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歌頌老師的歌曲范文第1篇

60年來,伴隨著共和國發(fā)展的歷程,一首首贊頌各個平凡、崇高職業(yè)的歌曲,常在我們的耳畔唱響。

1.學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣

洪源詞,生茂曲

演唱:合唱

歌頌職業(yè):職業(yè)精神

主題詞:永做革命的螺絲釘

流行時間:上個世紀六十年代至今

傳唱度:

經(jīng)典記憶:“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣,艱苦樸素永不忘,愿做革命的螺絲釘,集體主義思想放光芒”。1963年3月5日,同志“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞發(fā)表。詞曲作者在兩個半小時內(nèi)就創(chuàng)作出了《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》。這首“榜樣”歌已經(jīng)傳唱了46個春秋,十幾億中國人幾乎都唱過或聽過,甚至外國人也在唱。許多人是在這首歌的影響下長大的,歌曲以其特有的旋律和激情,感染和激勵著60后、70后……高揚的雷鋒精神始終熠熠生輝,已成為我們民族精神中不可缺少的一部分。

2.我為祖國獻石油

薛柱國詞,秦詠誠曲

演唱:劉秉義

歌頌職業(yè):石油工人

主題詞:石油工人多榮耀

流行時間:上個世紀六十年代至今

傳唱度:

經(jīng)典記憶:“錦繡河山美如畫,祖國建設(shè)跨駿馬,我當個石油工人多榮耀,頭戴鋁盔走天涯……我為祖國獻石油,哪里有石油,哪里就是我的家……”歌詞充滿浪漫主義精神,成功地展示出石油工人寬闊博大的胸襟,敢于拼搏、勇于奉獻的情懷。這首歌唱響了祖國的各個角落,感動著一代又一代石油人,也激勵著各行各業(yè)的人們。

3.美麗的心靈

陳雪帆詞,金鳳浩曲

演唱:朱逢博

歌頌職業(yè):環(huán)衛(wèi)工人

主題詞:高尚的職業(yè),美麗的心靈

流行時間:上個世紀80年代至今

傳唱度:

經(jīng)典記憶:“曙光透進路旁的林蔭,鈴聲打破黎明的寂靜。姑娘駕駛清潔車,晨風(fēng)吹動著你的衣襟。年輕的姑娘,新一代的清潔工人,我要為你歌唱,我要為你歌唱,歌唱你美麗的心靈,美麗的心靈……”這首歌歌詞質(zhì)樸,調(diào)子清新、活潑、動聽,1980年經(jīng)歌唱家朱逢博首唱,《美麗的心靈》在全國大江南北唱響,從此“美麗的心靈”成了環(huán)衛(wèi)工人的代名詞。

曾被評為全國聽眾最喜愛的歌曲之一?！睹利惖男撵`》還于1980年被選合國亞太地區(qū)音樂教材。

4.少年壯志不言愁

林汝為詞,雷蕾曲 

演唱:劉歡

歌頌職業(yè):警察

主題詞:崢嶸歲月,何懼風(fēng)流

流行時間:上世紀80年代末至今

傳唱度:

經(jīng)典記憶:“幾度風(fēng)雨幾度春秋,風(fēng)霜雪雨博激流,歷盡苦難癡心不改,少年壯志不言愁,金色盾牌熱血鑄就,危難之處顯身手,顯身手……”這首《便衣警察》片尾曲,曲好,酣暢淋漓;詞好,撼人肺腑;劉歡演唱得更好,唱出了人民警察的情懷、責(zé)任、理想和精神。因而博得廣大民眾的喜愛和對警察職業(yè)的理解與崇敬。真情、勵志與流行元素的結(jié)合,使這首歌感人至深,風(fēng)靡全國。

5.當兵的人

王曉嶺詞,臧云飛、劉斌曲

演唱:劉斌

歌頌職業(yè):軍人

主題詞:軍人的光榮與夢想

流行時間:20世紀末至今

傳唱度:

經(jīng)典記憶:“咱當兵的人,有啥不一樣,只因為我們都穿著樸實的軍裝,咱當兵的人,有啥不一樣,自從離開了家鄉(xiāng),就難見到爹娘。說不一樣,其實也一樣……”有關(guān)軍人的歌有很多,比如《我是一個兵》《我為偉大祖國站崗》《我愛五指山我愛萬泉河》《我愛這藍色的海洋》《我愛祖國的藍天》《小白楊》等等都是非常優(yōu)秀和傳唱廣泛的頌揚軍人職業(yè)的歌曲。而1997年創(chuàng)作的《當兵的人》更具時代氣息,歌詞樸素中見深意,曲調(diào)雄渾中寓昂揚,獲20世紀90年代戰(zhàn)士最喜愛的軍旅歌曲特別獎,同時獲得90年代觀眾最喜愛的電視歌曲作曲獎,被譽為真正軍人的歌。

6.金梭和銀梭

李幼榮詞、金鳳浩曲

演唱:朱逢博

歌頌職業(yè):紡織工人

主題詞:青春美好,生活美好,創(chuàng)造過程更美好

流行時間:20世紀80年代至今

傳唱度:

經(jīng)典記憶:“太陽太陽像一把金梭,月亮月亮像一把銀梭,交給你也交給我,看誰織出最美的生活……”聽著這首歌,仿佛看見紡織工人忙碌的身影、年輕人歡快的舞步。創(chuàng)作者采用新的音樂元素,讓每個音符都歡快地跳躍起來,確切地說它不只是一首獻給紡織工人的歌,更是青春活力的寫照。人們伴著這首歌編織夢想,唱著它實現(xiàn)理想。它美妙的旋律,歡快的節(jié)奏,激勵著每個人把握自己的手中之梭,來編織自己未來的花朵。

