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蝸居對(duì)白范文第1篇

【關(guān)鍵詞】《蝸居》

臺(tái)詞

特色

今天，追求速度與效率的時(shí)代下，一個(gè)現(xiàn)象、一種事物的出現(xiàn)，不會(huì)過久的吸引人們的注意力的?！段伨印分?，又出現(xiàn)了很多的新片、大片，人們的注意力被它們分散著。雖然如此，《蝸居》并沒有在我們的生活中銷聲匿跡，相反，讓人們有了喧囂之后的冷靜思考。畢竟，它直面我們生活中的三達(dá)社會(huì)熱點(diǎn)：房奴、第三者和反腐。因此給觀眾帶來了感情上的共鳴。語言是情節(jié)內(nèi)容的重要表達(dá)方式之一，所以那些經(jīng)過時(shí)間的過濾依舊活躍在我們嘴邊的經(jīng)典臺(tái)詞也是功不可沒的，成為該劇的備受關(guān)注的必不可少的因素之一。下面我們來一起分析一下《蝸居》的一些頗有代表性的臺(tái)詞。

這部電視劇臺(tái)詞由對(duì)白和旁白兩部分組成，根據(jù)劇情的需要巧妙恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行了合理安排。使得整個(gè)故事情節(jié)很緊湊，給人一種感受上的滿足感。語言特色大體提現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、語言機(jī)智幽默

雖然是一部反映房奴，第三者和反腐等社會(huì)熱點(diǎn)的片子，但令人爆笑的臺(tái)詞還是層出不窮。生活重壓之下的他們以及現(xiàn)實(shí)中的我們都應(yīng)該失去這種幽默感。

(1)怎么又是掛面?你能不能在經(jīng)濟(jì)許可的條件下改善一下生活質(zhì)量啊?海萍咬咬牙：說吧，你想吃什么?蘇淳運(yùn)運(yùn)氣：我要吃一方便面!――蘇淳

(2)別說生米煮成熟飯，你現(xiàn)在就是生米煮成爆米花，人家要跑照樣跑掉。――老李

二、巧妙運(yùn)用修辭手段

“修辭格是在語音、語匯、語法基甜上形成的固定的語言表達(dá)格式，它往往以其簡(jiǎn)短靈活的方式，生動(dòng)形象地表現(xiàn)豐富多采的內(nèi)容、深沉復(fù)雜的情感，以及人與社會(huì)、人與自然的復(fù)雜關(guān)系?！庇捎谇‘?dāng)運(yùn)用辭格具有賦予句子以信息和美感雙重價(jià)值，突破了邏輯的限制，創(chuàng)造了新的語言組合形式的效果，所以使得語言增色不少。

1、比喻

(1)如果我的生活像一卷錄影帶一樣，我一定要找到我22歲時(shí)候的那段帶子，我一定要重新播一遍，那時(shí)候我就會(huì)選擇和我的愛人回到老家，買一套不大的小房子，和我的孩子、和我的爸爸媽媽在一起，安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子，可能那種生活才是我想要的，就像電影里的慢鏡頭一樣，那么簡(jiǎn)單。一一郭海萍

(2)人的一生是一條上下波動(dòng)的曲線，有時(shí)候高，有時(shí)候低。低的時(shí)候你應(yīng)該高興，因?yàn)楹芸炀鸵呦蚋咛帲叩臅r(shí)候其實(shí)是很危險(xiǎn)的，你看不見即將到來的低谷。一一《蝸居》MARK

2、設(shè)問

(1)文學(xué)?文學(xué)就是魚上的香菜。有魚香菜才好看。沒魚，一盤香菜你吃得下去嗎?――部海萍

(2)他為什么喜歡海藻?他真的喜歡海藻嗎?不是的。與其說他喜歡海藻，不如說，他在享受手里的權(quán)力帶給他的榮耀!――《蝸居》郭海藻母親。

3、排比

(1)哪個(gè)女孩不想有個(gè)芭比娃娃?哪個(gè)姑娘不想擁有一只口紅?哪個(gè)婦女不想占有一套房子和一個(gè)男人?――蘇淳

(2)女人活到我這個(gè)歲數(shù)，早該明白了男人都是一個(gè)樣。年輕時(shí)候需要墊腳石，中年時(shí)就需要強(qiáng)心針，到老了就要扶著拐棍。我活該自己做了墊腳石。――宋太

4、層遞

(1)現(xiàn)在的房?jī)r(jià)是沒有最高，只有更高，不斷的更高，越來越高。――海萍

(2)刺激?什么刺激呀?的刺激呀?――海萍

5、引用

我種了20年的西瓜，到了收獲的季節(jié)，硬生生的被別人收割了，憑什么呀!你家男人要是也這樣，你也能揮一揮農(nóng)袖不帶走一片云彩?。――宋太

6、仿詞

此處不留奶，自有留奶處。――郭海藻

三、豐富的警句

警句就是可以通過簡(jiǎn)單的一句話來陳述深刻的道理，并且能夠時(shí)刻給予我們提醒的句子?！段伨印分芯陀泻芏噙@樣的經(jīng)典臺(tái)詞。

(1)通往精神的路很多，物質(zhì)是其中的一利。――宋思明

(2)所有的理想在涉及錢之前都是光環(huán)閃耀的，只要一涉及錢，理想就變夢(mèng)想了。――郭海萍

(3)現(xiàn)在的社會(huì)太現(xiàn)實(shí)太殘酷了，沒有人再認(rèn)為親情是重要的了。但我告訴你，凡是錢能解決的問題，就不是大問題。人這一輩子，有許多秤憂是無法解決的，比方說生老病死，比方說眾叛親離，比方說勾心。1角，比方說不再相愛。所有的這一切，都比房子啊，鈔票啊要嚴(yán)重得多。一個(gè)人可以背金餞的債，卻不能背感情的債。背金錢的債你有還清的希望，而背了感情的債也許到死都會(huì)愧疚。――宋思明

(4)郭：你知道嗎?小蝸牛曾經(jīng)問過媽媽一個(gè)問題，它問，為什么我們從生下來，就要背這么重硬的殼呢?媽媽說，因?yàn)槲覀兊纳眢w沒有骨骼支撐，爬得義慢，所以就需要一個(gè)殼來保護(hù)我們吶。小蝸牛義問，呵是毛蟲姐姐它也沒有骨骼，爬得又慢，為什么它就不用背這么重叉硬的殼呀?媽媽說，因?yàn)槊x姐姐可以變成蝴蝶呀，天空會(huì)保護(hù)它。小蝸牛又說，開始蚯蚓弟弟它也不會(huì)變成蝴蝶，那為什么它就不用背這么重又硬的殼呀?媽媽說，因?yàn)轵球镜艿軙?huì)鉆土，大地會(huì)保護(hù)它。小蝸牛哭了，它說我們好可憐吶。天空也不保護(hù)我們，大地也不保護(hù)我們。你猜，蝸牛媽媽怎么回答它?

宋：怎么回答呀?

