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韓愈進學(xué)解范文第1篇

關(guān)鍵詞：焊接冶金學(xué) 課程改革 實踐

隨著我國社會的發(fā)展，汽車、船舶等制造業(yè)發(fā)展迅速，是我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的支柱。而廣泛應(yīng)用于汽車、船舶等制造行業(yè)焊接工藝。是這些行業(yè)必不可少的工藝技術(shù)，它是一種可靠、精確、低成本的連接金屬材料工藝方法。《焊接冶金學(xué)》是金屬相關(guān)專業(yè)的專業(yè)主干課，他為學(xué)生提供全面的、詳細的基礎(chǔ)知識，從而讓學(xué)生更好地掌握焊接專業(yè)理論的基礎(chǔ)。然而，隨著社會競爭環(huán)境的不斷復(fù)雜，社會對人才的需求較以往有所不同，需要基礎(chǔ)知識掌管過硬的綜合人才。因此，如何不斷改革《焊接冶金學(xué)》教學(xué)模式，探討新的教學(xué)方法，使學(xué)生在激烈的競爭中具有一定自身優(yōu)勢，具有重要的意義。

1.課程地位及目的

《焊接冶金學(xué)》是焊接專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課 ，是學(xué)生從事專業(yè)領(lǐng)域工作必備的焊接理論與技術(shù)課程 ，該課程在培養(yǎng)焊接工程技術(shù)人員的過程中起著重要的作用 ，在整個專業(yè)教學(xué)中起著承上啟下的作用 ，完成了本課程的學(xué)習(xí)之后 ，學(xué)生才開始具備對焊接知識體系的全面認識 ，為后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定 良好的基礎(chǔ) ，因而本課程在專業(yè)知識體系結(jié)構(gòu)中占有重要的地位。課程目的在于研究金屬材料在熔焊條件下，有關(guān)化學(xué)冶金和物理冶金方而普遍性規(guī)律，并以此為基礎(chǔ)分析各種具體條件下具體金屬材料的焊接性，為工業(yè)生產(chǎn)制定合理的焊接工藝、探索提高焊接質(zhì)量尋找新的途徑和提供理論依據(jù)。

2.傳統(tǒng)焊接冶金學(xué)課程教學(xué)模式存在的問題分析

調(diào)查顯示，在以往的焊接冶金學(xué)課程教學(xué)中，主要是以教師為主體，實行灌輸式教學(xué)模式，通過不斷給學(xué)生講解某個知識點，讓學(xué)生能夠背熟相關(guān)知識 ，來滿足課堂教學(xué)的要求。同時，課堂中通常是采用黑板課教學(xué)，教學(xué)方法匱乏，教學(xué)手段單一，缺乏圖片、視頻等直觀形象的內(nèi)容，課堂中沒有高科技的教學(xué)手段，整個課堂教學(xué)只是學(xué)生跟著老師的套路教學(xué)。其實，焊接冶金學(xué)這門課程本身內(nèi)容較枯燥、空洞、抽象，加上在課堂中教師理論講述效果欠佳，難以引起學(xué)生的共鳴。此外，由于目前我國開設(shè)焊接專業(yè)的學(xué)校非常少，從而使得相關(guān)專業(yè)教材、輔助教材很少，更新速度慢，實踐課時較少，知識體系不夠完善。因而，不可避免地給專業(yè)教師備課或者學(xué)生提高專業(yè)學(xué)習(xí)興趣等帶來一定困難。

3.焊接冶金學(xué)課程改革與教學(xué)策略

3.1提高教師的整體素質(zhì)

教師的每一個舉動、每一種思維方式都將影響著學(xué)生，對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到重要的作用。因此，作為專業(yè)教師，不僅僅要具備過硬的專業(yè)基礎(chǔ)知識，還應(yīng)當有較強的事業(yè)心和責(zé)任感，以身作責(zé)，充分感受身邊的每一位學(xué)生。因為，最好工作在教學(xué)第一線，教師只有把握好授課、畢業(yè)設(shè)計、指導(dǎo)實習(xí)和課程設(shè)計等所有的教學(xué)環(huán)節(jié)，將自己的知識傳授給學(xué)生，并可以通過在自己的教學(xué)經(jīng)歷中不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷改革教學(xué)模式，不斷積累豐富的課堂教學(xué)和實踐教學(xué)經(jīng)驗，致力于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，將科研成果融人到教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)當深信教書只是一個過程，育人才是最終目的，將課堂教學(xué)與實驗教學(xué)相結(jié)合。所以，這就要求教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中要注意自己的一言一行，并以開放的胸懷去接納學(xué)生，用自己的言談舉止去影響學(xué)生。更注重能力和人格的培養(yǎng)，在教會他們掌握知識的同時，使其成長為社會所需的復(fù)合型人才。