7.新貨郎

郭頌曲,秀田詞

演唱:郭頌

歌頌職業(yè):售貨員

主題詞:新貨郎對職業(yè)的喜愛與自豪

流行時間:上個世紀50～70年代

傳唱度:

經(jīng)典記憶:“打起鼓來敲起鑼,推著小車來送貨……”《新貨郎》以其歡快的曲調(diào),生活化的歌詞和生動幽默的音樂形象及演唱者的特有風(fēng)格,受到觀眾的喜愛,唱響大江南北,成為經(jīng)典。

據(jù)郭頌介紹,1958年,國家號召各行各業(yè)支援農(nóng)業(yè),《新貨郎》應(yīng)運而生,為了使作品貼近現(xiàn)實,郭頌和李秀田多次到“哈一百”體驗生活,“那時哈一百的院里有很多簡易的送貨車,上面擺著很多商品,有學(xué)習(xí)用的鋼筆、鉛筆,也有保暖瓶、靴子等。后來我們整理了一下,就成了有文化學(xué)習(xí)的筆記本/鋼筆鉛筆文具盒兒/姑娘喜歡的小花布兒/小伙兒扎的線圍脖兒,這是很符合當時的實際情況的?！?/p>

8.長大后我就成了你

宋青松詞,王佑貴曲

演唱:宋祖英

歌頌職業(yè):教師

主題詞:奉獻與收獲

流行時間:20世紀末至今

傳唱度:

經(jīng)典記憶:人們常用蠟燭比喻教師的奉獻與偉大,用桃李滿天下來形容園丁育人的收獲,《長大后我就成了你》一改以往從學(xué)生角度歌唱老師的做法,抓住歌唱者由學(xué)生到老師的角色轉(zhuǎn)換,來感悟教師的甘苦和人生真諦,由衷贊美人民教師無怨無悔的奉獻精神和對社會的貢獻,從而給聽眾帶來強烈的心靈震撼。

9.俺是公社飼養(yǎng)員

楊子彬詞,穆傳永曲

演唱:女生小合唱

歌頌職業(yè):公社飼養(yǎng)員

主題詞:最美的員

流行時間:上個世紀六七十年代

傳唱度:

經(jīng)典記憶:“俺是個快樂的飼呀么飼養(yǎng)員哎哎,養(yǎng)活的小鴨子溜呀么溜溜的肥兒哎哎……”這首歌曲作于1961年,音樂具有濃郁的東北民間色彩和鄉(xiāng)土氣息,鮮明生動地塑造了一個純樸開朗、愛社如家的公社飼養(yǎng)員的形象。飼養(yǎng)員是當時的“員”之一,由于曲調(diào)經(jīng)典,便于傳唱,當年很流行。后來晨耕和洪源創(chuàng)作的《歌頌光榮的員》可謂《俺是公社飼養(yǎng)員》的長篇延續(xù),其歌頌的職業(yè)擴大到售票員、駕駛員、郵遞員、保育員、理發(fā)員、服務(wù)員、售貨員、炊事員。這首歌也是上個世紀60年代很紅的歌,其形式為大眾喜聞樂見,成為群眾文化活動常用的“模板”,至今仍為大家翻唱不衰。

10.超越夢想

韓葆、胡崢詞,王曉峰曲  

演唱:汪正正

歌頌職業(yè):體育健兒

主題詞:享受過程,永不言敗

流行時間:近年

歌頌老師的歌曲范文第2篇

社區(qū)感恩父親節(jié)主題活動總結(jié)1： 父親的愛也許不比母親的愛那么強烈、那么明顯，但是父愛重如山。因此，為了歌頌父親、讓社區(qū)父親們感到節(jié)日溫暖，表達對父親的感恩，6月18日，花苑社區(qū)開展了“父愛如山感恩父親節(jié)”活動。用詩歌、合唱的形式表達對父親深沉的愛。

參加社區(qū)的有花苑社區(qū)藝術(shù)團團員、志愿者等社區(qū)40余名父親參加?；顒又兄驹刚呃收b著自己寫的詩歌《懷念父親》、《父親是一首歌》…一首首感人的詩句流進現(xiàn)場每一位父親心中。社區(qū)藝術(shù)團的父親們唱著《父親》等一首首歌頌父親的歌曲充分表達了對父親的感激之情和無限祝福?；顒舆M現(xiàn)場還進行了十佳父親評選，包括“睿智父親”、“和藹可親父親”、“熱心公益”父親“等，由參加活動的父親現(xiàn)場評比選出，得到大家熱烈歡迎?；顒舆€邀請了社區(qū)理發(fā)店志愿者現(xiàn)場免費為社區(qū)父親理發(fā)、刮胡子，讓父親們感受到社區(qū)年輕人對自己的關(guān)愛。

“父愛如山，感恩父親節(jié)”，花苑社區(qū)祝愿所有的父親，節(jié)日快樂!

社區(qū)感恩父親節(jié)主題活動總結(jié)2： 社區(qū)舉行“感恩父親節(jié),社區(qū)在行動”,讓轄區(qū)不少“老爸們”第一次過上了一個有意義父親節(jié)。

活動現(xiàn)場,40多位社區(qū)工作人員為前來參加活動的“父親們”送毛巾、送拖鞋。

“這是第一次過父親節(jié),真是很開心、很幸福!”現(xiàn)年45歲的斯拉木·麥麥提高興地說,“開發(fā)區(qū)如今變得越來越文明,民眾的素質(zhì)越來越高,我們的生活也越來越有奔頭了,真的非常感謝街道和社區(qū)的工作人員、志愿者們!”

