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初一語文課本范文第1篇

摘要：“以學(xué)定教”是以了解學(xué)情為前提，以挖掘?qū)W生的潛能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的的一種教學(xué)模式?！吧菊n堂”是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，以課堂為主陣地，著重培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”能力的一種學(xué)習(xí)模式。本文著重從“以學(xué)定教”、“生本課堂”的內(nèi)涵，以學(xué)定教、打造生本課堂的現(xiàn)實意義，以學(xué)定教、打造生本課堂的實踐途徑這三方面來闡述自己的見解。

關(guān)鍵詞：以學(xué)定教、生本課堂

陶行知先生早就說過：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子?！毙抡n改倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，如果老師不了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，一味的按照自己事先備好的課照本宣科，其結(jié)果也可能不盡如人意。

“以學(xué)定教” 使課堂教學(xué)的重心逐漸由教師的教轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)。在初中語文教學(xué)中如何“以學(xué)定教”、打造生本課堂呢？在此我結(jié)合多年語文教學(xué)實踐，談幾點自己的想法。

一、“以學(xué)定教”、“生本課堂”的內(nèi)涵

1、“以學(xué)定教”是指根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律及其學(xué)習(xí)情況來確定教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。這里的“學(xué)”廣義指的是學(xué)情即學(xué)生的個性特點、發(fā)展?jié)撃堋W(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技能等；狹義的“學(xué)”是指學(xué)生在學(xué)一節(jié)課或一單元知識中當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀況?！敖獭辈皇莻鹘y(tǒng)意義上的“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)，而是根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的困惑進行釋疑和解讀，是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要而“教”，非教師為單純完成教學(xué)任務(wù)而教。是一切為了學(xué)生學(xué)習(xí)的有關(guān)教師的教學(xué)活動，諸如教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點、教學(xué)步驟、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)時間等的確定。從學(xué)生角度來說，需要解決的是“我要學(xué)、學(xué)什么、怎樣學(xué)”這三個問題；從教師角度來說需要解決的是“教什么、為什么教、怎樣教”這三個問題?！皩W(xué)”和“教”是密不可分的，“教”要服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”，協(xié)助于學(xué)生的“學(xué)”，教師要科學(xué)準(zhǔn)確地定教。“以學(xué)定教”要求教師切實樹立生本理念， 著眼于學(xué)生的身心發(fā)展， 根據(jù)學(xué)生的真實學(xué)習(xí)狀態(tài)來實施教學(xué)。讓學(xué)生在積極主動的學(xué)習(xí)活動中, 在和諧、輕松的學(xué)習(xí)氛圍中，充分挖掘自身的潛能, 運用科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法, 獲得超常的學(xué)習(xí)效果。

2.“生本課堂”是一種新提出的教學(xué)形態(tài)，就是一種“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育理念，生本課堂教學(xué)是一種新的教育理念下的課堂教學(xué)模式。初中語文生本課堂教學(xué)其最大的特點是以學(xué)生為中心，突出學(xué)生、突出學(xué)習(xí)、突出自主、突出合作、突出探究。這與傳統(tǒng)教學(xué)“教師為中心、課本為中心、課堂為中心”學(xué)生往往只能機械的接受，處于被動、從屬的地位，其聰明才智受限制、自身潛力得不到應(yīng)有挖掘是完全不同的。

二、以學(xué)定教、打造生本課堂的現(xiàn)實意義

現(xiàn)實的教學(xué)中，教師面對的是個性各異、思維活躍的學(xué)生，這時便出現(xiàn)了教師的既定目標(biāo)與學(xué)生的旺盛求知欲之間的矛盾。為了調(diào)和這種隱性的教學(xué)矛盾，這就需要教師在課堂教學(xué)中體現(xiàn)新課程理念，在文本與學(xué)生的心靈之間架起一座無形的橋梁，通過對文本的解讀、發(fā)掘、補充，建構(gòu)起一個相互聯(lián)系、相互映襯、相互拓展的多元化的主體課堂，真正把學(xué)的權(quán)利還給學(xué)生，給他們以自主支配的時間和空間，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人；充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主體性，使閱讀、思維、情感三維目標(biāo)有機整合。多方激發(fā)學(xué)生的求知欲，引領(lǐng)學(xué)生充分挖掘自己的潛能，讓學(xué)生在自我感受和體驗中發(fā)現(xiàn)自己、表現(xiàn)自己、逐步完善自己。帶著渴求進入課堂，帶著思考走出課堂，帶著收獲融入社會。