3.2強化實驗教學(xué)

強調(diào)課堂教學(xué)與實驗教學(xué)相結(jié)合，有助于學(xué)生加深理解和消化所學(xué)的知識。在實驗過程中，盡量減少每組的實驗人數(shù)，使每位學(xué)生都能動手進行焊接前準備紅酢及實際焊接操作，對實驗現(xiàn)象及本質(zhì)的理解更加透徹，收獲和體會也更多。建立實驗課程的信息反饋機制，為學(xué)生提供發(fā)表建議的機會，部分學(xué)生能夠提出自己的想法，好的建議可以被采納實施。

此外，增加綜合性實驗環(huán)節(jié)，使實驗內(nèi)容緊扣課程的基本理論知識，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如，對很難焊接的紫銅進行焊接性的綜合評價實驗，從實驗準備、焊接操作，到焊后的試樣制備、缺陷分析及性能測試，都由學(xué)生自己完成。通過實驗結(jié)果的綜合分析，學(xué)生能夠提出進一步的優(yōu)化工藝，從而增加了學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力。

3.3改革實踐環(huán)節(jié)

《焊接冶金學(xué)》是一門實踐性很強的專業(yè)基礎(chǔ)課，在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，對原來驗證性和演示性為目的的實驗課進行改革，改成創(chuàng)新性實驗課。將教師演示實驗改成學(xué)生課題式的自主實驗，激發(fā)創(chuàng)新欲望、強化實踐能力訓(xùn)練；將課內(nèi)實驗改成不限時間的全天開放性實驗，隨來隨做，解決實驗設(shè)備不足問題；將實驗報告改成實驗論文，強化學(xué)生對知識的分析綜合能力訓(xùn)練；實驗成績根據(jù)從“結(jié)果的對錯”改為“過程的創(chuàng)新程度和實踐能力表現(xiàn)”。

3.4改革教學(xué)方法

在課堂教學(xué)中，積極探索適合應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)方法 ，放棄過去滿堂灌輸?shù)慕虒W(xué)方法 ，采用啟發(fā)式、研究式、提問式、討論式的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在講授新內(nèi)容之前，根據(jù)所講 內(nèi)容列舉相關(guān)的工程實例 ，提出需要解決的實際問題 ，然后指出解決問題所需要的理論知識 ，進而導(dǎo)出要講的內(nèi)容。另外 ，課后要求學(xué)生認真看書，每章內(nèi)容講解結(jié)束后都給學(xué)生留有一定量的作業(yè)，還有綜合性較強的思考題 ，加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解與應(yīng)用。

3.5改革教學(xué)手段

韓愈進學(xué)解范文第2篇

關(guān)鍵詞：焊接物理冶金；能力本位；互動與啟迪教學(xué)方法

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）04-0014-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.04.006

一、前沿

《焊接物理冶金》講授材料受焊后組織、性能、化學(xué)成分變化和產(chǎn)生缺陷的原因，旨在透過內(nèi)在規(guī)律，探明材料受焊過程和受焊后物理、化學(xué)和微觀的變化行為，進一步提高焊接質(zhì)量，防止各種焊接缺陷，具有較強的理論性和工程應(yīng)用性。因此，我們以2014、2015級焊接專業(yè)的碩士研究生為對象，從能力本位出發(fā)，探索互動與啟迪教學(xué)方法，增加知識儲備、豐富知識體系，啟迪思維，開啟智慧，提供正確科學(xué)思維和方法，提高分析問題和解決問題的綜合能力，培養(yǎng)高層次、研究和應(yīng)用型人才。