“總是向你索取卻不曾說謝謝你,直到長大以后才懂得你不容易。每次離開總是裝作輕松的樣子,微笑著說回去吧轉(zhuǎn)身淚濕眼底……活動現(xiàn)場這首感人的歌曲《父親》從音響緩緩流出,歌詞飽含深情,旋律婉轉(zhuǎn)動人,悠揚的歌聲觸動了每顆柔軟的心靈。讓大家想起了自己那個堅毅、嚴厲、沉默、操勞的“老爸”。

父愛如山,深沉而凝重。父親的愛總在嚴厲中綻放出;父親的愛總在子女需要的時候才來臨;父親的愛總是讓我們不得理解,待到完全理解時,方知父親的良苦用心……

社區(qū)感恩父親節(jié)主題活動總結(jié)3： 為了歌頌父親、讓父親們感到節(jié)日溫暖，表達對父親的感恩，6月18日，寶蓮社區(qū)計生協(xié)會在寶蓮雙語幼兒園開展主題為“情暖父親節(jié)·感恩六月天”的活動，孩子們用手工的形式表達對父親的愛。

歌頌老師的歌曲范文第3篇

摘要：聲樂教學(xué)是音樂教育中的重要組成部分，歌曲的選擇是聲樂教學(xué)的重要內(nèi)容。小學(xué)音樂教育是實施美育教育的關(guān)鍵階段，科學(xué)對待這一階段的聲樂教學(xué)就要做好歌曲的選擇工作。本文從學(xué)生的特點、歌曲的選材以及歌曲的藝術(shù)性等方面分析了在小學(xué)聲樂教學(xué)中應(yīng)該如何進行歌曲選擇，探索音樂教育的科學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：歌曲選擇 小學(xué) 聲樂教學(xué) 音樂教育

小學(xué)聲樂教學(xué)的第一步任務(wù)就是歌曲的選擇，也就是教材的選擇。這一步任務(wù)完成的質(zhì)量好壞，不但關(guān)系到學(xué)生們對于歌曲學(xué)習(xí)的興趣，而且還會影響到學(xué)生們學(xué)習(xí)歌唱的持久性和主動性。如果老師們所教的歌曲都是學(xué)生們愛唱的歌曲，那么學(xué)生們將會對這樣的歌唱產(chǎn)生濃厚的興趣，這種興趣能夠吸引住學(xué)生們，慢慢地讓他們從喜歡唱歌變得愛唱歌，最后他們將會離不開歌聲。這也是一種興趣的延伸，這樣的聲樂教學(xué)會給我們的音樂教育帶來巨大影響。所以小學(xué)聲樂教學(xué)的工作中老師們一定要注重歌曲的選擇，一定不能在這一點上有所隨意。

一、歌曲選擇要依據(jù)學(xué)生的特點

要依據(jù)學(xué)生的特點來為他們選擇歌曲，就一定要考慮好歌曲的內(nèi)容是不是真真切切地貼近學(xué)生們的生活，是不是符合學(xué)生們的興趣，能不能夠使學(xué)生們接受和理解。否則，離開學(xué)生們的興趣來選歌，選擇了脫離了學(xué)生們生活的作品，即使所選歌曲旋律非常優(yōu)美，節(jié)奏也非常新穎，可是不會受到學(xué)生們的青睞。到目前為止，我們已經(jīng)有了不少的歌曲適合放到小學(xué)聲樂教學(xué)的課堂上來教唱，例如《爺爺為我打月餅》、《門前有條小溪流》和《真善美的小世界》等等，由于這些歌曲唱出了學(xué)生們的生活，所以不論時間怎么推移，不論時代怎樣變化，這些歌曲總是那么的長盛不衰，越來越受學(xué)生們的喜愛，而且一代一代地唱到了今天?？偠灾跒閷W(xué)生們挑選歌曲的時候，老師們一定要以學(xué)生的眼光，用學(xué)生的口吻，帶著學(xué)生的感覺對所選歌曲進行反復(fù)哼唱，反復(fù)韻味，只有通過這樣的方法，老師們才能選出具有學(xué)生特點的歌曲。

二、歌曲選擇要有廣泛的材料來源

我們的機體首先要有豐富的營養(yǎng)，然后才能確保我們的身體健康。同樣的道理，在為學(xué)生們選擇歌曲的時候，就應(yīng)該注意歌曲選擇的廣泛性。設(shè)想一下如果總是讓學(xué)生們只唱一種類型的歌曲，或者由于某些老師的偏愛，經(jīng)常選擇某種特定風(fēng)格的歌曲來讓學(xué)生們唱，這樣會導(dǎo)致學(xué)生們的“營養(yǎng)不良”。所謂歌曲的選擇要有廣泛的材料來源，首先是體現(xiàn)在歌曲的不同情緒方面，即歌曲有優(yōu)美柔情的，有活潑歡快的，有自豪奔放的，有充滿朝氣的，有風(fēng)趣頑皮的，有熱烈激昂的，有思念懷舊的等等。其次是體現(xiàn)在歌曲的不同類型方面，即歌曲有敘事的，有猜謎的，有歌唱科學(xué)的，有提倡文明禮貌的，有歌唱友誼的，有歌頌祖國的，有贊美老師的等等。最后是體現(xiàn)在歌曲的不同風(fēng)格方面，即歌曲有中國的，有外國的，有現(xiàn)代的，有過去的，特別是有民族的，包括民族歌曲和改編的民族歌曲。中國是一個地大物博的大國，民族之多是世界之所罕見的，語言之豐富也是世界之首的。所以，為學(xué)生們選擇歌曲要有廣泛的材料來源，然后進行歌曲教唱，不僅可以提高學(xué)生們對聲樂學(xué)習(xí)的興趣，而且還能豐富學(xué)生們的情感，擴大學(xué)生們的知識面，開闊學(xué)生們的視野。我們應(yīng)該讓歌聲伴隨著學(xué)生們健康成長，讓歌聲使學(xué)生們快樂地成長。

