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雪國(guó)出身范文第1篇

A 自費(fèi)留學(xué)的關(guān)鍵在于

你是否能夠獲準(zhǔn)留學(xué)國(guó)家簽證如果你有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力負(fù)擔(dān)高額留學(xué)費(fèi)用(如美國(guó)大學(xué)的費(fèi)用一般是每年8000~10000美元)的話,留學(xué)對(duì)你來說可能十分輕而易舉。你很容易就可以得到國(guó)外學(xué)校的接收邀請(qǐng)函,當(dāng)然你要先查詢有關(guān)學(xué)校資料并向符合條件的學(xué)校寄出申請(qǐng)。接到邀請(qǐng)函后,你就可以帶著相關(guān)資料證明去公安局辦理出國(guó)護(hù)照。護(hù)照下來后,再去使館辦理簽證,這時(shí)別忘了帶上你的財(cái)力證明和經(jīng)濟(jì)擔(dān)保,不然你很可能會(huì)被拒簽。而如果你不具備這樣的實(shí)力,實(shí)現(xiàn)你的留學(xué)夢(mèng)大概就要下些功夫了。別對(duì)人家說你出去了可以打工可以自己養(yǎng)活自己,這種空頭支票沒人相信。要想拿到簽證,沒有錢,你只有一條路可走,那就是申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金。

B 國(guó)外獎(jiǎng)學(xué)金設(shè)置

為方便外籍學(xué)生學(xué)習(xí),國(guó)外很多學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)設(shè)有獎(jiǎng)學(xué)金。不同國(guó)家不同學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金設(shè)置各不相同,但大致可分為兩種,即全獎(jiǎng)與半獎(jiǎng)。全獎(jiǎng)即為留學(xué)生提供留學(xué)期間所需的基本生活、學(xué)習(xí)費(fèi)用;半獎(jiǎng)即只提供留學(xué)期間的學(xué)習(xí)費(fèi)用(包括書本費(fèi)、學(xué)費(fèi)等)或者只提供生活費(fèi)用,其余費(fèi)用自己負(fù)擔(dān)。以美國(guó)為例,如果能拿到全獎(jiǎng),在美的生活就能得到基本保障,你可以潛心學(xué)業(yè)、衣食無憂了;而如果你拿到的僅是半獎(jiǎng),那么你就不得不自己想辦法解決其余的部分,很多留學(xué)生在國(guó)外是半工半讀。不過你還有機(jī)會(huì),如果你在校期間成績(jī)優(yōu)秀(比如你的成績(jī)?nèi)渴茿或者B以上),一年之后,你可以再申請(qǐng)全獎(jiǎng)。

查詢獎(jiǎng)學(xué)金設(shè)置情況,你可以去各國(guó)設(shè)在中國(guó)的教育咨詢機(jī)構(gòu)咨詢,也可以到中國(guó)留學(xué)服務(wù)中心(設(shè)在北京語言學(xué)院)或北京圖書館查閱存檔。隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入中國(guó),現(xiàn)在最簡(jiǎn)便的辦法是可以直接在網(wǎng)上查詢、聯(lián)系。

當(dāng)然并不是每個(gè)人都能申請(qǐng)到獎(jiǎng)學(xué)金,你必須符合其各項(xiàng)條件,比如你的學(xué)歷或者職稱、專業(yè)、在校(國(guó)內(nèi)大學(xué))學(xué)習(xí)成績(jī)、外語水平或?qū)ｍ?xiàng)外語成績(jī)等。所以你首先要選擇適合你并有可能為你提供獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)校,比較各校條件,初步選定自己的目標(biāo),并寄RAM、FORM(美國(guó)大學(xué)入學(xué)許可處提供外籍學(xué)生申請(qǐng)入學(xué)資料表格的一種非正式表格)向其索取入學(xué)申請(qǐng)表。然后你就按照其具體要求行動(dòng)起來吧。

D 你的叩門磚:

外語水平考試

申請(qǐng)出國(guó)留學(xué),外語能力須達(dá)到一定水平,一般須參加國(guó)外認(rèn)可的外語水平考試,英語國(guó)家以TOFEL、GRE等成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)(非英語國(guó)家由使館或指定考試中心考核)。

TOFEL考試每年4次,時(shí)間分別為1月、5月、8月和10月;GRE考試每年兩次,時(shí)間為4月、10月;GMAT每年3次,時(shí)間為1月、3月和5月。考試由考試中心(在北京外國(guó)語大學(xué)內(nèi))統(tǒng)一組織、安排?？忌娇荚囍行慕y(tǒng)一報(bào)名(外省考生可在下設(shè)本省的考試中心報(bào)名,全國(guó)除、青海、寧夏等幾省外其他各省省會(huì)均設(shè)有考點(diǎn)),領(lǐng)取簡(jiǎn)章,填寫申請(qǐng)表格,并自選考點(diǎn)(北京考點(diǎn)有清華、北大、語言學(xué)院、北航等十幾處)。一般考前兩周,考試中心向考生頒發(fā)準(zhǔn)考證。

TOFEL總分為680分,主要包括3個(gè)部分內(nèi)容:聽力、語法、閱讀,另外有的月份還有作文,作文單獨(dú)計(jì)分。你應(yīng)根據(jù)學(xué)校要求(有些學(xué)校要求作文成績(jī))選擇合適的月份考試。如果申請(qǐng)讀研究生,你還要準(zhǔn)備GRE或GMAT考試。其中的GRE又分一般考試(GENERAL)和專項(xiàng)考試,你也要根據(jù)申請(qǐng)學(xué)校的要求選擇相應(yīng)的考試。