二、能力本位模式的基本理念

能力本位模式起源于二戰(zhàn)時的美國，用來培訓(xùn)技術(shù)工人。20世紀80年代后被逐漸推廣到許多國家。20世紀90年代，我國高校進行實驗試驗。能力本位模式的內(nèi)涵是以具體任務(wù)為動機，注重學(xué)習(xí)過程，以展示任務(wù)成果的教學(xué)活動為主，重視學(xué)生執(zhí)行任務(wù)的能力和策略的培養(yǎng)，充分體現(xiàn)了“為用而學(xué)，在用中學(xué)”的“互動”理念，由培養(yǎng)專業(yè)型人才向培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才轉(zhuǎn)變。然而，傳統(tǒng)的研究生培養(yǎng)教學(xué)中還存在不足：（1）教師只是一味地“照本宣科”，研究生被動接受，懶得參與互動。（2）教材上經(jīng)典理論與十多年前的工程案例相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，不能滿足培養(yǎng)研究生分析問題和解決問題能力的要求。（3）課程考試的目的性太強，啟示性較差，不能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

三、能力本位模式在焊接物理冶金中的應(yīng)用

（一）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，利用互動教學(xué)提高學(xué)習(xí)積極性

在了解了往屆畢業(yè)生工作崗位、具體任務(wù)、具備技能、知識儲備等方面的情況后，我們以教材為理論基礎(chǔ)，優(yōu)化課程內(nèi)容，并以實際案例的形式，對熱點、難點、重點及爭議的問題展開講授，加強與拓寬基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生掌握并靈活運用。同時，對于具有一定理論深度且不是很重要的內(nèi)容，以PPT呈現(xiàn)給學(xué)生，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)能力、鉆研能力、獨立分析問題和解決問題的能力，還提高了學(xué)生的積極性。目前，隨著新材料、新技術(shù)、新產(chǎn)品等不斷涌現(xiàn)，我們在以課程大綱為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)相關(guān)課程內(nèi)容，插入焊接領(lǐng)域最新研究成果、國內(nèi)外研究動態(tài)及焊接技術(shù)研究新進展、新熱點，使課程內(nèi)容具有新穎性、現(xiàn)代氣息性，保證了課程一定的先進性和工程應(yīng)用性，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。

（二）注重創(chuàng)新，啟迪思維

能力本位模式是讓學(xué)生由被動接受知識向主動探求知識轉(zhuǎn)變，因此，以課本為主，“教師講，學(xué)生聽”的單向知識傳授已經(jīng)不適用于研究生授課模式。研究生在讀期間，不僅有課程學(xué)習(xí)，更要完成學(xué)位論文，要真正提高科研能力，將課堂教學(xué)與科研能力的培養(yǎng)相結(jié)合，從自位本能要求出發(fā)，要提高創(chuàng)新能力。因此，在組織課堂教學(xué)過程中，我們應(yīng)采用互動與啟迪的教學(xué)方法，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，使他們獨立思考，培養(yǎng)他們的探索研究精神，從而逐漸掌握科學(xué)的認知方法，建立科學(xué)的認知結(jié)構(gòu)。因此，在授課過程中，教師不僅起到主要的引導(dǎo)作用，還要在PPT講授或是課堂討論階段，抓住“設(shè)疑”“析疑”“重點突破”和“難點分解”等環(huán)節(jié)，發(fā)揮民主性、組織性、生動性和教育性，對學(xué)生進行思維訓(xùn)練，調(diào)動學(xué)生課堂積極性，保證學(xué)生主體地位，使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有主動性、靈活性、實踐性和創(chuàng)造性，力求達到課前有復(fù)習(xí)、課上有認知、課后有復(fù)習(xí)，從而使學(xué)生產(chǎn)生強烈的鉆研精神和巨大的創(chuàng)造力。