三、歌曲選擇要有針對性

歌曲是選給誰唱的，每個老師心中要有一個數(shù)。在給學(xué)生們選擇歌曲的過程中，老師們一定要防止“感情用事”的毛病出現(xiàn)。這里所謂的“感情用事”，其實就是指由于某些老師對于某種類型的歌曲或是某種風(fēng)格的歌曲具有特殊的偏愛，造成他們在為學(xué)生們選擇歌曲的時候只顧及其個人的偏愛，而沒有考慮或者是忽視學(xué)習(xí)唱歌的對象是否喜歡，即他們的學(xué)生是否喜歡，是否能夠接受。這樣選出的歌曲是帶著某些老師個人偏愛的產(chǎn)物，選出的歌曲是沒有針對性的。要做到有針對性的選擇歌曲，就不能選擇高年級學(xué)生的歌曲讓低年級的學(xué)生來唱，就不能選擇幼兒歌曲來讓小學(xué)生唱，就不能選擇成人歌曲來讓學(xué)生們唱，否則會讓學(xué)生們學(xué)起來感到非常難唱或者感到非常乏味而放棄歌唱的學(xué)習(xí)。

四、歌曲選擇要注意藝術(shù)性

歌曲的藝術(shù)性，首先在于其對音樂形象的刻畫是否生動感人。例如《樹上掛著一串小書包》、《太陽送來一朵紅霞》和《老公公和老奶奶的話》等等，就是屬于生動感人這一類的歌曲。其次在于它對音樂意境的烘托效果如何，在于它能否引人入勝。例如歌曲《讓我們蕩起雙槳》、《我們在春風(fēng)里奔跑》和《玫瑰，紅紅的玫瑰》等等，學(xué)生們唱起來會感到熱情和生動。最后在于其詞曲是否結(jié)合得自然和流暢。例如歌曲《鑼鼓咚咚鏘》、《藤兒長長牽著瓜》和《和星星對話》等等，學(xué)生們唱起來活潑可愛，而且這樣的歌曲還充滿生活情趣。而對于那些公式化的，口號化的，概念化的，以及說教式的歌曲，是老師們在為學(xué)生們選擇歌曲的時候應(yīng)當極力避免的。

五、歌曲選擇要從實際出發(fā)

選擇歌曲要從學(xué)生們的實際情況出發(fā)，不能只顧著追求高難度、高水平的歌曲，而應(yīng)當量力而行。所選歌曲的難度要與學(xué)生的實際演唱水平及其自身條件相適應(yīng)，可以選擇難度稍微高一點的歌曲，但不能高得太多，否則會導(dǎo)致所選歌曲不能很好地表現(xiàn)出來，使學(xué)生們唱起來感到非常吃力。要做到歌曲選擇從實際出發(fā)，就要考慮學(xué)生的音色、音準能否達到，考慮學(xué)生的氣息、力度控制如何，考慮學(xué)生的音域能否到位，考慮學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)怎樣，考慮學(xué)生的聲部協(xié)調(diào)、平衡感如何，考慮學(xué)生的連、斷、跳的唱法運用是否自如，考慮學(xué)生的讀譜、視唱的能力怎樣。

總而言之，小學(xué)聲樂教學(xué)中歌曲的選擇是一項重要而又富有挑戰(zhàn)性的工作，廣大聲樂教師們在為學(xué)生挑選歌曲的時候要慎重而又全面地進行。讓學(xué)生們歌唱符合其自身特點的歌曲，讓學(xué)生們歌唱不同風(fēng)格的歌曲，讓學(xué)生們歌唱他們喜愛的歌曲，是聲樂教學(xué)工作的神圣使命。科學(xué)地為學(xué)生們選擇歌曲，是新的聲樂教學(xué)形勢下對教師們提出的更高要求。貼近學(xué)生，讓小學(xué)生們在美妙的歌聲里健康、快樂地成長。

參考文獻：

[1]薛良著.歌唱的方法[M].北京中國文聯(lián)出版社， 1997.

[2]喬愛玲.聲樂教學(xué)的探討與實踐[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報， 2002（2）.

[3]周小燕.聲樂基礎(chǔ)[M].北京高等教育出版社， 1990.

[4]楊立崗.聲樂教學(xué)法[M].上海音樂出版社，2007.

