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牡丹亭名句范文第1篇

牡丹與別稱

牡丹花別名花王、木芍藥、洛陽花、谷雨花、鹿韭、鼠姑、百兩金、國色天香等。落葉性小灌木，一般高1～2米，老樹可達3米，花期為4～6月。牡丹是中國傳統(tǒng)名花。它端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩人為它作詩贊美。如唐詩贊它：“佳名喚作百花王”。又宋詞“愛蓮說”中寫有：“牡丹，花之富貴者也”，名句流傳至今?！鞍倩ㄖ酢?、“富貴花”亦因之成了贊美牡丹的別號。

牡丹與美女

唐代牡丹與美女的情緣最深，有兩位美女與牡丹有著各異的傳說。一位是武則天，另一位就是楊貴妃。武則天是我國歷史上唯一的女皇帝，唐代著名的政治家。在歷史上曾有武則天貶牡丹到洛陽的傳說，(高承：《事物紀(jì)原》卷十《牡丹》)記載：武則天于某年冬游上苑，令花神催開百花，花神奉旨，百花齊放，唯牡丹傲骨，獨不奉詔。武后大怒，貶之洛陽，“故今言牡丹者。以西洛為冠首?！边@里將武則天描寫成一個暴君。其實不然，她是一個極富感情的人，并且尤好牡丹，曾將家鄉(xiāng)的珍稀品種移到都城來。據(jù)舒元輿《牡丹賦序》說：“天后之鄉(xiāng)，西河也，有眾香精舍，下有牡丹，其花特異，天后(則天)嘆上苑之有缺，因命移植焉。”

楊玉環(huán)貌若天仙，也尤好牡丹。唐開元年間，唐明皇寵愛楊貴妃，宮廷內(nèi)開始重視牡丹，并在興慶東沉香亭前、驪山行宮等處，栽植數(shù)種紅、紫、淺紅、通白等色牡丹。花初開，楊貴妃時常帶眾宮女游賞花間。一年暮春，正值牡丹怒放，紅光耀眼。異香襲人，天色將晚，唐玄宗和愛妃游賞花間，如醉如癡，貴妃禁不住在牡丹花叢中翩翩起舞。人在花中笑?；ㄅc人共舞。忽然。一陣香風(fēng)吹過。一片云霞遮住了明月，牡丹也若隱若現(xiàn)，唐明皇拍手驚叫“楊玉環(huán)果然有閉月羞花之美呀!”由此有了“羞花”一詞喻女人之美。與西施、貂蟬、王昭君并稱中國古代四大美人。

牡丹與文人

牡丹花素為我國人民所愛。人們賞牡丹或喜其端麗嫵媚；或愛其雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩人為它作詩贊美。在楊茂蘭主編的《歷代詠牡丹詩詞四百首》中，唐五代就有125首，宋代167首，由此可見一斑。

我國歷史上對牡丹的記載最早見于《詩經(jīng)?溱洧》“維士與女，伊其相諺，贈之以芍藥”。這里的“芍藥”也包括牡丹，因為牡丹最初無名而統(tǒng)稱“芍藥”。由此推斷，牡丹在中國已有三千多年的歷史。

唐朝詩人劉禹錫酷愛牡丹，創(chuàng)作了許多膾炙人口的詠牡丹的詩句，在他眾多贊美牡丹的詩中，以《賞牡丹》最為有名“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！边@是詠牡丹的名詩，前兩句用芍藥和蓮花跟牡丹相比，兩種花已經(jīng)很飄亮了，可同牡丹相比，顯得遜色許多，牡丹的美麗就可想而知了。后兩句是正面寫牡丹，直抒胸臆，贊美牡丹的國色天香，開花時節(jié)驚動京城。

唐朝詩人李山甫也寫下了詠牡丹的詩句“邀勒春風(fēng)不早開，眾芳漂后上樓臺。數(shù)苞仙艷火中出，一片異香天上來。曉露精神妖欲動，暮煙情態(tài)恨成堆。知君也解相輕薄，斜憑欄桿首重回?！痹娭杏每鋸埖氖址▽懩档さ纳拖?，“火中出”極言牡丹的顏色鮮紅美麗，“天上來”極言牡丹香味的奇異醉人。并用擬人手法寫牡丹花的神韻，早上妖冶欲動，傍晚卻呈恨成堆。言語十分形象。

至宋代。牡丹已風(fēng)靡全國。洛陽牡丹詩詞更走向成熟與繁榮。唐宋家之一的歐陽修，他寫成了我國第一部牡丹專著《洛陽牡丹記》。他在洛陽作推官時，發(fā)現(xiàn)“洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴皆插花?；ㄩ_時，士庶況為遨游”。這段話是他對牡丹的描寫。歐陽修的“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”。“是洛陽者，為天下第一也”。使得“洛陽牡丹甲天下”之名不脛而走，流傳于世。隨著洛陽牡丹登上甲天下的寶座，也將對牡丹的吟誦、贊揚推向了時代的頂峰。

徐凝的“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。穎是洛川神女作，千嬌萬態(tài)破朝霞”。更是將牡丹進一步升華，看作是千媚百嬌、婀娜多姿的洛神，令人倍加神往。

曹勛的《訴衷情》中“西都花市錦云同。谷雨貢黃封。天心故偏雨露，名品滿深宮。開國艷，正春融。露香中。綺羅金殿，醉賞濃春，貴紫嬌紅”。詞中對宮中牡丹花色之艷麗、花姿之嬌美、花香之濃郁及宋廷皇帝與朝臣們“醉賞”牡丹之神態(tài)描寫的生動傳神，如織如繪。

宋無名氏《朝中措?詠秋日牡丹》：“國色輝開寒日，天香熏破霜風(fēng)”。描寫秋季盛開的牡丹，令人驚奇。將牡丹與“野菊”、“芙蓉”相比，愈顯出牡丹之美。

明朝文學(xué)家侯幾道吟詠的《綠牡丹》詩曰：“別翻新譜洛陽明。疑是花殘萬葉盈。萼下閭門還授色，珠來金谷好停聲。便令禁苑尊青黛，真見欄桿駐碧城。折入文窗紗并綠，剪刀攜得麗人靜。”這首詩實乃高妙之作，詩中采用襯托、變換角度等手法，重在寫其外形。外形中有重在突出它的綠色，在它的綠艷之上，又深入到與人相通的“情”。