（三）互動模式提高實踐教學(xué)主動性

為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生參與到教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的單向傳授式教學(xué)方式，以授課與研討相結(jié)合的方式，將被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。為了繼承經(jīng)典理論，又兼顧創(chuàng)新知識獲取，因此，實踐教學(xué)形式應(yīng)有案例教學(xué)、模擬教學(xué)、課題研究、教育調(diào)查、課堂觀摩等多種形式。而且，教師在授課時應(yīng)結(jié)合教材大綱，讓學(xué)生明確課程目的、目標、內(nèi)容。教師還應(yīng)以精講多思為主，強調(diào)原理、方法和分析過程，結(jié)合某一案例，簡化結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題能力，并以提出問題、查閱文獻、收集資料、分析問題、得出結(jié)論等研究方法獲得結(jié)論，再以分組討論形式，開拓解決問題的思路。最后由教師總結(jié)點評，提供教師的看法和建議，學(xué)生則根據(jù)教師建議可對結(jié)論進行修改，這樣提高了學(xué)生的自主性和學(xué)術(shù)交流能力，更培養(yǎng)了學(xué)術(shù)論文規(guī)范和口頭表達能力。

（四）校企互動與啟迪，提高教學(xué)質(zhì)量

為了讓學(xué)生得到更多的實踐鍛煉和能力的提升，學(xué)校應(yīng)與企業(yè)聯(lián)合，建立校內(nèi)、校外實踐基地，把學(xué)生儲備理論知識與生產(chǎn)結(jié)合起來，去分析和解決實際問題。這樣不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為學(xué)生適應(yīng)社會打下了基礎(chǔ)。例如，在講授力學(xué)行為分析時，關(guān)于夾緊力的位置及大小確定問題，教師可以結(jié)合于某單位聯(lián)合建立的實驗室，讓學(xué)生接觸多種企業(yè)使用的焊接夾具，了解了夾緊力。這樣結(jié)合某汽車上臂手弧焊接夾具，根據(jù)焊件夾緊位置、夾緊裝置及實際變形情況，理論知識學(xué)以致用，學(xué)生就能很快掌握知識點。此外，學(xué)生結(jié)合焊接熱源特點，可以拓寬到焊接夾具作業(yè)性、結(jié)構(gòu)設(shè)計的合理性、安全性等知識面。由此可見，通過校企合作，檢驗了知識儲備量，參與了企業(yè)生產(chǎn)、研發(fā)環(huán)節(jié)，檢驗了研究生的工程技術(shù)應(yīng)用能力，培養(yǎng)和鍛煉了研究生操作能力、軟件的應(yīng)用能力，還為研究生獲得了直觀的職業(yè)信息和機會。因此，加強校企合作，充分挖掘和利用企業(yè)培養(yǎng)資源，能提高碩士研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。

四、結(jié)語

科技飛速發(fā)展對人才所具備的能力提出了更高的要求，培養(yǎng)創(chuàng)新性、高素質(zhì)、實用型的專業(yè)技術(shù)人才成為教學(xué)的目標。因此，我們應(yīng)以能力本位模式為基礎(chǔ)，不斷總結(jié)、探索、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改進教學(xué)方法，讓學(xué)生成為主動參與者，并結(jié)合校企合作，促進創(chuàng)新精神、強化工程實踐能力及團隊寫作能力等，達到培養(yǎng)學(xué)生的目的。

參考文獻：

韓愈進學(xué)解范文第3篇

關(guān)鍵詞：韓愈；教育實踐；《師說》；《進學(xué)解》；地方教化；教育管理

韓愈（768-824年），字退之，唐代河南河陽（今河南孟州市）人，卒后謚曰文，世稱韓文公?？ね瑁址Q昌黎先生，又曾官居吏部侍郎，后世亦稱韓吏部。韓愈生活在中唐時期，一生宦海沉浮，但一心衛(wèi)道，著述頗多，是唐代著名的文學(xué)家、思想家和教育家。中唐時期，正興佛、道教，儒教獨尊地位有所下降，世風(fēng)日下，人們都“恥學(xué)于師”、“不恥為師”，教育事業(yè)受到了嚴重影響。在這樣的社會背景下，韓愈敢為人先、敢為人言，力排佛老，學(xué)為儒道，勸誡人們尊師重道，尤其他借《師說》、《進學(xué)解》等著作提出的教育思想和所做出的教育實踐，對中唐以后的教育產(chǎn)生了深遠影響。韓愈的教育思想體系在學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了一番整理，而本文試圖從現(xiàn)代教育視野的角度卻分析其在教育領(lǐng)域的實踐活動，以期對現(xiàn)代教育有所啟示