歌頌老師的歌曲范文第4篇

關(guān)鍵詞：初中生；音樂情境；教學(xué)方法

中圖分類號：G633.951 文獻標志碼：A?搖 文章編號：1674-9324（2013）32-0087-02

在音樂的教學(xué)中采用情境教學(xué)的方法，能有效的喚起學(xué)生的內(nèi)心情感和音樂的共鳴，可以最大化的激發(fā)學(xué)生的興趣和情感，讓音樂的實踐體驗深入到學(xué)生當中，開發(fā)學(xué)生的音樂潛質(zhì)和能量，這是十分重要的。

一、重視情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣

一位教育界的名家曾經(jīng)說過這么一句話：對于老師而言，除了給學(xué)生講解學(xué)問以外，更重要的是開放他們的學(xué)習(xí)興趣，當孩子的學(xué)習(xí)興趣變得濃厚時，我們再來傳授學(xué)習(xí)方法，這才是好的教育原則。隨著教育的不斷改革和發(fā)展，我們已經(jīng)不能局限于常規(guī)的教育模式，教師需要采用很多種的措施和方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在音樂的學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該帶著學(xué)生去創(chuàng)造快樂，體會快樂，好的教育并非是強制性的，而是去激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情。所以在音樂教育上，老師應(yīng)該要重視為學(xué)生創(chuàng)造良好的情境教學(xué)，通過讓學(xué)生進入情境，從而激發(fā)學(xué)生對于音樂的興趣。音樂是來源于自然的，又與我們的生活息息相關(guān)，將音樂和生活情境結(jié)合起來，能起到非常好的教學(xué)效果。舉例來說，當我們在教和春天有關(guān)的歌曲時，可以先讓學(xué)生們展開豐富的想象力，隨著音樂的響起，學(xué)生們的思緒隨之飛揚，再通過語言將其描述，比如看到了廣袤的田野，燦爛的山花，飛來飛去的蝴蝶和蜜蜂，這么一來，將音樂展現(xiàn)成生動的畫面，加強了學(xué)生對于歌曲的理解，學(xué)生們很快就進入了歌曲的意境當中，就會學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的非?？炝?。

在歌曲的教學(xué)當中，給學(xué)生設(shè)置出一種情形對于學(xué)生領(lǐng)悟和感受歌曲的魅力是有著很好的效果的。比如我們在教授一些歌頌祖國大好河山，歌頌生活日新月異的變化等歌曲時，可以將優(yōu)美的插圖展現(xiàn)給學(xué)生觀看，從延綿萬里的長江，到奔騰壯觀的黃河，從碧草藍天的大草原，到小橋屋檐的綠江南，從宇宙間懸浮的衛(wèi)星，到海底潛伏的潛水艇，用一幅幅生動優(yōu)美的插圖，讓學(xué)生感受到祖國大好河山的壯美和科技水平的日益進步，進而加深學(xué)生對于歌曲的理解和體會。

二、利用多媒體來展現(xiàn)音樂情境

教學(xué)方法多種多樣，利用多媒體幫助學(xué)生理解和記憶音樂是十分有效，同時對學(xué)生來說是很有趣味性和吸引力的，比如我們在教授優(yōu)美、抒情類的歌曲時，可以播放著流動的幻燈片，通過幻燈片，學(xué)生們看到了廣袤的原野，寂靜的山谷，覓食的動物等，將音樂的意境完全的融合在幻燈片當中，如此一來學(xué)生們就能很好的理解歌曲，曲調(diào)掌握的非?？?，課堂氣氛一旦活躍起來，就能達到很好的教學(xué)效果。又比如說，我們可以通過多媒體去播放一些學(xué)生熟悉的革命歌曲和勵志歌曲，利用一些影像資料，展現(xiàn)我們老一輩無產(chǎn)階級革命家的光榮革命歷史。在多媒體展現(xiàn)的音樂情境中，學(xué)生就會很快的進入狀態(tài)，更加投入到學(xué)習(xí)當中。

三、創(chuàng)造意境，激發(fā)學(xué)生想象力

對于很多學(xué)生來說，音樂的領(lǐng)悟力不夠強，有些樂曲給學(xué)生們聽上兩三遍，學(xué)生們也難以領(lǐng)悟音樂傳達的意境。比如在教授《伏爾加船夫曲》時，學(xué)生們體會不到沙皇統(tǒng)治下的俄國人們的悲慘，這個時候，我們不妨就在音樂教室中創(chuàng)造一個意境，通過一些歷史資料，講述我們老一輩革命家和俄國人民類似的往事，以及當年俄國人們所受到的磨難，同時在這個過程中播放歌曲。這樣一來，學(xué)生聽著講述，很容易就能進入到故事的意境當中，通過對于俄國人們的同情和他們所展現(xiàn)出不屈不饒的精神斗爭，了解音樂所表達的內(nèi)涵，激起很強的心理共鳴。所以說教師要能創(chuàng)設(shè)適合音樂教育的環(huán)境，讓學(xué)生積極的參與其中，感受音樂的內(nèi)涵和力量，這是對于音樂學(xué)習(xí)很有幫助和指導(dǎo)性的。每一首音樂都有它存在的背景，通過音樂的背景，老師和學(xué)生形成親切的互動和情感交流，不但有益于音樂學(xué)習(xí)，對于課堂氣氛也有著很大的幫助。

生動的意境設(shè)定可以有效地激發(fā)學(xué)生的親切感和新鮮感，讓學(xué)生沉浸在自然、愉悅、美好的學(xué)習(xí)意境當中，調(diào)動學(xué)生大腦皮層的興奮狀態(tài)。對于初中生來說，他們的思維正處在最活躍和跳躍的狀態(tài)，是最容易接受新事物的時期，我們通過音樂情境的創(chuàng)造和再現(xiàn)，讓學(xué)生們迅速理解音樂，愛上音樂，這樣他們不僅接受到了新的知識，同時身心也感受到了無比的愉悅和快樂。