TOFEL等考試都有明確的單詞范圍和語法要求(有專門的TOFEL、GRE詞匯和語法書籍),因此集中強(qiáng)化訓(xùn)練是特別有效也是頗為必要的。為了迅速提高應(yīng)試分?jǐn)?shù),你也可以去上一個(gè)輔導(dǎo)班(學(xué)費(fèi)300~500元不等),相信它會(huì)對(duì)你有所幫助。

E 盡可能獲得全獎(jiǎng),你的簽證才會(huì)更加有把握

大約一個(gè)月后,你去參加考試的考點(diǎn)可以拿到成績(jī),然后根據(jù)成績(jī)向?qū)W校發(fā)出申請(qǐng)。如果你的成績(jī)特別好,你當(dāng)然可以任意選擇幾所學(xué)校;如果你的成績(jī)一般,你最好申請(qǐng)不是那么熱門的學(xué)校和專業(yè);而如果你的成績(jī)不太好,那你干脆選擇最偏僻、最不起眼的學(xué)校,或者下次再考(注意:很多學(xué)校申請(qǐng)是要交費(fèi)的,所以你最好先看看你能申請(qǐng)幾所學(xué)校)。因?yàn)橹挥羞@樣,你才有可能獲得全獎(jiǎng),而只有拿到全獎(jiǎng),你的簽證才會(huì)有把握(拿到半獎(jiǎng)的申請(qǐng)者也會(huì)常常被拒簽)。這也是一些分?jǐn)?shù)不是很高的考生,卻偏偏能走成的原因。

考試成績(jī)只是獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定的一個(gè)方面,其他因素,如你的大學(xué)成績(jī)以及教授的推薦信也是非常重要的。一封推薦信,可能會(huì)給你帶來意想不到的收獲。

C 申請(qǐng)赴美留學(xué),

你必須準(zhǔn)備如下材料當(dāng)前出國(guó)留學(xué)仍以赴美國(guó)為主要方向。以赴美國(guó)留學(xué)為例,你需要準(zhǔn)備:

1.托福成績(jī)單,即大學(xué)水平英文能力測(cè)驗(yàn),國(guó)內(nèi)統(tǒng)一實(shí)行TOFEL考試,由考試中心(北京外國(guó)語大學(xué))統(tǒng)一負(fù)責(zé)考試。

2.GRE或GMAT(企業(yè)管理研究所)成績(jī)單,報(bào)考研究所考生智力測(cè)驗(yàn)。

3.大學(xué)在校期間成績(jī)單。

4.自傳或履歷及讀書計(jì)劃。其中自傳主要包括:(一)家庭和自我狀況介紹;(二)求學(xué)經(jīng)過;(三)對(duì)專業(yè)興趣及主攻方向、參加過什么相關(guān)社團(tuán)活動(dòng);(四)將來就業(yè)志愿,與現(xiàn)赴美科目如何結(jié)合,你有何能力完成等。讀書計(jì)劃則包括你的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、背景經(jīng)驗(yàn)、各期目標(biāo),及你專業(yè)在本國(guó)發(fā)展概況,赴美學(xué)習(xí)后你將對(duì)自己國(guó)家有何貢獻(xiàn)等。注意言簡(jiǎn)意賅。

5.推薦信。一般3封,推薦人為現(xiàn)任或曾任學(xué)科教授或單位主管(在國(guó)際學(xué)術(shù)界有威望者最好)。

6.財(cái)力證明。出示財(cái)力證明的可以是你本人或你的親友。如果申請(qǐng)不到獎(jiǎng)學(xué)金,你須有每年不少于12000美元的擔(dān)負(fù)能力。

7.申請(qǐng)費(fèi)。各校費(fèi)用0~100美元不等。

8.健康體檢表。

F 未滿服務(wù)期,

你須向國(guó)家交納培養(yǎng)費(fèi)

受過高等教育后,你有為國(guó)家服務(wù)的義務(wù)。畢竟,國(guó)家培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生,是要付出代價(jià)的。所以,如果你的服務(wù)期未滿就要出國(guó),那么你須向國(guó)家交納一定金額的培養(yǎng)費(fèi)。個(gè)人末滿服務(wù)期出國(guó)所應(yīng)交納的培養(yǎng)費(fèi)計(jì)算方法如下:個(gè)人應(yīng)繳培養(yǎng)費(fèi)=國(guó)家對(duì)

個(gè)人的培養(yǎng)費(fèi)用總額一個(gè)人已服務(wù)費(fèi)用。其中,國(guó)家對(duì)個(gè)人的培養(yǎng)費(fèi)用總額=大本(專)每年培養(yǎng)費(fèi)×讀書年限+碩研每年培養(yǎng)費(fèi)×讀書年限+……

個(gè)人已服務(wù)費(fèi)用=國(guó)家對(duì)個(gè)人培養(yǎng)費(fèi)用總額÷應(yīng)服務(wù)年限×已服務(wù)年限

(備注:大專學(xué)歷服務(wù)期兩年,按照讀書時(shí)每年1500元培養(yǎng)費(fèi)計(jì)算;大本學(xué)歷服務(wù)期5年,按照讀書時(shí)每年2500元培養(yǎng)費(fèi)計(jì)算;碩士研究生服務(wù)期3年,按照讀書時(shí)每年4000元培養(yǎng)費(fèi)計(jì)算;博士研究生服務(wù)期3年,出國(guó)作博士后研究免交服務(wù)費(fèi),但作博士后以下研究按每年6000元培養(yǎng)費(fèi)計(jì)算。另:已服務(wù)年限計(jì)算到月)。