三、以學(xué)定教、打造生本課堂的實踐途徑

1、了解學(xué)生

我們平常教學(xué)，大多把學(xué)生學(xué)習(xí)新知放在其什么都不知，什么都不懂的定式思維框架下，所以才出現(xiàn)“填鴨式”。了解學(xué)情、讀懂學(xué)生才有利于教，才能帶動學(xué)生的學(xué)。教師教前要了解學(xué)生要學(xué)習(xí)的是什么，從而確定哪些是教學(xué)重點，哪些是教學(xué)難點，哪些應(yīng)詳講，哪些要略講。了解學(xué)生個體差異，基點差異，著力點差異，激發(fā)點差異。既要考慮面向全體，又要關(guān)注個體，了解差異，尊重差異，讓每個學(xué)生都有發(fā)展。

2、讀懂教材

要做到“以學(xué)定教”，讀懂教材是基礎(chǔ)。學(xué)生應(yīng)讀懂教材，讀懂教材是學(xué)生應(yīng)具備的一項基本能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成反復(fù)裸讀課本的習(xí)慣，正確理解課本內(nèi)容，了解文字中透露的各種信息，形成自己獨特的見解。通過反復(fù)讀，獨立思考，同學(xué)間討論交流，教師點撥等手段幫助學(xué)生讀懂教材，掌握學(xué)習(xí)方法。教師也應(yīng)讀懂教材。要反復(fù)素讀教材，理解教材是教師的必備工作，把握教學(xué)的重難點，預(yù)設(shè)解決重難點的策略。只有在教師準(zhǔn)確把握教材的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生讀懂教材，學(xué)生才易學(xué)易懂。

3. 找準(zhǔn)教學(xué)的切入點

教師在備課前先了解學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同理解，教師可在課前設(shè)置“我的疑惑”、“我的發(fā)現(xiàn)”等問題，找出學(xué)生在學(xué)習(xí)新知中可能產(chǎn)生的難點和障礙，并以此作為教學(xué)的切入點，針對這些困難調(diào)整適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，選擇適合學(xué)生特點的教學(xué)方法，而不是盲目地按照規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容來設(shè)計教學(xué)，從而提升教學(xué)的實效。

4. 把握好學(xué)情

把握好學(xué)情一是指課中要關(guān)注學(xué)情。把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒充分調(diào)動起來。把握好學(xué)情二是要及時調(diào)控學(xué)情。對學(xué)生在課堂上良好的表現(xiàn)、積極的態(tài)度、機智的回答、主動地問難、新穎的思路給與鼓勵，促使學(xué)生主動參與，“沒有學(xué)生的主動參與，就沒有成功的課堂教學(xué)”。因此教師要轉(zhuǎn)換角色，從“知識的神壇”上走下來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，組建起“學(xué)習(xí)共同體”，與學(xué)生平等地交流和探討，允許學(xué)生提出自己獨特的見解、奇特的想法，暫緩批評，激勵善待學(xué)生，創(chuàng)設(shè)一種輕松、和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生的心智和心靈能自由自在的放飛；對消極的學(xué)情加以巧妙的化解。只有密切關(guān)注學(xué)情，才能打造生本課堂。

5.善待學(xué)生

面對富有個性的學(xué)生，要學(xué)會善待、寬容、欣賞學(xué)生，用“放大鏡”去捕捉每個學(xué)生身上的閃光點，讓每位學(xué)生在教師的激勵中不斷超越自我。把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)任務(wù)的“首要責(zé)任人”， 只有教師由教的“控制者”變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“共同體”時，“充滿生機與活力”的課堂才能實現(xiàn)；也只有當(dāng)教師能不拘泥于預(yù)設(shè)的教案，跳出文本的桎梏，超越文本，“眼中有學(xué)生”，能及時捕捉到學(xué)習(xí)進程中的信息并快速調(diào)整自己的教學(xué)思路時，課堂教學(xué)才能是有效的。同時要把思考的權(quán)利、時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分表達(dá)自己思想和展示思維過程的舞臺，讓他們在質(zhì)疑問難和討論交流中獲取知識，提升能力，感受成功的愉悅。