創(chuàng)造場景可以有效的激發(fā)學(xué)生的想象力，如果僅僅是刻板，枯燥的教授音樂，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力就會受到限制，比如在欣賞《船工號子》時，我們可以通過語言創(chuàng)造這么一種場景：在四川境內(nèi)長江流域廣袤的江面上，有著一群正在勞動的船工們。孩子們聽了音樂之后，就會感受到船工們面對險灘和驚濤駭浪時進行的搏斗和抵抗。作為教師，我們要為學(xué)生創(chuàng)造出適合的場景，用以和音樂相互配合，為學(xué)生理解和接受音樂創(chuàng)造良好的條件。

四、讓學(xué)生在歌唱中贊美意境

當學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下進入了音樂的意境當中之后，就會自然而然的通過歌唱去表達意境，贊美意境。這種在內(nèi)心真實情感下的歌唱可以說是最為動人心弦的。我們在創(chuàng)造音樂情境中，一樣也要懷著一顆真誠的心去對待。比如在教授一些成長類型的歌曲時，老師以過來人的身份回憶童年的趣事，成長的經(jīng)歷等。這么一來，學(xué)生們很容易被激起共鳴，課堂氣氛變得輕松而活躍，我們在這樣的氣氛中歌唱，老師和學(xué)生都會沉浸在美好的音樂氛圍當中，在歌唱中贊美意境，讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生感情和熱愛。

總而言之，我們通過展開不同的情境教學(xué)，將音樂教學(xué)“情感化”、“審美化”，在這個過程之中充分地利用情境教學(xué)，讓學(xué)生感受到音樂的魅力和關(guān)懷，在音樂的學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的快樂，感受到民族音樂的博大精深和豐富的內(nèi)涵，喚醒孩子們對于音樂的熱情和喜愛。

參考文獻：

[1]余小姣.初中音樂中的情境教學(xué)[J].新疆教育，2012.

歌頌老師的歌曲范文第5篇

一、“聽覺”與“內(nèi)心聽覺”

對于從事歌唱活動的人而言，良好的聽覺具有相當重要的作用，它和歌唱主題永遠息息相關(guān)、不可分割。歌唱除了滿足自我陶醉、自我釋放情感體驗外，還能與欣賞者之間建立起一座心靈溝通的橋梁，能共同感受藝術(shù)的魅力而為之欣賞、陶醉，最終達到真正的藝術(shù)共鳴最高點。

“聲波是聽覺的適宜刺激。人的語言和歌唱聲音是由聲帶振動而產(chǎn)生的。聲波是通過空氣媒介而傳入人耳，并在人耳中產(chǎn)生聽覺?！比说穆犛X器官由外耳、中耳、內(nèi)耳三部分組成，外耳主要為收集聲音，中耳主要為傳音裝置，內(nèi)耳主要為感音裝置。聲音的傳送主要由這三部分綜合配合來完成。那么人的聽覺是怎樣產(chǎn)生的呢？“毛細胞的興奮沿聽神經(jīng)把信息傳給大腦。聲音感受器稱科蒂氏器，在科蒂氏器上的毛細胞是感覺細胞。他們都分布在內(nèi)耳的耳蝸，當聲音傳入內(nèi)耳，就能引起聽覺。在空氣中運動的聲波，由耳廊收集經(jīng)過外耳道首先作用于鼓膜。中耳使來自外部和中耳的壓力取得平衡。鼓膜的振動通向內(nèi)耳小孔，內(nèi)耳又螺旋狀的骨組織——耳蝸，其內(nèi)部充滿液體，空氣振動引起鼓膜振動，從而傳給聽小骨系統(tǒng)，并推至卵圓窗。這就推動耳蝸中的液體，引起正圓窗膜的振動，毛細胞受到刺激，產(chǎn)生變化，再刺激聽神經(jīng)末梢，發(fā)出神經(jīng)沖動，經(jīng)過神經(jīng)到達腦皮層顳葉上回，引起聽覺?！焙喍灾?，外界聲波從外耳傳入，作用于耳鼓膜使其振奮，再經(jīng)視聽神經(jīng)傳入大腦皮層從而產(chǎn)生聽覺。

內(nèi)心聽覺是建立在聽覺基礎(chǔ)之上的，又稱內(nèi)在聽覺、內(nèi)在感覺。憑借對音樂元素的長期積累、音樂記憶模式的反復(fù)再現(xiàn)為依據(jù)，演唱前預(yù)先在頭腦中描繪出音樂的整體形象和基本結(jié)構(gòu)，構(gòu)思出內(nèi)心即將想要表達的綜合思維想象能力，包括音色的運用、音量的大小、氣息的掌握、情緒的變化等都可以預(yù)先臆測，演唱者表達出來的聲音效果與內(nèi)心構(gòu)建的聲音模式基本相吻合，我們就獲得了想象中的聲音。這種想象中的聲音是建立在正確的耳朵指導(dǎo)下所形成的聽覺審美習(xí)慣之上的。在聽覺與內(nèi)心聽覺的相互結(jié)合運用下，不斷地將我們想要表達的聲音效果發(fā)揮出來。在正確的耳朵監(jiān)聽下不斷調(diào)控聲音的走向，使其盡量達到聲音的最佳審美效果。歌唱的過程在依靠“聽覺”與“內(nèi)心聽覺”兩者之間的相互關(guān)系，相互作用下進行，缺一不可。

