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杜牧的資料范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 艾滋??；母嬰傳播；阻斷抗病毒治療；臨床療效

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（s）.2013.11.018 文章編號(hào)：1004-7484（2013）-11-6146-01

母嬰傳播是艾滋病傳播的重要途徑，可發(fā)生于妊娠期、分娩期或者哺乳過(guò)程中。其主要是通過(guò)胎盤、產(chǎn)道以及母乳喂養(yǎng)等多途徑獲得艾滋病病毒（HIV）感染。相關(guān)研究資料顯示，約有90%的兒童HIV感染來(lái)源于母嬰傳播。故阻斷HIV的母嬰傳播已成為兒童艾滋病防治的重要途徑[1]。目前，HIV藥物治療已成為艾滋病母嬰傳播的基本預(yù)防措施，此外，嬰兒人工喂養(yǎng)以及選擇剖宮產(chǎn)等對(duì)于阻斷HIV母嬰傳播也具有重要意義[2]。本研究對(duì)93例HIV陽(yáng)性孕婦應(yīng)用三聯(lián)抗病毒藥物方案進(jìn)行HIV阻斷治療，取得了滿意的效果，現(xiàn)總結(jié)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 收集2010年1月至2013年1月期間，我院收治的HIV陽(yáng)性并要求繼續(xù)妊娠的孕婦93例作為研究對(duì)象，年齡在21-33歲之間，平均為（25.6±3.4）歲。其中，2例為城鎮(zhèn)本地人口，91例為農(nóng)村本地人口，均為已婚婦女，均經(jīng)性傳播。56例為初產(chǎn)婦，37例為經(jīng)產(chǎn)婦。入院以后接受常規(guī)檢查，排除其他疾病感染者。

1.2 方法 本組孕婦在妊娠第14周或者14周以后發(fā)現(xiàn)HIV感染，即予以抗病毒藥物三聯(lián)療法進(jìn)行治療，用藥方案為齊多夫定片（AZT）口服，300mg/次，2次/d；拉米夫定片（3TC），150mg/次，克力芝250mg，2次/日。在新生兒出生以后，予以AZT按照4mg/kg的劑量進(jìn)行預(yù)防治療，2次/d，至出生后6周。對(duì)于孕期未接受HIV檢查，在臨產(chǎn)時(shí)檢測(cè)出HIV感染者，應(yīng)立即予AZT300mg，3TC300mg，克力芝250mg，加服一次奈韋拉平（NVP）200mg，直至結(jié)束分娩。在分娩結(jié)束以后，繼續(xù)服用以上三種抗病毒藥物，至產(chǎn)后6周。所有HIV陽(yáng)性產(chǎn)婦所產(chǎn)嬰兒均予以人工喂養(yǎng)。

2 結(jié) 果

本組93例HIV陽(yáng)性孕婦經(jīng)抗病毒阻斷治療后，出生嬰兒均無(wú)HIV陽(yáng)性，隨訪18月均為陰性。用藥期間未見任何藥物不良反應(yīng)。

3 討 論

艾滋病是目前威脅人類健康的主要性傳播疾病之一，疫情多發(fā)生于農(nóng)村以及經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)區(qū)域，開展HIV抗病毒阻斷治療具有重要意義[3]。兒童艾滋病多是由于母嬰傳播獲得HIV感染，母嬰傳播的途徑主要分為宮內(nèi)感染、分娩期感染以及產(chǎn)后母乳感染三種途徑。因此，針對(duì)這三種途徑實(shí)施母嬰阻斷治療，對(duì)于降低母嬰HIV傳播率具有重要意義[2-3]。目前認(rèn)為，孕期內(nèi)應(yīng)用抗病毒藥物是預(yù)防宮內(nèi)HIV傳播最有效的方法。相關(guān)研究資料顯示，約有25%的嬰兒HIV感染是通過(guò)宮內(nèi)傳播引起，因?yàn)椴《灸軌蛲ㄟ^(guò)母體胎盤而進(jìn)入到胎兒的體循環(huán)之中，從而引起HIV感染。因此在孕期即可通過(guò)服用抗病毒藥物阻斷HIV母嬰傳遞[4]。

AZT是一種臨床常用鏈終止物抑制病毒逆轉(zhuǎn)錄酶，可強(qiáng)效預(yù)防HIV母嬰傳播。同時(shí)配合3TC以及克力芝等抗病毒藥物可顯著控制HIV母嬰傳播。近年來(lái)，臨床通過(guò)抗病毒藥物治療、剖宮產(chǎn)以及人工喂養(yǎng)等方式，在阻斷HIV母嬰傳播方面取得了較為滿意的效果。胎兒可通過(guò)分娩獲得HIV感染。主要是由于產(chǎn)婦在陰道分娩過(guò)程中極易發(fā)生陰道受損，造成產(chǎn)道污染，當(dāng)嬰兒自陰道中產(chǎn)出時(shí)，其皮膚與母體內(nèi)的受污染皮膚相接觸可引起母嬰傳播[5]。因此，認(rèn)為選擇剖宮產(chǎn)有利于降低HIV母嬰傳播的風(fēng)險(xiǎn)。有研究報(bào)道顯示，出生以后未感染HIV的嬰兒，如予以HIV陽(yáng)性產(chǎn)婦母乳喂養(yǎng)，隨著哺乳時(shí)間的推移，其發(fā)生HIV感染的危險(xiǎn)性也將逐漸增加。可見，母乳喂養(yǎng)能夠增加HIV母嬰傳播率[3]。因此，對(duì)于HIV陽(yáng)性產(chǎn)婦，產(chǎn)后切勿進(jìn)行母乳喂養(yǎng)或者混合喂養(yǎng)，可予以人工喂養(yǎng)，以降低HIV母嬰傳播幾率。本研究應(yīng)用齊多夫定片、拉米夫定片以及克力芝三聯(lián)抗病毒藥物阻斷治療，并配合產(chǎn)后人工喂養(yǎng)，獲得滿意療效，93例HIV陽(yáng)性孕婦在經(jīng)治療后母嬰HIV均呈現(xiàn)陰性。故認(rèn)為抗病毒藥物阻斷治療對(duì)于HIV具有顯著效果。

在應(yīng)用抗病毒藥物進(jìn)行治療的過(guò)程中，要求產(chǎn)婦應(yīng)積極配合治療，遵醫(yī)囑定時(shí)、定量服藥，切勿停服、漏服或者擅自增減用藥劑量。一旦出現(xiàn)藥物不良反應(yīng)，需立即就診。由于抗病毒藥物的不良反應(yīng)較大，在用藥治療過(guò)程中應(yīng)密切監(jiān)測(cè)產(chǎn)婦的情況[2]。齊多夫定可引起骨髓抑制，導(dǎo)致貧血或者粒細(xì)胞減少等，故在用藥以后需密切觀察孕婦有無(wú)頭昏眼花、骨髓抑制以及面色蒼白等。此外，拉米夫定可能引起腹瀉、頭痛以及扶正等不適癥狀；克力芝可引起惡心、嘔吐、腹瀉、頭痛、腹痛、失眠、乏力或者疲勞等不良反應(yīng)。因此，在治療過(guò)程中應(yīng)密切監(jiān)測(cè)，以便及時(shí)采取處理措施[4]。

