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柳樹(shù)醒了范文第1篇

筆者是一名中學(xué)音樂(lè)教師，針對(duì)目前學(xué)生當(dāng)中的偏愛(ài)流行音樂(lè)的現(xiàn)象，力求在教學(xué)當(dāng)中作一些相應(yīng)的調(diào)整，把流行音樂(lè)中一些典型的范例適當(dāng)?shù)囊胝n堂以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而努力摸索出一條適合于現(xiàn)代中學(xué)音樂(lè)教育的新路子。我想這也是許多同行們的愿望，但是如果連我們自己都還沒(méi)有對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)和流行音樂(lè)的現(xiàn)狀進(jìn)行足夠的了解和清醒的認(rèn)識(shí)，不能從正確的角度、用辯證的思維方式對(duì)民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的依存關(guān)系有充分的理解，就不能夠在引入流行音樂(lè)進(jìn)課堂的同時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育；也不能夠更好的利用校園這塊主陣地為弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)文化做出有益的貢獻(xiàn)。

一、中國(guó)民族音樂(lè)的尷尬處境

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且中國(guó)人民自古就有著交流融合的習(xí)慣、海納百川的豁達(dá)和融會(huì)貫通的精神。在以中原音樂(lè)、四域音樂(lè)和外國(guó)音樂(lè)為三大來(lái)源的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，積淀了各民族的藝術(shù)智慧和創(chuàng)造才能，可以說(shuō)已經(jīng)具備了鮮明的民族個(gè)性。在不斷的交流和交融中，它們互相輝映，互相兌爭(zhēng)，進(jìn)而衍生、發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大實(shí)力和政治的相對(duì)穩(wěn)定，在無(wú)數(shù)次的交流和交融中中原音樂(lè)文化都處于明顯的“強(qiáng)勢(shì)”地位。但是時(shí)間的推移、歷史的變遷對(duì)于任何一種意識(shí)形態(tài)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中政治、經(jīng)濟(jì)等因素對(duì)音樂(lè)的影響是不言而喻的。西域音樂(lè)與中原音樂(lè)的融合、四域之間的音樂(lè)交流等都無(wú)不與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等因素有著密切的聯(lián)系。“五四”新民主主義文化運(yùn)動(dòng)的不徹底和建國(guó)至改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)民族音樂(lè)的尷尬地位更是體現(xiàn)了文化與政治經(jīng)濟(jì)唇齒相依的關(guān)系。在我國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域都受到侵襲的同時(shí)文化侵襲也是一種必然，當(dāng)然這種侵襲從某種角度來(lái)說(shuō)也是我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的一次契機(jī)。然而那個(gè)時(shí)期文化思想領(lǐng)域里的否定思潮卻高舉國(guó)學(xué)之大旗對(duì)“新音樂(lè)”進(jìn)行了全盤(pán)否定。從歷史的角度看可以說(shuō)是“五四”運(yùn)動(dòng)的不徹底使得新音樂(lè)的發(fā)展也變得舉步維艱或者說(shuō)是似是而非（當(dāng)然期間也不乏精品）。解放以來(lái)至這段時(shí)間從音樂(lè)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)充其量只能說(shuō)是一種積累階段，“自力更生”、盲目排外的思想使得音樂(lè)的發(fā)展處于一種真空狀態(tài)，在免遭“文化侵襲”的同時(shí)也失去了很多與外國(guó)文化進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)。

當(dāng)然，“傳統(tǒng)由發(fā)展而來(lái)，也要發(fā)展下去”（劉再生《論新音樂(lè)的歷史觀(guān)》）。雖然改革開(kāi)放使以往的秩序結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)都遭到了前所未有的沖擊；雖然世界音樂(lè)文化和學(xué)術(shù)思潮蜂擁而至?xí)r國(guó)人顯得有點(diǎn)措手不及，但是中華民族一直有著難能可貴的兼容品質(zhì)，很快使自己從茫然中走了出來(lái)?！靶鲁币魳?lè)”和“流行音樂(lè)”以驚人的速度發(fā)展起來(lái)，不過(guò)值得注意的是“新潮音樂(lè)”和“流行音樂(lè)”以從善如流的態(tài)勢(shì)發(fā)展的同時(shí)，也力圖從全面的否定中達(dá)到新的肯定。然而這種“新的肯定”對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)有何影響呢？答案是顯而易見(jiàn)的。中國(guó)人自古就提出“百家爭(zhēng)鳴”，從不忌諱與外來(lái)文化的融合。但是擺在我們面前的問(wèn)題是，在諸多沖擊之下，民族音樂(lè)顯得冷靜異常。我們眼看著在我們?nèi)A夏民族生存了幾千年的土地上孕育出來(lái)的民族音樂(lè)文化有日漸沒(méi)落的跡象，電影、電視等各種媒體無(wú)不充斥著無(wú)病和病態(tài)的吶喊。當(dāng)一場(chǎng)頗有質(zhì)量的民族音樂(lè)演唱會(huì)或演奏會(huì)門(mén)可羅雀時(shí)，某著名歌星的演唱會(huì)卻異?；鸨?，一票難求。