總之，這種“以學(xué)定教”、“生本”課堂教學(xué)模式，是一種以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，把學(xué)習(xí)的時間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，把質(zhì)疑問題的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人的新型教學(xué)模式。這樣才能使師生、生生之間產(chǎn)生心靈碰撞，從而達(dá)到共識、共享、共進的目的，真正煥發(fā)課堂的生命活力。

參考文獻(xiàn):

[1]陶行知.教學(xué)合一[A].北京：教育科學(xué)出版社，2005.2.

[2]郭思樂.教育走向生本[M]. 北京:人民教育出版社,2006.1

初一語文課本范文第2篇

一、促進學(xué)生成長發(fā)展

鄉(xiāng)土文化是中華民族千年文化的縮影，廣大農(nóng)村物產(chǎn)豐富、文化厚重，各異的民族習(xí)慣，獨特的地域風(fēng)情孕育出了異彩紛呈的民俗民風(fēng)。了解多彩的人文風(fēng)情，學(xué)會注目腳下的土地，學(xué)會回味已被湮滅的歲月，學(xué)生們宛如置身于一個時空隧道，穿越了歷史，透視過去，審視現(xiàn)在，t望未來。于是就會感受到自我的存在，感受到自身力量的充盈，明白自己肩負(fù)的使命。學(xué)生們就會心生自然的情感，傾注更大的愛心去關(guān)注這塊賴以生存的大地，及其這大地上的生靈萬物，有感于心就會用手中的筆去主動描繪，自然表達(dá)。

本土文化中蘊含著大量生動的寫作素材，鄉(xiāng)土文化最真實、可感知、可體驗。如果有意識地引導(dǎo)學(xué)生去挖掘，它不但能開闊學(xué)生的視野，而且能解放學(xué)生的思維，還能讓學(xué)生無拘無束地在大自然中釋放情懷。學(xué)生帶著興趣去關(guān)心腳下的土地，去領(lǐng)悟其中深厚的地理文化和歷史文化，既為他挖掘了一眼取之不盡用之不竭的情感源泉，又為他夯實一個豐厚堅實的精神底子。這種親身親近自然的方式比起關(guān)在教室里紙上談兵，舍近求遠(yuǎn)談異地風(fēng)貌，他國風(fēng)情，更能得到學(xué)生的青睞。

從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理來看，學(xué)習(xí)本土文化是增強道德教育實效性的客觀要求。本土文化中把許多倫理道德、教化禮儀、為人處世之法都包容了進去，滲透在生活的方方面面，點點滴滴，春風(fēng)化雨般潤澤于靈魂深處。年輕的學(xué)生們渴望的是豐富多彩的課堂。海量的信息，多彩的活動，美麗的自然，深邃的知識對他們充滿著無窮的吸引力。教師如果合理組織開展一些與語文學(xué)科相關(guān)的綜合實踐活動，注重處理好課內(nèi)外的延伸，讓學(xué)生從書本中走出來，放松放松身心，親近鄉(xiāng)土文化，會對語文素養(yǎng)的提升，個體的發(fā)展起到有很大幫助作用的。

