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隨聲附和造句范文第1篇

詞語(yǔ)解釋：從各方面（多指金錢、權(quán)力、地位等）特意強(qiáng)調(diào)自己（略帶夸大自己，看輕別人的意思）。

近義詞：夸耀、賣弄、夸口、炫夸

反義詞：謙遜、謙虛、虛心

用炫耀造句

1、不用炫耀，稱職不稱職，群眾心里有數(shù)。

2、考試取得了好成績(jī)也沒有什么值得炫耀的，因?yàn)槟侵淮磉^(guò)去。

3、每當(dāng)她買了一件新衣服，定要在朋友面前炫耀一番。

4、小明考試得了100分，父母拿著他的成績(jī)到處?kù)乓?/p>

5、班長(zhǎng)在班里炫耀他的成績(jī)，別的同學(xué)不想駁他的面子，都隨聲附和。

6、孔雀在炫耀自己的漂亮羽毛的同時(shí)，也露出了自己的屁股。

7、任何人都沒有可以炫耀的資本，因?yàn)殪乓旧砭褪且环N淺薄。

8、春天，各種花草競(jìng)相開放，炫耀著自己的美麗。

9、周一上學(xué)，就看到同坐明明炫耀新買的書包。

10、今天媽媽爸爸給我買了一個(gè)籃球，我拿到同學(xué)面前炫耀了一下。

用炫耀的反義詞造句

謙遜：謙遜待人，總能給他人留下好印象。

隨聲附和造句范文第2篇

關(guān)鍵詞：漢字 隨俗錯(cuò)讀 主要類型 社會(huì)根源 應(yīng)對(duì)策略

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，隨俗現(xiàn)象是隨順習(xí)俗說(shuō)話做事的現(xiàn)象，這是一種常見的社會(huì)現(xiàn)象。從社會(huì)心理學(xué)的角度看，一些人說(shuō)話做事缺乏主見，有從眾的心理，結(jié)果是人云亦云，隨波逐流，這樣就產(chǎn)生了隨俗現(xiàn)象。其實(shí)，這種做法是不妥的，會(huì)造成魚目混珠、是非不明的惡果。隨俗現(xiàn)象直接影響到社會(huì)生活的方方面面，在文字方面也會(huì)影響到漢字的正確讀音，出現(xiàn)隨俗錯(cuò)讀現(xiàn)象。本文從以下三個(gè)方面進(jìn)行探討，請(qǐng)方家指教。

一、漢字隨俗錯(cuò)讀現(xiàn)象的主要類型

我們知道，音節(jié)是最a自然的語(yǔ)音單位，由一個(gè)或幾個(gè)音素組成。一般情況下，一個(gè)漢字的讀音就是一個(gè)音節(jié)。普通話的音節(jié)一般由聲母、韻母和聲調(diào)三部分構(gòu)成，其中任何一處被錯(cuò)讀，都會(huì)導(dǎo)致整個(gè)漢字被錯(cuò)讀。事實(shí)證明，有些漢字是長(zhǎng)期以來(lái)被隨俗錯(cuò)讀的，從音節(jié)結(jié)構(gòu)分析，主要有以下四種類型：

1.由于隨俗現(xiàn)象的影響，有些漢字音節(jié)的聲母被錯(cuò)讀，從而導(dǎo)致整個(gè)漢字被錯(cuò)讀。例如：媲（pì）美、繅（sāo）絲、殲（jiān）滅、發(fā)酵（jiào）、靦腆（tiǎn）、繾綣（quǎn）、卜（bǔ）辭、剎（chà）那、弄（lòn潰謾⒉（zhàn）栗、賁（bēn）門、僥（jiǎo）幸，因隨俗而被錯(cuò)讀成：媲（bì）美、繅（chāo）絲、殲（qiān）滅、發(fā)酵（xiào）、靦腆（diǎn）、繾綣（juǎn）、卜（pǔ）辭、剎（shà）那、弄（nòn潰謾⒉（chàn）栗、賁（pēn）門、僥（xiǎo）幸。

2.由于隨俗現(xiàn)象的影響，有些漢字音節(jié)的韻母被錯(cuò)讀，從而導(dǎo)致整個(gè)漢字被錯(cuò)讀。例如：彈劾（hé）、荸（bí）薺、砧（zhēn）板、骸（hái）骨、呵（hē）欠、木訥（nè）、模（mú）樣、拓（tà）片、殷（yān）紅、埋（mán）怨、落（lào）枕、強(qiáng)勁（jìn潰，因隨俗而被錯(cuò)讀成：彈劾（hái）、荸（bó）薺、砧（zhān）板、?。╤é）骨、呵（h?。┣贰⒛驹G（nà）、模（mó）樣、拓（tuò）片、殷（yīn）紅、埋（mái）怨、落（luò）枕、強(qiáng)勁（jìn）。

3.由于隨俗現(xiàn)象的影響，有些漢字音節(jié)的聲調(diào)被錯(cuò)讀，從而導(dǎo)致整個(gè)漢字被錯(cuò)讀。這種情況比較常見，在隨俗錯(cuò)讀的漢字中數(shù)量最多。例如：氛（fēn）圍、憎（zēn潰┖蕖瘙（sào）癢、奢侈（chǐ）、痤（cuó）瘡、祛（qū）除、蔭（yìn）涼、滂（pān潰┿、蔗（zhè）糖、羼（chàn）雜、悄（qiǎo）然、太監(jiān)（jiàn）、肖（xiào）像、拘泥（nì）、顛倒（dǎo）、稍（shào）息、旋（xuàn）風(fēng)、哀號(hào)（háo）、掙（zhèn潰┩選⒅（zhēn潰┙幔因隨俗而被錯(cuò)讀成：氛（fèn）圍、憎（zèn潰┖蕖瘙（sāo）癢、奢侈（chì）、痤（cuò）瘡、祛（qù）除、蔭（yīn）涼、滂（pán潰┿、蔗（zhé）糖、羼（chān）雜、悄（qiāo）然、太監(jiān)（jiān）、肖（xiāo）像、拘泥（ní）、顛倒（dào）、稍（shāo）息、旋（xuán）風(fēng)、哀號(hào)（hào）、掙（zhēn潰┩選⒅（zhèn潰┙帷