可以說(shuō)音樂(lè)文化也是人的存在方式之一，脫離了人與人的需要的音樂(lè)是不存在的?，F(xiàn)在人們不再有時(shí)期的重重思想壓力和顧慮，法制的健全賦予了我們選擇的權(quán)利，改革開(kāi)放更是賦予了我們選擇的機(jī)會(huì)。人們可以根據(jù)需要和喜好選擇適合自己的音樂(lè)，就像逛商場(chǎng)時(shí)根據(jù)自己的喜好選擇商品一樣自由。搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)以及POP等各種流行音樂(lè)的風(fēng)靡，各種所謂的世界名牌服裝的大行其市等現(xiàn)象其實(shí)體現(xiàn)的是一種社會(huì)心態(tài)，也可以說(shuō)這是一種文化的碰撞?！皻v經(jīng)百年的東西方文化的碰撞和交融是由里及表，由淺而深的過(guò)程，也是在不斷失落自我中不斷發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程?！保ɡ钗靼病犊垌懍F(xiàn)代之門(mén)》）然而民族音樂(lè)以一種弱勢(shì)文化的姿勢(shì)存在成為一種習(xí)慣的話(huà)，人們就會(huì)對(duì)我們的民族音樂(lè)產(chǎn)生一種自卑感、遺憾感。這樣也就不能正確的審視我們的民族音樂(lè)，不能具體的甄別精華和糟粕，不能以平衡的心態(tài)去面對(duì)現(xiàn)代和傳統(tǒng)，更不能把握應(yīng)有的尺度應(yīng)對(duì)文化的繼承。

二、流行音樂(lè)面面觀(guān)

二十世紀(jì)六七十年代，樣板戲和語(yǔ)錄歌幾乎是我國(guó)音樂(lè)的全部。盲目的閉關(guān)自守、與世隔絕，長(zhǎng)期的思想桎梏使得音樂(lè)的發(fā)展失去了應(yīng)有的原動(dòng)力，音樂(lè)與政治的聯(lián)姻更使得許多好的音樂(lè)成為一種奢侈品。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定人的思想意識(shí)，在那種政治和經(jīng)濟(jì)條件下樣板戲和語(yǔ)錄歌同樣能帶給人們快樂(lè)和激情是可以理解的。然而，事物的發(fā)展是建立在矛盾沖突的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有矛盾的沖突就沒(méi)有發(fā)展的方向和動(dòng)力。如果說(shuō)粉碎“”和改革開(kāi)放是歷史的必然趨勢(shì)，那么音樂(lè)的百家爭(zhēng)鳴也是推動(dòng)音樂(lè)向前發(fā)展不可阻擋的潮流。當(dāng)世界發(fā)展的潮流不可避免的向著政治格局多元化和經(jīng)濟(jì)一體化的的方向發(fā)展的同時(shí)，長(zhǎng)期受到禁錮的中國(guó)人民的傳統(tǒng)思想與伴隨著改革開(kāi)放而來(lái)的多元文化和思想的矛盾沖突就很快凸現(xiàn)出來(lái)了。

首先進(jìn)入中國(guó)并產(chǎn)生巨大影響的是鄧麗君、張帝、劉文正、陳美齡、侯德健等一批港臺(tái)歌星。當(dāng)樣板戲和語(yǔ)錄歌已經(jīng)讓中國(guó)人民麻木而不能真正帶給人的時(shí)候，當(dāng)史無(wú)前例的落下帷幕，“”被一舉粉碎，禁錮人們的思想籬笆被初步拆除時(shí)，鄧麗君的歌像一股清泉蕩滌著人們的干涸的心田；“機(jī)智歌王”張帝的搞笑歌曲也風(fēng)靡整個(gè)神州大地；劉文正的歌曲更是被眾多大陸歌星一次又一次的翻唱并隨之走紅（著名歌星張行就是最典型的例子）。對(duì)于來(lái)自外界的種種音樂(lè)思潮的沖擊和五花八門(mén)的音樂(lè)形式誘惑，人們還沒(méi)有作好足夠的思想準(zhǔn)備就被其所征服并無(wú)條件的接受，“靡靡之音”的說(shuō)法顯得那么綿軟無(wú)力。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)音樂(lè)還可以有這樣的風(fēng)格，還可以這樣直截了當(dāng)?shù)氖惆l(fā)感情的時(shí)候，我國(guó)的流行音樂(lè)也就不可避免的隨之進(jìn)入發(fā)展的軌道。然而，“當(dāng)時(shí)的音樂(lè)文化審美的社會(huì)心理，完全處于一種歷史性的‘真空’狀態(tài)，而當(dāng)本世紀(jì)的世界音樂(lè)文化與學(xué)術(shù)思潮蜂擁而至?xí)r，國(guó)人完全處于一種既一無(wú)所知，有不知所措的尷尬處境”。（范曉峰《當(dāng)代音樂(lè)文化審美的社會(huì)心理背景》）模仿成了中國(guó)流行音樂(lè)的全部?jī)?nèi)涵和唯一選擇，根本談不上理性的交流和交融，從任何一個(gè)層面來(lái)看都完全處于弱勢(shì)地位。當(dāng)然不可否認(rèn)，港臺(tái)歌星及港臺(tái)流行音樂(lè)對(duì)我國(guó)大陸的流行音樂(lè)發(fā)展也起到了不可估量的積極推動(dòng)作用。當(dāng)人們不再滿(mǎn)足于某位歌星唱得像不像誰(shuí)時(shí)，我們的流行音樂(lè)也向前跨了一大步。我們有了一大批自己的歌星，在不斷的肯定和否定、模仿和重塑形象的過(guò)程中它們也逐步形成了自己的風(fēng)格。如：吳滌清、張行、韋唯、劉歡、毛阿敏、那英等，無(wú)不有著自己鮮明的個(gè)性和演唱風(fēng)格。

改革的深入不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的不斷交流，也加速了各種形態(tài)的文化之間的交流和滲透。我國(guó)的流行樂(lè)壇除了以“愛(ài)”為主題外，也開(kāi)始有了另類(lèi)的聲音，如：搖滾樂(lè)、說(shuō)唱等。我國(guó)的搖滾樂(lè)元老崔健以一首“一無(wú)所有”掀起了一股強(qiáng)勁的搖滾之風(fēng)，隨后搖滾樂(lè)隊(duì)如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，如