二、提高教師專業(yè)水平

“教師的專業(yè)發(fā)展始終是圍繞課程與教學(xué)這一核心而展開，其出發(fā)點與落腳點也離不開課程與教學(xué)，課程與教學(xué)是教師專業(yè)成長的實質(zhì)所在?！币员就廖幕癁榛A(chǔ)的語文校本教材開發(fā)，其本身就是對教師專業(yè)素質(zhì)的一種挑戰(zhàn)，其一，喚醒并激活教師的課程意識；對于教材的選擇，老師一直以來都是被動的接受者和執(zhí)行者，而教師也被稱為名副其實的“教書匠”，但是，校本教材的開發(fā)，會讓教師轉(zhuǎn)變課程理念，并改變課程角色，變被動為主動，成為課程的開發(fā)者和研究者。其二，提升教師的社會責(zé)任感和使命感；以本土文化為基礎(chǔ)的校本教材的開發(fā)，會讓教師走出課本、走出校園，了解當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、民風(fēng)民俗，并把了解到的東西整合在自己的課堂教學(xué)之中，以主人翁的態(tài)度和身份傳承地方文化，增強了教師自身的社會責(zé)任感和使命感。其三，全方位地培育教師的課程開發(fā)能力；實踐證明，學(xué)生不僅有個體差異，也有主動建構(gòu)知識的能力，校本教材應(yīng)該以學(xué)生的需要而不斷地調(diào)整，因此，校本教材的開發(fā)不是一蹴而就的單向選擇，而是教師和學(xué)生之間不斷沖突、整合的雙向磨合過程，是一個“實踐――開發(fā)――反思――改進――再實踐――再改進”的循環(huán)開發(fā)模式，而這個模式的建構(gòu)過程，也是一個教師專業(yè)成長的過程，是培育教師的課程開發(fā)能力的有效途徑。

三、傳承本土文化

信息傳播技術(shù)的發(fā)展使我們的地球一天天地縮小，跨時空的信息傳遞和密切聯(lián)系，“全球化”和“地球村”既已形成，本土文化與外來文化也在發(fā)生著前所未有的碰撞與融合，“文化的全球化正是以這種民族文化的多樣性為基礎(chǔ)的，因為只有多樣性的存在才要求交流和融合，才要求實現(xiàn)資源共享?！币虼耍恳粋€民族的文化亦是全球文化的一分子，而有著明顯地域特色的本土文化又是一個民族文化的重要組成部分，從這個意義上講，本土文化進入語文校本教材資源開發(fā)，正是發(fā)展民族文化的一個有效措施。

在本土文化與外來文化碰撞融合的同時，一些原有的本土文化也在社會的進程中悄無聲息地淡化甚至消失，這對于民族文化的發(fā)展無疑是一種巨大的損失。尤其像時下許多人才外流嚴(yán)重，經(jīng)濟后盾不強的農(nóng)耕邊地，隨著國家投資力度的不斷加大，新農(nóng)村建設(shè)的步伐日益加快，一些原有的村落正在慢慢消失，那些曾經(jīng)的滄桑歲月和光輝歷史也就淡出了人們的視野。另外，越來越多的當(dāng)?shù)啬贻p人想法設(shè)法脫離農(nóng)村，涌入大城市，家鄉(xiāng)的本土文化亦在漸行漸遠(yuǎn)的腳步下，被日益淡漠。這樣，把當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化搜集整合作為語文教學(xué)資源，也是保持和傳承本文化的一個行之有效的辦法。

四、完善語文教材體系

鄉(xiāng)土文化注入教育的功能，在于通過對鄉(xiāng)土文化的挖掘利用，在傳承文明的過程中促進學(xué)生自身的全面發(fā)展。因為不同的地域其課程資源與眾不同，千姿百態(tài)的地方課程資源大大活化并補充了單一的國家課程的內(nèi)容，拓寬了課程資源的范圍與種類，有效地改善了課程資源的品質(zhì)。以本土文化為基礎(chǔ)的語文校本課程，亦是眾多地方課程中的一朵浪花，它將學(xué)生從靜態(tài)的書本場景引向動態(tài)的生活場景，使教材更貼近生活，體現(xiàn)生活，使語文教學(xué)更具有生命意義和生活價值，也使語文課程結(jié)構(gòu)更加豐富和完善。

初一語文課本范文第3篇

關(guān)鍵詞：以生為本；初中語文；課堂教學(xué)