4.由于隨俗現(xiàn)象的影響，有些漢字音節(jié)的聲、韻、調(diào)全被錯(cuò)讀，從而導(dǎo)致整個(gè)漢字被錯(cuò)讀。這種情況最為嚴(yán)重，應(yīng)該引起我們的高度重視。例如：餓殍（piǎo）、臀（tún）部、鞭笞（chī）、整飭（chì）、水獺（tǎ）、鱖（uì）魚、楔（xiē）子、粳（jīn潰┟住⒘袂（mèi）、箴（zhēn）言、黢（qū）黑、豐稔（rěn）、脖頸（括n潰、蕁（qián）麻、咯（kǎ）血、地殼（qiào）、褪色（shǎi）、啁（zhōu）啾、柜（jǔ）柳、側(cè)（zhāi）歪，因隨俗而被錯(cuò)讀成：餓殍（fú）、臀（diàn）部、鞭笞（tái）、整飭（shān潰、水獺（lài）、鱖（jué）魚、楔（qì）子、粳（括n潰┟住⒘袂（jué）、箴（xián）言、黢（jùn）黑、豐稔（niàn）、脖頸（jìn潰、蕁（xùn）麻、咯（括ǎ┭、地殼（ké）、褪色（sè）、啁（tiáo）啾、柜（uì）柳、側(cè)（cè）歪。

二、產(chǎn)生隨俗錯(cuò)讀現(xiàn)象的社會(huì)根源

1.缺乏自信，盲目從眾。這是導(dǎo)致隨俗錯(cuò)讀現(xiàn)象的主要根源?！皬谋姟笔且环N比較普遍的社會(huì)心理和行為方式，通俗的解釋就是“隨大流”“順大溜”。對(duì)于漢字讀音，別人這么讀，我也就跟著這么讀。例如：慳（qiān）吝、孝悌（tì）、酗（xù）酒、桔（jié）梗，本來(lái)這樣讀是完全正確的，但有些人因?yàn)槊つ繌谋?，隨俗錯(cuò)讀成：慳（jiān）吝、孝悌（dì）、酗（xiōn潰┚?、洁Pjú）梗，豈不可笑？

2.聽之任之，不及時(shí)校正字音。這是導(dǎo)致漢字隨俗錯(cuò)讀的一大原因。有些漢字被說(shuō)錯(cuò)或讀錯(cuò)，多數(shù)人聽到以后置若罔聞，無(wú)動(dòng)于衷，沒有及時(shí)校正字音，反而聽之任之，隨波逐流。例如：熬（áo）豆腐、十字鎬（括o）、壓軸（zhóu）戲、烏（wū）拉草，這些詞語(yǔ)中注音字的聲調(diào)全被讀錯(cuò)了，但一些人仍然這樣讀，結(jié)果是以訛傳訛，一錯(cuò)再錯(cuò)。正確的做法是指出訛錯(cuò)，及時(shí)正音：熬（āo）豆腐、十字鎬（括o）、壓軸（zhòu）戲、烏（wù）拉草。

3.隨聲附和，不能堅(jiān)持聽說(shuō)訓(xùn)練。不負(fù)責(zé)任地隨聲附和，是讀準(zhǔn)漢字字音的一大障礙。一些人不能堅(jiān)持正確的漢字讀音，而是無(wú)原則地從眾隨俗；不能堅(jiān)持聽說(shuō)訓(xùn)練相結(jié)合，而是一味地輕信別人的讀音。例如：天姥（lǎo）山、夾（ji?。┲C、馬尾（wěi）羅、屎殼郎（láng），這些加注音的字的讀音全是錯(cuò)誤的，應(yīng)該讀作：天姥（mǔ）山、夾（括。窩、馬尾（yǐ）羅、屎殼郎（làng）。

4.得過(guò)且過(guò)，不及時(shí)查閱字典。有些人生活平庸，不求上進(jìn)，碌碌無(wú)為，得過(guò)且過(guò)，對(duì)漢字讀音馬馬虎虎，，讀不準(zhǔn)字音不去查閱字典，而是鸚鵡學(xué)舌，別人怎樣讀，自己就跟著學(xué)，以至于隨俗錯(cuò)讀一些字音。例如：抹（mò）石灰、排（pǎi）子車、哈（hà）什螞、拆（c?。€污，往往被錯(cuò)讀成：抹（mǒ）石灰、排（pái）子車、哈（hǎ）什螞、拆（chāi）爛污。

三、漢字隨俗錯(cuò)讀現(xiàn)象的應(yīng)對(duì)策略

1.要相信自己，不要盲目從眾。我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，認(rèn)真分析，不能“無(wú)個(gè)性”地服從多數(shù)，凡是自己能讀準(zhǔn)的字音就要堅(jiān)持下去，不要受別人的干擾而改變己見。例如：揠（yà）苗助長(zhǎng)、瞠（chēn潰拷嶸?、自怨讏@（yì）、言簡(jiǎn)意賅（括i）、心寬體胖（pán）、量（liàn潰宀靡隆⑹（shuò）見不鮮、翻箱倒篋（qiè）、力能扛（括n潰┒?、一叶扁iān）舟、呱（括保┻桑è括保溝?、贞灌Pèuàn）之治、明成祖朱棣（dì）、愛新覺羅溥（pǔ）儀，自己本來(lái)已經(jīng)把這些字讀對(duì)了，但因?yàn)槊つ繌谋姾碗S俗習(xí)俗，把它們錯(cuò)讀成：揠（yàn）苗助長(zhǎng)、瞠（tán潰拷嶸?、自怨讏@（ài）、言簡(jiǎn)意賅（hái）、心寬體胖（pàn潰、量（lián潰宀靡隆⑹（shù）見不鮮、翻箱倒篋（xiá）、力能扛（kán潰┒?、一叶扁iǎn）舟、呱（u?。┻桑╱?。嫷亍⒇懹^（uān）之治、明成祖朱棣（lì）、愛新覺羅溥（fù）儀。這樣做，豈不是弄巧成拙了嗎？