：唐朝樂(lè)隊(duì)、輪回樂(lè)隊(duì)、指南針樂(lè)隊(duì)、黑豹樂(lè)隊(duì)、零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)等等?？駸岬膮群?、震耳欲聾的重金屬搖滾，歌詞中充斥著“痛苦”“人生”“失落”，這些都無(wú)不折射出一種受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等沖擊而變得茫然無(wú)措的審美心態(tài)。林林總總的各種形態(tài)的流行音樂(lè)雖然也大大的豐富了人們的生活，從另一個(gè)側(cè)面我們也可以看出，這些流行音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式也確實(shí)是以實(shí)現(xiàn)個(gè)性特征為目的的，他們的創(chuàng)造力也或多或少在自己的音樂(lè)中得到了體現(xiàn)，但是隨著藝術(shù)的超越性被實(shí)用性所取代的時(shí)候，音樂(lè)的本質(zhì)精神卻已失去。他們的音樂(lè)在更大程度上是一種悲觀(guān)情緒、浮躁心理、求異心理的體現(xiàn)。

三、我國(guó)民族音樂(lè)和流行音樂(lè)的依存現(xiàn)象

長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的民族音樂(lè)與流行音樂(lè)以及新潮音樂(lè)在很大程度上都處于一種相互斗爭(zhēng)、相互排斥的狀態(tài)，而隨著各自的生存空間的擴(kuò)展需要，它們又不可避免的走到了一起，一種相互依存的關(guān)系已經(jīng)慢慢建立起來(lái)。

流行音樂(lè)是隨著工業(yè)的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的，“‘流行音樂(lè)’的概念最早還是來(lái)自西方。英文有Popmusic一說(shuō)。但POP之流行，其義為通過(guò)報(bào)紙、電臺(tái)等媒介手段流傳出去?？梢?jiàn)，這是一種手段與手段之結(jié)果。手段是以工業(yè)文明（如今又使用了信息文明的手段，如電視）的媒體來(lái)傳播，其結(jié)果是在廣大群眾之中流傳開(kāi)來(lái)。因此，“流行音樂(lè)”不是一種音樂(lè)形式，而是一種音樂(lè)行為及其被社會(huì)認(rèn)可的程度?！保◤垙V天《“流行音樂(lè)”剝下你的偽裝》）由此可見(jiàn)，流行音樂(lè)之所以流行，不能完全的肯定為音樂(lè)本身被認(rèn)可，但是可以肯定這種手段如果被很好的利用也會(huì)有利于我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展的，雖然目前對(duì)民族音樂(lè)的現(xiàn)狀和其存在的形式有著許多不同的看法，但誰(shuí)又能說(shuō)這種爭(zhēng)論不就是一種發(fā)展呢？

其實(shí)早在八十年代初就有了民歌以流行音樂(lè)形式出現(xiàn)的例子。鄧麗君演唱的大多是以民間小調(diào)為素材創(chuàng)作的歌曲，《小城故事》《原鄉(xiāng)人》《路邊的野花不要采》等，臺(tái)灣高山族民歌《娜魯灣情歌》的流傳更是給了大陸音樂(lè)制作人很多啟示。隨著崔健的一首《一無(wú)所有》的流傳，整個(gè)中國(guó)都刮起一股強(qiáng)勁的西北風(fēng)，《黃土高坡》《高天上流云》《信天游》等一大批以西北民族音樂(lè)為素材的流行歌曲到處傳唱、家喻戶(hù)曉。如果說(shuō)這些都還是一種追求所謂流行、純粹為獲得某種利益的思想使然的話(huà)，那么“北方歌王”騰格爾一直堅(jiān)持把自己的音樂(lè)創(chuàng)作扎根在蒙古民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，使自己能一直保持在中國(guó)流行樂(lè)壇擁有一席之地；上海著名二胡演奏家馬曉暉與電聲樂(lè)隊(duì)的完美合作；馮小泉、曾格格夫婦的流行民樂(lè)受到人們的廣泛關(guān)注；朱哲琴的《阿姐鼓》方興未艾；“彝人制造”演唱組合迅速串紅等等無(wú)不說(shuō)明一點(diǎn)：中國(guó)民族音樂(lè)正在逐漸完成一次新的質(zhì)變，而流行音樂(lè)也正在積極的拓展自己的生存空間。“中國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)代的音樂(lè)文化必然帶有當(dāng)代特征，音樂(lè)文化隨著時(shí)代和這個(gè)時(shí)代的人的需要而變化發(fā)展，這本身便是一種創(chuàng)造，一種不脫離民族傳統(tǒng)并以現(xiàn)代生活為根本的創(chuàng)造。”（范曉峰《當(dāng)代音樂(lè)文化審美的社會(huì)心理背景》）

日前，第十一屆“孔雀獎(jiǎng)”全國(guó)少數(shù)民族聲樂(lè)大賽在南寧舉行，美國(guó)老牌樂(lè)隊(duì)組合“空氣供應(yīng)站”（AirSupply）成員在南寧聽(tīng)了三天的民歌，我國(guó)著名歌手韓紅，音樂(lè)制作人臧天朔以及因翻唱《山歌好比春江水》等經(jīng)典民歌而走紅的斯琴格日樂(lè)也來(lái)到南寧。按他們的話(huà)說(shuō)就是“非常非常的好”，可以在南寧的歌海里好好充電，一如大快朵頤。看得出民族音樂(lè)元素越來(lái)越被流行歌手所重視，正如他們所說(shuō)“尊重原創(chuàng)風(fēng)格的改變，附以當(dāng)今年輕人所接受的音樂(lè)形式，不僅能讓更多人重新認(rèn)識(shí)并喜愛(ài)古老民歌，也使傳統(tǒng)民歌古老生命力的一種延續(xù)?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，對(duì)流行音樂(lè)的創(chuàng)作這也是一塊取之不盡、用之不竭的豐富寶藏。我國(guó)古老的民族音樂(lè)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和沉淀，有著非常豐富的內(nèi)涵和鮮明的特征，中國(guó)民族音樂(lè)語(yǔ)言能夠最為準(zhǔn)確的反映中國(guó)人的思維狀態(tài)，中國(guó)的流行音樂(lè)只有扎根在本民族的音樂(lè)土壤里才能獲得更為頑強(qiáng)的生命力。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“越具有民族性的就越具有世界性”。