許多孕婦在獲悉自身存在HIV感染后，多產(chǎn)生害怕、孤獨(dú)、悲觀等心理，嚴(yán)重者甚至失去生活信心或者不敢生育。故在臨床治療過(guò)程中，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)孕婦的心理治療或護(hù)理，告知其HIV陽(yáng)性對(duì)于妊娠的影響，尊重孕婦自己的選擇。對(duì)于要求繼續(xù)妊娠者，應(yīng)告知其遵醫(yī)囑用藥的重要性，取得其積極配合，定時(shí)、定量用藥并定期接受復(fù)診。同時(shí)，應(yīng)向孕婦及其家屬降低HIV母嬰阻斷治療相關(guān)知識(shí)，使其保持健康的生活習(xí)慣，切勿進(jìn)行靜脈吸毒、吸煙、多以及孕期無(wú)保護(hù)等。因吸煙可導(dǎo)致HIV陽(yáng)性孕婦在圍產(chǎn)期發(fā)生母嬰傳播的幾率增加3倍甚至更高；而靜脈吸毒亦可增加母嬰傳播的危險(xiǎn)性，尤其是嗎啡以及可卡因能夠?qū)е翲IV復(fù)制增加，從而導(dǎo)致體內(nèi)的HIV-RNA。此外，多以及孕期無(wú)保護(hù)等均可導(dǎo)致孕婦反復(fù)HIV感染或者毒株多樣性增多。相關(guān)研究資料顯示，HIV陽(yáng)性孕婦大多存在貧血以及維生素A缺乏癥，母體維生素A的含量不足1.4μmol/L者，其HIV母嬰傳播率可增加約4.4倍。因此，認(rèn)為豐富的營(yíng)養(yǎng)能夠提高機(jī)體免疫功能，并降低生殖器以及母乳中HIV以及HIV-RNA含量。故在臨床治療的同時(shí)，應(yīng)提供給孕婦營(yíng)養(yǎng)豐富、高蛋白、高熱量、富含維生素且易于消化和吸收的食物，酌情予以補(bǔ)充鐵、鋅、維生素A、葉酸等，并經(jīng)常改變食物的種類，合理搭配飲食結(jié)構(gòu)，以避免發(fā)生細(xì)菌感染。

綜上所述，對(duì)于HIV陽(yáng)性孕婦，在加強(qiáng)心理護(hù)理、健康教育以及服藥指導(dǎo)的基礎(chǔ)上應(yīng)用抗病毒藥物進(jìn)行母嬰阻斷治療，并配合產(chǎn)后人工喂養(yǎng)，能夠顯著降低HIV母嬰傳染率，有效預(yù)防和控制新生兒HIV感染，值得推廣應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

[1] 汪永忠.艾滋病母嬰阻斷抗病毒治療依從性及相關(guān)因素分析[J].中國(guó)婦幼健康研究，2008，19（5）：407.

[2] 石柳春.艾滋病母嬰阻斷抗病毒治療的觀察和護(hù)理[J].護(hù)理雜志，2009，26（11）：37.

杜牧的資料范文第2篇

這節(jié)課，我以下面4首詩(shī)為教材：1．虞世南《詠蟬》；2．韋應(yīng)物《聞雁》；3．岑參《還高冠潭口留別舍弟》；4．杜牧《赤壁》。教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)述如下：

一、品讀意象見真情

投影：虞世南《詠蟬》

“垂 飲清露，流響出疏桐，居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?/p>

:帽帶結(jié)好后掛在頷下的部分，蟬的嘴像掛在頷下的帽帶。

沈德潛評(píng)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！保ā短圃?shī)別裁》卷四）

先讓學(xué)生自由品讀，以沈德潛評(píng)語(yǔ)作提示，看學(xué)生能否從理解意象入手來(lái)讀懂這首詩(shī)。

片刻，學(xué)生發(fā)言。

生1：這是一首詠物詩(shī)，借詠蟬傳達(dá)只有地位高才能名聲遠(yuǎn)的思想。

生2：我原來(lái)也是這樣理解的，但沈德潛評(píng)“獨(dú)尊其品格”，使我茅塞頓開，“居高”的“高”的含義在前兩句中以“清露”與“疏桐”作了暗示清露和疏桐都象征高潔，所以是“尊其品格”。看來(lái)“高”不光指地位高，更指品格高，品格不高，地位再高也不行，品格高而且地位高，他的名聲才會(huì)遠(yuǎn)。

（生鼓掌）

師：像第二位同學(xué)這樣讀詩(shī)就到位了，第一位同學(xué)沒(méi)能把握詩(shī)中的意象，所以沒(méi)讀懂。那誰(shuí)能把剛才讀詩(shī)的方法總結(jié)一下？

生1：（搶先）詩(shī)歌往往通過(guò)意象立意。主旨不直接說(shuō)出來(lái)，而是通過(guò)意象透露出來(lái)，聯(lián)系語(yǔ)境理解意象，才可讀出詩(shī)中的真情。

師:看來(lái)廣泛閱讀是必不可少的。讀詩(shī)要做有心人，把詩(shī)詞中常見意象的分類及大致含義做一下歸納，這樣讀懂詩(shī)就會(huì)容易多了。

二、依“法”方能讀得輕松

投影：韋應(yīng)物《聞雁》

“故園渺何處，歸思方悠哉?；茨锨镉暌?，高齋聞雁來(lái)。”

師：回憶一下，這首詩(shī)在寫法上和我們學(xué)過(guò)的哪首詞相似。

生3：似乎是柳永的《雨霖鈴》“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，但寫法說(shuō)不清了。

生4：我記得是“點(diǎn)染”。先點(diǎn)出“去去”，然后再用“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”來(lái)渲染，想像離別后的孤寂凄涼。

生5：還有“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?。點(diǎn)出“傷離別”，然后是兩重渲染，一重是“冷落清秋節(jié)”，另一重是“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?/p>

師：談?wù)劇包c(diǎn)染”修辭吧。

生6：“點(diǎn)”為主，一般為詩(shī)眼；“染”為次，是渲染詩(shī)眼的。

師：好！那讀懂這首詩(shī)容易吧。

生7：先點(diǎn)出“歸思”，然后用“淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)”渲染，全詩(shī)表達(dá)了歸思之情。

師：看來(lái)諳熟詩(shī)詞技法和修辭，可以幫助我們成為詩(shī)詞的知音。問(wèn)卷中有一半以上同學(xué)想全面了解這些知識(shí)，這不妨作為我們“詩(shī)家語(yǔ)探究”的重要課題。

三、不能用讀散文的方法讀詩(shī)詞

投影：岑參《還高冠潭口留別舍弟》

“昨日山有信，只今耕種時(shí)。遙傳杜陵叟，怪我還山遲。獨(dú)向潭上酌，無(wú)人林下期。東溪憶汝處，閑臥對(duì)鸕鶿?！?/p>

為了幫助學(xué)生解讀，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題。

師：信是杜陵叟寫的嗎？

（生七嘴八舌，有的說(shuō)是，有的說(shuō)不是）

師：讀詩(shī)勿躁！用讀散文的方法讀詩(shī)是大忌！詩(shī)極精練，散文里許多要說(shuō)的話在詩(shī)里都省略了，敘述呈跳躍性。請(qǐng)?jiān)僬J(rèn)真讀一下。

（一會(huì)兒，有生發(fā)言）

生8：“昨日山有信”，“遙傳杜陵叟”，從字面看，是信中傳杜陵叟的話。

生9：從題目可知“我”要回到“高冠潭口”，寫信人定住在此地。后面一句“東溪憶汝處”說(shuō)明“憶汝”的人在“東溪”，不是寫信人，應(yīng)與“怪我還山遲”為同一人，就是杜陵叟。從“只今耕種時(shí)”一句看，寫信的可能是“我”的家人。