2.做個(gè)有心人，及時(shí)校正別人說(shuō)錯(cuò)、讀錯(cuò)或唱錯(cuò)的字音。只要我們留心漢字的讀音，就能發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題：從一般群眾的口語(yǔ)交際到領(lǐng)導(dǎo)干部的大會(huì)講話，從影視演員背誦的臺(tái)詞到歌唱演員演唱的歌詞，都或多或少地存在著漢字被說(shuō)錯(cuò)、讀錯(cuò)、唱錯(cuò)的現(xiàn)象。例如：多（duō）少、法（fǎ）子、檔（dàn潰?、教蔬bshì）、興（xīn潰堋⒋Γchǔ）理、給（jǐ）予、角（jué）色、載（zài）重、慰藉（jiè），被錯(cuò)讀成：多（duó）少、法（fá）子、檔（dǎn潰?、教蔬bshǐ）、興（xìn潰?、处hù）理、給（括i）予、角（jiǎo）色、載（zǎi）重、慰藉（jí）。被唱錯(cuò)的漢字也是屢見不鮮，例如：哺（bǔ）、熾（chì）、弦（xián）、的（de）、了（le），分別被錯(cuò)唱成：哺（fǔ）、熾（zhì）、弦（xuán）、的（dí）、了（liǎo）。有的字唱錯(cuò)了，不太明顯，若不仔細(xì)分辨則難以判斷出來(lái)，例如：歌曲《延安頌》第一句歌詞是“夕陽(yáng)輝耀著山頭的塔影”，歌唱者把“著”（zhe）字唱成了zhuó。有的字唱錯(cuò)了，能明顯地聽出來(lái)，例如：歌曲《我的中國(guó)心》有一句歌詞是“流在心里的血，澎湃著中華的聲音”，“澎湃”的“湃”字在這里應(yīng)讀pài，歌唱者卻把它唱成了bài，令人哭笑不得。我們?cè)诼牭竭@些被說(shuō)錯(cuò)、讀錯(cuò)或唱錯(cuò)的漢字時(shí)，要及時(shí)作出正確的判斷，這對(duì)我們讀準(zhǔn)漢字字音有很大幫助。

3.必須多聽、多說(shuō)、多練，堅(jiān)持聽說(shuō)訓(xùn)練相結(jié)合。聽，指聽別人說(shuō)話，并養(yǎng)成耐心傾聽別人說(shuō)話的習(xí)慣。在聽話過(guò)程中，聽話者必須對(duì)別人說(shuō)話的語(yǔ)音、用詞、造句和內(nèi)容的正確與否快速作出判斷，包括對(duì)漢字的讀音作出準(zhǔn)確判斷，把別人說(shuō)錯(cuò)的字音立即糾正過(guò)來(lái)。例如：訃（fù）告、畸（jī）形、沸（fèi）點(diǎn)、咋（zé）舌、占（zhān）卜、逮（dài）捕，說(shuō)話者很容易把它們說(shuō)成：訃（pǔ）告、畸（qí）形、沸（fú）點(diǎn)、咋（zǎ）舌、占（zhàn）卜、逮（dǎi）捕，聽話者應(yīng)及時(shí)予以糾正。說(shuō)，指說(shuō)話給別人聽，并養(yǎng)成說(shuō)普通話的習(xí)慣。在說(shuō)話過(guò)程中，說(shuō)話者必須做到有中心，有條理，語(yǔ)句通順，措詞得當(dāng)，盡量說(shuō)對(duì)每個(gè)漢字的正確讀音。對(duì)于一些難讀字，應(yīng)在聲母、韻母和聲調(diào)方面下功夫。說(shuō)話者一旦發(fā)現(xiàn)自己的讀音錯(cuò)誤，應(yīng)及時(shí)改正，千萬(wàn)不能拖延時(shí)間，以免誤導(dǎo)別人。筆者認(rèn)為，聽話訓(xùn)練與說(shuō)話訓(xùn)練必須緊密結(jié)合，相輔相成，才能相得益彰，全面豐收。聽話能力與說(shuō)話能力的培養(yǎng)并非一日之功，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持訓(xùn)練，才能奏效。顯然，要讀準(zhǔn)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的字詞，堅(jiān)持多聽、多說(shuō)、多練，是一條行之有效的道路。

4.必須勤查字典、詞典，經(jīng)常做正音練習(xí)。有些漢字的讀音很難掌握，我們必須養(yǎng)成勤查字典、詞典的習(xí)慣，堅(jiān)持正音訓(xùn)練，才能記住一些特殊字音。例如：禪（shàn）讓、纖（xiān）維、阿（ē）膠、繃（běn潰┝場(chǎng)⑻幔dī）防、估（括矗┮?、炮áo）制、翹（qiáo）首、貓（máo）腰、綠（lù）林、盡（jǐn）快、經(jīng)幢（chuán潰、道行（hén潰、字帖（tiè）、胡同（tòn潰、傭（yōn潰┤?、拱龋▁uàn）、叨（tāo）擾、皋陶（yáo）、于思（sāi）、病革（jí）、等衰（cuī）、強(qiáng)（qiǎn潰┢?、紊撸▂í），這些詞語(yǔ)中的注音字都是多音字，難讀難記，但它們?cè)谶@些詞語(yǔ)中的讀音是固定的，只要加強(qiáng)記憶，經(jīng)常做正音練習(xí)，就能記住它們的正確讀音。常言道：世上無(wú)難事，只怕有心人。我們要做學(xué)習(xí)上的有心人，平時(shí)注意積累語(yǔ)音方面的知識(shí)，堅(jiān)持多讀、多問(wèn)、多查、多練，并通過(guò)持之以恒的實(shí)踐，力求在實(shí)際運(yùn)用中讀準(zhǔn)并掌握漢字。

隨聲附和造句范文第3篇

一、關(guān)注教材導(dǎo)學(xué)

新教材靈活地在課文前、中、后以學(xué)習(xí)伙伴的口吻，或提出思考問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生理解詞句及課文內(nèi)容，或用感悟性、點(diǎn)評(píng)性的話語(yǔ)提醒學(xué)生注意相應(yīng)內(nèi)容，或引導(dǎo)學(xué)生揣摩遣詞造句的精妙和文章的寫法，或引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象……其實(shí)，這些文中的小泡泡既可以作為學(xué)生寫批注的提示或范例，又可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生讀書、思考。教學(xué)中，教師可以充分利用這一學(xué)習(xí)資源，教學(xué)生寫批注。如在《翠鳥》的第3自然段旁有一個(gè)泡泡：“翠鳥的動(dòng)作真快呀！”其用意是提醒學(xué)生注意段落中精彩的動(dòng)作描寫。教學(xué)時(shí)首先告訴學(xué)生：我們讀完課文后也可以像這位小伙伴一樣把自己的感受用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言在書本的空白處記錄下來(lái)；然后再引導(dǎo)學(xué)生讀文本：“你從哪些詞句中體會(huì)到翠鳥動(dòng)作快？可以把關(guān)鍵詞圈出來(lái)，并用文字在空白處寫出自己的理解?！边@樣進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將批注寫得更有深度，更具個(gè)性化。