清代詩人潘韶《詠自牡丹》：“千紅萬紫斗芳春，羌獨生存潔白身。似厭繁華存太素，甘拋富貴作清貧。瓊葩到底羞爭艷，國色原來不染塵。昨夜月明渾似水，只疑瑤島集仙真?！痹娭袑懗隽税啄档さ牟蝗肓魉?，崇尚高潔典雅。以白色立身的獨特性格。

牡丹與戲劇

牡丹與戲劇也有這不解的情緣。牡丹見之于戲劇約始于元代，元代鐘嗣成的《天一閣藍(lán)格寫本正續(xù)錄鬼簿》中收錄有高文秀的雜劇《黑旋風(fēng)大鬧牡丹園》、趙明道的雜劇《韓湘子三赴牡丹亭》、睢舜臣的雜劇《鶯鶯牡丹記》。

在我國戲劇史上，與牡丹有緣的當(dāng)算明代戲劇家湯顯祖之代表作《牡丹亭》?！赌档ねぁ肥悄捴巳丝?、感人至深的古典戲曲名著，是當(dāng)今京劇、昆曲常演的代表劇目。

牡丹與風(fēng)俗

傳統(tǒng)名花牡丹象征著幸福、和平、繁榮、昌盛。各族人民將其視為吉祥物。這正是我們中華民族的美好愿望。我國是個民族眾多的國家。各地的風(fēng)俗習(xí)慣各不相同。湖北恩施地區(qū)土家族人種牡丹、繡牡丹之俗。云南大理白族“趕山”觀牡丹和牡丹木雕，各地寺院中的壁畫牡丹，北方滿人旗袍上的牡丹，河南洛陽的插花俗，甘肅省臨夏回族的“花兒”唱牡丹，隴西浪山觀牡丹(朝山會)、牡丹命名、街頭賣花俗，安徽巢湖銀屏山的朝山拜神牡丹等?！奥尻柲档ぬ煜聼o”，牡丹已被洛陽市定為市花，并確定每年4月15日―25日為“洛陽牡丹花會”。每當(dāng)花會期間，中外游人群集，共賞花王。

牡丹亭名句范文第2篇

關(guān)鍵詞：文化詞語；“中國風(fēng)”；文化精神

中圖分類號：J642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）08-0139-01

一、包容博大的精神

“中國風(fēng)”歌曲中從歌詞上看，包容了古典詩詞?！爸袊L(fēng)”歌曲中有一部分歌名就是古代的詞牌名，如：如夢令、水調(diào)歌頭、釵頭鳳等；有些歌曲的歌詞直接是古代的詩詞，如《幽蘭操》、《水調(diào)歌頭》、《滿江紅》、《黃鶴樓》、《念奴嬌》等；也有歌詞中出現(xiàn)宋詞中的名篇名句的，如《聲聲慢》、《蘇州河》等。但是大部分歌詞中有許多取自中國古典詩詞中常出現(xiàn)的詞語，歌曲《東風(fēng)破》歌詞中的“一盞離愁/舊地如重游/月圓更寂寞/夜半清醒的燭火/……/楓葉將故事染色/結(jié)局我看透/籬笆外的古道我牽著你走過”。這里面的舊地、月圓、燭火、琵琶、楓葉、古道、荒煙漫草、娘子、籬笆、古道等意象中包含多個文化詞語。這些詞語疊加在一起，使這首歌詞有了詩般的含蓄雋永。再如《娘子》中：“娘子娘子卻依舊每日折一枝楊柳/你在那里在小村外的溪邊河口默默等著我……相思寄紅豆/相思寄紅豆”?！皸盍痹诠旁娫~中通常是離愁別怨的象征。“紅豆”則意喻為相思。正是通過這兩個典型的富有中國文化含義的詞語，把歌曲的雋永意味淋漓盡致地表達了出來。

二、愛情、追求幸福的精神

在“中國風(fēng)”歌曲中，愛情是永恒的主題。不論是取材名著《牡丹亭》的《在梅邊》（王力宏）、取材《西廂記》的《西廂》（后弦）、取材梁祝故事的《蝴蝶》、取材《紅樓夢》中的《黛玉笑了》；還是《東風(fēng)破》中的“紅豆”，《發(fā)如雪》中的“紅顏”，《花滿樓》、《夢紅樓》中的“鴛鴦”，《逐夢令》中的“伊人”、《幻蝶》中的“比翼雙飛”，亦還是《新貴妃醉酒》、《長恨歌》中楊貴妃和唐明皇的愛情悲劇，及《梁祝》、《蝴蝶》中的梁山伯和祝英臺的愛情。追逐愛情、追求幸福、熱愛生活、是“中國風(fēng)”歌曲永久表達的主題。

三、愛國主義精神和弘揚民族氣節(jié)的氣概

《亂舞春秋》中“九州”地圖被人們切割成三塊而分開的痛心，《龍拳》中“長城”、“黃河”、“泰山”、“長江”、“龍”這些象征著中華民族形象的描述，《龍的傳人》中對作為炎黃子孫的驕傲……這些歌曲中處處流露出愛國的情結(jié)及書法了民族氣概。此外，這些“中國風(fēng)”歌曲里面有與中華傳統(tǒng)武術(shù)有關(guān)的武術(shù)的“金鐘罩”、“馬步”、“雙節(jié)棍”、“回旋踢”、“?；尅?、“降龍十八”、“鐵砂掌”、“楊家槍”、“鐵布衫”、“任督二脈"等（《雙截棍》），有屬于中國傳統(tǒng)民居范疇的“老街坊"、“弄堂”、“白墻黑瓦"（《上海一九四三》）；有傳統(tǒng)食品“冰糖葫蘆”、“水餃”、“手搟面條”；有與傳統(tǒng)習(xí)俗有關(guān)的“春聯(lián)”（《上海一九四三》）等等。歌詞中使用到的這些傳統(tǒng)詞語不但是對傳統(tǒng)文化的宣揚、對民族的認(rèn)同，同時也透過傳統(tǒng)詞語來傳達出了愛國情感，《雙刀》中“被雨淋濕的唐裝”、“旗袍”，《龍拳》中長城是“五千年來待射的夢”，“等待英雄，我就是那條龍”。這些詞語處處體現(xiàn)了中華兒女的愛國主義精神和弘揚民族氣節(jié)的氣概。

