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人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文第1篇

本框題是本課的落腳點(diǎn)，更是全書的最終目標(biāo)和歸宿。它是結(jié)合高中學(xué)生的具體情況，積極引導(dǎo)學(xué)生主動探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，真正理解人生的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，從而有助于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

[學(xué)情分析與處理]

針對部分學(xué)生表現(xiàn)出的自私與狹隘，人生目標(biāo)不明確，理想信念不強(qiáng)。甚至有個(gè)別學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)無用的現(xiàn)狀，故借助鮮活的先進(jìn)模范人物的事跡引導(dǎo)學(xué)生探討分析，從而使學(xué)生真實(shí)地感悟到人生價(jià)值的真諦與實(shí)現(xiàn)的條件與途徑。

[教學(xué)目標(biāo)]

知識目標(biāo)：通過案例探究活動，讓學(xué)生能夠記住創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。

能力目標(biāo)：通過案例分析價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑――勞動和奉獻(xiàn)來實(shí)現(xiàn)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過案例分析，幫助學(xué)生樹立起人的價(jià)值只能在社會中實(shí)現(xiàn)，正確處理好個(gè)人與社會之間的關(guān)系。是我們成功起點(diǎn)的觀念。

[教學(xué)重點(diǎn)]

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

[教學(xué)難點(diǎn)]

在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

[教學(xué)手段]

多媒體教學(xué)

[教學(xué)方法]

案例分析法

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入

小小辯論會。辯題：讀書無用

學(xué)生活動：雙方各自選派代表陳述自己觀點(diǎn)。

教師點(diǎn)評：弘揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，指出不足，闡明理性與局限性。并順勢導(dǎo)入主題。

新課：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

創(chuàng)設(shè)情境：多媒體錄像短片(感動中國人物――袁隆平)

探究活動一

提出探究問題：

1.問題：“感動是一筆精神財(cái)富，它可以讓人感到溫暖、讓人心靈向善?！痹∑降男袨樵谌说膬r(jià)值方面對我們有什么哲學(xué)啟示?

生再現(xiàn)已有知識加以探究說明。

2.拓展問題：幸福是每個(gè)人都想追求的，袁隆平幸福嗎?這對我們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示?(生，略)

教師點(diǎn)撥評價(jià)。

二、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

(板書：勞動著的人是幸福的，勞動是人的存在方式。)

創(chuàng)設(shè)情境：多媒體：現(xiàn)實(shí)社會對袁隆平的評價(jià)，同時(shí)結(jié)合教材漫畫

探究活動二

提出探究問題：

1.袁隆平為什么贏得群眾的愛戴?

2.一個(gè)人家庭擁有的幸福和金錢越多，是否意味著就擁有幸福和快樂呢?

學(xué)生首先自主閱讀課文，然后分小組討論，合作探究解決問題，小組代表回答。

(教師點(diǎn)撥略)

(板書：努力奉獻(xiàn)的人是幸福的)

問題拓展：我們應(yīng)堅(jiān)持什么樣的價(jià)值取向?如何處理個(gè)人與社會關(guān)系?

生各抒己見，探討回答。

教師點(diǎn)撥評價(jià)。

多媒體顯示：

名言賞析：一滴水只有放進(jìn)大海里，才能永遠(yuǎn)不會干涸。一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。

――雷鋒

過渡：從同學(xué)們的分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們不僅要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，更應(yīng)該在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中來實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

三、在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

多媒體：再現(xiàn)袁隆平的感言

探究活動三

提出探究問題：袁隆平為什說“這不是個(gè)人的榮譽(yù)，是國家的榮譽(yù)，甚至是中國人的榮譽(yù)?”

生：討論。

教師總結(jié)點(diǎn)評。

(板書：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)――社會提供的客觀條件：實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一)

過渡：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件以外。還需要主觀條件。

四、在砥礪自我中走向成功

多媒體展示劉翔成功的事跡。

探究活動四

探究問題：劉翔的事跡給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有哪些啟示?

生討論回答。

(板書：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神)

多媒體：某教育專家說道：青年學(xué)生要全面發(fā)展，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，德育不合格是危險(xiǎn)品。

拓展問題：要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢?如何提高這些素質(zhì)?