蝸居對(duì)白范文第2篇

擊鼓

起航

——————-給永遠(yuǎn)記得我的誰！

記得你說：永遠(yuǎn)，我笑。

記得你說：永遠(yuǎn)記得我，我笑！笑你的大言不慚。

記得你說：永遠(yuǎn)記得我們一起走過的日子，除了相信你說的那一刻確實(shí)出自真心我別無他言。

八月的風(fēng)，吹得愁緒百轉(zhuǎn)；

八月的雨，下得含糊清冷；

八月的人，爬上云梯，追趕著美麗的萬千云團(tuán)；風(fēng)吹得壯志激烈，雨下得紛紛攘攘，你的目光迎向遠(yuǎn)方。

遠(yuǎn)方，有夢(mèng)想，有追尋，有不可預(yù)知的財(cái)富與甜蜜。

遠(yuǎn)方，是期待，是盼望，是不能保證的將來與幸福。

不敢張口，怕輕輕的一口呼吸毀碎了別離；不敢開口，怕別離的風(fēng)帆撕破悲傷的面紗；不敢說，任何語言也無法表達(dá)的心情；不敢說，迎風(fēng)的堅(jiān)毅敲響了蒼茫，蒼茫中的對(duì)白被風(fēng)吹啞，誰哭干眼淚在站臺(tái)邊上顧影又自憐？側(cè)身而過，我們平凡地進(jìn)入人堆，你提著行李我抱著包裹，車?yán)寺暵?，唯道別無聲。

1、

無聲，消失在人海。

下一個(gè)轉(zhuǎn)角，也許，我們已彼此忘記。

人潮內(nèi)，有多少愛侶可彼此廝守到白頭？人潮內(nèi)，有多少相許的心能執(zhí)手走天涯？人潮內(nèi)，有多少負(fù)擔(dān)不起的愛默默無聞地消逝？人潮內(nèi)，有多少人生的責(zé)任使我們各自抽身赴遠(yuǎn)方？！

飄泊，我曾為此醉心不羈放浪形骸地生活，在感情的灘頭癡戀著寂寞，在流浪的河岸放牧著愛情，在離別的港口譏諷著團(tuán)聚。飄泊，我曾為它驕漫地?zé)o視蝸居一群，在都市繁華的街頭隨心所欲地笑，在午夜妖媚霓虹下狂苦地喊，在變幻莫測(cè)的人臉里指天叫罵著幸福。

但此際，你的堅(jiān)毅我茫然，說不出的珍重，喊不出的眼淚，講不出的再見；

但此際，你的柔情我惶然，離不清的愁緒，剪不斷的牽絆，兌不現(xiàn)的承諾。

你走，瀟瀟灑大踏步不回頭；

你走，輕飄飄里目光有逃避；

你走，八月的風(fēng)雨安能阻止你一如既往的夢(mèng)想和追尋？！

2、

追趕，永不停息的腳步。

踏入八月的人海，我怕，下一個(gè)轉(zhuǎn)身會(huì)將你忘記。

你說永遠(yuǎn)記得我，我笑！

你說永遠(yuǎn)記得我們一起走過的日子，我再笑。

因?yàn)槟贻p，我們都大言不慚。

輕易說出了永遠(yuǎn)，輕易選擇了離別，輕易拋棄了那些以為會(huì)不停重來的情和誼。

因?yàn)槟贻p，我們都不肯回頭。

總以為遠(yuǎn)方會(huì)有更美的風(fēng)景，總以為遠(yuǎn)方會(huì)有更好更合適的人，總以為遠(yuǎn)方會(huì)有自己能實(shí)現(xiàn)的不息的夢(mèng)想。

你說五年要制造一個(gè)財(cái)富。我沉默。

我說許多東西財(cái)富買不到。你認(rèn)同。

五年，有多少不安動(dòng)蕩？五年，有多少變數(shù)無常？五年，有多少驛動(dòng)能堅(jiān)守原地？

我不敢說等待。

三百六十五個(gè)日夜是無法捕捉的分秒，一千八百二十五天是難測(cè)的心情。

別離，已啟動(dòng)風(fēng)帆。

3、

沒有握別，在人來人往的車站。

終于清楚地看到距離：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的夢(mèng)與想，暖暖的追與尋，深深的無緣份，淺淺的人共情；

終于清楚地知道結(jié)局：你有你的來時(shí)去時(shí)路，我有我的來時(shí)去時(shí)路，命里注定不同行。

輕輕剝下癡心與不舍，悄悄拭去有你的痕跡；生命是如何開始，我們不能自主地選擇；思念又如何休止，我們無法預(yù)知精確的期限。

就這樣吧！

任祝福聲音掩蓋灰暗的星辰，任繁華盛世遮蔽落日的余輝，你在祝福里踏上征途，我在祝福有新的安排。命運(yùn)是對(duì)手，我不低頭；命運(yùn)是對(duì)手，我不妥協(xié)；命運(yùn)是對(duì)手，卻始終牽引著我們繼續(xù)不息朝前走。

就這樣吧！

任幽怨苦澀茫然的滋味，從歲月靜好中流失；任無奈傷心難過的表情，綻放水蓮花般的嫵媚；沒試過傷痛，安知道幸福？沒試過漂泊，安知道流浪？沒試過生關(guān)死劫的痛飲，安知道愁腸百折的承受？

誰說分離是為了更好的重逢？笑容拮據(jù)里泛濫蒼白的無奈。

誰說重逢定必在燦爛的季節(jié)？面目全非中哀悼事過與境遷。

蝸居對(duì)白范文第3篇

——滕華濤

電影不負(fù)責(zé)解決誰的問題'

12月19日，位于完美世界的滕華濤工作室，未見其人，他的辦公室外面已排了一隊(duì)等待采訪的媒體。在采訪休息的空隙時(shí)間，他順便交代助理一些日常事宜，并一件件安排妥當(dāng)。這是繼《失戀33天》之后，70后導(dǎo)演滕華濤三年又一力作《等風(fēng)來》即將上映，準(zhǔn)備著他進(jìn)入電影圈的第二輪開畫。

似乎《等風(fēng)來》也有著影片里“不要急，慢慢的，等風(fēng)來”的心態(tài)，電影臨上映幾易其檔，以致諸多媒體都不確切清楚影片到底何時(shí)上映。也因?yàn)閹滓仔麄鞴荆罱K定檔12月31日為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的“風(fēng)來”時(shí)刻。

在此之前，這個(gè)與多數(shù)中國(guó)第六代導(dǎo)演相比，無論是作品還是出生經(jīng)歷都較為溫和、平順的導(dǎo)演，一直在做著他認(rèn)為開心，也賦予一些意義的事情。

今年9月份，滕華濤為合作拍電視劇一舉成名的文章導(dǎo)演處女座《小爸爸》擔(dān)任監(jiān)制。11月《怒放》的會(huì)上，歌手盧庚戌為了記錄自己的青春時(shí)代，首部電影作品《怒放》由他來擔(dān)任監(jiān)制。在《怒放》的會(huì)上，他以一身皮衣出場(chǎng)，成為在座年輕輩的中間席，也是壓軸出場(chǎng)的實(shí)力派，他的表達(dá)與氣場(chǎng)顯得含蓄而收斂。而當(dāng)下大熱的春節(jié)賀歲電影《爸爸去哪兒》也由他監(jiān)制。