四、思念家鄉(xiāng)、熱愛國土的情懷

《牡丹江》中的“牡丹江彎了幾個彎/小魚兒蹦上船咱們不稀罕/撈月亮張網(wǎng)補星光/給爺爺下酒喝一碗家鄉(xiāng)/牡丹江彎了幾個彎/小蝦米蹦靠岸咱們沒空裝/撈月亮張網(wǎng)補星光/給姥姥熬湯喝一碗家鄉(xiāng)?！敝谐霈F(xiàn)的“牡丹江”，爺爺下的酒、姥姥熬的湯、蝦米蹦岸，渲染出濃烈的家鄉(xiāng)情懷。方文山作詞的《大敦煌》采用了“駝鈴”、“梵音”、“石窟”、“壁畫”等詞語突顯敦煌文化；郭敬明作詞的《蜀繡》，用了“蜀繡”、“芙蓉城”、“羽毛扇”等文化詞語表現(xiàn)成都的魅力；喻江作詞的《湘江的筆畫》，用了“湘江”、“洞庭湖”、“岳麓書院”等表現(xiàn)湖南的地方特色。這些文化詞語猶如地標(biāo)一樣，讓人們仿佛身臨其境地感受了地方文化，展示了熱愛家鄉(xiāng)的情懷。另外，在周杰倫歌曲中出現(xiàn)的姥姥和的“水搟面條”、燒柴煮的“水餃”、當(dāng)年釀的“豆瓣醬”都體現(xiàn)了中國文化中的思念家鄉(xiāng)的情懷。周杰倫《龍拳》中出現(xiàn)的“龍”、“長江”、“黃河”、“泰山”、《雙刀》中的“唐裝”、“東方”、《雙節(jié)棍》中出現(xiàn)的多種武術(shù)名稱，以及小蟲《龍文》中的讓人引以為豪的一撇、一捺、一彈、一橫等，都是中華兒女深愛這片土地，思家重土的體現(xiàn)。

五、小結(jié)

“中國風(fēng)”歌曲中的文化詞語深刻地體現(xiàn)了中國博大精深的文化，體現(xiàn)了中華民族的精神動力。這是我們民族賴以生存的和發(fā)展的精神，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)研究這些文化詞語，并把這些文化精神發(fā)揚光大。

參考文獻：

牡丹亭名句范文第3篇

曲江寒窯規(guī)劃的總體指導(dǎo)思想

改建以遺址保護為核心，結(jié)合歷史文脈和特殊的溝谷地形，以真愛體驗為主題，緊扣人文特色和情感脈搏，以幸福產(chǎn)業(yè)為主要方向，為婚戀男女提供獨具特色的民俗風(fēng)情體驗活動及配套服務(wù)，從而弘揚社會正氣，傳頌愛情的忠貞不渝。將其打造成為集遺址保護、旅游開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)為一體的中國第一個體驗式愛情主題公園。

窯遺址公園景點分析

新改建的寒窯遺址公園將成為定情婚禮紀(jì)念的圣地，園區(qū)以各種形式全方位展示中國傳統(tǒng)愛情文化，經(jīng)典愛情故事。園區(qū)可分為：遺址區(qū)、婚慶區(qū)和休閑娛樂區(qū)。

1寒窯遺址區(qū)

滿足旅游觀光、體驗歷史民俗文化等需求。位于曲江池東南鴻固塬鴻溝坡岸，此處是秦漢時代宜春苑，山林悄靜，悠美自然，主要景點有：寒窯遺址、鵲橋、?？菔癄€、寒窯故事館、寒窯遺存窯洞、廊橋、思夫亭、三姐泉、貞烈殿、柳林寺和妖馬洞、土遺址保護現(xiàn)場等。其中寒窯遺址、思夫亭、三姐泉、貞烈殿、柳林寺、妖馬洞、寒窯遺存窯洞等在原有景點的基礎(chǔ)上進行了修復(fù)和維護，既保留了原有景點的持續(xù)性，又有一定程度的創(chuàng)新。如寒窯遺址，保留要洞外寶釧菜園及織布、耕種、研磨等生活、生產(chǎn)用具。保留王寶釧當(dāng)年生活起居的“茹苦洞”，洞內(nèi)重要的設(shè)施就是一個土炕，室內(nèi)光線幽暗，采光就靠炕對面一尺見方的小窗，炕下有2㎡大小的空間。窯洞底層增加了根據(jù)《五典坡》的劇情演繹來的“別窯”“探窯”，內(nèi)塑王寶釧斟酒別夫和王母探女的塑像。還增設(shè)了采用幻影成像技術(shù)和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)制作的王寶釧生活場景室，畫面中可以感受到王寶釧的剛毅、忠貞和勤勞。再如，柳林寺的文昌閣外每天都有情景劇拋繡球表演，外挑的廊檐常作為表演時的彩樓來使用。三姐泉邊游客可以體驗古時轆轤取水的生活場景，如有興致還可感受用三姐泉井水沖泡的別具風(fēng)味唐茶，觀摩唐茶制作的過程，感受古風(fēng)古韻，夢回大唐。?？菔癄€以我國傳統(tǒng)疊山造景手法而造就園林藝術(shù)景觀。成語“?？菔癄€”出自我國宋朝王奕《法曲獻仙音•和朱靜翁青溪詞》“：老我重來，海干石爛，那復(fù)斷碑殘礎(chǔ)?！本皡^(qū)內(nèi)疊石堆山，層戀起伏，上鐫刻著中國文化中歌頌愛情的經(jīng)典名句，通過古人詩詞渲染我國勞動人民人們堅貞不渝、情比金堅的愛情的觀念，詮釋中國的愛情文化?！昂G•故事”展示館占地面積972m2，采用現(xiàn)代影像藝術(shù)的手法，幻影成像展示王寶釧與薛平貴愛情故事，通過藝術(shù)的展現(xiàn)手法，融現(xiàn)代影像技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和聲光電等高端技術(shù)于一體，向游客多角度、全方位展現(xiàn)了薛王二人相遇、相知、彩樓拋繡球、戰(zhàn)場立功、婚后別離、幸福相聚等場景。游客可以通過不同的場景模擬和現(xiàn)代技術(shù)體驗王寶釧的愛情故事。新建的廊橋連接著園區(qū)南北，其造型結(jié)合中國傳統(tǒng)園林中的回廊和三孔橋的形態(tài)，象彩虹，象門洞，象回廊，確保了物質(zhì)上的銜接和視覺上的通透。真可謂是“美景壯新區(qū)，喜虹橋繪彩，奇洞通幽，頗顯恢宏氣象；熏風(fēng)輝勝地，看玉柱凝光，長廊映日，堪夸時世繁華?！备叽蟮睦葮虿粌H是對愛情主題的詮釋，更彰顯了曲江新區(qū)在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、城市內(nèi)涵豐富等方面的積極探索。園區(qū)對溝谷地貌、黃土崖壁進行了保護、加固和展示，游人可以現(xiàn)場參觀，感受寒窯遺址原始黃土溝壑的地貌，這種保護和展示既具有文物價值，又具有自然價值。