例如,某碩士研究生(讀兩年半)畢業(yè)工作1年9個(gè)月,現(xiàn)在預(yù)備自費(fèi)出國(guó),他應(yīng)該交納的培養(yǎng)費(fèi)為:

雪國(guó)出身范文第2篇

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；語文教學(xué)；滲透；策略

語文老師在初中語文教學(xué)中的主要任務(wù)就是進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品承載了中國(guó)人的哲學(xué)思想、倫理觀念、審美理想和生存智慧，既包含豐富的知識(shí)，又具有深厚的內(nèi)涵，更富于審美的情趣。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，無論對(duì)文化學(xué)習(xí)還是心一、初中學(xué)生讀經(jīng)典的意義。

初中學(xué)生讀經(jīng)典就是讓他們能從經(jīng)典中讀人，讀人生，讀智慧，讀社會(huì)。經(jīng)典重于文化與人文，經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于其所傳遞出的與人類普遍命運(yùn)、終極關(guān)懷、人文思想所共通的精神價(jià)值，在于其作為民族、國(guó)家、社會(huì)可以借此長(zhǎng)傳不斷滋養(yǎng)后人的高尚品性與內(nèi)質(zhì)。人的素質(zhì)應(yīng)靠人文教育來培養(yǎng)。而閱讀經(jīng)典，應(yīng)該是人文教育必不可少的一環(huán)。中學(xué)時(shí)期，對(duì)于文字已經(jīng)有了相對(duì)較好的理解能力，初中學(xué)生讀經(jīng)典，不但能培養(yǎng)其內(nèi)涵，也可以對(duì)其人生觀和價(jià)值觀有一定的導(dǎo)向。

二、語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育的策略

（一）語文老師應(yīng)該自覺研究“國(guó)學(xué)”，廣泛地閱讀些經(jīng)史子集，作為平時(shí)語文教學(xué)有益的補(bǔ)充。語文老師要搞好語文教學(xué)與國(guó)學(xué)教育結(jié)合必須先從知識(shí)面上多研究傳統(tǒng)文化，而不是僅僅停留在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與語言教學(xué)中?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出語文課程性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。在傳統(tǒng)經(jīng)典的滋養(yǎng)中提升人格和智慧，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，傳誦經(jīng)典，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，修煉和提升道德品質(zhì)，這是國(guó)學(xué)教育的初衷和根本目標(biāo)。國(guó)學(xué)修身做人的哲學(xué)講究“誠(chéng)意、正心、修身”和“齊家、治國(guó)、平天下”，這是國(guó)學(xué)普及的核心內(nèi)容。中學(xué)語文教學(xué)“要進(jìn)行思想教育，要著重于思想感情的陶冶，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力”?？梢?，二者非但不矛盾，而是非常契合。

（二）語文教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的方法。首先，把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物。讀什么書是學(xué)生時(shí)代就養(yǎng)成的習(xí)慣，現(xiàn)在的學(xué)生常對(duì)漫畫、雜志、故事類的書比較感興趣，一讓他們讀經(jīng)典，他們常會(huì)唉聲嘆氣，說經(jīng)典乏味難懂，所以應(yīng)讓學(xué)生從小養(yǎng)成讀經(jīng)典的習(xí)慣，把經(jīng)典當(dāng)作最主要的讀物。其次，用輕松的方式來閱讀。應(yīng)該以正確的態(tài)度，輕松的方式來閱讀。只要有正確的態(tài)度，有興趣，有自己的判斷力，會(huì)活讀就好。把閱讀經(jīng)典看作是一件輕松、簡(jiǎn)單、有效的事情。

第三，絕不能將任何一個(gè)經(jīng)典絕對(duì)化，神圣化。在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，還要閱讀生活這部“大書”，關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對(duì)經(jīng)典的理解。

雪國(guó)出身范文第3篇

1、分角色朗讀

由中國(guó)戲曲歌舞性的特點(diǎn)，可以推知中國(guó)戲曲文學(xué)的最佳審美教育方法之一就是歌唱與舞蹈的有機(jī)結(jié)合。現(xiàn)在，隨著流行歌曲的泛濫，學(xué)生們會(huì)唱中國(guó)戲曲的不多。不會(huì)唱，我們可以退而求其次——讀、說。

我們可以先讓學(xué)生自己朗讀文本，讀的時(shí)候要讀準(zhǔn)字音、句讀，進(jìn)而要讀出感情，讀出人物的個(gè)性之美。在這個(gè)過程中，我們可以讓學(xué)生們摘取其中的優(yōu)美唱詞進(jìn)行欣賞學(xué)習(xí)，甚至背誦；我們還可以讓學(xué)生們讀罷戲文后寫出讀后感，然后互相交流學(xué)習(xí)，使他們?cè)诮涣髦屑由顚?duì)戲文的理解，準(zhǔn)確對(duì)人物性格的把握。在此基礎(chǔ)上，我們就可以讓學(xué)生們到黑板前分角色朗讀文本了。分角色朗讀文本可以使學(xué)生在其他同學(xué)對(duì)不同角色的語言、人物情感的詮釋中充分領(lǐng)略戲曲的語言魅力，準(zhǔn)確把握人物的情感和作品的內(nèi)涵。譬如，在教授蘇教版高中語文教材必修五中的《長(zhǎng)亭送別》時(shí)，我就是先讓學(xué)生們自行閱讀文本，讀準(zhǔn)字音、句讀，讀出感情，再讓他們互相交流對(duì)戲曲中人物的認(rèn)識(shí)及對(duì)作品思想情感的理解，然后讓他們分角色朗讀戲文。