師：不錯(cuò)！那后兩聯(lián)寫了什么內(nèi)容，全詩(shī)表達(dá)了什么情感？

生10：后兩聯(lián)寫杜陵叟的日常生活。

生11：我不同意。是寫因“我”不在，杜陵叟只好獨(dú)自喝酒，也不到高冠潭的樹林里下棋，在東溪對(duì)著鸕鶿發(fā)呆、無(wú)聊，盼“我”還山。

師：糾正得好！最后兩聯(lián)形象描寫中蘊(yùn)含的情感要正確把握。其實(shí)把握整首詩(shī)表達(dá)情感的含蓄性是更重要的。試問(wèn)，家人寫信就是為了“遙傳杜陵叟”嗎？

（有生悟）

生12：信寫得很委婉。隔得很遠(yuǎn)的杜陵叟尚且想“我”，家人對(duì)“我”的情意自然在不言中。

師：其實(shí)這首詩(shī)表達(dá)的情感很普通，其魅力在于敘述的跳躍性和表達(dá)的含蓄性給讀者帶來(lái)無(wú)限的想像空間和無(wú)窮的回味余地?？梢哉f(shuō)，詩(shī)是茶，是酒。動(dòng)手改寫散文，再來(lái)比較一下詩(shī)和散文的不同。

（生改寫、評(píng)讀、交流）

四、不能用讀史的眼光讀詩(shī)詞

投影：杜牧之《赤壁》

“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

《彥周詩(shī)話》評(píng)：赤壁不能縱火，為曹公奪二喬置之銅雀臺(tái)上也。孫氏霸業(yè)，系此一戰(zhàn)，社稷存亡，生靈涂炭都不問(wèn)，只恐捉了二喬，可見措大不識(shí)好惡。

措大：士人。

何文煥《歷代詩(shī)話考索》：彥周誚杜牧之《赤壁》詩(shī)，社稷存亡都不問(wèn)，只恐捉了二喬，是措大不識(shí)好惡。夫詩(shī)人之詞微以婉，不同論言直遂也。牧之之意，正謂幸而成功，幾乎家國(guó)不保，彥周未免錯(cuò)會(huì)。

師：對(duì)上面這首詩(shī)，彥周和何文煥分別持什么觀點(diǎn)？

生13：杜牧的詩(shī)說(shuō)，若東風(fēng)不幫周郎，就會(huì)給曹操打敗而國(guó)破家亡，這樣二喬不保。彥周認(rèn)為這次戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)國(guó)家存亡，百姓遭際，杜牧卻只字不提，只怕捉了二喬，可見不識(shí)輕重好歹。何文煥不同意他的看法，認(rèn)為詩(shī)人寫詩(shī)微而婉，不同于史論的直率，杜牧的正意是以二喬被擄說(shuō)明周瑜的國(guó)破家亡。

師：討論一下，哪種觀點(diǎn)正確。

（討論后達(dá)成一致：何文煥的觀點(diǎn)正確）

師：不能用讀史的眼光讀詩(shī)。詩(shī)家語(yǔ)言近旨遠(yuǎn)，微言大義。知道了這些，就不會(huì)犯彥周的錯(cuò)誤了。請(qǐng)搜集有關(guān)史論的詩(shī)詞擴(kuò)展閱讀，加深體會(huì)。

課后，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)卷分析歸類，歸納出以下幾點(diǎn)：1．詩(shī)詞常見意象歸類及大致含義歸納。2．詩(shī)詞中的關(guān)鍵語(yǔ)句把握不準(zhǔn)。3．品味不出精妙詩(shī)句的妙處。4．想較全面了解詩(shī)詞常見技巧與修辭。5．難以正確把握詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想情感。6．詩(shī)詞在思維方式上有何規(guī)律。7．如何作詩(shī)詞鑒賞。8．全面了解詩(shī)家語(yǔ)的特點(diǎn)。

學(xué)生選擇其中感興趣的一二點(diǎn)作為探究課題，并與選題一致的同學(xué)組成小組，據(jù)課題可能涉及的范圍查找收集資料（老師提供了資料索引），分工協(xié)作，形成結(jié)果，寫成書面報(bào)告驗(yàn)收并交流。

【教學(xué)反思】

1．教師指導(dǎo)學(xué)生自主性、探究性與合作式學(xué)習(xí)，這是新課標(biāo)的教學(xué)理念。教師指導(dǎo)得法，才能激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究意識(shí)，這是取得理想教學(xué)效果的前提。綜合指導(dǎo)課就是讓學(xué)生進(jìn)入憤悱狀態(tài)，從而激發(fā)他們深入探究的欲望。

2．綜合指導(dǎo)課是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)的融會(huì)貫通，一般無(wú)現(xiàn)成教材可用。教師如何確定教材？首先要善于傾聽學(xué)生的心聲，以問(wèn)卷調(diào)查等形式發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以便使教學(xué)有的放矢；其次，這種課型是以知識(shí)和能力立意的，追求以點(diǎn)概面、舉一反三的教學(xué)效果。力求教材既有深度，又有廣度，做到典型性、科學(xué)性、實(shí)用性的統(tǒng)一。

3．綜合指導(dǎo)課既是教學(xué)目的，也是學(xué)習(xí)過(guò)程。要有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鍛煉他們的思維，訓(xùn)練讀寫能力及語(yǔ)言表達(dá)能力，并讓他們學(xué)到一定的探究問(wèn)題的方法，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)作必要的點(diǎn)撥。

杜牧的資料范文第3篇

[關(guān)鍵詞]姜夔；曲詞；音樂(lè)審美

[中圖分類號(hào)]1206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-518X（2015）06-0090-05

晏紅，南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授；

羅琦卿，南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。（江西南昌330029）

姜夔（1155-1221），字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)人，南宋著名文學(xué)家、音樂(lè)家。他所處時(shí)代正值宋、金和議之際，南方經(jīng)濟(jì)漸趨繁榮，人民生活暫時(shí)得以安定。他少年喪父。屢試不中，終身未仕，嘗漫游于湘、鄂、贛、皖、江、浙地帶，過(guò)著游離不定的清貧生活。“（姜夔）氣貌若不勝衣，而余力足以扛百斛之鼎；家無(wú)立錐，而一飯未嘗無(wú)食客。圖史翰墨之藏。汗牛充棟。襟期灑落，為晉宋詞人?！保愑簟恫匾辉掚椤罚┙绾脤W(xué)、好客、好音樂(lè)，多才多藝，詩(shī)詞歌賦、音律書畫，無(wú)一不熟諳精通，特以曲詞見長(zhǎng)，深得當(dāng)時(shí)名流辛棄疾、楊萬(wàn)里、范成大、蕭德藻的推賞。

尤其值得關(guān)注的是他的《白石道人歌曲》等著作，內(nèi)存祀神曲《越九歌》10首，旁注律呂字譜；詞調(diào)17首，旁注俗字譜；自度曲17首（內(nèi)舊曲詞2首，范成大曲1首），旁綴工尺譜；琴歌《古怨》1首，旁綴減字譜。這是中國(guó)音樂(lè)史上流傳至今唯一完整的宋代樂(lè)譜文獻(xiàn)資料，被視為中國(guó)音樂(lè)史上的稀世珍寶，彌足珍貴。然而細(xì)審《中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史》和《中國(guó)文學(xué)史》，對(duì)其曲詞的審美特征研究者鮮見。本文將擬從音樂(lè)美學(xué)角度，對(duì)其曲詞的審美特色作一初步探索，為創(chuàng)作新時(shí)代音樂(lè)作品之借鑒。