語(yǔ)

不可否認(rèn)，孔子及儒家思想作為中華民族的思想支柱對(duì)我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展起到了不可估量的作用。儒家思想關(guān)于音樂(lè)美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)對(duì)中國(guó)音樂(lè)確實(shí)起到了極大的對(duì)動(dòng)作用，但是同時(shí)也在很大程度上對(duì)中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展起到了很大的制約作用。他們雖然承認(rèn)音樂(lè)的娛樂(lè)功能，但是同時(shí)也旗幟鮮明的指出音樂(lè)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。雖然也主張“質(zhì)”與“文”的統(tǒng)一，但是他們要求的在簡(jiǎn)單的音樂(lè)中蘊(yùn)藏深邃的道理又與之無(wú)不自相矛盾。社會(huì)的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致人的思想觀(guān)念也在發(fā)展變化，人們不可能用同一種思維、同一種審美態(tài)度去對(duì)待音樂(lè)，然而我們的民族音樂(lè)在很大程度上依然傳承者這一古老特點(diǎn)。當(dāng)然中國(guó)民族音樂(lè)的形式、樂(lè)器的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及樂(lè)隊(duì)的結(jié)構(gòu)也局限了音樂(lè)以更豐富的語(yǔ)言去表現(xiàn)生活，特別是表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活。

目前全球的政治正向著多元化方向發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)也日益趨于全球一體化。在對(duì)待特殊意識(shí)形態(tài)的音樂(lè)文化方面，持開(kāi)放性文化心態(tài)的人們堅(jiān)持的是一種融合的方向，卻不可能使音樂(lè)的內(nèi)在完全“同質(zhì)化”。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)與文化的交流日益平繁，不同階層的人們對(duì)精神生活的不同需求使得各種音樂(lè)形態(tài)的并存已經(jīng)成為一種必然。白領(lǐng)階層喜歡在工作之余靜坐在鋼琴酒吧欣賞爵士、藍(lán)調(diào)；年輕人喜歡在狂熱的搖滾樂(lè)中盡情叫喊、渲泄；文人們則大多喜歡在交響樂(lè)中去體驗(yàn)一番古典情懷。對(duì)于這些現(xiàn)象我覺(jué)得應(yīng)該用辯證的方法去分析和對(duì)待。日前有關(guān)著名指揮家卞祖善與以一曲《臥虎藏龍》而享譽(yù)世界樂(lè)壇的著名作曲家譚盾在北京電視臺(tái)直播的《國(guó)際雙行線(xiàn)》節(jié)目中所引發(fā)的爭(zhēng)論被大肆宣傳，隨之全國(guó)各大媒體也相應(yīng)發(fā)表評(píng)論，見(jiàn)解不盡相同，莫衷一是。倒是隨后譚盾自己的一番話(huà)頗有意思，值得我們深思：“不在同一水平上”的含義不是指水平上下和左右的區(qū)別，而是指兩代人在文化和觀(guān)念上的沖突。確實(shí)是這樣，不同的歷史時(shí)期，不同的生活背景，音樂(lè)作為一種表現(xiàn)形式肯定會(huì)有所不同。不管譚盾的音樂(lè)以怎樣的形式存在，從《九歌》到《永恒的水》或者說(shuō)到他的無(wú)聲音樂(lè)，他至少一直在努力表現(xiàn)自己，闡述自己的思想和對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解，他的音樂(lè)藝術(shù)是以實(shí)現(xiàn)個(gè)性特征為目的，符合藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。一直以來(lái)我們都習(xí)慣用百家爭(zhēng)鳴、百花齊放來(lái)形容文化事業(yè)的欣欣向榮，我們決不希望樂(lè)壇中只有一種聲音，也決不會(huì)只有一種聲音。卞祖善與譚盾的現(xiàn)象從某種程度上來(lái)說(shuō)是音樂(lè)進(jìn)步的一種標(biāo)志，是音樂(lè)向前發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)現(xiàn)象。

隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)不斷的向前發(fā)展，中國(guó)的流行音樂(lè)也在各種音樂(lè)思潮的沖擊之下，自身的承受能力越來(lái)越強(qiáng)，這是一種成熟的標(biāo)志。民族音樂(lè)也伴隨著歷史的進(jìn)程幾經(jīng)沉浮，雖然目前大多數(shù)時(shí)候民族音樂(lè)的演出時(shí)臺(tái)上熱鬧臺(tái)下冷清，但是，現(xiàn)在終于迎來(lái)了我國(guó)民族音樂(lè)大好的發(fā)展機(jī)遇。隨著對(duì)外開(kāi)放的步伐不斷加大，隨著中國(guó)加入WTO，我國(guó)民族音樂(lè)有了更多的向世人展示自己的機(jī)會(huì)。總之，我們的流行音樂(lè)應(yīng)該具有中國(guó)特色，我們的民族音樂(lè)更應(yīng)該具有時(shí)代精神，只有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互借鑒，積極拓展各自的生存空間，我們的音樂(lè)才能在世界樂(lè)壇綻放出奪目的光彩。

