前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇忙種范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

忙種范文第1篇

忙種范文第2篇

臨近春節(jié)，忙字一定少不了，無論是誰，都該為這一年中最重要的節(jié)日忙上一忙吧。從里到外需要打扮的東西，上街采購吧。無論大小商場，菜市場，到處都是人。每個(gè)人有每個(gè)人要忙的東西。超市里人們選擇零食的聲音為家人準(zhǔn)備吃的，小商店里人們選擇對聯(lián)春福為家里增添喜氣，市場上人們挑選食材為年飯做精心打算。著走到哪都不難感受到這混雜著年味兒的忙啊。這連續(xù)幾天的忙碌隨著時(shí)間的接近，總算是到了享受成果的時(shí)候了吧。一頓開開心心的年夜飯，送上祝福，這幾天的忙也算沒白費(fèi)。就這樣在聲聲爆竹中迎接新的一年。

正月初一開始走親戚了吧。寒暄總少不了，忙不忙也是時(shí)掛口中，也時(shí)常在想什么算忙什么算不忙。

有些人總覺得一生都在忙碌等不下來?？辞逶绲谝荒ǔ抗庹找蟮兀稍谶@之前一有人開始工作，他們?yōu)樯疃?。上下班路上他們無暇顧及身邊的風(fēng)景，眼中只有目的地。他們沒有時(shí)間感受著時(shí)代的變化，這城市發(fā)展的樂趣。他們利用緊湊的時(shí)間表為自己為別人帶來大的小的利益。是否他們就是真正的忙，或許城市便是這樣，忙便是他們的節(jié)奏。也有時(shí)站在自家陽臺，夜色下的城市依舊燈火通明，依舊忙碌。等到夜深人靜，再遙望這城市，偶爾聽到街上還有汽車駛過的痕跡。這是城市，無法停止忙碌的城市。

那另一種生活呢？回歸樸素與自然，可能小時(shí)候在外婆家生活過一段時(shí)間，依稀記得那是的人們?nèi)粘龆魅章涠?。人們走在路上不緊不慢，那里沒有車水馬龍，沒有汽車的鳴笛，沒有隨時(shí)變換的呆板的紅綠燈，那兒隨處可見的田野，高高矮矮的房屋錯落有致，那兒有泥土的氣息有自然的生息。人們也忙著播種侍弄自家的田地，卻沒有城市的那般緊迫。這兒的人們每天也忙碌，卻在晚飯后伴著夕陽談天說笑。夕陽落下天黑了就各回各家，整個(gè)村子都靜下來。偶爾傳來的幾聲狗吠，也不擾人清夢。這兩種截然不同的忙碌，后者更讓人舒心吧。

忙，沒什么定義，忙中取樂，是否更是一種人生可取的態(tài)度。

忙種范文第3篇

1、杏子漸黃，芒種漸忙，情意飛揚(yáng)，問候登場。祝你薪水如河水，不停漲；健康好運(yùn)齊豐收，堆滿倉；平安快樂全芬芳，勝花香；幸福生活長，吉祥伴身旁。

2、平日的繁忙不代表遺忘。芒種的到來，愿你心情舒暢，曾落下的問候，這次一起補(bǔ)償，所有的關(guān)心凝聚這條短信：愿你平安快樂，幸福健康！

3、明天芒種6月6，美好日子牛！播種懷希望，六六又順暢。種下一粒粟，收獲萬粒籽。心里無閑田，美好自此始。愿你的美好人生如種子一樣茁壯成長！"

4、芒種是快樂的播種，芒種是希望的火種，芒種是收獲的麥穗，芒種是希望的谷倉。火紅的五月，不一般收獲與希望。愿你的生活忙碌而充實(shí)，心情愉快而舒暢！

5、歲月如風(fēng)，又到芒種。思念如夢，祝福輕送。財(cái)神把你寵，好運(yùn)把你捧，平安把你繞，健康把你擁，連我也要發(fā)條短信，祝你幸福日子紅彤彤！

6、想你，想得肝腸寸斷；愛你，愛你愛得心頭發(fā)軟；盼你，盼你盼得天昏地暗；等你，等你等到又一芒種節(jié)；求你，求你不要當(dāng)真。祝你芒種節(jié)快樂！