此外，每篇精讀課文后的思考題和略讀課文前的學(xué)習(xí)提示都是教材的導(dǎo)學(xué)部分，可引導(dǎo)學(xué)生據(jù)此進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、自主構(gòu)建、自主批注。如在一次青年教師評(píng)優(yōu)課上，畢玉花老師執(zhí)教略讀課文《夸父追日》，就是根據(jù)學(xué)習(xí)提示采用引導(dǎo)學(xué)生寫批注的方式來(lái)感悟神話的神奇。在品讀語(yǔ)句“于是夸父拿著手杖，提起長(zhǎng)腿，邁開大步，像風(fēng)似的奔跑，向著西斜的太陽(yáng)追去，一眨眼就跑了兩千里”時(shí)，畢老師先示范寫批注，讓學(xué)生明白可以用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的理解和感受。然后讓學(xué)生學(xué)寫批注來(lái)學(xué)習(xí)課文其他重點(diǎn)語(yǔ)句。

師：像這樣的句子還有很多??！……讀一讀這段話，哪些詞語(yǔ)讓你覺得神奇？

生：一眨眼。

師：就相當(dāng)于一下子從老子山跑到了北京，比火箭還快！

課件出示教師的批注：賽火箭，神！（在句子“一眨眼就跑了兩千里”下面）

生：像風(fēng)似的……

課件出示教師的批注：與風(fēng)比，快?。ㄔ诰渥印跋耧L(fēng)似的奔跑”下面）

師：像老師這樣把自己的感受寫下來(lái)，叫作批注。請(qǐng)你再來(lái)讀讀課文，也來(lái)寫寫批注。

（于是，學(xué)生再次自讀自悟，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詞語(yǔ)學(xué)習(xí)寫批注，交流批注）

這樣的學(xué)寫批注充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，讓課堂教學(xué)更簡(jiǎn)潔、更高效。

二、聚焦重點(diǎn)詞句

課文中的有些詞句，特別是那些表現(xiàn)文章中心、表達(dá)情感的精妙傳神的詞句，往往具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住這些重點(diǎn)詞句進(jìn)行批注感悟，以加深對(duì)文本的理解，促進(jìn)對(duì)文本人文內(nèi)涵的領(lǐng)悟，大大提高閱讀教學(xué)效益。

如在教學(xué)《珍珠鳥》一課時(shí)，教師抓住“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”這句話，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：“珍珠鳥是怕人的鳥，為什么不怕作者，和作者如此親近？他們之間的信賴是怎么產(chǎn)生的？” 于是學(xué)生帶著問(wèn)題靜靜地細(xì)讀文本，在文中找出相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行批注。有的抓住“我便用吊蘭長(zhǎng)長(zhǎng)的、串生著小綠葉的垂蔓蒙蓋在鳥籠上”一句作批注：“給鳥兒營(yíng)造了深幽的叢林一樣安全的環(huán)境?！庇械淖プ　皼Q不掀開葉片往里看，連添食加水時(shí)也不睜大好奇的眼睛去驚動(dòng)它們”一句作批注：“知道鳥膽小，不去打擾它們，尊重它們?！庇械淖プ　安还芩弊髋ⅲ骸靶▲B在屋里飛來(lái)飛去，落在柜頂上、書架上、畫框上，撞燈繩，任由它自由自在地飛，那是作者的包容和愛?！庇械淖プ　皳帷弊髋ⅲ骸白髡邔?duì)待鳥兒就像對(duì)待自己的孩子，動(dòng)作充滿濃濃的愛意，鳥兒膽子越來(lái)越大，越來(lái)越親近作者?！边@些批注都是學(xué)生緊緊圍繞重點(diǎn)句子自讀自悟后對(duì)課文深層次的思考和感悟。

三、剖析思維困惑

學(xué)生讀課文時(shí)，難免會(huì)遇到閱讀障礙，并由此產(chǎn)生疑點(diǎn)和困惑。對(duì)于學(xué)生與文本之間認(rèn)知或情感上的沖突，教師應(yīng)要求學(xué)生邊讀邊思，將自己零零碎碎的想法記錄下來(lái)，然后通過(guò)交流，進(jìn)行思維碰撞，使自己的理解更系統(tǒng)更完整，從而解決疑點(diǎn)，突破難點(diǎn)。如在教學(xué)《路旁的橡樹》一課時(shí)，在整體感知課文大意后，有位學(xué)生提出自己的疑惑：“筆直的公路因?yàn)橐豢脴涠鴱澢?，不但不方便行人車輛通行，而且多修了路，費(fèi)錢、費(fèi)力、費(fèi)時(shí)間，這值得嗎？”有不少學(xué)生聽了隨聲附和，覺得挺有道理。看來(lái)這就是學(xué)生理解的難點(diǎn)。于是教師請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真讀課文，在文中具體的語(yǔ)句中尋找能證明自己觀點(diǎn)的論據(jù)，做好批注。然后，不同觀點(diǎn)的學(xué)生之間展開了一場(chǎng)激烈的辯論。通過(guò)辯論，學(xué)生明白工程師和工作人員被橡樹勃勃的生命力和美感所震撼，不忍心砍了橡樹；明白了他們愛護(hù)橡樹，把橡樹看作大自然的一部分，他們有很強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)?？梢?，學(xué)生在思維困惑處寫下疑點(diǎn)，便于在教學(xué)過(guò)程中探討、研究和解決，從而提升人文感悟。

四、叩擊情感焦點(diǎn)

所謂情感焦點(diǎn)，就是文本中能夠引起學(xué)生情感碰撞從而產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的地方。它最能叩動(dòng)學(xué)生的心弦、震撼學(xué)生的心靈，找得準(zhǔn)，一石激起千層浪，在學(xué)生和文本之間就會(huì)產(chǎn)生巨大的“磁場(chǎng)”，就會(huì)生發(fā)學(xué)生和文本之間深層次的對(duì)話。如《慈母情深》中“我鼻子一酸，攥著錢跑了出去……”這句話是學(xué)生與文本、與作者的“情感焦點(diǎn)”，不少學(xué)生讀到這里眼圈紅紅的。教師就以此為點(diǎn)撥響學(xué)生的“情”弦，讓學(xué)生體會(huì)此時(shí)此刻作者的所思所感，將批注寫在旁邊。有的學(xué)生批注道：“面對(duì)慈母濃濃的愛，作者內(nèi)心充滿了感激和感動(dòng)。”有的批注道：“作者手心里攥著的是母親的心血，母親的希望，母親濃濃的情、深深的愛哪?！边@樣的批注叩開了學(xué)生的情感之門，升華了學(xué)生對(duì)文本的感悟。