2、情景排演

當(dāng)學(xué)生們對(duì)戲文已經(jīng)很熟悉的時(shí)候，我們不妨讓學(xué)生們上臺(tái)說著臺(tái)詞表演，因?yàn)橹挥性诒硌葜袑W(xué)生們才能體會(huì)到中國(guó)戲曲語言的含蓄美、口語化、個(gè)性化、動(dòng)作化，才能感悟到戲曲矛盾尖銳集中等特點(diǎn)；才能充分揣摩戲文中各角色的動(dòng)作和表情，進(jìn)而準(zhǔn)確把握人物的性格特征，深刻體會(huì)作者的思想情感，深入理解戲曲的精神內(nèi)核。在情景排演的過程中，我們可以暫且采用賓白與動(dòng)作相結(jié)合的方式，讓學(xué)生們根據(jù)自己對(duì)作品主旨的理解和對(duì)人物性格特征的把握，選擇恰當(dāng)?shù)纳駪B(tài)和肢體動(dòng)作，運(yùn)用個(gè)性化的語言，塑造出符合作品精神的獨(dú)具特色的人物形象。在此過程中，教師可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)，以確保排演能完美詮釋作品。在教授《長(zhǎng)亭送別》時(shí)，在學(xué)生們對(duì)戲中的人物性格和作品的思想情感把握比較到位的時(shí)候，我就放手讓學(xué)生們自己排演，在“演”中進(jìn)一步加深對(duì)作品精神內(nèi)核——“反對(duì)封建禮教，追求婚姻自由”的理解。

3、視頻觀摩或現(xiàn)場(chǎng)觀摩

只是這樣采用賓白與動(dòng)作相結(jié)合的方式演繹戲曲藝術(shù)似乎還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國(guó)的戲曲是且歌且舞的藝術(shù)，只是在念白中，我們無法領(lǐng)略它的風(fēng)采，因此我們還應(yīng)該讓學(xué)生欣賞原汁原味的戲曲演唱藝術(shù)。所以，我們提倡學(xué)生們多觀看電視中的戲曲欣賞、曲苑雜談、梨園風(fēng)景戲等節(jié)目，多欣賞戲曲影碟中的名家名段的視頻。但是由于聲音經(jīng)過電波傳播后會(huì)在不同程度上失真，因此，在有條件的情況下，我們提倡學(xué)生們現(xiàn)場(chǎng)觀摩。我們可以讓學(xué)生們?cè)诠?jié)假日觀看當(dāng)?shù)貏F(tuán)的演出，也可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)刂膽蚯硌菟囆g(shù)家或戲曲愛好者來學(xué)校演唱學(xué)生們教材中涉及的戲曲名段和其它傳統(tǒng)戲曲名段。通過這些方式，可以讓學(xué)生們身臨其境地體驗(yàn)到中國(guó)戲曲的魅力；也可以讓學(xué)生們從優(yōu)秀戲曲表演者的戲曲唱段或念白中、從唱腔中體味到中國(guó)戲曲的獨(dú)特韻味；可以使學(xué)生們情不自禁地喜歡上中國(guó)的戲曲，進(jìn)而喜不自勝地學(xué)習(xí)戲曲的演唱技巧。在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》時(shí)，在學(xué)生們用賓白與動(dòng)作相結(jié)合的方式排演完之后，我就給學(xué)生們播放了中央戲曲頻道“名段欣賞”中的《 西廂記-長(zhǎng)亭送別[昆曲]》的視頻，讓學(xué)生們親身領(lǐng)略中國(guó)昆曲的藝術(shù)魅力。

4、學(xué)演學(xué)唱

當(dāng)學(xué)生們對(duì)中國(guó)戲曲產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，我們教師就應(yīng)該進(jìn)一步“推波助瀾”，讓孩子們的這一興趣得以滿足。我們可以適時(shí)地向?qū)W生傳授一些基本的戲曲演唱技巧，譬如：“戲曲塑造人物的聲音造型，是隨行當(dāng)程式而區(qū)分的。一般習(xí)慣把本嗓稱為大嗓（在中低音區(qū)），假聲稱為小嗓（中高音區(qū)）。旦角用小嗓；老生、老旦用大嗓，也就是用真聲；小生用大小嗓的結(jié)合，唱腔的音區(qū)與旦角相仿；花臉是在大嗓的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用共鳴，使聲音有厚度；丑角用大嗓，不求寬，但求脆、有高音。演唱戲曲時(shí)要掌握氣口，用氣、換氣、偷氣等訣竅。戲曲的唱要‘字正腔圓’，念白同樣也要‘字正腔圓’等?！盵1]

如果有條件的話，不妨邀請(qǐng)專業(yè)戲曲演員或戲曲愛好者來校教授戲曲演唱技巧；如果沒有這個(gè)條件，就讓學(xué)生們跟著磁帶、唱碟或電視等學(xué)著唱。除了演唱技巧，我們還要虛心學(xué)習(xí)戲曲名家的表演技巧，懂得中國(guó)戲曲“程式化”的語言，學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)闹w語言來傳情達(dá)意。當(dāng)學(xué)生們對(duì)這些演唱技巧和表演技巧掌握得差不多的時(shí)候，可以放手讓學(xué)生們自己排演教材中的經(jīng)典劇目，做些道具，分好角色，邊唱邊演。