2婚慶產(chǎn)業(yè)區(qū)

位于曲江寒窯遺址公園南側(cè)，溝谷以北，可滿足更多青年的婚慶需求，在此不僅能感受到中國傳統(tǒng)愛情含蓄表達的魅力，同時也能體會到西式浪漫愛情里的張揚與直率。主要景點有：驚世奇緣、玉潔樓、飲馬池、歐洲風(fēng)情教堂、金緣閣酒店、在水一方、許愿池等。玉潔樓取冰清玉潔之意，它是中國傳統(tǒng)文化對女性美德的較高評價，體現(xiàn)了中國婦女對愛情忠貞不渝，從一而忠的傳統(tǒng)道德觀念。是為紀(jì)念王寶釧而建的明清時期關(guān)中地區(qū)典型的四柱三間格局的牌樓，牌樓西側(cè)有著名書法家石題寫的“曲江寒窯”的牌匾，東側(cè)有清嘉慶十一年御賜的“玉潔樓”牌匾。飲馬池?fù)?jù)傳是薛平貴西征凱旋后，駕紅鬃烈馬趕回寒窯與王寶釧團聚，途經(jīng)此處飲馬，故曰飲馬池。對玉潔樓和飲馬池的保護和維修可以延續(xù)人們心目中寒窯形象。驚世情緣位于公園主入口右側(cè)崖壁上，采用陜西民間藝術(shù)剪紙與現(xiàn)代浮雕藝術(shù)以醒目的紅色塑造的氣勢雄偉壯觀的景觀墻。整體長270m，高11m，結(jié)合園區(qū)愛情文化，景觀墻融合古今藝術(shù)手法，表現(xiàn)了世界文明史上“伏羲與女媧”、“亞當(dāng)與夏娃”“、白蛇傳”“、海的女兒”、“羅密歐與朱麗葉”、“牛郎織女”、“灰姑娘”、“牡丹亭”、“西廂記”和“梁山伯與祝英臺”等10大愛情故事。金緣閣酒店前有一座名為“在水一方”的小島，其上有一株旱柳，猶如一位佳人，佇立水中央歷經(jīng)歲月，生機盎然，好像在暗示島的主人對自己的愛情期待。許愿池傳說會使人愿望實現(xiàn)，帶給人們幸福，很多游人都會在此池邊擲硬幣以求愛情美滿，婚姻幸福，家庭和諧。歐洲風(fēng)情教堂四周綠草茵茵，風(fēng)景如畫，為相愛的男女提供純歐式的婚禮服務(wù)。金緣閣酒店是婚慶區(qū)的主體建筑，位于歐洲風(fēng)情教堂旁。用“金玉良緣，一生相伴”來表達對在此舉辦婚禮情侶的美好祝愿?？膳e辦各類西式婚禮，戶外冷餐，沙龍等。店內(nèi)紅色水晶燈組璀璨奪目，唐朝宮廷畫和氣勢恢宏的實木雕刻壁畫，使您的古典唐風(fēng)婚禮更具奢華。

3娛樂區(qū)

亦叫寒窯新街，建筑面積2533m2，建筑風(fēng)格是關(guān)中民俗院落式，區(qū)域內(nèi)有古牌樓、照壁等民風(fēng)淳樸的建筑形式。整個區(qū)域分為商業(yè)南區(qū)和商業(yè)北區(qū)和戲樓。戲樓是該區(qū)域的中心建筑，凸顯了以文化為靈魂的核心主題。游客每天可以在此欣賞到豐富多彩的戲曲節(jié)目，有時還能觀賞到名家大腕表演的經(jīng)典秦腔劇，凸顯秦風(fēng)、秦韻。其中商業(yè)南區(qū)以婚慶及相關(guān)產(chǎn)業(yè)為主，商業(yè)北區(qū)以餐飲文化為主。

4主入口

穿過玉潔樓的牌樓，游客一眼就看見一池流水映入眼簾，據(jù)說這是薛平貴騎紅鬃烈馬經(jīng)此，下馬飲水。由于有工作人員不斷打撈清理，池水清澈，池中喂養(yǎng)的有黑天鵝和鴛鴦及快樂自由的小紅魚?？吹竭@些自在的水禽，公園的愛情逐漸清晰起來。繼續(xù)向前就是通透的入口設(shè)置。3.5次入口緊靠新開門南路，與壹影婚慶影視基地相連。在新開門南路上，游客即可領(lǐng)會到以王寶釧和薛平貴愛情故事為題材的皮影雕塑。