7、芒種時(shí)節(jié)，細(xì)雨紛紛。忙碌的時(shí)刻到了，希望的種子埋入神奇的土壤，等待而來的是收獲。一年中，最令人欣慰的節(jié)氣，充滿希望和勤勞。芒種，我們希望著…

8、芒種時(shí)節(jié)麥兒香，四野金黃麥翻浪。收割機(jī)械轟轟響，田間鳥兒歡聲唱。年逢豐收精神爽，祝愿朋友幸福長。歲歲收獲豐收果，生活事業(yè)喜成雙！

9、又是一年芒種到，發(fā)條短信問聲好。天氣漸熱氣溫高，心靜自然暑氣消。身體是那本錢鈔，健康依然很重要。工作莫要太辛勞，心情愉快勝佳肴。

10、我們在吃著香噴噴的米飯時(shí)，可曾忘記可愛的農(nóng)民那樸實(shí)的笑容？他們用辛勤的汗水換來食者無憂，謝謝你們，芒種的日子，祝你們永遠(yuǎn)快樂！

11、五月初五正端陽，6月6日芒種忙。今日恰巧節(jié)成雙，誠摯祝福一抵兩。龍舟競渡粽飄香，豐收在望小麥黃。心想事成成功享，萬事如意幸福長！

12、一年芒種又來到，發(fā)條短信問聲好。天氣漸熱氣溫高，心靜自然暑氣消。身體是那本錢鈔，健康依然很重要。工作莫要太辛勞，心情愉快勝佳肴。

13、芒種時(shí)節(jié)悄悄到，麥浪滾滾滿飄香。田間鳥兒歡聲唱，四野金黃人倍忙。今逢豐收精神爽，工作莫要太辛勞。一條短信傳問候，忙碌時(shí)刻思健康。

14、芒種時(shí)節(jié)種種瓜，秋天抱個(gè)大南瓜。芒種時(shí)節(jié)點(diǎn)點(diǎn)豆，未來日子不用愁。芒種時(shí)節(jié)發(fā)信息，美好生活從今起。芒種是播種的好時(shí)機(jī)，一起努力播下好的開始！

15、笑容，在明天的收割中，汗水，在今天的勞動中。親愛的朋友，芒種季節(jié)到了，愿你把握每分每秒，努力耕耘，努力生活，期待明天的大豐收。"

16、我們總是羨慕別人收獲時(shí)的豐碩，往往忽略了別人播種時(shí)耕耘時(shí)的艱辛。其實(shí)你也是成功人士，只要撒下真心的種，付出真誠的努力。芒種快樂！

17、有你的日子我非常的幸福，沒有你的日子我真的好孤單；日復(fù)一日盡管重復(fù)著昨日的一切，春去夏來轉(zhuǎn)眼又到芒種之際，我深深的祝你永遠(yuǎn)幸福快樂！

18、芒種芒種幸福播種，種下理想收獲事業(yè)，種下真情收獲愛情，種下陽光收獲健康，種下吉祥收獲平安，種下愛心收獲快樂，種下前程收獲幸福！"

19、人生是一顆種子，歲月是廣袤的土地。種下今天，收獲明天。種下夢想，收獲希望。種下真誠，收獲快樂。種下情義，收獲幸福。芒種日，為你種下誠摯祝福！

20、芒種遇上6月6，寓意美好日子牛！播種懷希望，六六又順暢。種下一粒粟，收獲萬粒籽。心里無閑田，美好自此始。愿你美好生活如種子一樣日益茁壯的成長。

21、芒種碰上6月6，寓意美好日子牛！播種懷希望，六六又順暢。種下一粒粟，收獲萬粒籽。心里無閑田，美好自此始。愿你美好生活如種子一樣日益茁壯的成長。

22、芒種以后，盡管天氣已經(jīng)熱起來，但由于我國經(jīng)常受冷空氣影響，氣溫仍不穩(wěn)定。南京還出現(xiàn)過12度以下的低溫。因此御寒的衣服不要收藏起來，以免受涼。

23、芒種時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛。忙碌的時(shí)刻到了，希望的種子埋入神奇的土壤，等待而來的是收獲。一年中，最令人欣慰的節(jié)氣，充滿希望和勤勞。芒種，我們希望著…"