五、拓展想象支點(diǎn)

很多課文在有的情節(jié)上稍有跳躍，在有的敘述上有所省略，這些含蓄、簡(jiǎn)練處給學(xué)生的想象活動(dòng)留下了自由馳騁的空間。在教學(xué)中，教師應(yīng)找準(zhǔn)這些想象支點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作批注入情入境體驗(yàn)、合理想象。如《檢閱》一文透過(guò)殘疾兒童博萊克在國(guó)慶檢閱時(shí)“同全隊(duì)保持一致”，讓學(xué)生想象博萊克在這背后付出了多少心血和汗水，想象他在平時(shí)是怎樣刻苦訓(xùn)練的。通過(guò)想象作批注，學(xué)生把抽象的文字變成生動(dòng)的畫面，從而真切地感受到了博萊克的自尊自強(qiáng)自信以及同學(xué)們對(duì)他的關(guān)心和愛護(hù)。

六、領(lǐng)悟?qū)懽魈攸c(diǎn)

隨聲附和造句范文第4篇

其實(shí)，關(guān)于作文原點(diǎn)的問(wèn)題，古代早有“言為心聲”“情動(dòng)而辭發(fā)”的說(shuō)法。很顯然，這里所說(shuō)的“心聲”與“情動(dòng)”當(dāng)是作文的發(fā)端。但令人遺憾的是這些見解或說(shuō)法并沒有得到弘揚(yáng)，更沒有得到足夠的重視和深入的研究，特別是我們的語(yǔ)文教育由于受到了“政教合一”科舉制度的干擾，作文應(yīng)有的起點(diǎn)發(fā)生了很大的偏移，使它成了“代人立言”的差事，而且此風(fēng)蔓延至今，并沒有根本的改觀。

現(xiàn)在，就讓我們來(lái)看看作文教學(xué)的實(shí)際做法吧。上課伊始，老師首先出示命題。小學(xué)生面對(duì)老師的命題，不管他愿意不愿意寫，有沒有東西可寫都必須寫，都必須按照一定的要求去寫。而命題呢，絕大多數(shù)是命題者出于某種目的、一廂情愿的設(shè)想、規(guī)定、要求。學(xué)生接題后，先是要對(duì)命題的意思進(jìn)行一番猜測(cè)與揣摩，以求對(duì)命題的意圖有一個(gè)準(zhǔn)確的理解與把握；隨后便是在命題限定的范圍、時(shí)態(tài)、數(shù)量、重點(diǎn)、中心的圈子里苦苦思索——盡力在自己的頭腦中搜尋那些符合命題要求、規(guī)定的寫作素材；并最終在規(guī)定的時(shí)間之內(nèi)，用規(guī)范的書面語(yǔ)言，按照規(guī)范的文章樣式寫出思想健康、中心突出、段落分明、用詞準(zhǔn)確、首尾呼應(yīng)、說(shuō)話得體的文章來(lái)，去實(shí)現(xiàn)命題者的假設(shè)，去適應(yīng)批閱者的口味。正是因?yàn)橄拗坪鸵?guī)定如此之多，如此苛刻，常常使他們動(dòng)輒得咎，很難得到命題者與批閱者的首肯。對(duì)一位年紀(jì)尚小、生活經(jīng)驗(yàn)不足、寫作能力有限、寫作素材和書面語(yǔ)言積淀尚不豐厚的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，不編不抄，不去說(shuō)那些一百年都不落后的假話、空話、套話來(lái)應(yīng)付，還能有什么別的好辦法呢？難怪他們驚呼：作文難、作文難，難于上青天！

形成如此尷尬局面的原因可能有許多，但作文的起點(diǎn)不是地方，指令和限制過(guò)多，當(dāng)是最為致命的。哪兒是一個(gè)人說(shuō)話、作文最初的基點(diǎn)呢？一句話便可回答：個(gè)體生存和發(fā)展的需要。這既然是說(shuō)話、作文的緣起，也是說(shuō)話和作文的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)自己沒有需要，或者是需要和要求并不那么強(qiáng)烈時(shí)卻硬叫你去做，原本有益、有趣的事也會(huì)變成一種懲罰或?yàn)?zāi)難。比如吃飯，假如你當(dāng)時(shí)并不想吃，卻硬要你吃，再自然不過(guò)的吃飯也會(huì)變成名副其實(shí)的負(fù)擔(dān)和無(wú)奈。與此同理，當(dāng)一個(gè)人不想說(shuō)、不想寫的時(shí)候，你卻偏偏硬逼著他說(shuō)、他寫，除了無(wú)可奈何應(yīng)付與敷衍塞責(zé)之外還能有什么良策呢？