參考書(shū)籍:楊蔭瀏《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》

范曉峰《當(dāng)代音樂(lè)審美的社會(huì)心理背景》

張廣天《“流行音樂(lè)”剝下你的偽裝》

柳樹(shù)醒了范文第2篇

Paul Epworth坐在他位于北倫敦的錄音室的屋頂上，留著貓王一樣的飛機(jī)頭，深深的法令紋讓人想起馬龍?白蘭度（Marlon Brando），身穿一件素色牛仔襯衫，袖子挽起，口袋里塞著一包萬(wàn)寶路香煙?？瓷先ズ臀覀冇∠笾械闹谱魅舜笙鄰酵?，倒更像個(gè)樂(lè)隊(duì)主唱。事實(shí)上，他的確有過(guò)一支叫Lomax的短命樂(lè)隊(duì)，只不過(guò)后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己更適合給別人做嫁衣。“錄音室才是我施展拳腳的舞臺(tái)，”他說(shuō)，“它能提供給你各種靈感，絕對(duì)不會(huì)遇到什么‘創(chuàng)作瓶頸’?！?/p>

加拿大樂(lè)評(píng)人Malcolm Gladwell在他的成功學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)《異類(lèi)：不一樣的成功啟示錄》（Outliers： The Story of Success）中曾提出過(guò)一個(gè)“1萬(wàn)小時(shí)定律”，認(rèn)為要精準(zhǔn)熟練掌握任何一項(xiàng)手工藝，至少需要一萬(wàn)小時(shí)，也就是417天的時(shí)間。拋開(kāi)具體數(shù)據(jù)不談，Epworth對(duì)這個(gè)說(shuō)法深信不疑?！跋啾扔谔熨x，我更相信后天的努力?！彼f(shuō)?！盎仡^看看，我都不敢相信自己在錄音室里待了這么長(zhǎng)時(shí)間。通常我早晨7點(diǎn)過(guò)來(lái)，一直工作到第二天凌晨5點(diǎn)，回去睡兩個(gè)小時(shí)，然后接著干活兒。對(duì)我來(lái)說(shuō)，除了當(dāng)制作人別無(wú)選擇，因?yàn)槲覍?duì)別的工作毫無(wú)興趣?！?/p>

出生在赫特福德郡的Epworth曾在大學(xué)學(xué)習(xí)聲音工程專(zhuān)業(yè)，并在The Beatles樂(lè)隊(duì)御用制作人George Martin的Air錄音室工作過(guò)。在進(jìn)入新千年時(shí)，他已經(jīng)在與當(dāng)時(shí)的LCD Soundsystem和R?yksopp這樣的尖兒隊(duì)合作了。借著這股東風(fēng)，他又為像Futureheads、Bloc Party、Max?mo Park這樣的樂(lè)隊(duì)錄了專(zhuān)輯，人稱(chēng)“后朋復(fù)興專(zhuān)業(yè)戶(hù)”。不過(guò)他本人可不喜歡這個(gè)稱(chēng)呼：“也沒(méi)辦法，因?yàn)榫退隳汩e著什么都不干，也有人給你貼標(biāo)簽。我還是喜歡能與風(fēng)格更多元的音樂(lè)人合作?！?/p>

“我覺(jué)得自己有創(chuàng)作天賦，Kate Nash的‘Foundation’就是我的處女作?！碑?dāng)然，要說(shuō)他最成功的創(chuàng)作作品，還得是用短短兩天給Adele寫(xiě)成的“Rolling In The Deep”?！爱?dāng)時(shí)Adele想要那種很陰暗、很憤怒的布魯斯。用她自己的話(huà)說(shuō)就是‘多點(diǎn)Tom Waits少點(diǎn)兒Etta James’，然后‘多點(diǎn)兒鄉(xiāng)村少點(diǎn)兒靈魂樂(lè)’?！?/p>

說(shuō)話(huà)間，你能感覺(jué)到Epworth很享受為Adele錄制《21》這張專(zhuān)輯?！拔蚁矚g專(zhuān)輯的完整感?！彼f(shuō)。每當(dāng)他聊起工作，語(yǔ)氣都會(huì)變得強(qiáng)烈起來(lái)，語(yǔ)速也會(huì)加快?！霸阡浿泼繌垖?zhuān)輯時(shí)，你都能感受到它黑暗的一面―也許是啟發(fā)創(chuàng)作者的陰郁情感，也許是各種繁復(fù)的人際關(guān)系，或者是政治……但作為制作人，我當(dāng)然要學(xué)會(huì)調(diào)控這種情緒的蔓延；但更重要的是，我得懂得適時(shí)把它釋放回給藝人，讓他們卸下心防，敢于冒險(xiǎn)。歸根結(jié)底，你得讓藝人覺(jué)得，他/她可以與你分享內(nèi)心最深處、最負(fù)面的想法或情感。做到這點(diǎn)以后，好音樂(lè)就不是問(wèn)題了。”

柳樹(shù)醒了范文第3篇

我們學(xué)校的老教學(xué)樓后面有一個(gè)很大的中心花壇，這里的景色十分迷人。

春姑娘悄悄地來(lái)了，喚醒了大地，也換醒了沉睡中的小草。小草睜開(kāi)睡眼，伸伸懶腰，探出小腦袋，向外瞧了瞧。外面好熱鬧呀！迎春花路出了笑臉，杜鵑花跳起了優(yōu)美的舞姿。它們的開(kāi)心吵醒了柳樹(shù)爺爺。他連忙抽出嫩芽，給杜鵑花和迎春花唱起了一首動(dòng)聽(tīng)的歌。一群活潑、可愛(ài)的小孩子在草坪上打著滾兒，躺著、跳著、跑著、追著……

炎炎夏日，火紅的太陽(yáng)當(dāng)空照，小草被烤得滿(mǎn)臉通紅，低著頭，喘著粗氣。柳樹(shù)爺爺急忙用自己的身體擋住那耀眼的陽(yáng)光，而自己卻渴得那么厲害。第二天清晨，小草為了報(bào)答柳樹(shù)爺爺，就把夜晚留下的露水分給柳樹(shù)爺爺喝。