植物景觀分析

植物景觀不僅能創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境，還能改善我們的生活。按植物生態(tài)習(xí)性和園林布局要求合理配置各種喬、灌花、草等植物，發(fā)揮植物在景觀中的功能性和觀賞性。寒窯主要植物配置有：旱柳、五角楓、白玉蘭、七葉樹、柿樹、鋼竹、榆樹、國槐、銀杏、油松等喬木，紅葉李、小葉女貞、連翹、發(fā)青等花灌木。在植物景觀的營造上，著重做好以下幾點：園林植物的選擇和配置首先就是要了解當(dāng)?shù)氐乩?、氣候、土壤、光照、濕度等情況，再根據(jù)植物的常綠、落葉、觀葉、觀花，以及植物的開花期、綠葉期、顏色、高度等特性，選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的植物。寒窯遺址公園原有不少有特色的植物，他們不僅給人們留下了深刻的印象，還歷經(jīng)滄桑而烙上了歷史的印記，見證著一個城市的發(fā)展。對于這些植物的保留，可以強化景區(qū)的文化底蘊和歷史價值，在寒窯遺址公園中有很多這樣的植物，如：月老金桂、被譽為連理枝的古槐、在水一方小島上的旱柳等。植物與天然地形、溝壑、水、窯洞等結(jié)合起來，可達到環(huán)境與植物的和諧共融。植物景觀與燈光、日光、月光、湖面、水面等相結(jié)合會形成如詩如畫美妙的景色。西安曲江寒窯遺址公園是我國首個以愛情為主題的全景體驗式公園，園區(qū)種植有三葉草、薰衣草、荷花、百合、玫瑰、相思樹、連理樹、棗樹、松柏等表達愛情的草、花、樹。

寒窯遺址公園景觀設(shè)計特色

愛情是一個永遠(yuǎn)鮮活的主題，值得每個人一生銘記?！耙鼍夒H會苦難全，相守寒窯佳話傳。金桂枝繁紅線掛，樓臺演繹勸貪錢”，結(jié)合寒窯的文化、周邊環(huán)境及所取得的成績，基于對西安曲江寒窯遺址公園的分析，我認(rèn)為其景觀文化的特色在于：

1挖掘歷史內(nèi)涵，傳承中國文化

寒窯遺址公園景觀文化本著修復(fù)、展示、體驗的原則和修舊如舊的手法，使遺存的三姐泉、思夫亭、貞烈殿、寒窯舊址、妖馬洞等景點煥發(fā)出新的歷史韻味。圍繞不同遺址表達的文化內(nèi)涵，在“民德歸厚”戲樓、露天劇場和臨時舞臺有形式多樣的文化表演。另外，園區(qū)內(nèi)的燈光音樂、水體綠化、藝術(shù)雕塑、楹聯(lián)藝術(shù)創(chuàng)作等都多角度、全方位、多層次地解讀了寒窯文化。

2注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展陳

寒窯遺址公園的展陳內(nèi)容包括民間傳說和遺址窯洞，王寶釧愛情及其故事的傳頌是非物質(zhì)文化的內(nèi)容。展陳方式有文字、圖像、雕塑、影像、多媒體等手段。如對王寶釧生活的展陳，采取舞臺布景加實物模型的形式進行展陳。將一口窯洞分為兩個空間，前部空間通過一些生活、生產(chǎn)模型來表現(xiàn)王寶釧的生活場景。后部空間，通過舞臺布景的形式，展現(xiàn)王寶釧倚門而立，望著滿天飛舞著大雪的荒野，翹首期盼夫婿薛平貴的回歸。這充分表達了王寶釧對愛情的執(zhí)著，對親人回歸的期盼。

3強化愛情主題

寒窯遺址公園是國內(nèi)首個愛情主題的全景體驗式公園，景觀規(guī)劃中在愛情主題上下了很大功夫，其中最為顯著的手法就是對愛情故事的羅列。如主入口的景觀墻“驚世奇緣”就采用中國傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙的手法，羅列了中外經(jīng)典愛情故事10個。成語路收錄了中國描述愛情的成語“花好月圓、永結(jié)同心、一往情深”等百余條，別具特色。海枯石爛，利用中國傳統(tǒng)園林疊石的手法，鐫刻出經(jīng)典愛情詩詞，以渲染園區(qū)氛圍。園區(qū)內(nèi)中國婚俗吉祥圖案，媒妁文化，象征愛情的信物、圖案等元素數(shù)不勝數(shù)。以象征愛情的元素作為創(chuàng)作題材，可從感官上影響觀者的浪漫情懷和情愛細(xì)胞，營造出浪漫氛圍，使公園的主題文化更飽滿，主題功能更突出。寒窯遺址公園內(nèi)不僅有周到、全面地的技術(shù)供應(yīng)與后勤服務(wù)設(shè)施，而且各設(shè)施都突出體現(xiàn)了愛情這個主題，并注重與其他景觀之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

牡丹亭名句范文第4篇

關(guān)鍵詞：雷州半島；競合態(tài)勢；環(huán)北部灣經(jīng)濟圈

在國內(nèi)，區(qū)域旅游競爭和合作已成為學(xué)者們共同關(guān)心的課題，主要研究成果集中于地緣結(jié)構(gòu)分析、旅游地的空間競爭、旅游區(qū)域合作等方面。如吳必虎指出，區(qū)域旅游開發(fā)與規(guī)劃一方面受規(guī)劃區(qū)域所在的地緣結(jié)構(gòu)的影響和制約，另一方面又可能積極地改變原有的地緣結(jié)構(gòu)，促進區(qū)域經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。關(guān)于地緣結(jié)構(gòu)分析，他提出，一個地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，不可能孤立地獨自進行，而與各種等級的區(qū)域體系發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。關(guān)于旅游地的空間競爭，霍洛韋指出，目的地競爭會影響到其間市場機會的重新分配，同樣價格和類型的兩個目的地，會因為其中一個目的地質(zhì)量的下降，引起另一個目的地在保持原先品質(zhì)的情況下被選擇的機會增多。保繼剛對濱海沙灘的旅游開發(fā)進行了空間競爭分析指出，濱海沙灘由于資源本身的性質(zhì)對游客行為的影響，受開發(fā)條件和資源相互空間競爭的制約。張凌云對旅游地空間競爭進行了交叉彈性分析。