“文章這個(gè)是長(zhǎng)年合作的演員，他有自己這方面想法和能力的時(shí)候，的確是需要多幫助一下?！?/p>

“《爸爸去哪兒》完全是覺得好玩，像這種形式的東西，想嘗試觀眾的反應(yīng)和效果怎么樣。”他說如今的很多事，全憑興趣。

現(xiàn)在只要有一部戲打上滕華濤的名字，意味著穩(wěn)定的收視源和質(zhì)量的信譽(yù)。

這種信譽(yù)由他個(gè)人一部部打造起來。《蝸居》反映了房?jī)r(jià)飆升的年代，都市人的家庭、婚姻、生活，因其擅于捕捉人物內(nèi)心世界細(xì)膩動(dòng)人的變化與情緒?！峨p面膠》反映當(dāng)下諸多家庭會(huì)存在的婆媳關(guān)系，傳統(tǒng)家庭觀念與現(xiàn)代都市意識(shí)的沖撞；《浮沉》、《裸婚時(shí)代》、《找不著北》都是他既有市場(chǎng)反響力，又能在更替的洪流中不被沖刷淘汰，又凸顯時(shí)代面貌的劇集。而每一次，他將社會(huì)情緒拿捏得準(zhǔn)確、細(xì)致、深入人心?？梢哉f，在電視劇方面，滕華濤的風(fēng)格顯得犀利，他鏡頭下的人物、話題，都是觀眾熱議并存爭(zhēng)議的據(jù)點(diǎn)。

但在《浮沉》之后，他說，“電視劇對(duì)我來說已經(jīng)沒有挑戰(zhàn)可言”。

于是有了電影《失戀33》天，有了《等風(fēng)來》，這些電影有著新新人類的小清新、治愈系、文藝范兒。

《失戀33天》的黑馬效應(yīng)不再贅言，這一次的《等風(fēng)來》，他的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了富二代、都市白領(lǐng)等諸多都市青年的生存問題。

這一群年輕人身上有什么問題呢？滕華濤說，“整體來講，差不多這六七年時(shí)間里我拍的東西，都是在中國(guó)社會(huì)的一個(gè)變化中，去看不同的都市人，我一直以來拍的都是這樣一個(gè)東西。大概在2000年前后，經(jīng)濟(jì)的調(diào)整增長(zhǎng)，突然有人很有錢，突然有人千金散盡，因?yàn)橹袊?guó)沒有宗教的東西來管理，所以在精神層面沒有一個(gè)可依托的東西。所以一直以來，不光是年輕人，整個(gè)社會(huì)，都有這種很復(fù)雜的因素，在影響著我們，制動(dòng)著我們的情緒?！?/p>

“《等風(fēng)來》這次不光針對(duì)白領(lǐng)，包括我身邊很多的人，大家都處在奔跑的過程當(dāng)中，非常焦慮地在奔跑，但是你說到底他的目的是什么？不知道。好像大家都在跑，我不跑，就會(huì)錯(cuò)過些什么。”

滕華濤就在這么一個(gè)奔跑的環(huán)境下，給出一個(gè)溫馨提示牌：是不是應(yīng)該，找一個(gè)等風(fēng)來的機(jī)會(huì)，至少給點(diǎn)兒機(jī)會(huì)。他不打算給觀眾留什么教誨的“禮物”，只是頗有體恤與人味兒地?fù)嵛恳痪?，“慢慢的，等風(fēng)來”。

滕華濤說，就我們拍攝的比較真實(shí)的情況來講，看完一部電影，對(duì)現(xiàn)在的青年人的生活有大的改變與變化，收獲一份特別完美的愛情，或者工作從此一帆風(fēng)順，或者有些小感悟，我認(rèn)為不是這個(gè)電影能告訴你的。一部電影給一個(gè)答案或者決定，不可能。

“說電視劇不如電影那是自我催眠”

提起滕華濤，人們對(duì)他的印象并非一個(gè)純粹的電影導(dǎo)演。這對(duì)在北京電影學(xué)院畢業(yè)，畢業(yè)便拍了《一百個(gè)》有著荒誕風(fēng)格的導(dǎo)演來說，卻以電視劇為人所熟知，不知算不算一個(gè)誤會(huì)。

曾經(jīng)有影評(píng)人評(píng)論其《失戀33天》雖票房飆高，但在用拍電視劇的手法拍電影，電影技術(shù)含量不高。

對(duì)此，個(gè)性溫和的滕華濤說，“我從來不為業(yè)內(nèi)人士、影評(píng)人拍電影，我也不知道我的觀眾在哪里。我只是拍我自己喜歡的電影，看到這么一個(gè)我喜歡的東西，有我想說的話，就把它變成電影這樣的形式，交給觀眾，能跟觀眾取得共鳴。電視劇我也是這么做的。”

然而在觀眾看來的電視劇與電影之別，恰又是他的長(zhǎng)處：在拿捏社會(huì)現(xiàn)實(shí)調(diào)動(dòng)觀眾情緒方面他是一把好手，在情節(jié)節(jié)湊的把控上絲絲入扣，迫人心弦。

“很多創(chuàng)作者可能認(rèn)為電視劇和電影的質(zhì)量根本不在一個(gè)水平線上，那是他們自己自我催眠，我沒有這么認(rèn)為。沒覺得說拍電影比拍電視劇更高端。當(dāng)然電影的技術(shù)更復(fù)雜肯定是我認(rèn)為的有挑戰(zhàn)的一部分，因?yàn)楫吘闺娨暤牟コ鲶w系決定了制作不要求那么復(fù)雜。別的方面，真沒有什么太大的區(qū)別?！?/p>

在上世紀(jì)90年代初期，中國(guó)電影人總體處在一個(gè)電影環(huán)境蕭條的年代，于是諸多從事電影專業(yè)的工作者轉(zhuǎn)而從廣告、電視劇另起爐灶。

“當(dāng)時(shí)的確存在這種情況，但是我們沒有，我拍電視劇的時(shí)候沒有覺得說電視劇特別的簡(jiǎn)單粗俗，那我們就按照簡(jiǎn)單粗俗的拍。其實(shí)還是講故事的方式不一樣，那個(gè)是長(zhǎng)篇評(píng)書連播，這個(gè)是2個(gè)小時(shí)之內(nèi)得講完的事兒?！?/p>

從拍電視劇到拍電影，滕華濤十分念舊，注重合作關(guān)系的融洽。早前合作過《蝸居》的演員文章、張嘉譯，在《失戀33天》、《浮沉》中都有再度合作。編劇六六、鮑鯨鯨，都是他合作關(guān)系極其融洽的伙伴，甚至是御用編劇。

“當(dāng)然有些文本不一樣，像六六的東西適合電視劇，有大量的細(xì)節(jié)，用娓娓道來的細(xì)致、生活化的東西堆積出來，這在一個(gè)電影里面呈現(xiàn)不出來，也不是她的特點(diǎn)。到鮑鯨鯨這兒就不一樣，她不是一個(gè)受傳統(tǒng)電視劇熏陶的編劇，她的故事可能更適合做電影?！?/p>