一群金色的“蝴蝶”飛來(lái)了，后面跟著幾個(gè)天真、爛漫的孩子，他們不停地追著。這是干嗎呀？哦！原來(lái)他們正在收集落葉，做標(biāo)本呢！

“呼——呼——”，北風(fēng)吹著口哨來(lái)了。小草躲進(jìn)了厚厚的棉被里，陶醉在香甜的夢(mèng)中。淘氣的北風(fēng)想吹掉棉被子，可怎么也吹不動(dòng)，只好垂頭喪氣地走了。中心花壇又顯得那么安靜。

柳樹(shù)醒了范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 彩色多普勒超聲； 鎖骨下靜脈； 穿刺置管失敗

自1952年Au-baniac（法國(guó)）介紹了鎖骨下腔靜脈插管的方式，自此中央靜脈導(dǎo)管治療如雨后春筍般的發(fā)展，大大加速中央靜脈輸液治療的發(fā)展，免去多次穿刺給患者帶來(lái)的痛苦[1]。結(jié)合本院腫瘤科室情況，因腫瘤內(nèi)科治療多數(shù)以化療及對(duì)癥營(yíng)養(yǎng)支持治療為主，許多患者需多療程化療和（或）長(zhǎng)期靜脈補(bǔ)液對(duì)癥治療，在臨床工作中常常遇到許多患者因長(zhǎng)期輸液治療未結(jié)束時(shí)外周淺表血管已經(jīng)被破壞，給淺表靜脈穿刺造成很多困難，護(hù)理工作負(fù)荷加大，甚有刺激性強(qiáng)的化療藥物外滲引起組織壞死，長(zhǎng)期不愈合，患者痛苦不堪[2-3]。有的因外周靜脈穿刺困難導(dǎo)致經(jīng)靜脈輸液治療計(jì)劃無(wú)法完成，鎖骨下靜脈穿刺置管術(shù)成為臨床常用的血管穿刺技術(shù)，但常常遇到首次穿刺不成功的患者較多。本研究選取2005年5月-2007年6月本院實(shí)施經(jīng)驗(yàn)性鎖骨下靜脈穿刺置管術(shù)失敗的腫瘤患者共56例，隨機(jī)分為觀(guān)察組和對(duì)照組各28例。兩組均采取鎖骨下入路，觀(guān)察組在彩色多普勒引導(dǎo)下實(shí)施鎖骨下靜脈穿刺置管，對(duì)照組采用常規(guī)經(jīng)驗(yàn)性盲穿在穿刺失敗的相應(yīng)的對(duì)側(cè)再次實(shí)施鎖骨下靜脈穿刺置管，取得了滿(mǎn)意的效果，現(xiàn)將結(jié)果報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 選取2005年5月-2007年6月本院實(shí)施經(jīng)驗(yàn)性鎖骨下靜脈穿刺置管術(shù)失敗的腫瘤患者共56例，隨機(jī)分為觀(guān)察組和對(duì)照組各28例。觀(guān)察組男16例，女12例，年齡36～76歲，平均（46.4±5.4）歲；對(duì)照組男15例，女13例，年齡34～77歲，平均（45.6±4.2）歲。手術(shù)前給予患者血常規(guī)、出凝血時(shí)間、心電圖、胸片檢查，生理鹽水250 ml，2%利多卡因5 ml，肝素帽一只，3M敷貼一張，深靜脈穿刺包一只，無(wú)菌手套，0.5%碘付消毒液，統(tǒng)一使用的中心靜脈導(dǎo)管（單腔）一套，產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)：進(jìn)口產(chǎn)品注冊(cè)標(biāo)準(zhǔn)YZB/USA 0053-20059（中心靜脈導(dǎo)管），注冊(cè)號(hào)：國(guó)食藥監(jiān)械（進(jìn)）字2005第3770774號(hào) ，生產(chǎn)商Arrow International Inc。兩組患者性別、年齡、病情程度等一般資料比較差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法 觀(guān)察組在超聲治療室，取仰臥位，頭面部轉(zhuǎn)向穿刺點(diǎn)對(duì)側(cè)，肩下墊一薄枕，以充分暴露胸鎖乳肌，采取鎖骨下入路，采用多普勒超聲技術(shù)給以血管定位，儀器多普勒超聲參數(shù)設(shè)置為ATL，HDI，UM9電腦聲像議，探頭頻10 MHZ，彩色多普勒超聲血流顯像檢查，采用濾波低通（50～100 HZ）及底數(shù)度量程7 cm/s，脈沖多普勒超聲檢測(cè)取樣角25～30度，取樣門(mén)寬15 mm，速度以不產(chǎn)生成疊為標(biāo)準(zhǔn)，采用與超聲儀器探頭相配套的穿刺引導(dǎo)架，以保持穿刺針總是在超聲掃查切面內(nèi)，準(zhǔn)確定位鎖骨下靜脈后，局部麻醉，穿刺針通過(guò)穿刺引導(dǎo)架進(jìn)入右鎖骨下靜脈后，探頭可以撤離，通過(guò)穿刺針置入導(dǎo)絲，退出穿刺針，經(jīng)擴(kuò)張器擴(kuò)張皮下組織后退出，置入導(dǎo)管，退出導(dǎo)絲，成人導(dǎo)管到達(dá)上腔靜脈左側(cè)須15 cm，右側(cè)12 cm。再次回抽導(dǎo)管，回血通暢后以肝素生理鹽水封管，接上肝素帽。對(duì)照組根據(jù)血管解剖特點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)性盲穿刺，對(duì)照組所有患者按常規(guī)鎖骨下靜脈穿刺置管流程進(jìn)行，由穿刺技術(shù)熟練的臨床醫(yī)生進(jìn)行。