為了自身的生存和發(fā)展而說(shuō)、而寫，是再自然也不過(guò)的事情了。語(yǔ)言從哪里來(lái)？文字因何而生？不都是因我們的祖先生存和發(fā)展的需要嗎？現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明：人體在生理學(xué)方面有許多地方與其他動(dòng)物、甚至與“植物”系統(tǒng)的活動(dòng)是相同的，只不過(guò)，人是居于其他一切動(dòng)物之上的“能言動(dòng)物”。所以我們說(shuō)：人類生活在天地之間，生活在社會(huì)之中，他的一切行為，包括言語(yǔ)，都是為了生存和發(fā)展的需要。正如恩格斯所說(shuō)：“就個(gè)別人說(shuō)，他的行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來(lái)。”（見《馬克思恩格斯選集》第四卷第247頁(yè)）因此，一個(gè)人說(shuō)話或?qū)懳恼卤厝灰幸欢ㄑ哉Z(yǔ)表述動(dòng)機(jī)的支持。《神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)》指出：“言語(yǔ)表述動(dòng)機(jī)就是在語(yǔ)言中表達(dá)特定內(nèi)容的需要，它是言語(yǔ)表述的出發(fā)點(diǎn)，是言語(yǔ)表述的必要?jiǎng)恿?，思想本身也由特定的?dòng)機(jī)所驅(qū)使。它既是言語(yǔ)交際的心理?xiàng)l件，又是言語(yǔ)表述的起點(diǎn)。”（見王德春、吳本虎、王德林編著的《神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)》上海外語(yǔ)教育出版社1997年版第73頁(yè)）這里所說(shuō)的言語(yǔ)生成過(guò)程中的心理?xiàng)l件包括表述動(dòng)機(jī)、詞匯選擇、語(yǔ)音實(shí)現(xiàn)。表述動(dòng)機(jī)，是指話語(yǔ)中表述特定內(nèi)容的需要。例如提出請(qǐng)求、交流信息、陳述思想等；詞匯的選擇是指“在表述動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，說(shuō)話者在組織內(nèi)部言語(yǔ)的語(yǔ)義時(shí)，需要選擇合適的詞匯單位”（同上，第70頁(yè)）；而語(yǔ)音實(shí)現(xiàn)，即是用語(yǔ)音的形式把自己的內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)閯e人可以感知和接受的口頭言語(yǔ)。而作文呢，則是以文字編碼的形式去再現(xiàn)自己頭腦中的內(nèi)部言語(yǔ)。因此，作文是一個(gè)人的特定表述動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，遵循約定俗成的語(yǔ)言規(guī)則，選擇合適的詞語(yǔ)、句子，以別人可以理解的方式，表述自己的情感和思想，并以線性文字編碼顯現(xiàn)其結(jié)果的過(guò)程。簡(jiǎn)單說(shuō)，作文當(dāng)是先有表述動(dòng)機(jī)，然后再去遣詞造句、謀篇布局，而不是現(xiàn)在的通行的先去理解別人的指令——命題，然后再由此去編制句子或文章。這種讓自己完全聽命于別人的指令，用自己手中的筆“代人立言”的作文不符合自然之道。當(dāng)然，這也不是說(shuō)命題作文完全無(wú)用，一無(wú)是處。如果命題恰能切入作文者的心思，激活塵封于心中的記憶，促使作者能把命題迅速地轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的表述動(dòng)機(jī)，那也不失為有價(jià)值的做法。但成人的設(shè)想與要求，能讓所有的小學(xué)生都覺得有話可說(shuō)、可寫，非說(shuō)、非寫不可的概率實(shí)在是太低了。我們這樣說(shuō)，并不意味著一概否定聽命于別人的作文（如秘書起草總結(jié)、計(jì)劃、報(bào)告、文件，代別人寫信之類）不能存在，絕對(duì)沒用，而是說(shuō)，這種做法很容易限制人們的思維，束縛人們的手腳，特別是對(duì)剛剛學(xué)寫文章的小學(xué)生來(lái)說(shuō)弊多利少，尤其應(yīng)當(dāng)慎用。

特別需要注意的是：我們這里所說(shuō)的言語(yǔ)表述動(dòng)機(jī)，即是指推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行言語(yǔ)表述從而滿足一定需要，達(dá)到某種目標(biāo)的意圖、愿望、想法。在現(xiàn)實(shí)生活之中，人們常常會(huì)把需要和動(dòng)機(jī)混在一起。的確，需要與動(dòng)機(jī)是緊密相連的，有什么樣的需要就可能產(chǎn)生什么樣的動(dòng)機(jī)，并且此二者的心理發(fā)展過(guò)程很短，往往是連鎖反應(yīng)。再加上此二者都隸屬于觀念形態(tài)，看不見，摸不著，故人們常常會(huì)將此二者混淆。嚴(yán)格地說(shuō)，需要與動(dòng)機(jī)是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，它們分處于心理過(guò)程中的兩個(gè)不同的階段。動(dòng)機(jī)可能由多種因素激發(fā)，不完全由需要引起，需要必須在一定的條件下才會(huì)轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。需要是行為最為重要的始發(fā)因素，但它往往要?jiǎng)訖C(jī)來(lái)驅(qū)使。

就一個(gè)人的言語(yǔ)表述動(dòng)機(jī)而言，它的主要來(lái)源有二：一是個(gè)體的內(nèi)在需要；另一個(gè)外部的誘因。內(nèi)在需要是產(chǎn)生言語(yǔ)表述動(dòng)機(jī)的“推力”。當(dāng)某一個(gè)體缺乏“什么”信號(hào)反映到大腦后，便會(huì)促使該個(gè)體產(chǎn)生滿足這種需要的動(dòng)機(jī)。比如嬰兒有了饑餓感，他就會(huì)產(chǎn)生覓食的想法，就會(huì)在這種言語(yǔ)表述動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下發(fā)出“哇哇”的哭喊聲。這哭喊聲，其實(shí)就是嬰兒的言語(yǔ)。當(dāng)然，這哭喊聲是初級(jí)的本能言語(yǔ)。在這一過(guò)程中，需要、動(dòng)機(jī)、行為的聯(lián)系是直接的、貫通的。

需要與動(dòng)機(jī)的聯(lián)系是多樣的：滿足間一個(gè)需要可能會(huì)產(chǎn)生多種不同的動(dòng)機(jī)；一種特定的動(dòng)機(jī)常常是幾種需要賴以表現(xiàn)的共同途徑。另外，需要與動(dòng)機(jī)在絕大多數(shù)情況下是相連的，但它們也偶然分開。有的需要只有在出現(xiàn)了相應(yīng)的目標(biāo)，具有滿足希望和可能的情況下，才能發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)的動(dòng)機(jī)。形成言語(yǔ)表述動(dòng)機(jī)的另一個(gè)決定因素是外部誘因，它是產(chǎn)生言語(yǔ)表述動(dòng)機(jī)的“拉力”。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的言語(yǔ)表述并不都是內(nèi)在需要的驅(qū)使。如言不由衷的隨聲附和；嚴(yán)刑逼供下的屈打成招等，并不是個(gè)體缺乏什么，而是外部某種因素的誘導(dǎo)或迫使，但就其實(shí)質(zhì)而論，它依然是基于個(gè)體對(duì)某種行為后果的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的。將以上兩條形成表述動(dòng)機(jī)的根由綜合，我們借用《相似論》中一句話“相似的基因、相似的條件和環(huán)境產(chǎn)生相似的結(jié)果?！保◤埞忤b等著《相似論》江蘇科學(xué)技術(shù)出版社1992年版第218頁(yè)）所以，正確的作文教學(xué)的運(yùn)作程序，首先是創(chuàng)設(shè)與相似基因的學(xué)生具有相似性的條件和環(huán)境（即相似的外部誘因），從而拉動(dòng)他們的內(nèi)需（即相似的內(nèi)部需要）轉(zhuǎn)化成寫作動(dòng)機(jī)，變“要我寫”為“我要寫”。這也就是說(shuō)，要重視對(duì)作文起跑線設(shè)定在何處的探討，重視對(duì)創(chuàng)設(shè)與學(xué)生的需要和轉(zhuǎn)化為表述動(dòng)機(jī)相似的條件和環(huán)境研究。一改盛行多年的只看重小學(xué)生寫成的文章是不是達(dá)到了要求與規(guī)格，不斷強(qiáng)化如何審題、如何開頭、如何過(guò)渡、如何結(jié)尾等一系列技術(shù)操作層面訓(xùn)練的做法。在摸清學(xué)生的內(nèi)需，創(chuàng)設(shè)與之相似的外部環(huán)境與條件，培育表述動(dòng)機(jī)，減少限制，大提倡自主寫作、樂于表達(dá)上下功夫。