區(qū)域旅游合作是指不同地區(qū)之間的旅游經(jīng)濟主體依據(jù)一定的規(guī)則，將旅游資源在地區(qū)之間進行優(yōu)化配置、組合，組成以旅游資源為核心的具有一定地理范圍的協(xié)作區(qū)域，來彌補旅游資源的單調(diào)性，避免臨近旅游區(qū)之間的盲目競爭，增強整體競爭實力，以便獲得最大的經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的旅游經(jīng)濟活動；而區(qū)域旅游競爭則是各主體為爭奪旅游者、擴大旅游市場份額的旅游經(jīng)濟活動。事實上，由于旅游合作會涉及到許多利益主體，完全合作關(guān)系的區(qū)域旅游合作模式并不存在，通常所說的區(qū)域旅游合作模式實質(zhì)則為區(qū)域旅游合作競爭模式。如陶偉等提出，競合是指基于競爭前提下的有機合作，其實質(zhì)是推動和實現(xiàn)區(qū)域旅游的一體化，競合模式對協(xié)調(diào)旅游空間競爭和空間合作的關(guān)系起到顯著的協(xié)調(diào)作用?？偟膩砜?，現(xiàn)有研究大多以單一目的地為例，分別探索旅游空間競爭或空間合作單方面的問題，而對如何協(xié)調(diào)區(qū)域旅游合作與競爭，尤其是跨國、跨越行政區(qū)域的旅游地競合研究的并不多見。由此，本文分析雷州半島區(qū)域旅游在環(huán)北部灣經(jīng)濟圈中的競合態(tài)勢，并提出實施區(qū)域旅游空間競爭合作的對策。

一、雷州半島區(qū)域旅游在環(huán)北部灣經(jīng)濟圈中的競合現(xiàn)狀分析

雷州半島地處中國大陸南端。東濱南海、西臨北部灣、南隔瓊州海峽，與海南島相望，是我國三大半島之一。從行政區(qū)劃來看，半島所在區(qū)域?qū)購V東省湛江市，下轄雷州、廉江、吳川3個縣級市和徐聞、遂溪兩個縣。雷州半島是環(huán)北部灣經(jīng)濟圈中的重要區(qū)域。所謂環(huán)北部灣經(jīng)濟圈，是指中國南部環(huán)繞北部灣的地區(qū)，包括中國和越南的“兩國四方”，四方指：廣東省雷州半島，海南省，越南北部沿海地區(qū)(海防、下龍、河內(nèi)等主要城市)，廣西壯族自治區(qū)南寧市、北海市、欽州市、防城港市等。環(huán)北部灣經(jīng)濟圈有可能成為繼珠三角、長三角、環(huán)渤海之后，中國未來經(jīng)濟增長點。環(huán)北部灣經(jīng)濟圈內(nèi)各主要城市地理位置臨近，交通條件便利，主導(dǎo)旅游資源相似(都具備3S濱海旅游資源)，具備旅游合作的條件，同時也存在激烈的競爭。隨著中國一東盟博覽會永久舉辦地落戶廣西南寧，廣西已啟動環(huán)北部灣地區(qū)的全面開發(fā)，北海、欽州、防城港為中心的廣西沿海地區(qū)作為其重點發(fā)展的“金三角”地區(qū)而迅猛崛起，并與湛江市爭奪大西南的出?？诘牡匚?。廣西和越南已經(jīng)建立了良好的旅游合作關(guān)系，如北海一下龍聯(lián)合推出的“海上桂林”旅游產(chǎn)品等。然而，雷州半島地區(qū)目前尚未主動融入到環(huán)北部灣經(jīng)濟圈，依然抱著爭“龍頭”心態(tài)，所以目前雷州半島區(qū)域地位明顯面臨邊緣化的危機。雷州半島要抓住機遇，加強與廣西、海南及越南之間的旅游合作，充分發(fā)揮其在環(huán)北部灣經(jīng)濟圈中的區(qū)位、資源和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，在競爭中走向合作才是它的發(fā)展前景。

二、雷州半島區(qū)域旅游在環(huán)北部灣經(jīng)濟圈中的競爭與合作態(tài)勢

(一)合作條件

1、特殊的區(qū)位條件

雷州半島東接珠三角，西臨北部灣，背靠大西南，面向東南亞，踞粵、桂、瓊?cè)^(qū)通行的戰(zhàn)略要地，是廣東經(jīng)濟發(fā)展東西兩翼中“西翼”的主體。雷州半島特殊的地理位置使它成為廣東粵西、廣西北海、海南島旅游大三角的核心。經(jīng)濟學(xué)家普遍認(rèn)為，大西南的開發(fā)與發(fā)展關(guān)鍵在于使大西南的經(jīng)濟與國際經(jīng)濟全面接軌和融合，以此拓展國際市場、獲得信息、資金和技術(shù)。地緣是決定一個地方進步或落后的不可選擇的重要因素。雷州半島以其處于亞太經(jīng)濟圈樞紐位置的地緣、海緣優(yōu)勢，可以成為大西南與世界經(jīng)濟交流的橋梁。隨著中國加入世貿(mào)組織和西部大開發(fā)戰(zhàn)略的全面實施，中國一東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，雷州半島將獲得巨大的發(fā)展機遇。

2、較好的交通設(shè)施

雷州半島是海南通往大陸的最為便捷之路，粵海鐵路的通車使得湛江成為海南與大陸聯(lián)系的橋梁和紐帶?；浐ｈF路通過湛江北上，經(jīng)黎湛線與湘桂、京廣等鐵路相接，西與南昆鐵路相連，東可與河茂、京九鐵路接軌，目前正在修建的洛湛鐵路將直接融入全國的鐵路運輸網(wǎng)之中。公路方面有廣(州)湛(江)高速公路、渝(重慶)湛高速公路、湛江－北海高速公路，將與正在修建的環(huán)北部灣沿海高速公路相接，屆時可直通東盟各國。湛江民航機場已開通北京、上海、廣州、成都、重慶、長沙等多條航線。湛江港灣是粵西、環(huán)北部灣地區(qū)唯一的國家級主樞紐港，也是該區(qū)域最大的天然深水良港。雷州半島以湛江港為依托，成為我國西南各省區(qū)的主要出海口和大通道，是中國大陸通往東南亞、非洲、歐洲和大洋洲航程最短的口岸，是國際豪華郵輪的最佳直接靠泊口岸?？梢哉f，雷州半島已形成了鐵路、公路、航空和港口多層次的綜合運輸體系。

3、海陸兼?zhèn)涞呢S富的旅游資源

雷州半島具有海陸兼?zhèn)涞呢S富的旅游資源，包括熱帶風(fēng)光、海島、海灘、文物古跡、溫泉等類型的資源。藍(lán)色濱海旅游與海洋旅游資源，綠色生態(tài)與農(nóng)業(yè)旅游資源，紅土風(fēng)情與雷州歷史文化資源，構(gòu)成了雷州半島“藍(lán)、綠、紅”三大旅游特色。