1.3 評(píng)價(jià)方法 觀(guān)察兩組的一次穿刺成功率、總成功率、并發(fā)癥發(fā)生率，比較兩組一次穿刺成功率、總成功率、手術(shù)并發(fā)癥發(fā)生率、手術(shù)平均利用的時(shí)間和手術(shù)總使用時(shí)間。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 采用SPSS 13.0統(tǒng)計(jì)軟件包，對(duì)各組數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。計(jì)量資料以（x±s）表示，組間比較采用配對(duì)t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料以絕對(duì)數(shù)和百分率表示，療效分析采用 字2檢驗(yàn)，以P

2 結(jié)果

采用彩色多普勒超聲引導(dǎo)下再次穿刺置管組，一次性穿刺成功27例，總成功28例，1例患者因?qū)Ч苤萌牒?，?dǎo)管回血不暢，實(shí)施再次超聲引導(dǎo)下穿刺置管成功。其中最長(zhǎng)手術(shù)時(shí)間為26 min，最短為14 min，平均時(shí)間（18.9±5.8）min，總時(shí)間為531 min，總成功率為100%，一次性成功率為93.1%，并發(fā)癥發(fā)生率為0。對(duì)照組一次性穿刺置管成功10例，總成功21例，7例穿刺失敗，其中2例因穿刺針刺破鎖骨下動(dòng)脈引起皮下血腫終止手術(shù)，3例手術(shù)后常規(guī)透視發(fā)現(xiàn)導(dǎo)管進(jìn)入頸內(nèi)靜脈，防止栓子形成，拔除導(dǎo)管，1例患者在導(dǎo)管置入后出現(xiàn)心慌、胸前區(qū)不適，考慮導(dǎo)管置入過(guò)深到達(dá)右心房所致，拔除導(dǎo)管終止手術(shù)，1例沒(méi)有穿刺到鎖骨下靜脈再次終止手術(shù)，最長(zhǎng)手術(shù)時(shí)間62 min，最短時(shí)間16 min，平均時(shí)間（33.2±9.7）min，總時(shí)間為929 min，一次性成功率為35.7%，總成率為75%，并發(fā)癥發(fā)生率為21%。兩組一次穿刺成功率、總成功率、手術(shù)并發(fā)癥發(fā)生率、手術(shù)平均時(shí)間比較差異均具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3 討論

隨著導(dǎo)管材料和介入診療技術(shù)的快速發(fā)展，近年血管穿刺技術(shù)也突飛猛進(jìn)，常規(guī)血管穿刺技術(shù)是根據(jù)人體血管走行特點(diǎn)及常用穿刺工具[4]。雖然血管穿刺是最基本、最常用的醫(yī)療技術(shù)，鎖骨下靜脈位于鎖骨后方，位置恒定表淺，粗大，經(jīng)常處于充盈狀態(tài)，經(jīng)鎖骨下靜脈穿刺置管術(shù)具有體表定位方便，穿刺成功率高，易固定，治療患者護(hù)理方便，活動(dòng)不受限，不易受污染等優(yōu)點(diǎn)，及鎖骨下深靜脈留置管價(jià)格相對(duì)PICC管價(jià)格低廉，廣大患者普片經(jīng)濟(jì)能所承受，實(shí)施鎖骨下靜脈穿刺實(shí)施中心靜脈導(dǎo)管置管術(shù)患者較多等特點(diǎn)，但有的患者鎖骨下靜脈血管變異較大，常常給鎖骨下靜脈穿刺置管帶來(lái)困難[5-6]。臨床中常常遇到經(jīng)驗(yàn)性穿刺置管失敗的患者較多，給臨床治療帶來(lái)許多困難，同時(shí)考慮鎖骨下深靜脈與周?chē)Y(jié)構(gòu)連接緊密，位置固定，管壁不易回縮，若穿刺不慎易進(jìn)入空氣，導(dǎo)致氣栓，誤入動(dòng)脈后不易壓迫止血，刺破胸膜易導(dǎo)致氣胸等穿刺置管術(shù)并發(fā)癥[7]。筆者充分地利用其彩色多普勒超聲血流顯像技術(shù)的特點(diǎn)，即屬于實(shí)時(shí)二維成像技術(shù)與B超圖象結(jié)合同時(shí)顯示，根據(jù)來(lái)自流動(dòng)中紅細(xì)胞的超聲散射頻率變化來(lái)探測(cè)血管及血流情況按血流流向或離開(kāi)探頭方向以彩色（紅或藍(lán)）表示，彩色區(qū)即為血管區(qū)，根據(jù)顏色的不同區(qū)別鎖骨下動(dòng)脈、靜脈，同時(shí)使用與B超探頭相配套的穿刺引導(dǎo)架（保持穿刺針總是在超聲掃查范圍內(nèi)，當(dāng)針準(zhǔn)確定位后，探頭可撤離），在實(shí)施鎖骨下靜脈穿刺置管時(shí)可以在B超顯示屏的直視下調(diào)整穿刺針的角度及深度，使穿刺針準(zhǔn)確到達(dá)穿刺部位，直觀(guān)性強(qiáng)，同時(shí)防止穿刺針穿出靜脈[8]。因鎖骨下深靜脈都與相應(yīng)的鎖骨下動(dòng)脈伴行，采用彩色多普勒超聲技術(shù)很容易辨認(rèn)鎖骨下動(dòng)靜脈，在穿刺置管時(shí)可以避免刺破動(dòng)脈造成血腫，同時(shí)可以在B超監(jiān)視下觀(guān)察導(dǎo)絲及中心靜脈導(dǎo)管進(jìn)入鎖骨下靜脈的深度及方向，及時(shí)調(diào)整導(dǎo)絲或中心靜脈導(dǎo)管的深度及方向，防止導(dǎo)絲或中心靜脈導(dǎo)管進(jìn)入過(guò)深，因?yàn)閷?dǎo)絲或中心靜脈導(dǎo)管到達(dá)右心房時(shí)極易導(dǎo)致心率失常，防止導(dǎo)絲或中心靜脈導(dǎo)管進(jìn)入頸內(nèi)靜脈，對(duì)側(cè)頭臂靜脈[9]。筆者采用彩色多普勒引導(dǎo)下實(shí)施對(duì)經(jīng)驗(yàn)性鎖骨下深靜脈導(dǎo)管置入術(shù)失敗的患者再次導(dǎo)管手術(shù)置入，與經(jīng)驗(yàn)性盲穿再次導(dǎo)管置入手術(shù)相比，明顯提高了鎖骨下深靜脈穿刺置管的成功率，減少手術(shù)中穿刺次數(shù)，減少手術(shù)并發(fā)癥的發(fā)生，降低了醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生，減少手術(shù)時(shí)間，減少了臨床工作負(fù)荷[10-11]。