在拍電影和電視劇之間轉(zhuǎn)換得游刃有余的滕華濤，自信滿滿?！叭绻嬉f有一點(diǎn)區(qū)別，就是拍攝的節(jié)湊，電視劇我們需要更連貫一點(diǎn)，因?yàn)槊刻煲氖畮讏?chǎng)戲，你需要連貫的工作狀態(tài)。而電影每天只需要拍兩場(chǎng)戲，但每個(gè)鏡頭的環(huán)節(jié)都特別復(fù)雜，所以整個(gè)的工作節(jié)奏都不一樣?！?/p>

而作為導(dǎo)演，負(fù)責(zé)人物與確定大的風(fēng)格就是要義?！熬拖瘛段伨印?，了解整個(gè)問題的癥結(jié)，除去編劇們自己所知道的現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)演如何把這些東西掌控好是關(guān)鍵?！?/p>

談到將來的作品風(fēng)格，他表示還是堅(jiān)持以往的都市背景這個(gè)大主題，探索一些其他類型，和以前沒有表現(xiàn)過的人物。

“我覺得我一直拍的片子挺文藝的，這也是反映一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！彼f，不能說專拍看不懂的就叫文藝片。

采訪后記'

滕華濤兩鬢開始有些花白，首度合作的演員倪妮這樣形容第一次見他的樣子，“簡(jiǎn)直是莊重大氣路線代言人，倍兒認(rèn)真，不茍言笑”。這與微博名字“黃油小熊”的70后大胖子似乎有點(diǎn)出入。結(jié)果一進(jìn)組，倪妮發(fā)現(xiàn)他逗貧搞笑、萌態(tài)十足，不白叫“黃油小熊”。

而在編劇鮑鯨鯨眼中，滕華濤是她的伯樂，更是個(gè)大好人。重要的是，他們都是內(nèi)心世界里住著一個(gè)高貴冷艷咖。

這個(gè)咖，有著70年代一代人的普遍價(jià)值觀，絕不因?yàn)槭忻嫔险f唱逗趣嘻嘻哈哈而勉強(qiáng)笑顏，又有著中國(guó)男性身上的粗曠與些微靦腆。用他自己的話說，也有一顆文藝的軟妹子心。

蝸居對(duì)白范文第4篇

[關(guān)鍵詞]植入式廣告 營(yíng)銷 品牌

[中圖分類號(hào)]F731 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）07-0091-02

一、植入式廣告的概述

（一）植入廣告的內(nèi)涵

本文認(rèn)為植入式廣告的定義為：植入式廣告從屬于傳統(tǒng)廣告，是一種新的營(yíng)銷方式，又稱“植入式營(yíng)銷”，旨在通過鏡頭、人物、角色、對(duì)白以及情節(jié)發(fā)展等，將產(chǎn)品或服務(wù)與電影、電視劇、游戲、娛樂節(jié)目有機(jī)地結(jié)合在一起，達(dá)到潛移默化地從正面影響觀眾對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)的看法，減少觀眾的抵觸心理，進(jìn)而達(dá)到營(yíng)銷目的。

（二）植入式廣告發(fā)生作用的原理

植入式廣告對(duì)受眾產(chǎn)生的效果可從經(jīng)典性條件反射理論與行為模式典范理論來分析。經(jīng)典性條件反射理論認(rèn)為行為的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)在某種刺激與某種反應(yīng)之間建立關(guān)系的過程，即通過讓某一刺激與某一反應(yīng)在相近地甚至同時(shí)出現(xiàn)，建立起刺激與該反應(yīng)之間的聯(lián)系。經(jīng)典性條件反射產(chǎn)生的行為是不隨意行為，該行為無法由個(gè)人意識(shí)隨意控制，而是由刺激引發(fā)心理改變所產(chǎn)生的。當(dāng)觀眾看到電視劇里自己喜歡的明星或者是某一個(gè)電視角色，在使用某種產(chǎn)品時(shí)，為了與偶像的行為趨于一致，也會(huì)產(chǎn)生嘗試使用該產(chǎn)品的想法。

美國(guó)學(xué)者赫伯特·布魯默指出，青少年經(jīng)常想象自己是英雄或豪杰，并試圖模仿他們的行為。觀眾經(jīng)常模仿流行電影或電視劇中明星的穿著、風(fēng)格、行為等，并想象自己就是該角色。當(dāng)觀眾無法成功展現(xiàn)跟演員一樣的獨(dú)特魅力時(shí)，就會(huì)使用一些容易獲得的商品來彌補(bǔ)這些渴望的特質(zhì)，而觀眾在對(duì)這些類型的商品進(jìn)行選擇時(shí)，植入式廣告就起到重要的影響和引導(dǎo)作用。

二、我國(guó)電視劇中植入廣告的現(xiàn)狀

（一）我國(guó)電視視劇植入廣告的發(fā)展

中國(guó)的商家通過電視劇向大眾推銷產(chǎn)品的歷史由來已久，20世紀(jì)90年代呂麗萍和葛優(yōu)主演的《編輯部的故事》首次采用了植入式廣告的宣傳方式，當(dāng)時(shí)，白龍礦泉壺公司出資13.5萬元獲得了該劇的片頭廣告權(quán)，并且劇中也多次出現(xiàn)了該公司的產(chǎn)品，隨著電視劇的熱播，該公司的產(chǎn)品銷售量直線上升，品牌知名度也大幅度提高，該事例被認(rèn)為是中國(guó)第一例成功的植入廣告案例。

植入式廣告真正大量席卷各大熒屏并吸引消費(fèi)者眼球是在馮小剛執(zhí)導(dǎo)的《手機(jī)》《天下無賊》《非誠勿擾》等一系列賀歲影片熱播之后。而后，我國(guó)電視劇走上了廣告瘋狂植入之路，植入式廣告也由新型的營(yíng)銷手段變成了尋常的品牌宣傳手段。

雖然植入式廣告在我國(guó)迅速發(fā)展，從近幾年來看，植入式廣告雖然獲得了巨大的商業(yè)利益，但卻引起了來自社會(huì)的譴責(zé)，植入廣告太多太雜，導(dǎo)致一部完整的電視劇情節(jié)被分割，植入廣告過于突兀，讓觀眾大呼“無厘頭”。植入廣告作為一種隱性廣告在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在誤導(dǎo)，侵犯了公眾的自主選擇權(quán)，由此而引發(fā)的不滿日益增多。