先說(shuō)摸清學(xué)生的內(nèi)需，創(chuàng)設(shè)、提供與之相似的外部環(huán)境與條件，培育表述動(dòng)機(jī)的問(wèn)題。按奧爾德弗在《人類需要新理論的經(jīng)驗(yàn)測(cè)試》一文中對(duì)馬斯洛需要分類的修正，人的內(nèi)在需要大致可以分為3種：一是生存的需要，包括心理與安全的需要；二是相互關(guān)系的和諧的需要，包括有意義的社會(huì)人際關(guān)系；三是成長(zhǎng)的需要，包括人類潛能的發(fā)展、自尊牙口自我實(shí)現(xiàn)?？傊?，人的內(nèi)在需要不完全是天生的，是分層次的。而作文教學(xué)中學(xué)生的內(nèi)需更多的是后二者。也就是說(shuō)，如果在作文教學(xué)中，我們能夠提供滿足后二者需要的外部環(huán)境和條件，學(xué)生的內(nèi)需就能夠轉(zhuǎn)化為表述的動(dòng)機(jī)。正如<語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)）所說(shuō)：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感”。這里所說(shuō)的“實(shí)際”，既包括他們的內(nèi)需，也包括他們所處的外部環(huán)境與條件。換句話說(shuō)，作文教學(xué)就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相似的，但又是虛擬的交際情境，讓學(xué)生在自主參與活動(dòng)的進(jìn)程中，滿足他們協(xié)調(diào)相互關(guān)系，自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要，將內(nèi)需轉(zhuǎn)化為習(xí)作沖動(dòng)?，F(xiàn)在，就讓我們看一個(gè)較為成功的案例吧！前不久，一位青年老師上了一節(jié)《學(xué)寫解說(shuō)詞》的作文課，下面是這節(jié)課的片斷：

師：同學(xué)們，前天，我們參觀了學(xué)校新近改建的圖書館，大家還有印象吧？為了讓慕名來(lái)我們學(xué)校參觀的客人能更好地了解學(xué)校圖書館的情況，上個(gè)星期，學(xué)校給改建的圖書館拍攝了一段電視錄像?，F(xiàn)在，這段錄像片還缺少一段合適的解說(shuō)詞。因此，學(xué)校想在我們五年級(jí)征集這段錄像片的解說(shuō)詞。今天，老師借來(lái)了這盤錄像帶，我們一起來(lái)看一看。（在觀看播放錄像帶的同時(shí)，老師一邊領(lǐng)著學(xué)生回憶參觀的過(guò)程，一邊做適當(dāng)?shù)奶崾?。?/p>

師：看了這段錄像，你們覺得怎么樣？愿意不愿意，能不能給它配上一段解說(shuō)詞？（學(xué)生異口同聲地回答：“愿意”。）

師：剛才播放的那段錄像大家可能還沒有看清楚，那就再看一遍。（第二遍播放錄像）

師：你們看明白了嗎？那好，現(xiàn)在，就讓我們?cè)賮?lái)回憶一下前天參觀的情景，想一想，如何給前來(lái)參觀的客人做介紹。（教室內(nèi)沉寂了一會(huì)兒）想清楚了嗎？誰(shuí)想對(duì)前來(lái)的客人說(shuō)一說(shuō)？（學(xué)生紛紛舉手）大家都想說(shuō)，咱們現(xiàn)在不說(shuō)，請(qǐng)）丁開本子，把自己要說(shuō)的話用筆迅速地寫下來(lái)?。ń處熈粝铝顺浞值臅r(shí)間，讓學(xué)生在安安靜靜的環(huán)境中動(dòng)筆寫草稿。）你看！在這段教學(xué)中，教師至少注意了這樣兩點(diǎn)：第一，他用現(xiàn)代教學(xué)手段再現(xiàn)了學(xué)生曾經(jīng)親身體驗(yàn)過(guò)的真實(shí)情境激活了儲(chǔ)存在學(xué)生腦海中相關(guān)的事件圖像、情景的記憶，使學(xué)生的寫作變成了“有米之炊”。第二，他創(chuàng)設(shè)一個(gè)“讓慕名而來(lái)我們學(xué)校參觀的客人能更好地了解學(xué)校圖書館的情況”的交際環(huán)境和目標(biāo)。這樣做，一方面為滿足學(xué)生與別人溝通與實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)需提供了必要的外部條件，為內(nèi)需轉(zhuǎn)化為表述動(dòng)機(jī)注入了足夠的動(dòng)力；另一方面也使學(xué)生的交際活動(dòng)有了較為明確的對(duì)象……“慕名來(lái)我們學(xué)校參觀的客人”，讓學(xué)生明確了交際的對(duì)象和交際活動(dòng)的潛在價(jià)值。這其中，最為關(guān)鍵的一條是通過(guò)了情景的創(chuàng)設(shè)，把“學(xué)寫解說(shuō)詞”變成了學(xué)生的愿望、動(dòng)機(jī)。事實(shí)證明：在此情景之下，學(xué)生一個(gè)個(gè)文思敏捷，下筆如神。僅僅用了15分鐘左右的時(shí)間，每個(gè)人都能寫了平均370多字基本通順的草稿來(lái)。由此也充分證明：作文也并不是一件高不可攀的難事，只要學(xué)生擁有了相似的交際情境，明確了交際的對(duì)象，并不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)他們將內(nèi)需轉(zhuǎn)換成表述動(dòng)機(jī)，他們就會(huì)自動(dòng)進(jìn)入不吐不快、欲罷不能的境界。