(1)藍(lán)：海洋、海島、沙灘、火山湖等自然景觀資源

雷州半島氣候宜人，不少海岸帶有潔白細(xì)柔的沙灘、蔚藍(lán)清澈的海水，是開設(shè)海濱浴場的良好場所。如南三島“碧海銀灘度假中心”和“天然樂園”、東海島“飛龍灘海水浴場”、徐聞“白沙灣”和吳川吉兆“月牙海灣”海濱浴場等。此外，硇洲島斗龍角、徐聞燈樓角、烏石東土角和?？蹈埯}庭角等有4片5～10km2熱帶珊瑚礁，其中燈樓角的珊瑚礁分布面積達2000hm2，連綿10km，是我國大陸近海惟一保存最好、面積最大、最完整和最美的珊瑚礁群之一，也是中國唯一的近海珊瑚林。雷州半島還是重要的海產(chǎn)基 地，盛產(chǎn)龍蝦、鮑魚、魚翅等名貴海鮮，以及海水珍珠。

(2)綠：獨特的亞熱帶、熱帶綠色生態(tài)景觀和生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游資源

湛江1991年率先成為全國第一個平原綠化達標(biāo)城市，森林覆蓋率達到30％以上，有中國最大的人工桉樹林和劍麻園，有位居廣東全省之冠的菠蘿和芒果種植園，有我國內(nèi)陸現(xiàn)存唯一的廉江野生荔枝群，連片的荔枝、龍眼、廉江紅橙生長地形成了獨特的南亞熱帶農(nóng)業(yè)旅游觀光帶，成為生態(tài)農(nóng)業(yè)亮麗的旅游景點，吸引國內(nèi)外眾多游客前來觀光旅游。湛江紅樹林國家級自然保護區(qū)是我國大陸紅樹林面積最大、品種最多的保護區(qū)，面積達30萬畝，其中廉江高橋紅樹林是中國大陸沿海連片面積最大的紅樹林，構(gòu)成了獨特的綠色生態(tài)景觀。

(3)紅：深厚的紅土風(fēng)情與歷史文化

雷州半島的“紅”是火山，是土地，是歷史，是傳統(tǒng)，是民俗。湛江的湖光巖是全國唯一、世界上僅存的兩個低于海平面的特殊火山口湖泊，是紅土地最有價值的世界遺產(chǎn)。硇洲燈塔于1898年為法國人所建，是目前世界僅有的兩座水晶磨鏡燈塔之一，與倫敦?zé)羲R名，至今還為過往船舶導(dǎo)航，是全國重點文物保護單位。雷州古城是國家級歷史文化名城，有中國古文化“四絕”中的一絕“雷州換鼓”，歷代南來遷客騷人多會于此，蘇軾、蘇轍、秦觀、寇準(zhǔn)、李綱、湯顯祖、文天祥等留下了珍貴的文化遺跡。明代著名戲劇家湯顯祖被貶南遷，在徐聞創(chuàng)辦的貴生書院現(xiàn)在還保存完好，留下了“天地孰為貴，乾坤只此生”的名句。古徐聞港是漢代“海上絲綢之路”的始發(fā)港之一。在漫漫歷史長河中，雷州半島形成了自己的特色文化和傳統(tǒng)民俗：雷州劇、東海人龍舞、?？档仫椧约爸摹皡谴ㄈ^”――飄色、花橋、泥塑等民俗風(fēng)采，內(nèi)容形式稱奇，別具一格。還有遂溪的高樁獅舞、廉江鷹雄舞、安鋪木偶戲、雷州雷歌和東海嫁等紅土文化藝術(shù)。

(二)面臨的競爭態(tài)勢

1、雷州半島區(qū)域濱海旅游品牌知名度較弱

以雷州半島的主要城市湛江為例，2005年全市接待游客總?cè)藬?shù)569.4萬人次，國際旅游外匯收入1483.03萬美元，旅游業(yè)總收益32.21億元。湛江近年來的確吸引了眾多游客，客源結(jié)構(gòu)主要以珠三角地區(qū)和周邊城市居多。表1顯示，在環(huán)北部灣經(jīng)濟圈國內(nèi)4個主要城市中，湛江的入境游客人次遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及三亞，與南寧等城市相比還有一定的差距，說明湛江的濱海旅游產(chǎn)品在海外知名度不高，沒有自己的品牌，沒有鮮明的濱海旅游形象，而三亞亞龍灣、越南下龍灣品牌在境外取得了一定的促銷效應(yīng)。

2、濱海旅游資源相似，產(chǎn)品單一，面臨客源分流的競爭

首先，雷州半島區(qū)域濱海旅游資源與環(huán)北部灣海南三亞、廣西北海及越南下龍等周邊地區(qū)相似，客源市場相同，區(qū)域競爭激烈，造成了游客的分流。其次，雷州半島冬季的氣溫較三亞偏低，影響了它的濱海度假的經(jīng)營季節(jié)；其三，該區(qū)域的濱海度假形象不夠鮮明，產(chǎn)品單一，開發(fā)多以海水浴場為主要旅游項目，缺乏娛樂、體育、購物等參與性的旅游產(chǎn)品；其四，旅游景區(qū)、景點分散，規(guī)模小，檔次低，難以對游客產(chǎn)生吸引力。

3、旅游企業(yè)小、散、弱、差，競爭力弱

旅游企業(yè)小、散、弱、差，旅游景點景區(qū)由旅游局、園林局、文物局、規(guī)劃局、環(huán)保局等多頭管理，部門之間橫向聯(lián)系較差，協(xié)調(diào)能力較弱，經(jīng)營理念陳舊，管理方法落后，缺乏完備的機制。

總體來看，雷州半島區(qū)域旅游現(xiàn)階段的開發(fā)仍處于低水平、各自為政的無序階段，競爭多于合作，成為三亞旅游的“影區(qū)”，濱海旅游產(chǎn)品也不及下龍灣旅游(北海與越南下龍聯(lián)合)。