24、芒種至，初夏日，天氣轉(zhuǎn)熱換季時(shí)；氣溫升，易犯困，抽空多歇打個(gè)盹；不貪咸，不貪甜，瓜果蔬菜擺在先；春爭日，夏爭時(shí)，工作生活新開始！祝夏日快樂。

25、聽！柳樹在唱歌，看！桃花在跳舞。想享受和它們一樣的快樂嗎？請你往頭上撒把泥土和肥料吧。哈哈，芒種節(jié)氣到，滿是播種新生的力量，你也該施肥了。"

26、人心是塊田，希望是種子。智慧是鋤頭，汗水是養(yǎng)料。愛心是鐮刀，快樂是果實(shí)。芒種，愿你種下希望的種子，用汗水澆灌，用智慧鋤田，用愛心收獲快樂！

27、親愛的朋友，24節(jié)氣之芒種到了?！懊⒎N”也稱“忙著種”，是農(nóng)民朋友播種下地最為繁忙的時(shí)節(jié)。春爭日，夏爭時(shí)，年輕的你，也當(dāng)抓緊播種自己的明天哦！

28、芒種時(shí)節(jié)逢雨季，濕熱困脾肺氣虛。飲食方面要注意，減苦增辛多調(diào)理。天熱神乏人慵懶，午后小憩補(bǔ)睡眠。冷熱水浴持以恒，循序漸進(jìn)健身體。

29、小滿小滿，再過段時(shí)間肯定"大滿"。在節(jié)氣中進(jìn)入"芒種"，即在北方收獲小麥大麥，在南方播種谷物。小滿"大滿"在你我心目中是好事。">小滿小滿，再過段時(shí)間肯定"大滿"。在節(jié)氣中進(jìn)入"芒種"，即在北方收獲小麥大麥，在南方播種谷物。小滿"大滿

忙種范文第4篇

1、2022年芒種是公歷6月6日。

2、芒種，字面意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”，因此“芒種”又叫“忙種”，是一個(gè)典型反映農(nóng)業(yè)物候現(xiàn)象的節(jié)氣，是二十四節(jié)氣中的第九個(gè)節(jié)氣，夏季的第三個(gè)節(jié)氣。每年6月5日或6日太陽達(dá)到黃經(jīng)75度便為芒種。芒種的氣溫顯著升高，雨量比較充沛。此時(shí)中國大部分地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)正處于“夏收、夏種、夏管”的“三夏”大忙季節(jié)。

3、芒種期間，在閑暇時(shí)間，也會有“送花神”、“嫁樹”等有趣的習(xí)俗。為了適應(yīng)愈加炎熱的天氣，一般飲食習(xí)慣也會逐漸偏向清淡。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

忙種范文第5篇

關(guān)鍵詞：瘋女人；《茫茫藻?！泛笾趁窭碚?；他者

一、迷失的“他者”

著名的后殖民主義理論家愛德華?W?薩義德對后殖民主義理論發(fā)展做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，西方并非真正關(guān)心東方的實(shí)際狀況，他們只是需要一個(gè)東方作為建立自我身份的參照物或者對立面。

自1494年，哥倫布發(fā)現(xiàn)了北美大陸以后，牙買加就被西班牙人占領(lǐng)長達(dá)161年之久，但很少有西班牙文化被遺留下來。1665年，英國侵略占領(lǐng)了牙買加，并使它成為英帝國的殖民地。隨著黑暗的販奴運(yùn)動的展開，島上的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，黑人也就淪為奴隸?！翱死飱W爾”這是一個(gè)從西班牙語借用來的法語詞匯，意思是“出生在國外的人”，而克里奧爾人在牙買加是指那些早期歐洲移民的后裔。牙買加的主要居民群體是黑人，所以社會主流文化是黑人文化。1834年隨著英國頒布《廢奴法令》，黑人與克里奧爾人的沖突不斷升級，白克里奧爾人陷入了艱難的境地。為了能夠繼續(xù)在島上生存下去，前奴隸主們不得不改變對前黑人奴隸改變態(tài)度。克里奧爾人作為西印度群島早期歐洲移民的后裔，他們相對于英國殖民統(tǒng)治者來說，和黑人一樣是被殖民的對象。對于黑人來說，他們又代表著早期的殖民者。殖民者和被殖民者的雙重身份使他們既得不到英帝國主義者的身份，又遭到土著人的仇視。