（二）我國(guó)電視劇植入式廣告的形式

目前我國(guó)電視劇的植入式廣告主要有以下四種植入方式：道具植入、臺(tái)詞植入、角色植入和場(chǎng)景植入。索尼公司常年贊助TVB的拍攝，因此在港劇中，演員所用的手機(jī)大多是索尼，鏡頭也會(huì)拍攝Sony商標(biāo)并給予特寫，這種植入方式就屬于道具植入，在很大程度上提高了索尼的曝光率和知名度。舒蕾在《一起來看流星雨》中則采用臺(tái)詞植入，鋼琴老師于馨幫學(xué)生楚雨蕁清洗被惡作劇弄臟的頭發(fā)時(shí)，說：“這么好的頭發(fā)，就要用蠶絲蛋白護(hù)理?！痹摌蚨螌⑷犴樅诹恋男惆l(fā)與舒蕾蛋白護(hù)理洗發(fā)用品聯(lián)系起來?！短煺嬗龅浆F(xiàn)實(shí)》中，演員陳數(shù)成功塑造了一位天真善良的設(shè)身處地地為他人著想的平安保險(xiǎn)推銷員，這讓觀眾覺得平安保險(xiǎn)公司的推銷人員不僅只是以利益為出發(fā)點(diǎn)，而且會(huì)站在投保人的角度去考慮，一改人們往日心目中推銷人員的形象，楊天真這個(gè)角色的植入讓人們對(duì)平安保險(xiǎn)公司產(chǎn)生好感，增加了引起人們?nèi)蘸笙M(fèi)行為的可能性，也使得營(yíng)銷人員的形象在觀眾的心目中變得積極。在2011年的熱播劇《男人幫》中，主角選購家電時(shí)都會(huì)選擇在京東商城購買，貨到時(shí)也會(huì)有身穿京東制服的送貨員上門送貨給人以快速、便捷的感覺，這就是典型的場(chǎng)景植入。

另外，冠名贊助商也是植入式廣告的一種形式，比如電視劇《無懈可擊之美女如云》在片名中插入清揚(yáng)品牌的廣告詞，該品牌成為劇中的職場(chǎng)背景，產(chǎn)品與劇情及劇中主要角色的巧妙結(jié)合，讓受眾深刻感知到產(chǎn)品的使用特點(diǎn)以及該品牌的精神內(nèi)涵。

三、我國(guó)電視劇植入式廣告中的效果

（一）正向效果

植入式廣告具有隱蔽性。如果廣告宣傳的產(chǎn)品或品牌能夠與電視劇作品巧妙融合，起到潛移默化的宣傳效果，那么就是一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”式的宣傳方式。一部劇情跌宕的電視劇，融入契合電視劇主題的宣傳產(chǎn)品，加上品牌方的精心策劃和制片方的整體觀念，像對(duì)待影片其他細(xì)節(jié)一樣來處理植入部分，也能夠使受眾在較短的時(shí)間內(nèi)直接獲得產(chǎn)品或品牌的信息，品牌的知名度和美譽(yù)度會(huì)得到迅速提升，如此一來，植入式廣告就能夠傳遞出品牌的核心價(jià)值，淡化廣告本身的刻意性，觀眾變?yōu)橹鲃?dòng)接受，減少了消費(fèi)者對(duì)廣告的反感和不信任感。熱播劇《蝸居》中宋思明和郭海藻之間看似漫不經(jīng)心的對(duì)話實(shí)際卻為路虎汽車做了一次廣告，宋思明形容路虎汽車為有血性的，像一匹野馬一樣，認(rèn)為路虎是男人的腿，將路虎的品牌核心價(jià)值詮釋得淋漓盡致，使消費(fèi)者產(chǎn)生豐富的品牌聯(lián)想。

同時(shí)，植入式廣告具有高效性，植入式廣告較傳統(tǒng)廣告?zhèn)鞑r(shí)間更長(zhǎng)，影響范圍更廣，中國(guó)大陸每年上映的電視劇多達(dá)上百部，每部電視劇中都會(huì)植入各式各樣的品牌，電視劇生命力強(qiáng)，可以重復(fù)播放，也可以錄制影碟，更可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看，這樣的傳播范圍和傳播時(shí)間是傳統(tǒng)廣告無可比擬的。聯(lián)合利華和湖南衛(wèi)視共同打造的《丑女無敵》系列劇中，立頓奶茶始終貫穿劇集，使得立頓這個(gè)品牌迅速在辦公室白領(lǐng)心中占得一席之地，立頓奶茶的銷售量也因此大幅上升。

并且，植入式廣告的強(qiáng)制性使得廣告與受眾的接觸度更高，它從更多方面、更多角度充分展示產(chǎn)品的個(gè)性和特點(diǎn)，在傳統(tǒng)廣告的模式下，觀眾可以選擇避開廣告時(shí)間，但是在植入模式下，由于劇情的連續(xù)性，觀眾不會(huì)選擇避開與劇情緊密結(jié)合的廣告。

（二）負(fù)向效果

廣告的生硬植入是導(dǎo)致觀眾對(duì)植入廣告反感的重要原因，植入的要求是比較靈活和巧妙的，如果廣告猛然地出現(xiàn)在觀眾面前，不僅會(huì)破壞劇情的流暢性，而且會(huì)破壞觀眾觀劇的心情，同時(shí)也會(huì)破壞原始營(yíng)銷目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，甚至可能起到截然相反的作用。在偶像劇《盛夏晚晴天》中楊冪飾演的晚晴送朋友巧迪尚惠彩妝產(chǎn)品時(shí)，和朋友一起喊出了該產(chǎn)品的廣告詞，廣告的成分變得濃厚，劇情顯得突兀，難以充分顯示該產(chǎn)品性能和功效，產(chǎn)品的核心價(jià)值不能充分展示在觀眾面前，對(duì)于品牌的提升效果并不明顯。

過量和過高頻率地植入廣告會(huì)讓觀眾形成冗余的感覺，重復(fù)的產(chǎn)品和臺(tái)詞的大量出現(xiàn)，不但降低了電視劇的質(zhì)量與品質(zhì)，也使觀眾產(chǎn)生厭惡情緒，最終導(dǎo)致產(chǎn)品口碑不好，電視劇收視率下降；而且最終導(dǎo)致品牌商和電視劇制作商雙輸?shù)慕Y(jié)果。飽受爭(zhēng)論的電視劇《杜拉拉升職記》是植入廣告方面不折不扣的王牌，該劇植入了包括聯(lián)想、高姿等30多個(gè)品牌，大量的植入廣告使得該電視劇成為各種品牌的展覽，電視劇變得功能化、商業(yè)化。

植入式廣告信息傳播渠道的有限性使得植入式廣告的目標(biāo)受眾與電視劇的目標(biāo)觀眾存在差異，導(dǎo)致植入式廣告接受度和宣傳效果會(huì)大打折扣。

廣告的植入只考慮到品牌的知名度，忽視了品牌的美譽(yù)度，有些品牌單方面追求出鏡率，而以一些非正面形象出現(xiàn)，比如有一伙盜賊化裝成旅游團(tuán)，手拿淘寶網(wǎng)的小旗子開始打劫，這雖然增加了淘寶的知名度，但是對(duì)這一品牌也產(chǎn)生了負(fù)面作用，降低了品牌內(nèi)涵。

四、植入廣告的品牌策略

（一）加強(qiáng)電視劇劇情和植入廣告之間的融合度

要本著“內(nèi)容第一，廣告第二”的植入原則，將重點(diǎn)放在電視劇劇情本身，在觀眾欣賞影視作品的同時(shí)會(huì)更易于接受與劇情發(fā)展相符合的廣告推廣。好的植入廣告會(huì)深入人心，達(dá)到宣傳商品的效果，深化品牌影響力，在消費(fèi)者和商家之間建立相同的品牌價(jià)值觀。