《神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)》將“人們?yōu)榱烁鞣N各樣的原因而講話”的動(dòng)機(jī)歸納為以下的幾種：

1.陳述思想，即向交際對(duì)方敘述自己的想法，訴說(shuō)一件事，表示一種觀點(diǎn)或看法。

2.表示愿望，即向交際對(duì)方提出希望和要求，求對(duì)方做點(diǎn)什么事。

3.加強(qiáng)接觸，為了與對(duì)方建立聯(lián)系，保持關(guān)系，聯(lián)絡(luò)感情。

4.表達(dá)感情，向?qū)Ψ奖硎咀约旱母惺?、心情和評(píng)價(jià)，表示謝意和歉意，表示埋怨和不滿，表示歡迎和歡送等等。

5.承諾義務(wù)，答應(yīng)對(duì)方的請(qǐng)求，承擔(dān)某項(xiàng)責(zé)任，保證完成某項(xiàng)任務(wù)，提供幫助和方便等等。

6.宣布結(jié)論，向?qū)Ψ叫嬗薪Y(jié)論的事項(xiàng)，傳達(dá)通知、命令、宣告答辯評(píng)語(yǔ)等等。

除了突發(fā)性的激情言語(yǔ)，如突然表現(xiàn)的驚感“??！哎呀！”等，不一定有專門的表述動(dòng)機(jī)之外，凡生成語(yǔ)言，必有相應(yīng)的表述動(dòng)機(jī)。（請(qǐng)參見王德春、吳本虎、王德林編著的《神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)》上海外語(yǔ)教育出版社1997年版第73-74頁(yè)）

正是因?yàn)槲覀冇辛艘陨纤f(shuō)的表述動(dòng)機(jī)，所以，課堂作文教學(xué)就是要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)不同的交際環(huán)境，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)、有舞臺(tái)，向交際的對(duì)象陳述自己的想法；提出自己的希望和要求；表示建立聯(lián)系，保持關(guān)系，聯(lián)絡(luò)感情的愿望；發(fā)表自己的感受、心情、評(píng)價(jià)；承諾義務(wù)、答應(yīng)對(duì)方的請(qǐng)求、提供幫助和方便；向交際的對(duì)象宣告有關(guān)結(jié)論，傳達(dá)通知、指令?？傊?，我們要從學(xué)生的需要出發(fā)，千方百計(jì)激活并強(qiáng)化學(xué)生的表述動(dòng)機(jī)，使他在下筆之前有一種不吐不快的感覺。

歸納如今在小學(xué)作文教學(xué)中一些成功和有效做法，把內(nèi)需轉(zhuǎn)變成表述動(dòng)機(jī)的教學(xué)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

第一，課堂上所創(chuàng)設(shè)的交際情景一定要貼近學(xué)生的生活，讓置身其間的學(xué)生們能夠十分便捷地調(diào)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，將課堂上虛擬的生活場(chǎng)景變成心目中的真實(shí)；讓他們覺得：作文已不是“要我寫”，而是“我要寫”，提筆寫話已不再是可有可無(wú)，而是非寫不可。

第二，要把學(xué)生的注意力不斷聚焦，明確交際的對(duì)象與所要收到的交際效果，從而加大目標(biāo)的吸引力。實(shí)踐證明：交際的對(duì)象越是明晰，交際的目的性越強(qiáng)，個(gè)體所能認(rèn)識(shí)到的交際價(jià)值就越大，由此而誘發(fā)出來(lái)的動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)烈，下筆作文的時(shí)候就越有激情和信心。

可以相信：我們的學(xué)生一旦進(jìn)入了“憤悱”的境界，他們自然會(huì)文思如泉，妙筆生花。雖然這時(shí)寫出的草稿很可能在邏輯上是不太嚴(yán)密的、完整的，甚至有的語(yǔ)句還不夠合理、通順，但已經(jīng)凝固下來(lái)的思維火花，已經(jīng)建構(gòu)好的雛形是完全可以通過(guò)反復(fù)的修改而逐漸完善起來(lái)的。

接下來(lái)，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)減少限制，大力提高自主寫作、樂于表達(dá)的問(wèn)題。所謂自主寫作，樂于表達(dá)，就是要讓學(xué)生在寬松和諧的氛圍中，盡情地釋放生命的活力，盡情傾吐自己的所見、所聞、所感。我們知道：“落在貓腳爪下的夜鶯是唱不出歌來(lái)的”。限制過(guò)多，要求過(guò)于苛刻，帶著鐐銬跳舞總是跳不好的。因此，在作文教學(xué)中，我們要大力提倡自由表達(dá)。

首先是選材的自由。課內(nèi)作文的選材要求不可過(guò)嚴(yán)、過(guò)細(xì)?？梢杂邢薅鹊胤艑?。假如在規(guī)定的范圍內(nèi)學(xué)生無(wú)寫作素材可選，那就可以放寬至相似的題材，如要求學(xué)生圍繞一張家庭照片選材，可以放寬至家庭成員之間發(fā)生的事件中去選材。課外練筆，可以更加寬松，學(xué)生想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，寫人記事，寫景狀物，抒發(fā)感想，發(fā)表議論，或?qū)懲话l(fā)異想都可以。童言無(wú)忌嘛！只要是學(xué)生真情實(shí)感的流露，內(nèi)心世界的表白，我們首先要毫不吝嗇的給予鼓勵(lì)。即便是有了這樣或那樣的毛病，我們也要在保護(hù)積極性的前提下，給予細(xì)致耐心地疏導(dǎo)。

其次是感想表達(dá)上的自由。學(xué)生作文，更喜歡發(fā)表自己的感想。他們心里有話藏不住，總想說(shuō)出來(lái)。要鼓勵(lì)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地毫無(wú)保留說(shuō)出來(lái)，不要總以“思想健康”為由去壓制他們，學(xué)生真的在作文中流露出不健康的思想比壓抑在心里而口是心非好，真的有不健康的流露出來(lái)，老師更便于引導(dǎo)。從某種意義上說(shuō)，學(xué)生的差距和不足是教育資源的財(cái)富。