1 《師說》——論“師道”，提倡“教學(xué)相長”

《師說》是中國教育史上首次從理論角度較為全面地詮釋“師道”的文章。韓愈，25歲舉進士第，初任四門博士，提議恢復(fù)國子監(jiān)生徒，積極推薦文學(xué)青年，在世風(fēng)日下的情況下撰寫了《師說》，一舉奠定了其在教育領(lǐng)域的崇高地位。韓愈通過《師說》闡述了教師存在的重要性和必要性，以及教師職責(zé)、教師標準、師生關(guān)系等內(nèi)容，倡導(dǎo)尊師重道、能者為師、學(xué)無常師，師生之間要教學(xué)相長、互相學(xué)習(xí)、相互尊重，摒棄了傳統(tǒng)中“弟子一定不比老師高明，老師一定比弟子賢明”的腐朽觀念。

韓愈關(guān)于“師道”的論述，直至當代都有著巨大的指導(dǎo)意義?！稁熣f》中“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”，教師的主要職責(zé)是傳道、授業(yè)、解惑，要有“道”、“業(yè)”，才能成為一名優(yōu)秀教師?，F(xiàn)代教育推行素質(zhì)教育，說白了，就是培養(yǎng)具備正確價值觀、人生觀和世界觀的人，這與韓愈所提到的“道”、“業(yè)”并沒有本質(zhì)區(qū)別，其宗旨都是人才培養(yǎng)。首先都是關(guān)注人、發(fā)展人，其次是進一步加強人的思想道德教育，然后是為學(xué)生答疑解惑，最后才是傳授學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法、技巧等，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

教師與學(xué)生之間要“教學(xué)相長”，因為“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，每一個人的擅長的東西都可能不同。簡單的說，韓愈提倡教師在教學(xué)過程中要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，勇于肯定學(xué)生的長處，并向其學(xué)習(xí)，共同進步。這一教學(xué)方式直到今日也一直被人們所提倡。當然，韓愈對弟子也是這樣做的，所以他“廣納賢才”，既是自己的門生，又是自己的老師，互相學(xué)習(xí)，共同進步。從現(xiàn)代教育看，這種方式一定程度上克服了以教師為主的一言堂、滿堂灌等教學(xué)模式的弊端，明顯突出了學(xué)生的核心地位，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)走向主動學(xué)習(xí)，利于養(yǎng)成好學(xué)、樂學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2 《進學(xué)解》——論“教與學(xué)”，鼓勵后生求學(xué)

初任四門博士之后，韓愈兩任國子博士，此官職在當時屬于最高教育職位。在任期間，韓愈總結(jié)了個人多年的求學(xué)經(jīng)歷和前人的治學(xué)經(jīng)驗，撰寫了《進學(xué)解》，對教學(xué)、學(xué)習(xí)做了更為精進的論述，以此來鼓勵后生多多求學(xué)。在《進學(xué)解》中，韓愈針對“教與學(xué)”主要提出了以下幾種教育實踐理論。

第一，勤學(xué)。“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，這是韓愈在《進學(xué)解》中論述的學(xué)習(xí)方式。這句話的意思“學(xué)業(yè)的精進在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢在于嬉戲游樂；為人行事的成功在于深思熟慮，而敗毀在于因循茍且?！痹陧n愈的眼中，一個人的成功固然與先天因素分不開，但是與后天的勤奮、努力是密不可分的，所以他鼓勵后生要孜孜不倦，努力學(xué)習(xí)，只有堅持不懈，不斷努力，才有可能成為有用之人。同時，這句話也蘊藏著另外兩層含義。其一，倡導(dǎo)反思學(xué)習(xí)。學(xué)生要經(jīng)常反思，實現(xiàn)對自我的再認識，促進自我促進成長；其二，反對因循守舊，要有真知灼見。創(chuàng)新是人進步的動力，如果不創(chuàng)新，就可能被社會所淘汰。