5、在課外，成立戲曲興趣小組，觀、訪、創(chuàng)思傳承戲曲

課外語文是對(duì)語文課堂所學(xué)內(nèi)容的有益補(bǔ)充。由于戲曲作品本身篇幅長(zhǎng)等因素的限制，收入高中語文教材的戲曲篇目很少。由此導(dǎo)致在課堂上，學(xué)生們對(duì)戲曲歌唱的濃厚興趣沒有機(jī)會(huì)被充分調(diào)動(dòng)。因此，在課外，我們可以成立戲曲愛好小組，讓戲曲愛好者們湊在一塊，共同查找資料，了解中國(guó)戲曲的有關(guān)常識(shí)；共同觀摩名家戲曲名段，一起學(xué)習(xí)戲曲歌唱藝術(shù)，揣摩戲曲中的人物語言，完善人物動(dòng)作，提高表演水平。還可以通過訪問當(dāng)?shù)貞蚯芯咳藛T、戲曲專業(yè)演員或戲曲愛好者，深入了解中國(guó)戲曲知識(shí)和家鄉(xiāng)地方戲，并大膽嘗試以身邊的事例為素材，創(chuàng)作屬于自己的戲曲作品。在此基礎(chǔ)上，我們可以舉辦戲曲知識(shí)競(jìng)賽、戲曲創(chuàng)新大賽、戲曲演藝大賽等。通過豐富多彩的活動(dòng)形式傳承我國(guó)戲曲藝術(shù)。

總之，古典戲曲是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，其中的昆曲藝術(shù)更是首批入選聯(lián)合國(guó)教科文組織第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。我國(guó)古典戲曲經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月發(fā)展到今天，我們每個(gè)人都有責(zé)任去保持它旺盛的生命力，讓它得以有效傳承。

雪國(guó)出身范文第4篇

Due to the comprehensiveness of China’s “reform and open” policies, economics plays an increasingly important role in the development of its global position. Though more and more companies built, management of companies cannot catch up with the development of the companies. Management is a burgeoning field in China, so I hope I can acquire more modern knowledge on management in England.

The roots of my strong interest in business can be traced back to my childhood. My father was among the first of China’s new breed of modern entrepreneurs. As a young girl, it was inspirational hearing about his business ventures, and meeting the varied and interesting circle of entrepreneurs. My mother was also involved in business as an accountant, helping him with simple calculations. And so it was early in my life that I hoped I, also, would someday be able to enter the realm of business.

With the time of growing up, I preferred reading books to satisfy my curiosity. I never ceased to contemplate over the questions I encountered. Subjects on business and management became a special fascination to me and my knowledge of psychology as well as interest in this field was increasing rapidly.

As a high school student in China, I had to concentrate on the College Entrance Examination (CEE), even so, books not related to the exams were never excluded from my life. Unfortunately when sitting in the exam in June, 2001, I was so nervous that I didn’t score well in the CEE exam. I enrolled in the department of Computer Science in Zhejiang College of Traditional Chinese Medicine. Any attempt to persuade myself to focus on my major turned out to be a failure at the beginning of my college life. After several terms, I realized that I would never be interested in being a programmer or an engineer. At that moment, I lost my direction and objectives.

My persistence in reading saved me from the dark situation. As a matter of fact, I enjoyed reading the books included Encyclopedia American, and some books about management by Peter F.Drucker.

I began to notice something interesting: Why some companies can produce more than others? Why some company can sell more than others? Why some companies can build up but others cannot when facing the same difficulties?

With the questions in my mind, I started to read many relevant books. I was lucky to read the book “Jack: Straight from the Gut”by Jack Welch, in Which John A. Byrne makes a clear illustration that the management is important for a company.

When I was a junior, I ran a bookshop by myself near my school. I should manage not only the finance in the shop but also the employees in my shop even made some strategies to enlarge the business in my shop to hold on the run the shop.

From this, my interpersonal skills and the capacity in business has been greatly developed, definitely I was increasingly interested in what I was doing. By December, 2003, I had finally determined to take business management as my career instead of IT. To accumulate more relevant knowledge, I strived to gain more practical work experience in some big companies.

Fortunately, as a senior, I began by conducting an internship in the Architecture Company in Zhejiang Province.

Over six months, I worked as an assistant of the manager to harmonize the relationship between the different departments in this company and to draft some management system, which broadened my perspective of management conditions and business performance in different industries. The experience showed me that management is much more important than that of I thought in big companies. After graduation, I continued my work in this company.

雪國(guó)出身范文第5篇

聚焦于兩岸中國(guó)文化的發(fā)展以及個(gè)人的生命實(shí)感，近年來，薛仁明感同身受地體認(rèn)中國(guó)文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并把他活出來的心得傳達(dá)給世人，他說，“修己，才是一切的根本?！?/p>

化育是一種氣場(chǎng)

在北京雅寶城一所名叫“心宅”的都市禪堂中，大家寬衣舒袖席地而坐。由薛仁明主講的中國(guó)文化公開課歷時(shí)5天，前兩天《論語》，后三天《史記》。薛仁明身著白色中式布衫，盤腿坐在臺(tái)前，溫婉篤定，講起中國(guó)文化的“那些事”，宛如史書中走出的古人。

中國(guó)文化如何使一個(gè)人受用？有人說薛仁明是做幾分，談幾分，熟讀胡蘭成、師從林谷芳，習(xí)儒釋道二十余載，他的經(jīng)驗(yàn)更多地呈現(xiàn)在語默動(dòng)靜之中。