（二）合理控制電視劇植入式廣告的數(shù)量和展露時(shí)長(zhǎng)

過少的展露會(huì)讓觀眾忽略了該品牌，但是過多的展露和過長(zhǎng)時(shí)間的視覺干擾會(huì)讓受眾對(duì)植入式廣告的本身反感。所以制片方應(yīng)該對(duì)贊助商的種類和數(shù)量進(jìn)行適當(dāng)篩選和把關(guān)，比如，可口可樂公司要求其產(chǎn)品每年在公眾面前的曝光率不得超過56次，以防觀眾產(chǎn)生不悅和反感。

（三）根據(jù)品牌的不同生命周期選擇植入方式

屬于成熟期的品牌，品牌已經(jīng)相對(duì)成熟，品牌定位很明確，品牌知名度也比較大，因此在植入廣告時(shí)，要避免過量和頻率過高的植入，導(dǎo)致受眾反感，品牌商要控制品牌出鏡率，適當(dāng)?shù)匾蕴嵝训姆绞綇?qiáng)化消費(fèi)者的記憶。而新進(jìn)品牌最主要的是提升品牌知名度，強(qiáng)化品牌個(gè)性，但同時(shí)防止突兀的植入，寧可放棄植入機(jī)會(huì)也不要出現(xiàn)在一個(gè)不符合品牌形象的場(chǎng)景中。

（四）選擇適當(dāng)?shù)拿浇橹踩?/p>

不同的媒介有不同的媒介受眾，植入式廣告在投放時(shí)要注意電視劇的目標(biāo)觀眾，盡量使電視劇的目標(biāo)觀眾與廣告的目標(biāo)受眾保持一致并且要考慮品牌所傳達(dá)的理念，據(jù)此選擇適合的媒介，從而達(dá)到相對(duì)最好的宣傳效果。

（五）品牌以正面形象植入

品牌的曝光率和知名度固然重要，但是品牌的美譽(yù)度是決定消費(fèi)者是否選擇該品牌的決定因素，電視劇中植入的品牌應(yīng)該以積極正面的形象展現(xiàn)，讓消費(fèi)者產(chǎn)生品牌好感，此品牌才會(huì)進(jìn)入消費(fèi)者激活域，成為消費(fèi)者的備選。

（六）健全法制完善植入式廣告

完善相應(yīng)的法律法規(guī)，法律對(duì)植入式廣告的干預(yù)和管制需要在保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益與促進(jìn)市場(chǎng)效率之間保持平衡。使觀眾能更好地欣賞影視制作，避免受到過多不必要的廣告強(qiáng)制推送。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]植入廣告：不要敗口味.

[3]菲利普·科特勒.營(yíng)銷管理.

[4]周培勤.對(duì)影視植入廣告的倫理和法律思考.

蝸居對(duì)白范文第5篇

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)小說 影視改編作品 狂歡理論

巴赫金的狂歡理論在今時(shí)今日已經(jīng)發(fā)生了變化，狂歡不再是特定節(jié)日的欲望釋放，不再以與官方主流意識(shí)形態(tài)相對(duì)立而存在，現(xiàn)在的狂歡可以隨時(shí)隨地地發(fā)生，可以是個(gè)人的行為也可以集體的形式?？駳g理論隨著時(shí)代的演進(jìn)不斷被重塑一直在完善。而由網(wǎng)絡(luò)小說改編而來的作品之所以會(huì)呈現(xiàn)出上述的狂歡特征，我們認(rèn)為離不開特定的時(shí)代環(huán)境和文化氛圍。商品經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下的消費(fèi)意識(shí)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，在消費(fèi)意識(shí)的影響下，欲望得到重視，價(jià)值遭受懷疑，后現(xiàn)代主義的趁勢(shì)而入帶動(dòng)了一場(chǎng)全民的集體狂歡。

一、全球化背景下的集體狂歡

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主選擇

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代來臨，以前高呼“文藝為政治服務(wù)”的口號(hào)開始轉(zhuǎn)向以市場(chǎng)為準(zhǔn)則，長(zhǎng)期以來，一直只談藝術(shù)忽略商業(yè)的影視開始重視起商業(yè)性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利特征促使影視創(chuàng)作者關(guān)注作品的商業(yè)價(jià)值，以及是否滿足觀賞者的口味，為此他們?cè)谂臄z之初預(yù)先調(diào)查類型作品的目標(biāo)觀眾群體，預(yù)測(cè)作品的市場(chǎng)表現(xiàn)，然后根據(jù)目標(biāo)群體的審美需要打造相應(yīng)的影視作品。網(wǎng)絡(luò)小說的影視改編同樣也是基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主選擇，從目前已被改編的作品來看，其多數(shù)原著在網(wǎng)上具有超高的點(diǎn)擊率，受到無數(shù)網(wǎng)民的極力熱捧，影視創(chuàng)作者看中的正是網(wǎng)絡(luò)小說潛在的市場(chǎng)價(jià)值，于是著手改編。而且，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體是消費(fèi)者，是一個(gè)個(gè)希望通過消費(fèi)獲得或得到滿足的個(gè)體，唯有實(shí)現(xiàn)他們的愿望，商品才能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益。因此，在改編作品中，我們可以看出商業(yè)化策略的使用。如：使用明星來提升關(guān)注度，電影《何以笙簫默》采用全明星陣容，有黃曉明、楊冪、楊穎、馬蘇等明星加盟，使用明星造勢(shì)，粉絲效應(yīng)凸顯，影片取得了3.52億的不錯(cuò)票房；通俗易懂的故事在改編作品中被置換為流暢的影像敘事，搞笑時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)語言用幽默俏皮的對(duì)白表現(xiàn)，煽情的敘事策略博取觀眾的眼球，再加上華麗的服裝，精致的場(chǎng)景，以及柔和的光線等?？梢哉f基于商業(yè)利益下的網(wǎng)絡(luò)小說的影像改編，調(diào)動(dòng)所有的要素來最大限度地迎合觀眾。人的世俗愿望得到了重視，感性愉悅得到了滿足。

（二）多元文化的交織影響

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)多元文化相互交織彼此影響的時(shí)代。扎根于網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)小說深受多種文化的浸透，由其改編而來的影視作品自然少不了這種影響?，F(xiàn)在不妨追根溯源地來討論多元文化對(duì)影像狂歡的形成所起的作用。