二、建立歌唱的靈魂支柱

歌唱是通過美妙歌聲來傳遞表達情感的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，正確的歌唱是建立在自如的呼吸、清晰地咬字、通暢的聲音狀態(tài)、靈性的音樂感覺之上的。呼吸、語言、發(fā)聲狀態(tài)、樂感四者缺一不可。所有的歌唱技巧都是為音樂、為藝術(shù)而服務(wù)的，當然前提是要掌握高超的歌唱技巧，在技術(shù)層面達到一定成熟狀態(tài)的情況下，藝術(shù)的個性才能更加彰顯，藝術(shù)的需要才會更加突出，最終才有能力將每個作品中所賦予的藝術(shù)特性發(fā)揮出來。歌唱者最能打動聽眾內(nèi)心的是音樂背后的故事，是技術(shù)之上的藝術(shù)，是能真正領(lǐng)略到的生活中的感悟。音樂由內(nèi)在而發(fā)出來的美才具有長久的生命力，才擁有耐人尋味的藝術(shù)魅力，一切源自內(nèi)在感悟且由內(nèi)心聽覺的控制和掌握來調(diào)控的，才是歌唱的靈魂支柱。

聲樂的學(xué)習(xí)是一個極其抽象的概念，只有不斷依靠感覺、聽覺、內(nèi)心聽覺去反復(fù)練習(xí)和一次次的揣摩而完善。我們在學(xué)習(xí)歌唱的過程中，應(yīng)根據(jù)演唱者技巧訓(xùn)練的不同程度來塑造內(nèi)心聽覺。技巧是為歌唱藝術(shù)服務(wù)的，只是具備良好的發(fā)聲狀態(tài)而沒有內(nèi)在音樂感覺的聲音是蒼白無力、索然無味的，即使你的技巧再高超，聲音的說服力也不強。當然，演唱者要求唱出感情，唱出不同風(fēng)格特點關(guān)鍵在于演唱者對作品的“再創(chuàng)作”——“二度創(chuàng)作”，這必須具有廣泛的知識面積累，大力開闊自己的視野，擴大自己的知識面。藝術(shù)的學(xué)習(xí)是全面而綜合的，可以通過經(jīng)常欣賞交響音樂會、中外歌劇表演，觀賞畫展、朗誦優(yōu)秀的詩歌及文學(xué)著作等，提升知識層面，將會對二度創(chuàng)作的源泉增添內(nèi)容。才會將很多優(yōu)秀的音樂元素儲藏在腦海里，形成記憶模式，在演唱作品時才能產(chǎn)生更多的靈感。隨時用眼睛細心觀察生活中的各種美好事物，培養(yǎng)視覺表象、多用心聆聽有價值的音樂，形成聽覺意象，知識積累越多靈感越豐富、越活躍，我們演唱時的內(nèi)心才會越充實，內(nèi)心聽覺記憶庫的靈感才會更多，這些積累都有利于我們的歌唱表演。演唱者所表現(xiàn)的音樂作品內(nèi)容，一定是內(nèi)心情感和心理反應(yīng)的產(chǎn)物，內(nèi)心的想象力生動與否與情感活動豐富與否關(guān)系重大。例如在演唱《在希望的田野上》（曉光詞，施光南曲）時：

我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上，炊煙在新建的住房上飄蕩，小河在美麗的村莊旁流淌，一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香……，

當朗誦歌詞和默唱視唱時，眼前浮現(xiàn)中國農(nóng)村到處呈現(xiàn)一片生機盎然的景象，不自覺地喚起內(nèi)心積淀的視覺意象，眼前的畫面感就出來了，演唱者從這幅生動景象中可以吸取演唱的藝術(shù)情感。那些炊煙飄蕩，小河流淌，禾苗抽穗，牛羊成群，老人舉杯，孩子歡笑的美好生活場景和中國農(nóng)村發(fā)生的翻天覆地的變化的畫面一一出現(xiàn)在我的眼前。它是一首歌唱祖國繁榮富強的歌曲，歌詞樸實、曲調(diào)優(yōu)美流暢上口，通過對家鄉(xiāng)情景的描繪，抒發(fā)了作者對美好生活的贊美，歌頌了我國二十世紀八十年代中國農(nóng)村的全面改革的美好藍圖，一片喜氣洋洋的新生活景象，也歌頌了新的時代給人民生活帶來的種種變化。如果演唱者不是一個旁觀者，能將角色置換，把自己置身于想象的畫面之中，將這份喜悅由衷的體會并從內(nèi)心綻放出來，會更加激起強烈的藝術(shù)情感。我國著名女高音歌唱家對這首歌曲進行了天才般的藝術(shù)二度創(chuàng)作，使歌曲的藝術(shù)形象得以更加生動完整，聽了她的演唱激起了聽眾與歌唱家同樣的對生活充滿的激情和希望。演唱者在演唱這首歌曲時，一方面通過體會的深情訴說和熱情歌頌，加上另一方面自己生活中的積累和深刻的情感體驗，把自己置身于歌曲情景中，對作品進行再創(chuàng)造，對畫面感進行預(yù)先設(shè)計和想象。這首歌曲曲調(diào)一出來就在高音上演唱，把人的心情放在較高的位置上，它不是音域多高，而是情緒感情的高漲。歡快的節(jié)奏型給人以鮮明而有活力的音樂形象感，具有億萬青年所渴求的那份清新、熱情、而富有青春激情和新興的生活氣息的氣質(zhì)。運用喜慶嘹亮的嗓音將我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上的滿腔情懷，朝氣蓬勃的表現(xiàn)出來，這是我們演唱前預(yù)先要醞釀好的思想情感和需要做好的心理準備工作。有了內(nèi)心聽覺的不斷引導(dǎo)，我們的演唱才能越貼近演唱前的理智分析與思考，才能將鮮明的音樂形象和藝術(shù)表現(xiàn)力表現(xiàn)的淋漓盡致。除了擁有高亢甜美的音色、通暢的發(fā)聲狀態(tài)，流暢的語言外，關(guān)鍵是我們必須抓住歌曲想要表達的主要思想和內(nèi)容，想要歌頌的音樂形象，讓聲音為音樂服務(wù)，讓技術(shù)為藝術(shù)服務(wù)，依靠內(nèi)心聽覺來指導(dǎo)歌唱，這才是歌唱的靈魂所在。