19 68年，薛仁明出生于臺(tái)南的一個(gè)小漁村，早年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)歷史系，有過良好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，卻在學(xué)術(shù)生涯起步之后，隱居臺(tái)灣鄉(xiāng)間，“往來無鴻儒，談笑皆白丁”，在淳厚的鄉(xiāng)村民間格物致知，“恢復(fù)應(yīng)有的敏感”。

初三時(shí)，第一次接觸《論語》，薛仁明便有明顯的挫折感?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，被老師詮釋成“所學(xué)的知識(shí)若能經(jīng)常復(fù)習(xí)是多么快樂的事情！”這讓飽受復(fù)習(xí)之苦的他十分沮喪，自感“跟圣人無緣”。

殊不知，當(dāng)年的叛逆竟然成了今天的養(yǎng)料，歷經(jīng)滄桑之后，《論語》已經(jīng)深入薛仁明的骨髓。他佩服孔子的“莊嚴(yán)朗豁”，尤其佩服先師的“氣息萬千”，兩千多年后，“還忍不住想當(dāng)當(dāng)他的學(xué)生。”

“這本書對(duì)我有吸引力，是因?yàn)樗峁┝艘粋€(gè)生命狀態(tài)的映照。不是對(duì)孔子所說的道理，而是對(duì)這些人的生命狀態(tài)有興趣。”

5年前，薛仁明辭掉教書的工作，隨后，開始在不同場(chǎng)合教授《論語》。臺(tái)下熱切的眼神是一種動(dòng)力，結(jié)束的時(shí)候每每會(huì)被圍住。對(duì)于自己辭職的“決絕”，他說，人多少要有一點(diǎn)“賭徒”性格，把一些可以依附的、讓人有恃無恐的東西擯棄掉之后，再來的因緣可能會(huì)跟人的“生命本質(zhì)”更有關(guān)系。

“這些年，中國(guó)第一次遇到百年來的大變化―大家心中突然都有種‘有家可歸’的苛求”，這讓薛仁明感覺恰逢其時(shí)，在他看來，“所謂中華民族的偉大復(fù)興就是中國(guó)人找回真正的‘自己’”，想要找回自己，最好的方法就是親近歷史上有價(jià)值的人，親近那樣的生命狀態(tài)。

他告訴學(xué)生，最好的學(xué)習(xí)“就是去接近能夠校正你生命的那些能量”，最大的教益則是“大化無形”。古人最好的教育是“隨師”，親歷了老師的一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！盎且环N氛圍、氣場(chǎng)，在這種熏習(xí)中，潤(rùn)物細(xì)無聲，心不知不覺就被打開了。”

“不清不楚”的精妙之處

相對(duì)于崇尚“思路清晰”的西方，中國(guó)人追求的是“通透”。

從結(jié)構(gòu)上來說，《論語》非常模糊，同一個(gè)問題在不同的場(chǎng)合會(huì)有不同的答案，很難抻出一個(gè)清晰的理論架構(gòu)。而在薛仁明看來，這正是中國(guó)文化的精妙之處。在西方，人與人是“契約”關(guān)系，對(duì)一切都要拎清，“而概念太清晰，便失去了彈性，無法對(duì)應(yīng)所有的可能性。”

薛仁明認(rèn)為，中國(guó)文化的精妙之處就在于“不清不楚”，如老子所言“道可道，非常道”，“雖然模糊，但里面有清晰的內(nèi)核―看情況而定?！彼e例說，比如“青”字，青天白日，代表的是藍(lán)色；青山綠水，指的是綠色。朝如青絲暮似雪，又變成了黑色。

子路和冉有都曾問過“聞思行諸”―聽到就要去做嗎？孔子因材施教，給了兩個(gè)完全不同的答案?！墩撜Z》中，同樣的問題，最常見的還有什么是“仁”，源于不同的生命體認(rèn)，孔子也是“應(yīng)機(jī)說法”。

“我們讀書其實(shí)本質(zhì)上是要去親近這些人，親近這樣的生命狀態(tài)。因?yàn)榕赃厸]有這么好的人，不得已只好去讀書?！?/p>

這些板上釘釘?shù)牡览?，讓學(xué)生勞嘉靜“聽得通身舒暢，仿佛身體里某些脈絡(luò)被打得有些松動(dòng)了，沒有那么緊了?！鄙踔粒€生出這樣的感想，“如果老爺子（孔子）還在，能夠成為他的學(xué)生，在他身邊聽他說話就好了，即使不能成為學(xué)生，搬個(gè)板凳坐在旁邊聽聽也心滿意足。”

聽課之余，薛仁明還會(huì)安排學(xué)生看幾場(chǎng)中國(guó)戲劇，算是對(duì)中國(guó)文化體驗(yàn)的“落地”。他眼中的戲曲擔(dān)當(dāng)著教化的功能，其最核心的表達(dá)就是中國(guó)人的生命狀態(tài)，看戲曲的過程是大化無形的自我校正。帶學(xué)生看戲，“并非簡(jiǎn)單的京劇專業(yè)理論的講解，而是通過看戲讓學(xué)生回到整個(gè)中國(guó)文明的生命狀態(tài)中來。”

《龍鳳呈祥》中，裴艷玲飾演的喬玄甫一出場(chǎng)，薛仁明就開始教他的學(xué)生如何“入戲”?！霸谥袊?guó)人的思維中，胡子、水袖、翎子都是肢體，都是戲?！彼嬖V學(xué)生，虛實(shí)是中國(guó)文明的關(guān)鍵詞，如踏入門檻，左腳跨，右腳不跨；抬轎子，轎夫走了，乘轎者還留在臺(tái)上等等，都是虛實(shí)的妙用。