首先是大眾文化。學(xué)者王一川把大眾文化定義為“以大眾傳播媒介（機(jī)械媒介和電子媒介）為手段、按商品市場(chǎng)規(guī)律去運(yùn)作的、旨在使大量普通市民獲得感性愉悅的日常文化形態(tài)”。大眾文化的社會(huì)功能在于“以大量信息、流行的和模式化的文體、類型化故事及日常氛圍滿足大量公眾的愉悅需要”[1]。大眾文化注重人的感性愉悅，這與狂歡節(jié)中感性而具體的狂歡儀式不謀而合，它們都從人的感受出發(fā)，把感性體驗(yàn)置于重要位置，承認(rèn)感性需求的合理性，進(jìn)而以各種方式滿足它。巴赫金從普通民眾的生理和心理需求出發(fā)，通過狂歡儀式發(fā)泄民眾積壓在內(nèi)心的情感。誕生于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)小說就是在大眾文化的熏陶下生根發(fā)芽，它們不追求宏大敘事、高深哲理及終極價(jià)值，而是以簡(jiǎn)單碎片的敘事、通俗易懂的語言講述普通人家長(zhǎng)里短的日常生活，旨在從俗世生活中尋找價(jià)值和意義。被大眾文化所包圍的影視藝術(shù)也試圖從平凡人中找尋故事，拍攝普羅大眾的喜怒哀樂?？梢哉f，大眾文化奠定了網(wǎng)絡(luò)小說以及改編作品的平民視角，從普通人出發(fā)最終又回歸到普通人。這與巴赫金的狂歡理論強(qiáng)調(diào)的全民性相關(guān)，全民參加的狂歡活動(dòng)最終達(dá)到了解放人性、釋放情感和欲望宣泄的目的。同樣，網(wǎng)絡(luò)小說的影像改編作品以平民大眾的情感訴求作為出發(fā)點(diǎn)，站在普通人的立場(chǎng)，表達(dá)共通的情感體驗(yàn)。

其次是后現(xiàn)代主義。如果說大眾文化為網(wǎng)絡(luò)小說的影像改編選擇了平民視角的話，那么后現(xiàn)代主義則為其提供了狂歡土壤。后現(xiàn)代主義文化的非權(quán)威性、眾聲喧嘩性和多元性直接指向感性娛樂，指向人的“本我”，拋開了規(guī)則和理性的束縛，放棄了對(duì)價(jià)值和意義的追尋，轉(zhuǎn)而關(guān)注作為物質(zhì)存在的人、肉身化的人。在藝術(shù)活動(dòng)中，后現(xiàn)代主義通過拼貼挪用、變形戲仿、反諷游戲等多種手法解構(gòu)權(quán)威、消解意義，把現(xiàn)代主義形而上的思想精神轉(zhuǎn)化為形而下的世俗表達(dá)。在后現(xiàn)代主義濃烈的文化氛圍下，巴赫金的狂歡理論重新煥發(fā)光彩。巴赫金指出，狂歡活動(dòng)的目的在于解放人的肉體和精神，從物質(zhì)的、肉體的層面出發(fā)，打破常規(guī)，忽略規(guī)則，盡情歡樂。在感性的具體的狂歡活動(dòng)中表達(dá)快樂的自由的更新的精神?！翱駳g在相當(dāng)程度上是一種無意識(shí)欲望沖擊的有意識(shí)展露”[2]。此外，狂歡活動(dòng)中的戲仿、反諷、脫冕和加冕以一種嬉戲打鬧的形式呈現(xiàn)出來，頗具有后現(xiàn)代主義的色彩。在當(dāng)下后現(xiàn)代主義盛行的文化環(huán)境之中，雖然具象的狂歡儀式隨著時(shí)代的變化有了不同，但整體體現(xiàn)出來的各種消費(fèi)行為、娛樂活動(dòng)及媒介傳播都非常契合巴赫金的狂歡理論。因此，后現(xiàn)代主義文化賦予巴赫金的狂歡理論新的時(shí)代色彩，使之散發(fā)出新鮮的活力。

（三）信息技術(shù)的迅猛發(fā)展

“20世紀(jì)末和21世紀(jì)初，計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，更是標(biāo)志著人類進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代――信息時(shí)代。”[3]286科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展使得信息的流通速度大大提高，互聯(lián)網(wǎng)的普及實(shí)現(xiàn)了“地球村”的預(yù)想。傳播媒介的觸角遍及世界的各個(gè)角落，自媒體時(shí)代的到來使得每個(gè)人都扮演著信息傳播者和接受者的角色，時(shí)空界限被打破，人們可以隨時(shí)隨地地觀看別人的生活同時(shí)向他人分享自己的生活。在網(wǎng)絡(luò)世界里，每個(gè)人不僅僅是他人眼中的表演者，同時(shí)也充當(dāng)他人的觀眾，在自己表演的同時(shí)也觀看著別人的表演，他人亦如此。整個(gè)世界形成了一個(gè)巨大的狂歡廣場(chǎng)，時(shí)刻上演著精彩的故事。正如巴赫金所言：“狂歡式――是沒有舞臺(tái)、不分演員和觀眾的一種游藝。在狂歡中所有的人都是積極的參加者，所有的人都參與狂歡戲的演出。人們不是消極地在狂歡，嚴(yán)格地說也不是在演戲，而是生活在狂歡之中，按照狂歡式的規(guī)律在過活?！盵4]生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的人們可以自由平等且不受拘束地接收和傳播信息，將自身融入集中。

“信息社會(huì)的標(biāo)志便是數(shù)字技術(shù)?！盵3]294影視領(lǐng)域也同樣受到技術(shù)的影響，3D技術(shù)營(yíng)造立體感覺，數(shù)字模擬制造逼真效果，讓觀眾仿佛置身于故事發(fā)展的情境之中，幻象和現(xiàn)實(shí)難以區(qū)分。先進(jìn)技術(shù)把視聽語言特性發(fā)揮到極致，感官享受得到充分滿足。數(shù)字技術(shù)為觀眾營(yíng)造一個(gè)個(gè)相當(dāng)真實(shí)的虛幻夢(mèng)境，模糊了虛擬和真實(shí)的界限。因此，可以說先進(jìn)技術(shù)將不可能變得可能，將虛幻變?yōu)檎鎸?shí)，而真實(shí)則變得虛幻起來。簡(jiǎn)言之，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展為狂歡生活的實(shí)現(xiàn)提供了可能，使得影像狂歡具有了現(xiàn)實(shí)條件。

二、網(wǎng)絡(luò)小說的狂歡特性

消費(fèi)時(shí)代的影像狂歡的形成，除了受時(shí)代語境的影響之外，與誕生于后工業(yè)社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)文化也有千絲萬縷的關(guān)系，尤其是由網(wǎng)絡(luò)小說改編而來的影視作品。網(wǎng)絡(luò)小說作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的分支之一，具有明顯的網(wǎng)絡(luò)文化特性，如口語化、通俗化、平面化及零散化等。網(wǎng)絡(luò)小說在語言、敘事及內(nèi)容等幾個(gè)向度都體現(xiàn)出巴赫金所言的“狂歡化”。因此，脫胎于網(wǎng)絡(luò)小說的影視改編作品，天生就具有狂歡特性。