一、靈動(dòng)的動(dòng)象美

我國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)《樂(lè)記》載：

樂(lè)者，心之動(dòng)也；聲者，樂(lè)之象也；文采節(jié)奏，聲之飾也。君子動(dòng)其本，樂(lè)其象，然后治其飾。

即是說(shuō)，音樂(lè)是“心之動(dòng)”之“象”。心動(dòng)是指人之情動(dòng)，因?yàn)椋骸胺惨糁?，由人心生也。人心之?dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲?！薄胺惨粽?，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲，聲成文謂之音?！币魳?lè)具有以“聲”動(dòng)，表現(xiàn)心動(dòng)、物動(dòng)的審美特征，因而音樂(lè)之“象”，不同于文學(xué)、繪畫等藝術(shù)之“意象”、“形象”。而是“動(dòng)象”。人們有感于外物（人、事、景、物）而引感的激動(dòng)、感動(dòng)和心靈的震動(dòng)。觸動(dòng)靈感而創(chuàng)作音樂(lè)。所以說(shuō)，音樂(lè)是以“聲之動(dòng)”表現(xiàn)“心之動(dòng)”的藝術(shù)，具有動(dòng)感特性的美學(xué)特征。

姜夔精通音律，善創(chuàng)曲譜，對(duì)音樂(lè)有著特殊的敏感性。深諳樂(lè)音的動(dòng)感魅力而熱衷音樂(lè)，往往通過(guò)曲詞曲譜創(chuàng)作表達(dá)內(nèi)心世界。其曲譜具有音樂(lè)韻律之美和動(dòng)象之美?！皠?dòng)象”是構(gòu)成其曲詞的基本元素。姜夔所作曲詞，均調(diào)用多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造動(dòng)象，編織曲詞。

（一）化用陳詞，重構(gòu)動(dòng)象

以陳詞賦意系指運(yùn)用前人詩(shī)詞歌賦構(gòu)成新的意象，表達(dá)情志。姜夔代表作《揚(yáng)州慢》皆是變用唐杜牧詩(shī)句組合成清麗可感的動(dòng)象。“竹西佳處”運(yùn)用杜牧《題禪智寺》詩(shī)：“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州?！薄按猴L(fēng)十里”“豆蔻詞工”源自杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名?！薄岸臉颉奔闯鲇诙拍痢都膿P(yáng)州韓綽判官》詩(shī)：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”而當(dāng)姜夔途經(jīng)維揚(yáng)（揚(yáng)州）時(shí)見凄涼景色，不禁愴然滿懷，但不作痛切呼號(hào)之語(yǔ)，而是借用杜牧的詩(shī)作反襯現(xiàn)實(shí)的悲涼，構(gòu)成組組動(dòng)象，以杜牧詩(shī)情傾訴己情，看似直白語(yǔ)言，卻委婉清妙，頗具審美情趣，足見其獨(dú)具匠心。

姜夔化用古詩(shī)陳詞為曲詞動(dòng)象，比比皆是。《暗香》《疏影》二詞，直取宋林逋《山園小梅》詩(shī)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”為題?！栋迪恪分小皢酒鹩袢恕被觅R鑄《浣溪沙》詞“玉人和月摘梅花”?！按猴L(fēng)詞筆”即指何遜《詠春風(fēng)》詩(shī)作?！栋藲w》詞中“水面琵琶”，化用白居易《琵琶行》詩(shī)“忽聞水上琵琶聲”?！案杜c啼

舭用戰(zhàn)國(guó)屈原《離騷》辭“恐鵜舵先鳴兮”?！耙兄瘛薄傲_襪”直用杜甫《佳人》詩(shī)“日暮倚修竹”和李白《玉階怨》詩(shī)“夜久浸羅襪”?！杜孟伞分小笆飺P(yáng)州，三生杜牧”，化用黃庭堅(jiān)《廣陵早春》詩(shī)“春風(fēng)十里珠簾卷，仿佛三生杜牧云”?！安伉f細(xì)柳”化用周邦彥《渡江云》詞“千萬(wàn)絲，陽(yáng)頭楊柳，漸漸可藏鴉”?！拔鞒鲫?yáng)關(guān)”直取王維《送元二使安西》詩(shī)“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”等等。姜夔曲詞中這類動(dòng)象，音樂(lè)美感韻味濃郁，這是姜氏運(yùn)用陳詞舊語(yǔ)演繹變成詞中動(dòng)象，融人自己情操，組成美妙曲詞的結(jié)果。

（二）妙用典故，暗含隱情

姜夔善用歷史典事來(lái)抒懷述志。例如《霓裳中序第一》詞中，“紈扇漸疏”采用“秋扇見棄”故事。漢班婕妤《怨詩(shī)》：紈扇“棄捐篋笥中，恩情中道絕”。姜氏以“紈扇漸疏”表達(dá)久別難逢、雙雙被棄的苦楚?！傲鞴膺^(guò)隙”借《莊子?知北游》“人生天地間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”感嘆時(shí)光如電，流年過(guò)隙，青春難駐?！暗抡疹仭?，則化用杜甫《夢(mèng)李白》詩(shī)句“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，“一簾淡月”仿佛照出情侶容顏，恰似夢(mèng)中相見。“笛里關(guān)山”采用杜甫《洗兵馬》“三年笛里關(guān)山月，萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)”詩(shī)句抒懷?！稑?lè)府解題》：“關(guān)山月，傷離別也?！鼻~以《關(guān)山月》憂傷曲調(diào)，暗喻浪跡天涯的漂泊生計(jì)。“醉臥酒爐”則化用魏晉時(shí)阮籍醉臥酒爐側(cè)之故事（《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》）。此曲詞中這類聲色并協(xié)的動(dòng)象，生動(dòng)地傳遞詞人對(duì)戀侶的深切懷念和自己漂泊四方的清客生涯，讀來(lái)無(wú)不令人潸然淚下，深表同情。

二、清空的意境美

意境為作者“主客觀的統(tǒng)一體”，通過(guò)意境，可以使讀者借助想象和聯(lián)想，從而產(chǎn)生感情共鳴。

姜夔曲詞“清空”意境或稱“清空騷雅”藝術(shù)風(fēng)格。宋代詞家張炎說(shuō)：“姜白石詞，如野云孤飛。去留無(wú)跡……不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越?！彼^“清空”，即是“清者，不染塵埃之謂；空者，不著色相之謂，清則麗，空則靈”。姜夔以清麗空靈之筆觸，對(duì)事物不作細(xì)致描繪，只就其內(nèi)在神韻作點(diǎn)染，力求清靈，不為質(zhì)實(shí)，給讀者以想象空間。

（一）托夢(mèng)抒懷，清虛空靈

俗話說(shuō)：“日有所思，夜有所夢(mèng)。”聰明的文藝家善于運(yùn)用夢(mèng)境創(chuàng)造意境，以寓托情志。姜夔誠(chéng)為依夢(mèng)造境之高人。且觀他托夢(mèng)移情的名作《踏莎行》：

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥

見。夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知？春初早被相思染。別后書辭，別時(shí)針線，離魂暗逐郎行遠(yuǎn)?；茨橡┰吕淝?，冥冥歸去無(wú)人管。

淳熙十四年（1187）姜夔自漢陽(yáng)去湖州途經(jīng)金陵，于江上感夢(mèng)而作此詞。詞人借助千山萬(wàn)水、當(dāng)空冷月、空曠長(zhǎng)夜、遙遠(yuǎn)淮南、離魂遠(yuǎn)行等動(dòng)象，創(chuàng)造一種清冷幽渺、飄零、寂寞的藝術(shù)意境。此詞遣詞之淡雅（輕盈、嬌軟），動(dòng)象之簡(jiǎn)練（千山、皓月），造境之凄黯（冥冥、離魂），足以代表姜詞清空之風(fēng)范。