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師基本將上課的時間都用來講授知識，幾乎沒有時間來輔導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生溝通，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中的問題不能得到及時的解決，從而降低課堂教學(xué)的效果。作為初中語文教師，要提高課堂教學(xué)的效率，就要做到以生為本，以學(xué)生的所得為出發(fā)點，打造和諧高效的語文課堂，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生積極主動地參與課堂，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進學(xué)生健康協(xié)調(diào)地發(fā)展。

一、以生為本，發(fā)揮學(xué)生的主體性

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币寣W(xué)生在語文課堂的學(xué)習(xí)中發(fā)揮主體性，教師就要讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)充滿興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，尊重學(xué)生主動學(xué)習(xí)的權(quán)利，為學(xué)生提供主動學(xué)習(xí)的條件和機會，讓學(xué)生在這個平臺上不斷強化主動學(xué)習(xí)的意識，進而提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

1.教師要在課堂教學(xué)中留給學(xué)生足夠的時間

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體性得不到發(fā)揮，自主學(xué)習(xí)的能力難以得到培養(yǎng)，主要的原因之一就是教師占用了大部分的課堂時間，學(xué)生只是按照教師的要求來進行課堂學(xué)習(xí)，沒有學(xué)生發(fā)揮的余地。因此，要有效地提高學(xué)生的主體地位，我們在課堂教學(xué)中就要為學(xué)生提供充足的時間，讓學(xué)生自主利用這些時間進行學(xué)習(xí)，發(fā)散學(xué)生的思維，營造自由民主的學(xué)習(xí)氛圍。

給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的時間，并不是讓學(xué)生將課堂寶貴的時光消耗掉，而是在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在具有一定知識積累的基礎(chǔ)上開展自主學(xué)習(xí)活動。比如，我在以生為本的課堂教學(xué)實踐中，在教學(xué)課文《走一步，再走一步》時，我先為學(xué)生鋪墊了課文的背景情境：在生活中，我們都會遇到一些意想不到的困難。比如，你學(xué)習(xí)很努力，但是卻發(fā)現(xiàn)自己和別人的差距依舊很大；你想和同學(xué)們搞好關(guān)系，可是似乎大家都不理解你等等。面對這些困難，你們也許會感到困惑、迷茫，其實，人生路上遇到困難是很正常的。下面我們就來學(xué)習(xí)這篇課文。在為學(xué)生鋪墊了課文內(nèi)容后，我就讓學(xué)生通過自學(xué)，將課文中的故事復(fù)述下來，并通過合作討論的探究學(xué)習(xí)，說一說自己得到的啟示。學(xué)生雖然沒有這樣的經(jīng)歷，但是他們將其與生活中的其他事情相聯(lián)系，便能夠感同身受。學(xué)生熱烈的討論使這堂課的教學(xué)取得良好的效果，并且有效地培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

2.在課堂教學(xué)中教師要為學(xué)生鋪路搭橋

由于學(xué)生還沒有掌握語文學(xué)習(xí)的方法，因此，教師在教學(xué)時不能將課堂全部交給學(xué)生，而要指導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，便于學(xué)生對文章的理解與掌握。比如，在教學(xué)《看云識天氣》這篇課文時，我為學(xué)生在黑板中畫出了一個圖表，讓學(xué)生通過自主讀課文分別填出卷云、卷積云、積云、高積云的形態(tài)變化、高度、厚度以及天氣征兆等。學(xué)生通過這樣的圖表填空，對課文內(nèi)容的掌握就更加清晰，不再雜亂無章。不僅加深了學(xué)生對課文的理解，還開闊了學(xué)生的視野，擴大了知識面。

因此，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，并指導(dǎo)學(xué)生進行合理有效的自主學(xué)習(xí)，進而促使學(xué)生在課堂中發(fā)揮主體性，提高課堂教學(xué)效率。

二、以生為本，采用多種教學(xué)方法

語文內(nèi)容的豐富多樣有助于教師采用不同的教學(xué)方法進行課堂教學(xué)。若是教師一直采用單一的方法教學(xué)，不僅學(xué)生會感覺語文課堂枯燥單調(diào)，教師也會覺得教學(xué)過程十分厭煩。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，因此，教師要考慮到學(xué)生的心理特點，結(jié)合文章的內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法進行教學(xué)，從而有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，發(fā)展學(xué)生的思維。