京劇人物的出場(chǎng)，有時(shí)會(huì)慢悠悠地前三步，后三步，我們的長(zhǎng)輩看得津津有味?，F(xiàn)代人卻多半會(huì)覺得拖沓，薛仁明認(rèn)為，這是因?yàn)楝F(xiàn)代人“被西方式‘目的’、‘情節(jié)’綁架了?！痹谒磥?，“中國(guó)最偉大的東西結(jié)構(gòu)都是松散的?！敝形鞣娇磻颍嵌炔煌?。西方就是故事、情節(jié)，越緊張?jiān)接袕埩υ胶?。中?guó)的戲是照理說要緊張了，忽然一下沖淡下來，“按下不表”，又岔到另一個(gè)情節(jié)上。他說，這就是中國(guó)人的態(tài)度―即使在關(guān)鍵時(shí)刻，也要有能力不沾不滯，才有辦法峰回路轉(zhuǎn)。

“《林沖夜奔》30分鐘的戲，從頭到尾一個(gè)人，只講一句話：老子不爽，要上梁山。幾乎沒啥情節(jié)、故事，卻把情感發(fā)揮得淋漓盡致。”

聽完薛仁明的講解，“心宅”的主人翟赴昱概嘆，“原來京戲是這樣玩兒的。”他感覺“一扇門打開了”，過去只在春節(jié)晚會(huì)上聽“一耳朵”京戲，沒有什么深刻印象。他感慨說，“主要是薛老師這個(gè)人在講，人到了，東西自然就到了?！?/p>

用不同的方式“指月”

被中國(guó)文化深度滋養(yǎng)后，薛仁明的底氣不經(jīng)意間流露，“你自己的生命狀態(tài)夠好，就會(huì)逢山開路，遇水搭橋?！?/p>

近年來，薛仁明幾乎每年都會(huì)出一本書，不掉書袋的他所言所說，無非是自己的切身體驗(yàn)。

關(guān)于讀書，與博覽群書的觀點(diǎn)相悖，薛仁明認(rèn)為“閱讀量不一定要大，重點(diǎn)是反復(fù)咀嚼，讀出味道來。比如《史記》，熟讀幾篇就好。戲曲亦然，不需要看上百出，一二十出反復(fù)看，足矣?！彼嬖V學(xué)生，“閱讀更多的是慣性，習(xí)慣淺的自然就會(huì)淺?！北热纭墩撜Z》，3歲和9 9歲都能讀，不同的年齡，讀出的氣象不同。他叮囑那些年輕的媽媽，“繪本只能偶爾讓孩子看，就像偶爾吃一頓麥當(dāng)勞?！辈⑿ρ裕耙粋€(gè)小孩子聽《甘露寺》長(zhǎng)大和聽周杰倫長(zhǎng)大將來肯定是兩種截然不同的生命狀態(tài)?！?/p>

如今，薛仁明的講座已經(jīng)預(yù)約到了年底，有人聽完課后“載欣載奔”，有人“有種淡淡的喜悅像底色一般顯現(xiàn)”，還有人感覺“三觀盡毀”。

不管是《論語》、《史記》還是戲劇，五天下來，大家發(fā)現(xiàn)講的是同一個(gè)事情。有學(xué)生得出這樣的結(jié)論：“薛老師所有的課都是手指頭，用不同的方式告訴我們?cè)铝猎谀膬骸！?/p>

對(duì)于學(xué)生是否受用，薛仁明并沒有過高的期望，“每一場(chǎng)講座，只要看到有幾個(gè)人眼睛發(fā)亮，或走出去的時(shí)候神情明朗一點(diǎn)，就可以了。”對(duì)那些回到家中，切實(shí)面對(duì)自己生命中的貪嗔癡并立意改變的學(xué)生，薛仁明稱自己正好踢到了“臨門一腳”。以往的經(jīng)歷累積到一個(gè)點(diǎn)上，在對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)的人，“有機(jī)會(huì)踢到那一腳非常開心！”

今日中國(guó)：為什么會(huì)對(duì)中國(guó)文化有如此深的緣分，是一種宿緣嗎？

薛仁明：我從小在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大，父母是文盲，沒有家學(xué)淵源，從小就很羨慕有家學(xué)淵源的同學(xué)。但是到了一定的年齡才明白，很多東西都是有得有失的。雖然沒有家學(xué)這一塊兒，但是我跟整個(gè)民間的東西沒有隔閡。

后來讀了經(jīng)典，感覺就是在總結(jié)以前在民間所見所聞的生命經(jīng)驗(yàn)。把讀到的經(jīng)典和生命經(jīng)驗(yàn)連接起來需要一個(gè)過程。這個(gè)生命經(jīng)驗(yàn)很多中國(guó)人都有，只是沒有機(jī)緣讀到經(jīng)典，更重要的是，沒有機(jī)緣將兩者對(duì)接在一起。

今日中國(guó)：孔子是您最喜歡的歷史人物嗎？您筆下的孔子如此有性情，他還是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的圣人嗎？一個(gè)圣人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

薛仁明：只能說，他是我很喜歡的一個(gè)人，孔子凡事擒得住，也托得開，所以，他從心所欲，不逾矩。我還很喜歡其他一些人，喜歡劉邦，他某些地方非常天才。還佩服司馬遷，他把《史記》寫成那樣，每個(gè)人可以寫到那么精彩，非常了不起。