（二）寄情寒梅，清幽素雅

梅花既有素雅潔凈之體貌，又有傲雪耐寒之品性，故歷來(lái)受到藝術(shù)家的青睞，常常成為描摹的對(duì)象，姜夔曲詞也多有述梅之佳作。不過(guò)姜夔并非如一般詩(shī)詞就梅說(shuō)梅，而是寓有深意，多借梅抒懷，以梅喻人。請(qǐng)看他的詠梅佳作《暗香》：

舊時(shí)月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。

江國(guó)。正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣。紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時(shí)見得。

紹熙二年（1191）冬天，姜夔冒著大雪赴蘇州探訪詩(shī)人范成大，寫成《暗香》《疏影》兩首贊美梅花的名作。詞中未對(duì)梅花進(jìn)行具體描繪，僅僅利用月色、玉人、音樂(lè)幾種動(dòng)象組織成一幅“梅花清寒圖”，從而“喚起玉人”，在“梅邊吹笛”，并攜手“不管清寒與攀摘”，樁樁往事涌上心頭。可如今年已漸老，天各一方，今非昔比。但見西湖寒碧、梅花吹落、“翠尊易泣”、“紅萼無(wú)言”、“竹外疏花”、“香冷瑤席”，種種惆悵之感油然而生。此詞所言暗香、香冷、紅萼等等，皆造語(yǔ)素雅，筆觸清麗，構(gòu)成一幅有聲有色，聲色齊諧的“月夜賞梅圖景”，其境界清疏、寧?kù)o、空曠，耐人尋味。

三、諧婉的律呂美

音樂(lè)是聲音的藝術(shù)。是靠聲音（樂(lè)音）傳遞感情的特殊藝術(shù)。音樂(lè)的美是通過(guò)藝術(shù)化的聲音組合表現(xiàn)出來(lái)的，任何音樂(lè)美都蘊(yùn)涵在藝術(shù)化的聲音組合之中，這是音樂(lè)美區(qū)別于其他藝術(shù)美最本質(zhì)的特征。而聲音（樂(lè)音）是靠樂(lè)譜來(lái)完成使命的。聲音一旦消失，只有靠樂(lè)譜才能保存其音樂(lè)的屬性。音樂(lè)的旋律美是一種綜合形式美，依據(jù)音樂(lè)的藝術(shù)規(guī)律把高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、快慢不同的樂(lè)音組合為具有表現(xiàn)力的音樂(lè)旋律，構(gòu)成音樂(lè)基礎(chǔ)。只有旋律美的音樂(lè)作品才能稱得上是美的音樂(lè)，才有美感作用而流傳久遠(yuǎn)。音樂(lè)史上，記錄樂(lè)音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、快慢、延止、停頓、節(jié)奏的文本稱為樂(lè)譜，這是音樂(lè)傳承的可靠依據(jù)?！皹?lè)譜的價(jià)值之于音樂(lè)，猶如文字的價(jià)值之于古籍，古籍的價(jià)值之于歷史。它能把轉(zhuǎn)瞬即逝的古調(diào)以某種特殊方式記寫下來(lái)，使后人得以部分地恢復(fù)原曲，‘老調(diào)重彈’?！弊阋姌?lè)譜在音樂(lè)史上的寶貴價(jià)值。

宋代是以胡樂(lè)器篳篥來(lái)定音定調(diào)的，所以歌曲譜曲也用篳篥譜字（漢字）來(lái)記寫，即：合、四、一、上、勾、尺、工、凡、六、五。所謂俗樂(lè)半字譜則是這些譜字被減少了筆畫，比如：“合”寫成“厶”，“四”寫成“7”。姜夔所作《白石道人歌曲譜》就是用這種譜字記寫的。

姜夔的音樂(lè)創(chuàng)作大致有兩種方式，一種是沿襲傳統(tǒng)舊制，依譜填詞：一種是自創(chuàng)新曲。即自度曲。依譜填詞是指采用隋唐以來(lái)流傳的民歌、曲子、歌舞大曲和“法曲”片段作詞牌，填上新詞，讓演員演唱。而自度曲是自己作詞，自己譜曲。姜夔的曲詞語(yǔ)詞。多與音律相配合，可以得到音樂(lè)美感享受。

（一）以律就詞，聲情并協(xié)

姜夔精通音樂(lè)，熟諳律呂，其曲詞多以律就詞，而非以詞就律，故其曲詞不僅詞情兩美，而且聲情并協(xié)，具有音樂(lè)審美特色，給讀者以音韻美感享受。且看《鬲溪梅令》（仙呂調(diào)，丙辰冬自無(wú)錫歸，作此寓意）：

好花不與砩香人。浪粼粼。又恐春風(fēng)歸去綠成陰。玉鈿何處尋。木蘭雙槳夢(mèng)中云。小橫陳。漫向孤山山下覓盈盈。翠禽啼一春。

慶元元年（1196）冬末，作者從無(wú)錫歸到杭州時(shí)，當(dāng)年與戀人在西湖孤山賞梅的往事不覺(jué)涌上心頭，于是有感而作此詞。此首小令為雙調(diào)，前后兩闋字?jǐn)?shù)相等，平仄相同，采用了清樂(lè)音調(diào)式。作者在句式、旋法上作了精心安排。在保持旋律骨干音的同時(shí)，改變內(nèi)在結(jié)構(gòu)，上闋首句為3+2。下闋首句換成2+1+1。全曲旋律基本平穩(wěn)，沒(méi)有大排的激情張揚(yáng)，只圍繞主音上下詠嘆。不過(guò)下闋“夢(mèng)中云”三字卻運(yùn)用增四度的旋律，凸顯出清角與變宮的不和諧，引出全區(qū)高音，使之音樂(lè)張力驟然增強(qiáng)，有力地表現(xiàn)出作者壓抑的痛楚思情。高音節(jié)的巧妙設(shè)計(jì)，可謂小令“統(tǒng)一中變化”的點(diǎn)睛之筆。

姜夔以律就詞的證據(jù)，多保存在曲詞小序中，說(shuō)明曲詞的創(chuàng)作背景及曲調(diào)來(lái)源，為后人研究其曲詞譜提供可靠來(lái)源，如《霓裳中序第一》序記。

《霓裳羽衣曲》是盛行于唐代教坊的一組歌舞曲，其樂(lè)曲十分美妙，頗為唐玄宗所欣賞。淳熙十三年（1186）姜夔在衡山祝融峰，從樂(lè)工處見到商調(diào)《霓裳羽衣曲》十八段，大為驚訝和喜歡，但只有曲譜，而無(wú)曲詞，于是毅然依譜填詞，這就是《霓裳中序第一》清商調(diào)曲詞的來(lái)歷。

紹熙二年（1191）夏天，姜夔去南京探望楊萬(wàn)里，正遇一琵琶樂(lè)工彈奏《醉吟商湖渭州》，這正是他日思夜想的一首曲調(diào)。于是求得其彈奏弦法，而作此曲詞。還有《玉梅令》本是范成大的自制曲，只有曲，沒(méi)有詞，姜夔造訪時(shí)。正好應(yīng)范成大之約，便依曲作了歌詞。姜夔每作自度曲，必用笛子吹奏起來(lái)，友人往往歌而和之。

由此觀之，無(wú)論是依譜填詞，還是自制曲作詞，皆以律就詞，因其律呂的音樂(lè)之美，必定帶來(lái)詞語(yǔ)的音韻之美，從而使其曲詞既具情詞之美，又具聲情之美。