比如，我在教學(xué)《春》這篇課文時，就讓學(xué)生通過有感情地朗讀課文的形式來體會文中的情景，感受春天所帶來的蓬勃生機與無限希望。然后讓學(xué)生將自己喜歡的語句多讀幾遍，對其進行賞析。并讓學(xué)生搜集與春有關(guān)的詩句在課堂上分享，像是“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等等，學(xué)生在交流的過程中能夠更加深刻地體會到春天對于人們的意義，有助于學(xué)生更好地理解課文的內(nèi)容。

又如，我在教學(xué)《皇帝的新裝》這篇課文時，就采用了設(shè)疑提問法。首先，我為學(xué)生提出了幾個問題：在根本不存在的“新裝”面前，皇帝、大臣和老百姓都不敢說自己看不見它，最后只有一個小孩子說了真話，這是為什么？如果當(dāng)時你也在那里，看到那樣的情況，你會怎樣做？然后讓學(xué)生帶著問題閱讀課文。很多學(xué)生在讀過了課文后就開始自主進行討論，交流看法。在學(xué)生討論了一段時間后，我就讓學(xué)生回答問題，從學(xué)生給出的答案可以看出，他們對課文內(nèi)容的理解很全面，對課文要表達(dá)的主旨理解得也很透徹。最后我為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)進行了總結(jié)，并讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，將這個故事進行續(xù)寫。

另外，教師在課堂教學(xué)時還可以采用談話法、練習(xí)法、示范式教學(xué)法等。要想靈活運用這些教學(xué)方法，教師就要不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，提高自身的教學(xué)水平，以實現(xiàn)以生為本的高效課堂教學(xué)。

三、以生為本，藝術(shù)地組織課堂教學(xué)

在新課標(biāo)的教學(xué)要求下，要促進學(xué)生的全面發(fā)展，在課堂教學(xué)中教師不僅要傳授給學(xué)生基本知識與技能，還要為學(xué)生營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極主動，發(fā)揮主觀能動性。因此，除了科學(xué)的教學(xué)程序，教師還需要藝術(shù)地組織課堂教學(xué)，讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)充滿熱情，進而實現(xiàn)以生為本的目標(biāo)。

比如，在讓學(xué)生閱讀課文的過程中，如果有些學(xué)生東張西望，或是注意力不集中，教師就可以讓這些學(xué)生找出讀錯的地方，以使每個學(xué)生都能夠聚精會神地看書；又如，有同學(xué)在回答問題時，有些學(xué)生對這些問題基本沒有思考，那么教師為了激發(fā)學(xué)生的思維，就可以找這些同學(xué)回答問題，或是對其他同學(xué)的結(jié)論進行評價分析，從而有效地提高課堂教學(xué)的整體效率。

我在教學(xué)《智取生辰綱》這篇課文時，讓學(xué)生以小組為單位進行分角色朗讀，并讓學(xué)生在了解故事的基礎(chǔ)上分析人物的性格，然后將課文的內(nèi)容表演出來。對于那些對水滸故事感興趣的學(xué)生，我也鼓勵他們選取自己喜歡的人物故事，將其在課堂上表演出來或是為學(xué)生講述，來增加學(xué)生在語文課堂上學(xué)習(xí)的趣味性。經(jīng)過這樣的課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅掌握了課文內(nèi)容，理解了知識，學(xué)生的表達(dá)能力與思維能力也有所提高，并且學(xué)生更加積極活躍地參與課堂活動。

此外，教師還要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍奠定基礎(chǔ)。對于那些學(xué)習(xí)成績比較差的學(xué)生，教師則要采取多鼓勵、少批評的教學(xué)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，進而增強學(xué)生學(xué)習(xí)的信心與希望。

藝術(shù)地組織課堂教學(xué)，采用新穎的教學(xué)手段，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，有助于學(xué)生在課堂活動中主體地位的提高，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