第二，博學(xué)專精。在教學(xué)上，韓愈指出教師既要傳授學(xué)生廣播的知識，又要從中提煉出精華，這一見解在當時可謂是振聾發(fā)聵的，即使是現(xiàn)代教育理念支撐的當下，這一獨到的見解也是十分有益的?，F(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面人才，這就要求學(xué)生具備廣博的知識素養(yǎng)，又要精通自己的本專業(yè)，正與韓愈的“博學(xué)專精”不謀而合。

3 貶任潮州刺史期間——興地方教化

元和十四年（819），韓愈因諫迎佛骨得罪了憲宗皇帝，被貶到當時經(jīng)濟文化尚不發(fā)達的潮州任刺史。一般情況下，朝廷大員被貶至地方任小官，往往都是甩手掌柜，也不追求什么政績，可是韓愈不是，由最初的惶恐不安轉(zhuǎn)為勵精圖治，十分關(guān)心當?shù)卣?wù)。在任期間，韓愈驅(qū)鱷、興學(xué)、勤農(nóng)、釋奴等，尤其興學(xué)育才，啟用賢人，極大促進了當?shù)氐奈幕逃聵I(yè)發(fā)展。由于潮州地處邊陲，經(jīng)濟、文化等事業(yè)尚不繁華，雖然此地之前有學(xué)校，但是讀書人甚少，官府衙役、普通百姓的文化素質(zhì)較低，韓愈看到這種情況后，在當?shù)卮笈d“鄉(xiāng)學(xué)”，經(jīng)費不足甚至自掏腰包。在他的種種努力下，儒家文化在當?shù)氐靡詡鞑?。?jù)史料調(diào)查，韓愈任潮州刺史之前，當?shù)刂怀隽巳贿M士，可是在他到任之后，再到宋代之前，登科及第不下百人，從此，潮州便有了“海濱鄒魯”之美稱。

4 時任國子祭酒期間——嚴格教育管理

在唐代，國子祭酒屬于國家最高教育行政官員，也是最高學(xué)府校長。唐穆宗長慶元年，韓愈任國子祭酒，成為當時最高教育管理者?！鞍彩分畞y”以后，國家經(jīng)濟由盛轉(zhuǎn)衰，官學(xué)亦十分沒落。所以韓愈在任期間，積極整頓國學(xué)，嚴肅學(xué)風(fēng)，嚴選教官，希望通過此種方式振興官學(xué)。當然，韓愈一生鐘愛于教育事業(yè)，他不僅做了以上嘗試，更經(jīng)常舉行會講和辯詰活動，以此來吸引學(xué)生，并深受學(xué)生喜愛，因而才有了“韓公來為祭酒，國子監(jiān)不寂寞矣”之語。韓愈之所以能如此受到學(xué)生歡迎，主要是他平易近人，從來不以尊卑、美丑來衡量人、對待人，學(xué)生們十分喜愛聽他的演講。

5 結(jié)束語

韓愈一生熱衷于教育事業(yè)，不僅結(jié)合個人經(jīng)驗編撰了多本教育方面的名作，更做了許多多教育實踐活動。他的教育思想和教育實踐，直至今日，也發(fā)揮著重要的指導(dǎo)意義，有著不可估量的現(xiàn)實價值。

參考文獻

[1]顧乃武.韓愈的教育思想及其對成人教育的啟示[J].成人教育，2010（5）：7-9.

[2]閏永利丁全貴《韓愈對儒家文藝思想的強調(diào)與突破一論唐代古文運動的文藝思想基礎(chǔ)》，《濱州教育學(xué)院學(xué)報》第5卷，1999年9月第3期.

[3]劉昫.舊唐書·韓愈傳[M].北京：中華書局， 1975.