（二）拗句入詞，仄聲寓情

姜夔曲詞凡依舊譜填詞的一般都按既定詞牌填詞。而他所作自度曲則往往突破陳規(guī)，按照自己的想法譜曲作詞，不受詞牌、格調(diào)、韻律、平仄、字?jǐn)?shù)的約束，可以發(fā)揮想象，自由譜曲，自由作詞。細(xì)品姜夔曲詞，發(fā)現(xiàn)他喜用拗句入詞，多用仄聲字作詞。究其原因，可能因仄聲字（上、去、入），其聲節(jié)短促急切，更宜于表達(dá)那種哽咽嘆息、泣不成聲、難以言表的隱痛愁思，所以干脆打破常規(guī)，運(yùn)用仄聲、拗句書寫曲詞。如《杏花天影》：

綠絲低拂鴛鴦浦，想桃葉當(dāng)時(shí)喚渡。又將愁眼與春風(fēng)，待去。倚蘭橈。更少駐。金陵路，鶯吟燕舞。算潮水知人最苦。滿汀芳草不成歸，日暮，更移舟向甚處？

姜夔由漢陽(yáng)去吳興，途經(jīng)金陵，蕩舟泛波江畔，“北望淮楚”。追憶當(dāng)年情侶，不覺(jué)惆悵而作此詞。從音韻學(xué)角度看，本曲詞上下兩闋，仄聲一韻到底。為凸顯金陵鶯吟燕舞盛景。將上闋起句的骨干音節(jié)拉寬一倍，引出兩個(gè)短句，這是典型的“換頭”處理手法。下闋重復(fù)上闋旋律，形成雙調(diào)結(jié)構(gòu)――變化重復(fù)型的二段體制。起句連續(xù)六度大跳的核心機(jī)動(dòng)，將詞人內(nèi)心深處的郁悶如春水般傾瀉無(wú)余，而樂(lè)句間的同音連接，又似憂怨難吐，壓抑于胸的低吟淺唱、哽咽沉聲。作者還不拘音律，將變宮、清角等偏音有意突出，加之變商音的妙用把內(nèi)心強(qiáng)壓的郁悶情緒充分傾吐，不僅豐富了調(diào)式色彩，更增添了音樂(lè)審美的活力與靈動(dòng)?！缎踊ㄌ煊啊菲湓~清婉，其曲悠緩，其情憂愁，行腔流轉(zhuǎn)，音色純凈，感染力強(qiáng)，富有清雅脫俗的音樂(lè)美學(xué)曲詞韻昧，誠(chéng)為小令之精品。

運(yùn)用拗句仄聲作詞，在姜夔曲詞中隨處可見。如《暗香》結(jié)拍二句“又片片吹盡也，幾時(shí)見得”，十個(gè)字中，平聲字只有吹、時(shí)兩個(gè)，仄聲字卻占八個(gè)，吟唱起來(lái)并不拗口?！皫讜r(shí)見得”用“上、平、去、入”平仄搭配，四聲皆備，而變化有致，吟起來(lái)也順口動(dòng)聽。又如《揚(yáng)州慢》中句首之字也多用去聲，如過(guò)、盡、自、廢、漸、杜、縱、二、念等均為仄聲字。而上、去、入三聲中，人可作平，上介乎平仄之間，只有去聲字由高而低，最為高亢響亮，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的樂(lè)音美感效果。姜白石詞樂(lè)選調(diào)制腔的方法概括而言可分為以下六種：一是截取唐代法曲、大曲中的部分而成，二是各宮調(diào)律合成的官商相犯的“犯調(diào)”，三是改變舊譜的聲韻制新腔。四是用琴曲作詞調(diào)，五是用他人譜而自填詞，六是從樂(lè)宮演奏的譜子里譯譜。以上六種均為先有譜后有詞，最有姜白石個(gè)人風(fēng)格當(dāng)屬自度曲――即先有詞后制譜，詞譜均一人所為，且音樂(lè)聲調(diào)與文字聲調(diào)的融合度相當(dāng)高?？芍^婉轉(zhuǎn)相生。

四、結(jié)語(yǔ)

杜牧的資料范文第4篇

課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)是教師為了達(dá)成課堂目標(biāo)而設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案。良好的課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)必將促進(jìn)學(xué)生跨越最近發(fā)展區(qū)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。真正的活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)該從學(xué)生出發(fā)、考慮學(xué)生閱讀體驗(yàn)，重視課堂生成，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)都十分重視課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)，重視將“教的設(shè)計(jì)”轉(zhuǎn)向“學(xué)的活動(dòng)”，其目的就是讓學(xué)生活動(dòng)更加完整，讓學(xué)習(xí)方式更加豐富。那么，如何進(jìn)行課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)呢？

1．適當(dāng)引入資料突破難點(diǎn)

課堂教學(xué)難點(diǎn)突破很大程度上決定一堂課的成敗，教學(xué)難點(diǎn)突破的適時(shí)、教學(xué)方法選擇的適當(dāng)無(wú)不體現(xiàn)教師的學(xué)養(yǎng)和智慧。設(shè)計(jì)合適的活動(dòng)需要教師既要深入文本又要跳出文本。李琳老師在執(zhí)教《白莽作（孩兒塔）序》時(shí)，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)教學(xué)活動(dòng)：通過(guò)比對(duì)魯迅先生手稿影印件，從細(xì)微的修改痕跡中體會(huì)先生在創(chuàng)作時(shí)字斟句酌的良苦用心及其背后的復(fù)雜情感。在原稿中，“他叫徐白，較普通的筆名是殷夫”這一句，魯迅先生修改的時(shí)候改成“他卻叫徐白，較普通的筆名是殷夫”，李琳老師抓住這一個(gè)“卻”字引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)魯迅先生的用意。結(jié)合背景資料，白莽的哥哥是當(dāng)時(shí)的航空署長(zhǎng)叫徐培根，白莽并不愿意倚仗他過(guò)優(yōu)游的生活，選擇了與兄長(zhǎng)不一樣的道路，一個(gè)“卻”字，把白莽的決絕與作者的贊許表現(xiàn)出來(lái)了。

因?yàn)闀r(shí)代差別與語(yǔ)言隔膜，學(xué)生對(duì)魯迅作品的理解并不深刻，對(duì)革命者的堅(jiān)定決絕以及魯迅先生的復(fù)雜情感把握不準(zhǔn)，感受不深。魯迅手稿的引入，引起了學(xué)生的關(guān)注，在文本比較中領(lǐng)悟到魯迅在給已故的黑發(fā)人寫序時(shí)獨(dú)特的言說(shuō)方式和情感狀態(tài)，這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)比教師單純地講解作者內(nèi)心的復(fù)雜情感要深刻得多。再比如一名教師在上《失街亭》時(shí)，將京劇唱詞與文本進(jìn)行比較，討論的是“失街亭是誰(shuí)之過(guò)”的核心問(wèn)題，顯然，京劇唱詞和文本的觀點(diǎn)相異，引發(fā)了學(xué)生積極的探究，發(fā)言質(zhì)量很高。

課外資料的引入會(huì)引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，引入時(shí)應(yīng)注意幾點(diǎn)原則：一是準(zhǔn)確性，資料來(lái)源可靠，內(nèi)容真實(shí)；二是啟發(fā)性，有助于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用和探究能力；三是簡(jiǎn)潔性，不宜沖淡課文內(nèi)容，本末倒置。同時(shí)資料引入要把握火候，即在突破重難點(diǎn)內(nèi)容時(shí)引入，其內(nèi)容必須與課堂討論內(nèi)容有關(guān)。