在初中語文課堂教學(xué)中注重以生為本，是社會發(fā)展的必然要求，也是素質(zhì)教育對人才培養(yǎng)的基本要求。要實現(xiàn)以生為本的課堂教學(xué)，教師就要不斷提高自身的素養(yǎng)，豐富知識，提高能力，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮主體性，并要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容采用多種教學(xué)方法，藝術(shù)地組織課堂教學(xué)，讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的趣味性，積極主動地參與到課堂學(xué)習(xí)中，進而提高學(xué)生的能力，促進學(xué)生的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

初一語文課本范文第4篇

朱自清的《春》曾多次選入九年制義務(wù)教育初中語文課本，不同版本情況不同，如下所示：

上海版六年級第二學(xué)期語文第一課；人教版七年級上學(xué)期語文課本第三單元第11課；蘇教版初一語文2010版第四單元第14課課本?！洞骸肥侵熳郧逑壬拿?。本文借景抒情、情景交融。這篇散文以詩的筆調(diào)，作者抓住春的特點，用火熱的情感、清麗的色彩，通過有層次的、生動的描繪，畫出了生機盎然的春的形象，歌唱春的創(chuàng)造力，贊美春天的無限希望，傳遞出作者內(nèi)心蘊涵的蓬勃向上，對春天的贊美和對生活的熱愛。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

初一語文課本范文第5篇

我給學(xué)生讀了這則啟示，并要求學(xué)生把這次大賽當(dāng)作一次鍛煉的機會，人人參加。

學(xué)生熱情很高。人人選材料，我一個一個地過關(guān)。全班52名學(xué)生，有24名同學(xué)寄出了自己的習(xí)作。

比賽揭曉了，有18名同學(xué)獲獎，這無疑給了我們莫大的鼓勵。

有了第一次，就有第二次，在第十屆作文大賽中，我班又有20多位同學(xué)獲獎，組委會不但給我們寄來獲獎證書，還有全國各地的漂流稿，當(dāng)我把漂流稿發(fā)給同學(xué)們并告訴他們，我們的作文也被當(dāng)做漂流稿寄往全國各地時，全班沸騰了，一片歡呼。

組委會還給我們寄來了第十一屆征文啟事，本屆的大賽主題是：讀《論語》，學(xué)做人?？吹竭@個主題時，我的第一感覺是――有點難。《論語》的仁、儀、禮、智、信是德的根本，是人性的呼喚和回歸。閱讀《論語》可以陶冶情操，凈化心靈，使學(xué)生心靈至善至美?？墒腔逎y懂的文言文卻也讓學(xué)生大為頭疼。班長劉卓是班內(nèi)作文最好的，但是，她交上來的作文除了語文課本上對于《論語》解釋之外，大多是抄寫的名句，后面帶著翻譯。我問她：“《論語》以前讀過么？”“小學(xué)時背過幾句，那時不懂，后來在初一語文課本上學(xué)過?！眲⒆炕卮?。“那你有沒有記憶比較深刻的名句？”“記不太清了?！?/p>

這可怎么辦？

“今年的傳統(tǒng)教材上前半部分是《論語》，我就是借鑒那上面的寫的。”劉卓看我面露難色，提醒我。

“真的？那太好了！我們就先從誦讀開始。”

我當(dāng)機立斷，在班內(nèi)開展了“讀《論語》，學(xué)做人” 活動，即每天讀背一條《論語》，一個月下來共背誦了10章《論語》。我班也在“孔子”的熏陶下悄然發(fā)生變化。一些調(diào)皮鬼時不時地把“子曰”“君子”掛在嘴邊和行為上;有同學(xué)犯了錯誤，別的同學(xué)會立刻指出“不遷怒，不貳過”;一些暴躁的同學(xué)認(rèn)識到“御人以口給，屢憎于人”的危害，變得寬容了許多。

這時，我趁熱打鐵，讓同學(xué)們圍繞“讀和學(xué)”做文章，可以寫寫自己讀《論語》的過程，也可以寫寫自己感觸最深的一句話，自己怎樣在這句話的引領(lǐng)下發(fā)生的改變。這樣，學(xué)生有了真實的經(jīng)歷，寫起來也得心應(yīng)手。