什么叫圣，什么是賢？我的定義很簡(jiǎn)單。所謂賢人就是生命狀態(tài)好的人，而圣人則是生命狀態(tài)好到讓我們覺得做不到的人。

今日中國(guó)：您曾經(jīng)說過，修己是一切的根本。所謂修己，以您的標(biāo)準(zhǔn)，具體的方法是什么？

薛仁明：孔子看到“十室之邑，必有忠信如丘者焉”，我覺得最簡(jiǎn)單的修行就是先學(xué)會(huì)這樣一個(gè)胸襟，這樣一個(gè)氣度。你在一個(gè)十戶人家處能看到別人的好，單單這件事情本身就是修行，這是比打坐飛起來騰空還要大的修行。先從周遭看不慣的人開始，轉(zhuǎn)過來的一剎那，就是在修了。

今日中國(guó)：今天，亭臺(tái)樓閣、琴棋書畫等已經(jīng)式微，周圍更多的是麥當(dāng)勞和星巴克。在這樣的環(huán)境下，如何才能把一個(gè)民族的生命狀態(tài)保持好？

薛仁明：以漢服來說，漢代和明代的服裝很不一樣，提倡漢服的人容易執(zhí)著形式，既然漢代和明代已經(jīng)不一樣了，那我們今天也可以和漢代和明代不一樣。但是漢代和明代雖然不同，我們一看就知道，還是中國(guó)的東西。

今天很多東西變了，我們不見得要像漢服運(yùn)動(dòng)一樣，去復(fù)制古代服裝，其實(shí)也復(fù)制不來。但是就像明代人，他們穿的，我們看起來還是中國(guó)人的衣服，他們根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)空環(huán)境弄出了自己的衣服，今天這個(gè)時(shí)代也是一樣，只要那個(gè)精神在，自然就會(huì)慢慢生出一種適合現(xiàn)代人的文化生態(tài)。

今日中國(guó)：有人說中國(guó)文化的傳承在臺(tái)灣，您親歷其中，對(duì)此認(rèn)同嗎？

薛仁明：不要過度美化臺(tái)灣，臺(tái)灣有臺(tái)灣的問題。臺(tái)灣有幾點(diǎn)可以讓大陸參考：第一，臺(tái)灣儒釋道三家的延續(xù)性比大陸好。第二，臺(tái)灣儒釋道三家的平衡一直做得比較好，不像大陸現(xiàn)在剛恢復(fù)傳統(tǒng)，經(jīng)常可見某些儒家的排他性。第三，臺(tái)灣民間的整體保存比較好，畢竟沒有經(jīng)歷過政治運(yùn)動(dòng)。

困境是，現(xiàn)在臺(tái)灣在走下坡路，年輕人對(duì)中國(guó)文化缺乏情懷，他們不喜歡，不討厭，只是“無感”。

2014年，我在北大講了三場(chǎng)，臺(tái)大講了兩場(chǎng)，兩者有很大的反差。北大講完后會(huì)圍上來一群學(xué)生。臺(tái)大那兩場(chǎng)演講聽眾較少，大家聽完就散去了。

這其中有兩個(gè)原因，第一是臺(tái)灣在政治上有意識(shí)地去中國(guó)化，從李登輝開始，這個(gè)氛圍一直存在，沒有斷過，即使也反轉(zhuǎn)不過來。第二是臺(tái)灣的資本主義化、物質(zhì)化。很多東西都是有慣性的，從小看迪斯尼長(zhǎng)大，很難對(duì)中國(guó)文化有興趣，因?yàn)閺男【捅荒欠N東西豢養(yǎng)，胃口已經(jīng)固定。

大陸這么大，走了很多地方，我發(fā)現(xiàn)一些地方的文化生態(tài)保存得很好。比如2015年我去了三趟云南的建水，那是一座保存完好的古城，目前商業(yè)化還不嚴(yán)重，不像麗江已經(jīng)“淪陷”，大理在“淪陷”的邊緣。建水人的生命狀態(tài)跟這座古城是搭配的，看得到一些古風(fēng)。在那里，至今還很重視祭祀，清明時(shí)，家族的人挑著食物去掃墓，供品擺好之后，男女老少就開始找地方坐下來開吃，這頓飯要吃一兩個(gè)小時(shí)，小孩子在一邊放風(fēng)箏后來我才領(lǐng)會(huì)到，這是跟祖先一起吃團(tuán)圓飯。

團(tuán)圓飯對(duì)中國(guó)人而言不僅是形而下的，也是形而上的。今天我們?cè)诔ΩH人吃團(tuán)圓飯，到了清明，則是跟去世的祖先吃團(tuán)圓飯；這樣的飯吃著吃著，人就踏實(shí)，就有歸屬感，就會(huì)是曾子說的“民德歸厚”。

今日中國(guó)：學(xué)歷史出身的您，最喜歡中國(guó)哪個(gè)朝代？

薛仁明：現(xiàn)在很多人在講唐代，但是認(rèn)真講，唐代雖然大，可漢代還有一種更厚重、更質(zhì)樸的東西在。我們現(xiàn)在講漢人、漢語等，并非偶然。這群人，不受時(shí)代所縛，明亮爽快，也才會(huì)有日后400年漢家歲月。我們內(nèi)心深處覺得漢朝的狀態(tài)離我們更近，更本質(zhì)。

今日中國(guó)：從師多年，從林谷芳先生那里學(xué)到的最精髓的東西是什么？