除了要發(fā)揮歌唱的視覺表象、聽覺意象外，還要加強歌唱發(fā)聲的藝術(shù)想象。藝術(shù)想象是演唱者內(nèi)心的一種心理活動過程，它是建立在演唱者內(nèi)心情感積累到一定時期的產(chǎn)物之上加工改造形成新形象的心理過程。演唱者在表現(xiàn)歌曲思想情感時，在過去感受過的生活形象中又增添了現(xiàn)實對歌曲理解的新形象，例如：《尋找樓蘭》（劉麟詞、王志信曲）：

絲綢路上駝鈴聲聲，我尋找心中的樓蘭古城，

走過戈壁漫漫，踏破沙海重重，眼前一棵古老的胡楊樹，

帶我走進綠色的夢境，帶我走進綠色的夢境，啊……帶我走進綠色的夢境……

巍峨的宮殿，金色的穹頂，綠茵如畫榴花正紅。

飛天起舞，奏響絲竹管弦，樓蘭姑娘的歌聲，悠揚動聽。

即使沒有去過戈壁灘大沙漠，但從歌詞分析來看，頭腦里首先反映出過去戈壁灘大沙漠的荒蕪、凄涼的景象，同時也能反映出現(xiàn)在戈壁灘大沙漠一片綠色長城、一片花香鳥語、一片歡笑中神秘古老的戈壁灘現(xiàn)實藝術(shù)形象。通過對畫面感的認識和理解，演唱者內(nèi)心已經(jīng)很好地建立起了聲音的基本形象，曲調(diào)一出來聲音的神秘、悠遠的環(huán)境氛圍首先要塑造出來，帶著無盡遐想慢慢走近樓蘭古城，走進綠色的夢境，帶著一種飄飄悠然的色彩將故事循序慢慢推進，并且加上現(xiàn)實的理解，我們的審美才能跟上時展的需求和步閥。只有將視覺意象、聽覺表象加上藝術(shù)想象完美結(jié)合起來才能將這首歌曲中作曲家的正確思想意圖超水平發(fā)揮出來。如果沒有內(nèi)心聽覺的指導(dǎo)，沒有音樂形象的塑造，演唱者表現(xiàn)出來的音樂是暗淡無光、死氣沉沉的，永遠達不到理想境界中的狀態(tài)。想象的內(nèi)容源自現(xiàn)實生活，但總是高于生活，如同藝術(shù)來源于生活高于生活一樣。只有將內(nèi)心聽覺的調(diào)控融入其中，才能在音樂道路上越走越長，才能抓住聽眾的心，形成藝術(shù)共鳴最高點，這樣的聲音才有魂、才有根。

三、內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練方法

首先，內(nèi)心聽覺是歌唱進行前有意識有目的地創(chuàng)造性活動。要建立歌唱發(fā)聲的正確概念，必須靠平時日積月累，廣泛聽取國際國內(nèi)優(yōu)秀歌唱家的經(jīng)典演唱，在頭腦中樹立科學(xué)的歌唱概念和發(fā)聲體系，加強聽覺以及內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)，經(jīng)過長時期的堅持，可以達到演唱者主觀意識范圍內(nèi)的結(jié)果。對于初學(xué)者而言，開始可以采取分析曲譜歌詞、默唱視唱的辦法，找出關(guān)鍵詞，在頭腦中初步設(shè)定好歌曲主要想要表達和塑造的聲音形象和藝術(shù)形象，再用小聲模唱的方法進行嘗試訓(xùn)練，要通過自己反復(fù)聽錄音、變換不同場合歌唱來區(qū)分因為傳導(dǎo)方式的不同而導(dǎo)致給演唱者所帶來的聽覺誤差。在訓(xùn)練過程中，把“內(nèi)聽”和“外聽”概念分析清楚，把內(nèi)心聽覺的誤差規(guī)律掌握透徹，不要混為一談，不要讓它們成為我們歌唱的絆腳石?；蛘咄ㄟ^借鑒老師正確耳朵的聽辨能力進行糾正和引導(dǎo)，將要表達的聲音和情緒反復(fù)琢磨，認真練習(xí)，然后逐步將聲音帶著情緒帶著狀態(tài)放聲出來演唱。演唱時保持情緒高度集中，首先在內(nèi)心想象出聲音意象然后在思維意識的指引下演唱出來，當演唱的聲音感覺與內(nèi)心期望的感覺相對一致時，就達到了預(yù)期的效果，這時可以放出聲音演唱，反復(fù)訓(xùn)練，強化正確的歌唱記憶，投入感情進去，做到聲情并茂，內(nèi)外結(jié)合。