2．多角度整體引導(dǎo)精讀

在引導(dǎo)學(xué)生欣賞美文的時(shí)候，整體設(shè)計(jì)系列活動(dòng)有助于訓(xùn)練學(xué)生的思維，提升審美水平。如余映潮老師執(zhí)教《濟(jì)南的冬天》，整體設(shè)計(jì)了“說(shuō)讀”“品讀”和“練讀”系列活動(dòng)。余老師根據(jù)課文的最后一句話“這就是冬天的濟(jì)南”要求學(xué)生選擇課文內(nèi)容和組合課文文句，用________，是冬天的濟(jì)南”的段落形式來(lái)進(jìn)行“說(shuō)讀”活動(dòng)。他首先進(jìn)行示范，然后讓學(xué)生從不同角度對(duì)濟(jì)南的冬天進(jìn)行表述，如：

城之美：古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧，是冬天的濟(jì)南。

在“品讀”活動(dòng)中，教師選取四個(gè)不同段落中的比喻，由學(xué)生分組討論其妙處，而“練讀”活動(dòng)則是讓學(xué)生選擇課文中最美的一段，對(duì)這段文字進(jìn)行詩(shī)意的“畫面命名，劃分層次，點(diǎn)出色彩詞、動(dòng)詞”等活動(dòng)。

“說(shuō)讀”“練讀”的活動(dòng)設(shè)計(jì)，不僅是學(xué)習(xí)方式的豐富，更是將學(xué)生思維引向課文深處，“說(shuō)讀”活動(dòng)是讓學(xué)生能夠整體把握課文內(nèi)容，篩選、整合課文信息，并能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)地運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)；而“練讀”活動(dòng)則是實(shí)實(shí)在在精讀課文，將學(xué)生的視角引向語(yǔ)言的“點(diǎn)”，琢磨課文深意內(nèi)涵，提高閱讀水平。余老師的三個(gè)活動(dòng)，一以貫之，構(gòu)成一個(gè)整體。如果說(shuō)第一個(gè)“說(shuō)讀”活動(dòng)是從宏觀角度、從課文整體的角度引導(dǎo)學(xué)生來(lái)理解課文內(nèi)容的話，那么，“品讀”活動(dòng)就是從“中觀”角度、從課文重要內(nèi)容的角度引導(dǎo)學(xué)生品讀。而“練讀”活動(dòng)則是從微觀角度，從課文精彩內(nèi)容角度引導(dǎo)學(xué)生體味。

3．改寫主旨段古文新讀

有的大家文言作品樸實(shí)無(wú)華卻暗含深刻的道理，即使放在現(xiàn)代社會(huì)也有其意義和價(jià)值。讓經(jīng)典名篇發(fā)出新時(shí)代的光芒，對(duì)于文本隱藏意蘊(yùn)的挖掘往往讓學(xué)生心頭一震，難以忘懷。例如，黃厚江老師在講授《阿房官賦》時(shí)，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)活動(dòng)，他將課文的最后一段進(jìn)行改寫，讓學(xué)生思考：

觀古今成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。成敗得失，皆由人也，非關(guān)天也。得失之故，歸之于天，亦惑矣！

生：原文前面一半寫道“誰(shuí)得而族滅也”，是單指秦國(guó)破滅這件事，而您寫的范圍更大一些，所以前一半您寫得好，而您最后“得失之故，歸之于天”，只是對(duì)前面再來(lái)一個(gè)總說(shuō)，而他寫的思想更上一個(gè)層次。

師：這位同學(xué)從語(yǔ)言、思想內(nèi)容等角度進(jìn)行評(píng)說(shuō)，其他同學(xué)有沒(méi)有不同意見？

生：我覺(jué)得杜牧寫得好。因?yàn)檫@篇文章前面寫的都是阿房宮和秦始皇的奢侈，目的是要后人以史為鑒；而您寫的是關(guān)于成功和失敗。

師：就是和前面描寫不太緊密？哦，她是從文章的章法進(jìn)行比較的。③

這個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生從語(yǔ)言、思想、章法等方面關(guān)注原文中杜牧關(guān)于秦亡的教訓(xùn)總結(jié)，能夠更加深入地理解作者“后人哀之而不鑒之”的憂患之情，從而把握作者的寫作目的。其實(shí)，這個(gè)活動(dòng)還有一箭雙雕的作用：既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到杜牧文章的妙處，又把學(xué)生的古文學(xué)習(xí)帶到一個(gè)新的境界——古文可以新讀，而且應(yīng)該新讀。黃厚江老師在隨后的課堂中提出，杜牧要告誡以后的君主以此為戒，而這局限了歷史的意義，普通人自然不能去做君王，但成功總要追求的。這樣的活動(dòng)，也許只有名師才敢為之，但實(shí)際上，每一個(gè)教師只要能夠深入理解文本，提煉文本的核心價(jià)值觀，也可以“古文新說(shuō)”。

4．巧妙設(shè)置主問(wèn)題激疑

我在執(zhí)教《鴻門宴》時(shí)，在理解文意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出質(zhì)疑，在組內(nèi)先交流，交流仍不能解決的問(wèn)題交給我。如：“樊噲不是主要人物，為什么作者用那么多筆墨來(lái)寫他，而項(xiàng)羽作為傳主，說(shuō)話卻很少？”，“文章最后范增說(shuō)‘豎子不足與之謀……吾屬今為之虜矣’反映了他什么樣的性格和感情？”等。這些問(wèn)題有的可以歸類，有的則是個(gè)人的盲點(diǎn)，有的則不能算是問(wèn)題。但是，絕大多數(shù)問(wèn)題在于難以理解劉、項(xiàng)兩大集團(tuán)及其內(nèi)部人物關(guān)系。根據(jù)學(xué)生質(zhì)疑，我與學(xué)生將本節(jié)課學(xué)習(xí)主題確定為語(yǔ)言、情感、關(guān)系。為了使問(wèn)題討論更加深入，我打破了原來(lái)的小組，讓學(xué)生根據(jù)文中人物自行選擇加入“劉邦組”“項(xiàng)羽組…‘樊噲組”“張良組”等七個(gè)小組，每個(gè)小組主要研讀一個(gè)人物，并在課堂上發(fā)言、交流。在這節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生提出來(lái)的問(wèn)題來(lái)自課本，來(lái)自學(xué)生內(nèi)心。先交流、后質(zhì)疑、再確定學(xué)習(xí)主題這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，能夠讓學(xué)生把真正的困惑說(shuō)出來(lái)并大面積地參加到活動(dòng)中來(lái)。

學(xué)生提出的這些問(wèn)題是零散的，不可能逐一地回答。為了更加便于討論，我設(shè)置一個(gè)貫穿性的問(wèn)題：劉邦從鴻門宴脫險(xiǎn)究竟應(yīng)該感謝誰(shuí)？這一下子激起了他們的爭(zhēng)辯。

這個(gè)主問(wèn)題的巧妙之處在于它既是具體的又是開放的。具體在于問(wèn)題來(lái)自課文，學(xué)生只要結(jié)合文本加以思考就能夠得出答案；開放在于其答案是多樣的，學(xué)生只要結(jié)合文本找出文證，經(jīng)過(guò)分析推理，自圓其說(shuō)即可。有的學(xué)生認(rèn)為是張良，因?yàn)閺埩伎偸顷P(guān)鍵時(shí)候勇?lián)厝危挥械膶W(xué)生認(rèn)為是樊噲，因?yàn)榉畤埖某霈F(xiàn)，打破了范增的“舞劍局”，加強(qiáng)了項(xiàng)羽對(duì)劉邦的認(rèn)可；有的學(xué)生認(rèn)為是項(xiàng)羽，因?yàn)樗侵鲙洠哂袥Q定權(quán)，等等。在課堂上，一名學(xué)生指出，劉邦得感謝他自己，這一下子又派生出一個(gè)新問(wèn)題：劉邦是怎樣的人物形象？其實(shí)，每一個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)都與其自身性格、閱讀理解方式有關(guān)，正是因?yàn)檫@樣的主問(wèn)題的出現(xiàn)，激發(fā)了學(xué)生思考、傾聽，主動(dòng)重構(gòu)課文內(nèi)容，加深了立體認(rèn)識(shí)。

