美的理解程度也日益加深，因此對生存環(huán)境美的要求也逐漸提高，這要求我們不但要從園林的形式上去理解天人合一的意思，還要從更加科學、理性、客觀的角度去看待人與自然和諧的問題。園林是一種為人類營造優(yōu)美環(huán)境氛圍的藝術(shù)，為人們提供享受自然樂趣的氛圍是其最主要的任務(wù)。我國的古典園林藝術(shù)有著悠久的歷史，獨特的藝術(shù)風格，尤以自然風景與人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一享譽世界，在我國建筑史上占有非常重要的地位，在世界建筑史上也是重要的篇章。我國古典園林的設(shè)計以實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一為特點，且園林中的植物搭配相得益彰，堪稱人間仙境。

2.現(xiàn)代景觀設(shè)計概況

2.1現(xiàn)代景觀設(shè)計的基本內(nèi)涵

景觀設(shè)計中的景，即物質(zhì)世界之內(nèi)的所有可觀摩之物，一般指環(huán)境，如山川、河流、樹木、花草等；景觀設(shè)計中的觀，即人在環(huán)境的范圍內(nèi)，對其所具有的感受，包括觸覺、知覺。景觀設(shè)計指的是根據(jù)特定的思想內(nèi)涵、社會功能及審美趨向而進行的景觀規(guī)劃。

2.2現(xiàn)代景觀設(shè)計遵循的原則

①經(jīng)濟原則，具體指費用、空間與時間均得到合理的利用。②適用原則，指的是要以使用者的需求為設(shè)計導向，各種設(shè)備、配置與動線滿足人性化要求。⑧美觀原則，包括在視覺、聽覺、嗅覺上的美的享受，一般主要指視覺上的美觀。

3.中國古典園林對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響

3.1古典園林的自然觀營造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計中傳承

（1）自然重構(gòu)，具體指既要做到“效法自然”，又要對自然進行新的詮釋，甚至要做到古典園林所提倡的“高于自然”。（2）自然重現(xiàn)，意指現(xiàn)代都市遠離自然的趨勢逐漸增強，為了滿足人們這種靠近大自然的需求，在進行現(xiàn)代景觀設(shè)計時應將自然重現(xiàn)得到切實體現(xiàn)。

自然重構(gòu)與自然重現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中同時出現(xiàn)，是古典園林的自然觀營造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的繼承。所以，“效法自然”的自然觀營造理念為現(xiàn)代景觀設(shè)計結(jié)合古典園林與西方現(xiàn)代建筑提供了可能，現(xiàn)代景觀設(shè)計不僅要吸收西方的現(xiàn)代美，更要繼承中國古典園林的傳統(tǒng)美，將兩者有機結(jié)合，再加上先進的科學技術(shù)，便是現(xiàn)代景觀設(shè)計要走的創(chuàng)新之路。

3.2古典園林的意境營造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計中發(fā)展

中國古典園林的意境營造手法有幾千年的歷史，并在古典園林中取得了優(yōu)秀的成果，現(xiàn)代景觀設(shè)計者應該充分運用我國傳統(tǒng)的意境營造手法為現(xiàn)代景觀的設(shè)計服務(wù)。以下是我國古典園林常用的幾種意境營造手法。

3.2.1因地制宜。這是意境營造最基本的手法，不同的地域會出現(xiàn)不同的文化，而文化的差異會造成人們的精神屬性與自然屬性不盡相同，這就決定了不同地域景觀所需意境的特征，進而有效解決了景觀設(shè)計雷同的問題。

3.2.2欲露先藏。這是我國古典園林最常用的意境營造手法，也是較重要的一種手法。該手法一般較易掌握與實現(xiàn)，在現(xiàn)代景觀中使用概率較高，且是使景觀達到移步換景效果的前提條件。

3.2.3植物造景。意指植物會隨著季節(jié)而變化，景觀中的景也要做到隨著季節(jié)變換，這是進行景觀創(chuàng)造、營造意境的一個重要因素，在進行現(xiàn)代景觀的設(shè)計時，可結(jié)合古典園林的植物配置法進行設(shè)計，對營造意境具有非常重要的作用。

3.2.4曲徑通幽。實際是欲露先藏，先通過藏把美景隱藏起來，待繼續(xù)行進才發(fā)現(xiàn)美的所在。曲徑通幽在中國古典園林中是慣用的意境營造手法，也是取得較高效果的手法之一。