三、實施區(qū)域旅游空間競爭合作的對策

(一)政府聯(lián)動，建立區(qū)域協(xié)調(diào)機制

全球化催生區(qū)域化，要求地區(qū)的發(fā)展必須和周圍地區(qū)的發(fā)展進行有效的協(xié)調(diào)。目前，環(huán)北部灣地區(qū)區(qū)域內(nèi)競爭多于合作，因此，雷州半島要從區(qū)域整體利益最大化出發(fā)，拆除行政蕃籬，打破各自為政、大而全或小而全的局面，取消地區(qū)行政保護性政策，主動融入環(huán)北部灣經(jīng)濟圈，真正施行“無障礙旅游”，與環(huán)北部灣其他地區(qū)建立政策協(xié)調(diào)與合作引導(dǎo)機制。此外，雷州半島區(qū)域可與越南有關(guān)城市展開互訪，開展旅游合作等。近年來廣西的東興市與越南的芒街市、北海市與越南海防市等城市之間的政府官員多次互訪，促進了各方面的發(fā)展。

(二)實施環(huán)北部灣區(qū)域旅游空間拓展戰(zhàn)略，做好可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃

環(huán)北部灣經(jīng)濟圈是一個統(tǒng)一的旅游目的地，應(yīng)實施區(qū)域旅游空間拓展戰(zhàn)略，將旅游度假地拉開層次，以實現(xiàn)資源的有效配置。根據(jù)雷州半島地區(qū)客源情況以及景區(qū)自身資源特色和可達性等條件，國內(nèi)一級客源市場定位為雷州半島腹地及周邊湛江、茂名、北海等城市。針對該目標(biāo)市場，在城市近郊的環(huán)城休閑帶及一些濱海旅游地開發(fā)中低端的旅游產(chǎn)品。二級市場主要針對廣東珠三角、港澳臺地區(qū)，開發(fā)中、高端度假休閑旅游產(chǎn)品。三級市場主要針對遠(yuǎn)程客源市場，推出亞熱帶農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)品，并與濱海度假旅游產(chǎn)品和文化旅游產(chǎn)品相結(jié)合，增強旅游吸引力。針對國際客源市場，將目標(biāo)群體定為為中、高收入人群?？梢詫⒗字莅雿u的東海島、北海的潿洲島及海南島聯(lián)合捆綁，延伸至西沙群島，形成環(huán)北部灣濱海旅游度假區(qū)。開發(fā)初期要作好科學(xué)規(guī)劃，避免無序開發(fā)造成海岸環(huán)境的破壞。

(三)共創(chuàng)環(huán)北部灣濱海旅游品牌，開發(fā)多種互補的旅游產(chǎn)品

雷州半島區(qū)域與環(huán)北部灣其他各地區(qū)在進行區(qū)域旅游空間競爭合作時，應(yīng)聯(lián)合共創(chuàng)環(huán)北部灣濱海旅游品牌，并實施旅游產(chǎn)品差別化戰(zhàn)略，突出各自優(yōu)勢。如延伸雷州半島國家地質(zhì)公園湖光巖的品牌至北海的潿洲島；雷州古文化與海南的黎族風(fēng)情、廣西段的京、瑤、壯等多個少數(shù)民族風(fēng)情與邊關(guān)文化、越南異國情調(diào)等聯(lián)動開發(fā)；將雷州半島的海上紅樹林景觀延伸至北海合浦組成環(huán)北部灣紅樹林生態(tài)林帶，發(fā)展紅樹林生態(tài)旅游。

應(yīng)將現(xiàn)有的景點和歷史文化產(chǎn)品進行調(diào)整和更新，注重融入高科技手段、現(xiàn)代意識，突出參與性。如湯顯祖的名作《牡丹亭》，可利用現(xiàn)代化的舞美設(shè)計，以戲劇表演的形式展現(xiàn)給游客，與貴生書院動、靜互補，生動展現(xiàn)雷州古文化。

可開發(fā)紅色之旅，如在徐聞縣燈樓角渡瓊作戰(zhàn)紀(jì)念地建館立傳，作為愛國主義教育基地。

地方旅游紀(jì)念品的銷售方式可采取靈活多樣的方式。如湛江海水珍珠粒大珠圓，以“南海明珠”而譽滿全球，可以讓游客到珍珠生產(chǎn)基地，從植入珠核、海水養(yǎng)殖，到采珠、加工打磨等全過程參觀，激發(fā)購買欲望。

(四)共同完善旅游交通

在環(huán)北部灣區(qū)域旅游合作中，要加快環(huán)北部灣經(jīng)濟圈與東南亞旅游圈的對接，努力構(gòu)筑環(huán)北部灣旅游交通網(wǎng)絡(luò)體系，建設(shè)旅游大通道。修通湛江一北海高速公路，與廣西正在修建的環(huán)北部灣沿海高速公路和沿海鐵路對接；規(guī)劃并建設(shè)瓊州海峽海底隧道，使雷州半島與海南島連為一體；開通湛江與北海的航線。環(huán)北部灣濱海公路的修建要和旅游線路相一致，使海岸線公路、度假村、娛樂融為一體，讓游客體驗環(huán)北部灣濱海度假的樂趣。此外，通過精選旅游景點、延長旅游線路，整合推廣無障礙自駕車旅游線路，形成旅游景區(qū)“串”聯(lián)，促進無障礙自駕車旅游的發(fā)展，創(chuàng)建安全、便捷的散客和團隊旅游大環(huán)境。

(五)塑造以雷州紅土文化為特色的濱海城市旅游形象

雷州半島區(qū)域，應(yīng)以觀光、休閑旅游為主，極力打造以紅土風(fēng)情文化為特色、中小港口相互配套的現(xiàn)代海濱港口城市群形象。城市規(guī)劃要考慮海濱城市特色，下大力氣進行城市容貌整治，城市建筑的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、裝飾色彩等均應(yīng)體現(xiàn)熱帶海濱、紅土生態(tài)的特點。通向海濱的主次道路要突出亞熱帶特色，形成城市中心地段通向海濱的視覺通廊，貼近內(nèi)海岸的道路應(yīng)該設(shè)計為輔助道路，以滿足游客渴望親近自然、親近海洋的需求；規(guī)避在沿海建設(shè)過高的、遮擋了海景的建筑物；度假酒店風(fēng)格要考慮與海洋和紅土文化相融合。盡快建立多語種旅游標(biāo)識系統(tǒng)、客房調(diào)度中心等公共服務(wù)體系，廣告資料、旅游指南小冊子以及交通路牌等服務(wù)牌示的設(shè)計都要圍繞雷州紅土風(fēng)情文化為主題，塑造獨特的濱海城市旅游形象。