《茫茫藻海》里故事就發(fā)生在這樣的時(shí)代歷史背景。安托瓦內(nèi)特，作為一個(gè)克里奧爾奴隸主的女兒，盡管都與黑人生活在一起，當(dāng)然也就被定義為落魄的白人階級。歐洲殖民者與黑人的沖突，影響了安托瓦內(nèi)特性格的形成。安托瓦內(nèi)特代表著在那個(gè)特定的歷史背景下的白克里奧爾人。他們陷入了“雙重他者”的窘境，既不屬于被殖民的黑人也不屬于歐洲殖民者，是兩種文化夾縫中的邊緣人物。正如伍德沃所說，“身份是由于差異所造就的”?？死飱W爾人既不能很清楚地從黑人區(qū)別出來，也不能與歐洲殖民者撇開關(guān)系，正如她對身份不確定的痛苦的表白：“我們這些在他們被從非洲賣到這里之前就居住此地的人，都被他們叫做‘白蟑螂’。但我又聽到英國女人把我們稱作‘白皮黑鬼’。所以夾在你們中間，我經(jīng)常不明白自己是什么人，我的國家在哪兒，我屬于什么地方，到底為什么要把我生下來?！保ＣＴ搴?，94）安托瓦內(nèi)特的自我文化身份的鑒定是模糊不清的，她在所生活的環(huán)境中永遠(yuǎn)被被當(dāng)作為“他者”。她懷疑自己的身份既不屬于黑人也不屬于英國人。正如布魯克斯所說，“在一個(gè)社會當(dāng)中，異類是不被重視的，人們會帶著蔑視眼光來看待少數(shù)族裔”。

童年時(shí)代，安托瓦內(nèi)特把對自己的認(rèn)知投射到一個(gè)伙伴身上。她叫提亞，生活在西印度群島，是在殖民地長大的混血兒，是伯莎整個(gè)艱苦困頓的童年唯一的小伙伴。提亞是伯莎想象出來的真正的自我：“她是我過去生活所唯一留下的一部分。我們一起吃過同樣的東西，在一起睡過，在同一條河里洗過澡。我跑過去時(shí)，心中想到：我要和提亞住在一起，我會像她一樣。不要離開庫利伯里。不要走。不要。跑進(jìn)一點(diǎn)后，我看到她手里抓著一塊帶尖棱的石頭，但沒有看到她扔石頭。我沒有感覺到疼，只有某種濕濕的東西從我臉上往下流。我望著她，看到她皺起眉頭，放聲大哭。我們瞪著彼此，我臉上是血，她臉上是淚。我似乎看到了自己。猶如鏡中?！保ＣＴ搴?，33）她把提亞看作理想的自我，但是自己并沒有形成自我的觀念，她要通過這面鏡子來映射出自己的形象。即便是在孩童中間，她的身份也是受到了伙伴的不待見。甚至到小說末尾，她選擇縱身一躍的時(shí)候“我看到了庫利伯里的池塘。提亞在哪兒。她朝我招手，我猶豫了，她哈哈大笑。我聽到她說，你害怕了？”（茫茫藻海，188）自始至終，伯莎對自我認(rèn)識是不完整的，缺失的，她把殖民者眼中的“他者”作為自己，她已經(jīng)喪失作為英國血統(tǒng)的優(yōu)越感，身份困惑伴隨了一生。