（一）粗鄙的網(wǎng)絡(luò)語言

網(wǎng)絡(luò)小說的語言接近生活本身，具有質(zhì)樸的煙火氣息，它打破了傳統(tǒng)文學(xué)的語言規(guī)范，以自由隨意的態(tài)度抒緒。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)交流平臺(tái)，三教九流魚龍混雜，在這里網(wǎng)絡(luò)小說不再以居高臨下的姿態(tài)拯救蕓蕓眾生，而以平易近人吸引關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)小說的語言詼諧幽默，夾雜著大量的方言、口語、俚語，以及臟話、罵人話，用俗世生活的氣息感染著讀者，聚焦于平民百姓的瑣碎日常。如：慕容雪村的小說《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》把當(dāng)年紅遍大江南北的一首歌《江南》改為四川方言版的《成都好吃嘴》，以天府之都――成都的地理美食作為歌詞，用地域方言加地方美食來演繹流行歌曲，俏皮可愛，滑稽有趣。再如：李曉敏的抗戰(zhàn)題材小說《遍地狼煙》中，用口語化、粗俗的語言來化解嚴(yán)肅緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。如“廢話就像，每個(gè)人都有”、“英名只不過是一片浮云”、“愛情是瀟來灑去，不要牽腸掛肚”等。生活化的語言使得網(wǎng)絡(luò)小說具有親切感，有很強(qiáng)的代入感。口語化的網(wǎng)絡(luò)語言一方面以取代美感，旨在抒發(fā)感性的自我，另一方面與大眾在閱讀層面達(dá)成一致，從淺顯易懂的語言中找到共鳴。

網(wǎng)絡(luò)語言的另一個(gè)特征是游戲化。“網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)俗眾狂歡的共享空間，一個(gè)消解崇高、顛覆神性、賤視權(quán)威的‘瀆圣’世界。與之相適應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是‘脫冕’的文學(xué)，而不是‘加冕’的文學(xué)?！盵5]在巴赫金的狂歡理論中，加冕――脫冕是一種重要的狂歡儀式，在網(wǎng)絡(luò)世界里，游戲化的語言同樣蘊(yùn)含著豐富鮮活的生命體驗(yàn)。如：用數(shù)字組合的諧音來表達(dá)特定含義，例如8147――不要生氣；886――拜拜了；1314――一生一世等。再如用漢字諧音造詞，油菜花――有才華；神馬――什么；不造――不知道等。還有用各種網(wǎng)絡(luò)流行語表達(dá)一種當(dāng)下青年人的生存狀態(tài)，比如“裸婚”、“蝸居”、“蟻?zhàn)濉钡?。網(wǎng)絡(luò)語言喜歡把玩文字游戲，用字詞、數(shù)字、字母以及表情符號(hào)的混搭創(chuàng)造陌生化的喜劇效果，拆解長(zhǎng)期以來約定俗成的語言系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)語言的游戲化特征蘊(yùn)含著后現(xiàn)代主義的解構(gòu)精神，顛覆原來的語言習(xí)慣，享受一種破壞的和短暫性中的永恒感。“這種‘無目的’的‘游戲性’定位，講求‘創(chuàng)作與欣賞、寫與讀’‘一個(gè)不同關(guān)系的表達(dá)’，進(jìn)行‘平等互滲的對(duì)話’，追求可讀性、可視性，在意講故事寫得好看，吸引人，‘與別人同戲’，寫得生動(dòng)，不死板，在一定程度上它反而解放了文學(xué)，不必承載什么，只是自由地表現(xiàn)出來，這反而使它獲得了某種豐富性?！盵5]

網(wǎng)絡(luò)語言集合了萬千大眾的民間智慧，用開放兼容的態(tài)度廣納各種語言形式，以平等對(duì)話的姿態(tài)解除文化交流屏障。同時(shí)，其游戲的、調(diào)侃的、反諷的態(tài)度蘊(yùn)涵著深刻的喜劇精神和游戲精神，在歡樂搞笑的氛圍中創(chuàng)造出輕松娛樂的故事，體現(xiàn)出快樂的、自由的、平等的，以及不斷更新的人生態(tài)度。因此，網(wǎng)絡(luò)語言是活躍在互聯(lián)網(wǎng)上的狂歡因子。

（二）平民化的敘事風(fēng)格

著名教授歐陽友權(quán)認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)寫作常常以平民姿態(tài)、平常心態(tài)寫平庸事態(tài)?！盵7]網(wǎng)絡(luò)小說作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的代表性體裁之一，同樣尊崇平民化的敘事風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)小說在作品的結(jié)構(gòu)及敘事段落的鋪排上，一般采用普通觀眾都可理解的順序、倒敘或插敘。這一方面是基于讀者的閱讀水平有限，太復(fù)雜或高深的敘事技巧會(huì)增加閱讀難度，另一方面網(wǎng)絡(luò)小說的作者以非職業(yè)作家居多，他們的寫作更多是個(gè)人情緒的抒發(fā)，沒有經(jīng)過嚴(yán)格的理性思考，因此對(duì)小說結(jié)構(gòu)是否精巧并不很在意。換言之，網(wǎng)絡(luò)小說自由隨意的創(chuàng)作方式和無目的的游戲態(tài)度使得其在通俗性方面走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

雖然我們說網(wǎng)絡(luò)小說采取平民化的敘事風(fēng)格，但是這并不意味著它在敘事上乏善可陳，沒有特點(diǎn)。恰恰相反，網(wǎng)絡(luò)小說根植于后現(xiàn)代文化的土壤，又在大眾文化的熏陶中創(chuàng)作，其具有鮮明的時(shí)代特色，戲仿、拼貼、復(fù)制、反諷、游戲等敘事策略混雜其中，相當(dāng)豐富。如，網(wǎng)絡(luò)小說《此間的少年》是一部以金庸小說人物為基礎(chǔ)的同人小說（同人小說：指的是利用原有的漫畫、動(dòng)畫、小說、影視作品中的人物角色、故事情節(jié)或背景設(shè)定等元素進(jìn)行的二次創(chuàng)作小說[8]。）。作者江南把金庸筆下的人物如令狐沖、郭靖、喬峰、楊過、小龍女等置于當(dāng)下的大學(xué)校園生活中，并且把他們集聚在一起，探討武俠小說中的人物在現(xiàn)實(shí)生活中存在的可能性。以游戲思維建構(gòu)一種敘事范式，解構(gòu)經(jīng)典武俠小說的神圣性，把武俠人物脫冕為當(dāng)下的大學(xué)生，賦予他們俗世生活氣息。這種新穎大膽的構(gòu)思策略為讀者提供了全新的閱讀體驗(yàn)，在熟悉的人物身上創(chuàng)造出陌生化的閱讀效果；再如，網(wǎng)絡(luò)小說《失戀33天》以日記的方式記錄失戀心情，日記體的敘述方式隨意自由且具有很強(qiáng)的主觀性，以近乎自白的坦誠講述失戀的心情，真實(shí)自然，活潑生動(dòng)，極易贏得讀者認(rèn)同。作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而脆弱哭泣的情感流露在極大程度上滿足了人們的窺探欲；應(yīng)該說，網(wǎng)絡(luò)小說的平民化敘事風(fēng)格是一種調(diào)侃的、搞笑的、娛樂的、解構(gòu)的非經(jīng)典敘事。

總之，網(wǎng)絡(luò)小說內(nèi)在就具有狂歡文學(xué)的特征，其粗鄙的語言風(fēng)格提供了的宣泄渠道，平民化的敘事風(fēng)格凸顯了狂歡文學(xué)的自由個(gè)性，這些都與巴赫金的狂歡文學(xué)有著內(nèi)在的一致性。因此，以其為文本改編而來的影視作品，自然帶有明顯的狂歡文化特征。

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