綜上所述，在彩色多普勒超聲引導(dǎo)下對(duì)經(jīng)驗(yàn)性實(shí)施鎖骨下靜脈穿刺置管術(shù)失敗的患者再次實(shí)施置管手術(shù)和常規(guī)經(jīng)驗(yàn)性盲穿首次鎖骨下靜脈穿刺置管術(shù)失敗患者再次手術(shù)相比較，明顯提高了手術(shù)的成功率，減少手術(shù)中試穿的次數(shù)，減少了手術(shù)并發(fā)癥的發(fā)生，減少手術(shù)時(shí)間，降低了醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生，但采用彩色多普勒技術(shù)實(shí)施鎖骨下靜脈置管術(shù)，必需有超聲醫(yī)生的配合操作才可實(shí)施，同時(shí)對(duì)超聲機(jī)器硬件有一定的要求，臨床工作中很難把彩色多普勒超聲作為常規(guī)引導(dǎo)進(jìn)行鎖骨下靜脈穿刺置管，筆者認(rèn)為對(duì)經(jīng)驗(yàn)性鎖骨下靜脈穿刺置管術(shù)失敗的患者再次實(shí)施置管手術(shù)時(shí)，采用彩色多普勒技術(shù)作為穿刺引導(dǎo)具有明顯的安全性及有效性，可以作為穿刺置管失敗患者的一種挽救措施在臨床上推廣使用。

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柳樹(shù)醒了范文第5篇

一、營(yíng)造家校氛圍，為閱讀指路

考慮到所執(zhí)教的一年級(jí)學(xué)生識(shí)字量少，需借助漢語(yǔ)拼音閱讀，首先就要營(yíng)造具有濃厚書(shū)香味的課內(nèi)外環(huán)境。

開(kāi)學(xué)后我首先邀請(qǐng)家長(zhǎng)從家里拿出書(shū)籍，建設(shè)班級(jí)圖書(shū)角。因?yàn)閷W(xué)生不太認(rèn)識(shí)字，所以教師平時(shí)要有意識(shí)地選擇適合低年級(jí)兒童年齡、心理特點(diǎn)的故事，有選擇地范讀《成語(yǔ)故事》《格林童話(huà)》和《寓言故事》等書(shū)籍，在學(xué)生聽(tīng)得津津有味時(shí)引導(dǎo)他們自己借助拼音看書(shū)。盡量在課堂上獎(jiǎng)勵(lì)讀書(shū)優(yōu)秀、紀(jì)律優(yōu)秀、作業(yè)完成快的學(xué)生……去看圖書(shū)角的課外書(shū)，并適時(shí)舉行“講故事、猜謎語(yǔ)、背《弟子規(guī)》”等展示活動(dòng)，傳遞閱讀的正能量。同時(shí)請(qǐng)家長(zhǎng)配合，每天抽時(shí)間在家里進(jìn)行親子閱讀，感染熏陶學(xué)生使其愛(ài)上閱讀。

二、激發(fā)驅(qū)動(dòng)力，為閱讀導(dǎo)航

興趣是最好的老師，除了營(yíng)造氛圍以外，教師在教學(xué)時(shí)駕馭語(yǔ)言、創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)生閱讀的驅(qū)動(dòng)力顯得更加重要。

如執(zhí)教《柳樹(shù)醒了》一課，它是一首圖文并茂的歌謠，跳動(dòng)著的生命力，美好迷人、催人奮進(jìn)。課前先讓學(xué)生通過(guò)查找資料和圖片來(lái)了解柳樹(shù)。課上提問(wèn)“小柳樹(shù)睡了一個(gè)冬天，它什么時(shí)候醒了？小柳樹(shù)醒了，它的好朋友春雨、春風(fēng)、春燕和它在一起做什么呢？”利用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生在已有知識(shí)上很快就找到了春天里柳樹(shù)發(fā)生的變化。接著順勢(shì)引導(dǎo)：“如果你是春雷、春雨、春風(fēng)或春燕，你打算怎樣讓柳樹(shù)醒來(lái)？你喜歡扮演誰(shuí)呢？請(qǐng)你先仔細(xì)讀一讀你要扮演的那一段，讀完后再請(qǐng)你在老師發(fā)下來(lái)的紙上畫(huà)一畫(huà)?！卑褜W(xué)生由文本帶到生活中，讓課堂讀聲瑯瑯，有寫(xiě)有畫(huà)，展示表演。比如，扮演春雷的學(xué)生就在柳枝上畫(huà)了幾棵嫩芽，還可借助豐富的肢體動(dòng)作展示出來(lái)，然后再美美地品讀一下兒歌，邊讀邊想象春天的景物多么可愛(ài)。最后教師小結(jié)：“春天不僅使柳樹(shù)發(fā)生了變化，還有許多動(dòng)植物也都發(fā)生了變化。在我國(guó)同樣是春天，南方和北方各處的景色卻不一樣?；丶艺屹Y料了解一下，讀一讀?！遍喿x延伸水到渠成。

三、實(shí)時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，為閱讀護(hù)航