二、“他者”的吶喊

斯皮瓦克在《賤民能夠說話嗎》講道“：賤民是不能夠說話的， 也就是說， 即使賤民冒肝腦涂地的危險(xiǎn)發(fā)表自己的意見， 她的言說也是不會被聽到的”， 伯莎的笑聲、咆哮聲所傳達(dá)的反抗之聲不僅不被聽到， 還被殖民者建構(gòu)為癲狂的表征， 這正是殖民主義話語的產(chǎn)物?！澳阆胍腻X，不想要她的人。你心里早就盤算好了，硬要說她瘋了......你這樣干是為錢吧，你簡直像撒旦一樣邪惡啊！”（茫茫藻海，158）羅切斯特的狼子野心昭然若揭，其實(shí)伯莎是一個(gè)純潔，聰明，謙虛，美麗，優(yōu)雅的女子，但他用盡一切方法去折磨她，給她帶去一種噩夢般的生活，直至把伯莎逼瘋，他才能心安理得的盜用伯莎所帶來的豐厚嫁妝。正如德里達(dá)與?？碌恼搼?zhàn)中指出，“瘋癲并非一個(gè)嚴(yán)格意義上的本質(zhì)主義概念，它不是自古就有和一成不變的，相反，它是被逐漸地構(gòu)建起來的”擁有話語權(quán)的力量完全可以給一切異己的東西貼上瘋癲的標(biāo)簽。羅切斯特是一個(gè)在殖民地的財(cái)富掠奪者，娶伯莎的目的就是為了獲得財(cái)富，因而可以對她任意處置，將她囚禁在桑費(fèi)爾德暗無天日的閣樓里，可見伯莎在當(dāng)時(shí)英國男權(quán)社會的壓迫下只是個(gè)瘋癲的“他者”。

同時(shí)羅切斯特還將安托瓦內(nèi)特的名字改為伯莎，命名是殖民者侵占財(cái)物宣誓所有權(quán)的常用作法，這個(gè)具有意識和象征意義的命名是帝國主義對作為來自殖民地的“他者”的伯莎進(jìn)行是改造和控制的開端?！懊刻焱砩衔叶悸牭剿谟卫茸邅碜呷ニ麜f......，‘晚安，伯莎?！F(xiàn)在再也不喊我安托瓦內(nèi)特了，他知道我的母親叫伯莎。”（茫茫藻海，106），在這里我們可以看出羅切斯特的居心何在，他讓伯莎聽到這個(gè)名字就聯(lián)想起她瘋癲的母親，試圖把伯莎的生活變得更糟，他已經(jīng)把生活中喜歡的東西，還要連人最基本的姓名權(quán)都要剝奪。

但是伯莎卻不會因此而屈服，她桀驁不馴的性格， 預(yù)示了殖民地人民的反抗， 喻說著殖民統(tǒng)治的必將以失敗告終， 因?yàn)橹趁窠y(tǒng)治要求的是人民溫順、服從的性格。伯莎， 作為一個(gè)被以羅切斯特為代表的男性世界所扭曲和壓制的“沉默者”，沖出禁錮自我身心的牢籠，以一個(gè)女性控訴者的形象毅然決然的從幕后走向前臺。伯莎一直以積極的方式在維護(hù)自己的權(quán)利，當(dāng)她向哥哥理查德乞求將她帶離這陰冷潮濕閣樓時(shí)，理查德卻以“根據(jù)法律我不能干涉你和你丈夫的事”為由，回絕了伯莎訴求。因此也就有了“那位紳士暈倒了，這里好一番鬧騰，到處都是血，因?yàn)槟銈宋乙脖回?zé)罵了一通......”（茫茫藻海，185），她把刀刺向了她的哥哥，這是她對家庭的抗?fàn)帲撬募彝グ阉u給了羅切斯特。到了小說的結(jié)尾，“現(xiàn)在我知道我為什么會被帶來這里，也知道我該做些什么了”（茫茫藻海，189）伯莎拿起了蠟燭，她要將桑費(fèi)爾德莊園燒毀，用自己的焚毀既拯救了羅切斯特的靈魂又洗凈了他的罪孽，自己也獲得了永久的心靈解脫。

三、結(jié)束語

由此看出，伯莎并不是喪失理智的瘋子和怪物，而是受害者，一個(gè)令人憐憫的東方“他者”。在英國的話語圈內(nèi)，她被排擠到邊緣地帶，喪失了自己的話語權(quán)，但還頑強(qiáng)的與命運(yùn)做抗?fàn)帯／偱瞬砹嗣總€(gè)女性身上的反叛，因叛逆而變得執(zhí)拗，瘋狂。從對社會的不滿，憤怒，瘋狂的背后，看到一個(gè)女人的掙扎與反抗。這樣一位敢于挑戰(zhàn)男權(quán)統(tǒng)治社會的女人，為自己合理權(quán)利作斗爭的女人值得我們學(xué)習(xí)。（作者單位：云南師范大學(xué)外國語學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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