杜牧的資料范文第5篇

關(guān)鍵詞：優(yōu)化 小學(xué)語(yǔ)文 課堂教學(xué)

隨著新課程改革的縱深發(fā)展，新的課堂教學(xué)模式極大地沖擊了農(nóng)村小學(xué)原有的課堂教學(xué)模式，傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)模式已經(jīng)完全不適應(yīng)新時(shí)期課堂教學(xué)的需要。無(wú)論是教材的編排還是教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，都要求我們教師以全新的理念去理解、研究，能夠給學(xué)生提供一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境和展示自己的平臺(tái)。教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變固有的教學(xué)方法，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人和幫助者，不但要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，還要教給學(xué)生一定的操作技能、生活經(jīng)驗(yàn)和生存能力，要充分整合利用一切教育資源，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的教育，使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。筆者在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，通過(guò)對(duì)新課改理念的認(rèn)真學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了一些大膽的實(shí)踐，教學(xué)效益明顯得到提高，我認(rèn)為只有大膽的“變”才能適應(yīng)時(shí)代的要求、適應(yīng)新課改的要求，才能提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效益。

一、教師要轉(zhuǎn)變角色，做學(xué)生的學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師在課堂上的主要任務(wù)就是依據(jù)教材內(nèi)容，把特定的知識(shí)點(diǎn)用口授的方式傳授給學(xué)生，要求學(xué)生死記硬背，方法簡(jiǎn)單粗暴，簡(jiǎn)而言之就是“填鴨式”教學(xué)。而新課改要求我們首先要改變教學(xué)方法，把以教為主改變成以學(xué)生的學(xué)為主，教師通過(guò)深入淺出的引導(dǎo)，誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)知識(shí)，通過(guò)自己的探討和互相合作去獲取知識(shí)，使學(xué)生從中不但獲得了知識(shí)，而且得到了成功的愉悅感，進(jìn)而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如：在教學(xué)生字纖夫的“纖”時(shí)，我不是像過(guò)去那樣由老師領(lǐng)讀，再讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的寫來(lái)掌握，而是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)字是由他們過(guò)去已經(jīng)認(rèn)識(shí)的偏旁部首和熟字組成的，讓他們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)會(huì)這個(gè)字的讀音和寫法。

二、教師要轉(zhuǎn)變方法，注重傳授知識(shí)與培養(yǎng)技能相結(jié)合

新課改理念要求我們，在教學(xué)過(guò)程中不但要教給學(xué)生文化科學(xué)知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作的能力。這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，要充分考慮到給學(xué)生提供充足的動(dòng)手操作時(shí)間，讓他們通過(guò)自己的努力、兩人相互之間的合作，乃至小組合作，完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而提高他們動(dòng)手操作的能力。例如：我在教學(xué)《一分鐘》一課時(shí)，讓學(xué)生扮演文中的“元元”，來(lái)表演“元元”多睡了一分鐘，然后去上學(xué)，最終遲到了二十分鐘的過(guò)程，這樣，學(xué)生就在快樂(lè)的表演過(guò)程中理解了課文內(nèi)容，完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、教師要轉(zhuǎn)變模式，為學(xué)生創(chuàng)造獲取知識(shí)機(jī)會(huì)

新課改理念要求教師和學(xué)生都要有更多的知識(shí)積累，不能完全局限在課本知識(shí)上。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，就要根據(jù)教材內(nèi)容，充分拓展知識(shí)面，讓學(xué)生自己去查找相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程有一定的難度，最好讓學(xué)生通過(guò)小組合作來(lái)完成。例如：我在教學(xué)古詩(shī)《山行》的時(shí)候，不是簡(jiǎn)單指導(dǎo)學(xué)生片面地去學(xué)習(xí)，而是讓他們小組合作，先通過(guò)查資料簡(jiǎn)單了解“杜牧”的生平，然后找找看“杜牧”還寫過(guò)哪些詩(shī)歌、有沒(méi)有我們學(xué)過(guò)的和知道的，最后再指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文。這樣，學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中，就不但理解了《山行》，還至少能熟記另外一首“杜牧”寫的古詩(shī)。同時(shí)學(xué)生在查找資料的過(guò)程中，還會(huì)了解更多的詩(shī)人，增加他們對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)谡n后能夠主動(dòng)地去閱讀古詩(shī)，從而積累更多的古詩(shī)，也增大了他們的語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)藏量。

四、教師要轉(zhuǎn)變觀念，既“嚴(yán)師”亦“益友”

古人云：“一日為師，終身為父?！边@為我們的教學(xué)之道規(guī)定了一個(gè)嚴(yán)格的制度——師道尊嚴(yán)，而從古到今的許多名師也正是以嚴(yán)出名，傳統(tǒng)教學(xué)中，幾乎所有的教師都恪守“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，打、罵、罰等體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象屢見不鮮，導(dǎo)致學(xué)生見了老師如見“猛虎”，有什么不懂的問(wèn)題只能存在自己的心中，不敢求教于老師，更別說(shuō)和老師共同探討了。在教學(xué)中我通過(guò)對(duì)新課改理念的學(xué)習(xí)，不斷轉(zhuǎn)變這種思想，教學(xué)實(shí)踐中我時(shí)時(shí)提醒自己要做學(xué)生的“良師益友”，更多地投入耐心、細(xì)心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、學(xué)習(xí)知識(shí)，孩子們能從內(nèi)心里把我看成一個(gè)可以信賴的“朋友”，他們能夠把自己心中的疑惑毫無(wú)顧忌地向我吐露，和我一起探討，最終使他們不但解除了疑惑，還學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的方法。

五、教師要轉(zhuǎn)變途徑，全方位發(fā)展學(xué)生的能力

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的個(gè)人素質(zhì)不斷提高，現(xiàn)在的學(xué)生家長(zhǎng)基本上都是有文化的人了，不但能夠幫助自己的孩子學(xué)習(xí)，也能夠配合學(xué)校和老師對(duì)孩子進(jìn)行教育。而法律、交通等各種部門也很大程度地提高了對(duì)孩子們教育的重視程度，每學(xué)期都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育活動(dòng)。學(xué)校還要組織學(xué)生開展自然災(zāi)害、流感、防暴等突發(fā)性事件的宣教、演練專題教育活動(dòng)。因此可以說(shuō)，新時(shí)期的社會(huì)上蘊(yùn)藏著潛力極大的教育資源，我們教師要充分了解和掌握這些資源，巧妙地整合和利用這些資源，全方位對(duì)學(xué)生形成一個(gè)良性的教育網(wǎng)，使孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)掌握大量的操作技能、生活經(jīng)驗(yàn)、生存能力，讓他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。新課改理念像一股和煦的春風(fēng)吹過(guò)校園，不斷地給教育教學(xué)注入新的活力，為我們教師指明了方向。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、充分理解新課程理念，轉(zhuǎn)變觀念和做法，努力推動(dòng)新課改向縱深發(fā)展。我們要從“變”中獲取教學(xué)效益，為教育的發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。

總之，課堂教學(xué)是一門很深的學(xué)問(wèn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，為了提高農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，必須以教學(xué)理論作指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)自己的不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷完善和創(chuàng)新，優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，真正提高農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳萍.提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量新舉措[J].考試周刊.2009年11期