韓愈進學(xué)解范文第4篇

2、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（唐代王勃《滕王閣序》）。

3、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國曹操《龜雖壽》）。

4、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（宋代陸游《書憤》）。

5、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。（唐代韓愈《古今賢文·勸學(xué)篇》）。

韓愈進學(xué)解范文第5篇

有關(guān)尊師重道造句【1】

1、尊師重道在中國傳統(tǒng)社會蔚然成風(fēng)。

2、張承業(yè)這個人的性格其實非常復(fù)雜，一方面，他愛美女和喝酒，處事狂放不羈；另外一方面，他對藝術(shù)非常執(zhí)著，而且十分尊師重道。

3、國將興，必貴師而重傅。

4、推動品德教育，促進學(xué)生尊師重道尊重是相互的，如果學(xué)生不尊重教師的勞動，那么長期以往，教師就因討厭學(xué)生而討厭教學(xué)，即使教師有心教學(xué)，結(jié)果落得對牛彈琴，教師也逐漸厭教了。

5、中國社會是尊師重道的，每家的祖先堂上都供有‘天地君親師’的香位牌。

6、在學(xué)習(xí)中，專業(yè)不求上進，不懂得尊師重道，缺乏道德修養(yǎng)。

7、這種精神，就是人說的尊師重道的精神。

8、我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚尊師重道的傳統(tǒng)。

9、尊師重道是中華文明的顯著特征之一。

10、而評教，則成了對服務(wù)員滿意與否的問卷調(diào)查，完全扭曲了傳統(tǒng)的尊師重道的宗旨。

11、儒家特別強調(diào)尊師重道的重要，強調(diào)老師的恩德與父母的恩德是一樣的。

12、包括訓(xùn)練禮儀馬步套拳護身術(shù)腳法體能訓(xùn)練自我控制增加自信心身體的靈活性速度鍛？力量鍛？及教導(dǎo)學(xué)生尊師重道。

13、陳坤耀教授七十年代的學(xué)生，為表尊師重道，以他名義成立杰出學(xué)人講座系列。

14、尊師重道是中華民族傳統(tǒng)的美德。

15、武德以尊師重道、重義守信、立身正直、謙和仁愛為基本內(nèi)容。

16、所以在此特別提醒諸位同學(xué)，佛法是師道，一定要尊師重道，依照老師的教導(dǎo)去修學(xué)，我們才能夠獲得究竟圓滿不思議的功德利益。

16、因為那樣的話，她每天打交道的將會是有自己價值觀的成年人，他們不需要對她尊師重道。

有關(guān)尊師重道造句【2】

1、師友貴隆親，古學(xué)當自反。

2、古之學(xué)者必嚴其師，師嚴然后道尊。歐陽修

3、無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。韓愈

4、三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?？鬃?/p>

5、一日為師，終身為父。關(guān)漢卿

6、學(xué)貴得師，亦貴得友。唐甄

7、為學(xué)莫重于尊師。譚嗣同

8、疾學(xué)在于尊師。

9、古之學(xué)者必有師。

10、古之圣王，未有不尊師者也。呂不韋

11、教師是人類的靈魂工程師。斯大林

12、舉世不師，故道益離。柳宗元

13、學(xué)者必求師，從師不可不謹也。程頤

14、師以質(zhì)疑，友以折疑。師友者，學(xué)問之資也。

15、君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。

16、敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。

17、人不可以不就師矣。

18、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

19、人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。

20、若要好，問三老。

21、師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。唐韓愈《師說》

22、一日之師，終身為父。元關(guān)漢卿

23、為學(xué)莫重于尊師。譚嗣同《瀏陽算學(xué)館增訂章程》

24、君子隆師而親友?！盾髯有奚怼?/p>

25、疾學(xué)在于尊師。《呂氏春秋勸學(xué)》

26、事師之猶事父也。《呂氏春秋勸學(xué)》

27、尊師則不論其貴賤貧富矣?！秴问洗呵飫駥W(xué)》

28、學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之?！盾髯觿駥W(xué)》

29、明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣。晉葛洪《勤求》

30、國將興，心貴師而重傅?！盾髯哟舐浴?/p>

31、三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z》

32、片言之賜，皆事師也。梁啟超《中國歷史研究法自序》

33、師道既尊，學(xué)風(fēng)自善?？涤袨椤墩摷谡阒菡f》

34、善之本在教，教之本在師。宋李覯《廣潛書》

35、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。韓愈

36、務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。楊雄

37、圣人無常師。韓愈

38、經(jīng)師易遇，人師難遇。司馬光

39、師者，人之模范也。楊雄

40、經(jīng)師易求，人師難得?！侗敝軙?/p>

41、疾學(xué)在于尊師?！秴问洗呵铩?/p>

42、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。韓愈