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文第2篇

青春是什么？青春可以是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中；青春可以是把頭發(fā)染成五顏六色，在大街上旁若無人地大跳千奇百怪的街舞；青春可以是無休止地泡吧，瘋狂地蹦迪，如果還嫌不夠刺激的話，那就去蹦極，開飛機(jī)。難道，難道青春僅僅就只剩下這些了嗎？青春也可以是潛心于科學(xué)研究，十年磨一劍；青春還可以是扎根于邊疆，一心謀發(fā)展；青春更可以是手擎炸藥包炸碉堡時(shí)那一聲驚天動地的吶喊聲。青春是整個(gè)人生旅程中最絢麗的一站，最奇妙的一站，最燦爛的一站。青春孕育著無窮無盡的能量等著我們?nèi)ラ_采，去挖掘，去釋放。人生的根本目的就是對于人生價(jià)值的認(rèn)識、詮釋，乃至于實(shí)現(xiàn)，而青春正是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的黃金時(shí)期。青春需要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

創(chuàng)業(yè)是什么？創(chuàng)業(yè)是不畏前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，克服達(dá)到目標(biāo)所必須面對的種種困難，全力開創(chuàng)前人所沒有的事業(yè)。創(chuàng)業(yè)是建設(shè)時(shí)期實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最佳途徑。創(chuàng)業(yè)的核心是一個(gè)“創(chuàng)”字，它要求創(chuàng)業(yè)者要擁有非凡的勇氣和毅力，敢于與一切作斗爭；同時(shí)創(chuàng)業(yè)也要求創(chuàng)業(yè)者要獨(dú)具慧眼，敢于創(chuàng)新，敢為天下之先。需要我們深思的是，創(chuàng)業(yè)已不僅僅是我們茶余飯后所津津樂道的某某億萬富翁白手起家打天下或是某某青年創(chuàng)辦高科技企業(yè)笑傲納斯達(dá)克的故事；在更廣闊的層面上創(chuàng)業(yè)還包含著廣大普通勞動者的崗位創(chuàng)業(yè)。在教師、醫(yī)生、警察、電工、農(nóng)民等平凡的崗位上，平凡的你、我、他一樣能創(chuàng)業(yè)，一樣能創(chuàng)出一片精彩的天空。

青春需要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最佳途徑；所以我們可以得出一個(gè)結(jié)論--青春需要創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)難，難創(chuàng)業(yè)；作為我們青年應(yīng)該如何去創(chuàng)業(yè)呢？

首先，要樹立正確的人生價(jià)值觀。人生價(jià)值觀是一個(gè)人評價(jià)人生目的和人的社會行為所持有的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是對于人怎樣生活在這個(gè)世界上才有意義的一種根本看法。一個(gè)正確、高尚的人生價(jià)值觀對于人生的征途具有指導(dǎo)意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動力；相反，錯(cuò)誤、扭曲的人生價(jià)值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。作為21世紀(jì)的青年要以馬列主義、思想、理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，努力樹立正確的符合時(shí)展潮流的人生價(jià)值觀。而作為電力行業(yè)，就應(yīng)該牢牢記住“人民電業(yè)為人民”的宗旨。

其次，要培養(yǎng)勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。歷史的車輪已經(jīng)把人類帶入了新千年，而隨之撲面而來的就是日趨激烈的市場競爭。隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化和中國加入wto，競爭將無時(shí)不有，無處不在。挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，作為21世紀(jì)的青年應(yīng)該如何迎接挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇呢？學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)決不是一句空話，一個(gè)口號或是一種裝飾，學(xué)習(xí)應(yīng)該是明確前進(jìn)的方向，找到解決問題的辦法?，F(xiàn)代企業(yè)之間的競爭已從傳統(tǒng)意義上生產(chǎn)規(guī)模的競爭而轉(zhuǎn)向企業(yè)學(xué)習(xí)速度的競爭，即從“大魚吃小魚”轉(zhuǎn)向“快魚吃慢魚”?！痢潦泄╇娋忠采钋械馗惺艿搅诉@一點(diǎn)，并正朝著建設(shè)“學(xué)習(xí)型企業(yè)”的方向奮進(jìn)。

最后，要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是人類發(fā)展的根本，離開了實(shí)踐再妄談什么創(chuàng)業(yè)就成了無源之水，無本之木。通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)和發(fā)展真理。作為21世紀(jì)的青年要立足于自身崗位，不斷地實(shí)踐，不斷的創(chuàng)新，不斷地探索，只有這樣創(chuàng)業(yè)才會成為可能，才有可能成功。青年朋友們要擯棄只愿意干大事業(yè)而不愿意做小事情的思想；實(shí)踐不分大小，小崗位照樣也可以出大成績。作為電力行業(yè)，就要從傳統(tǒng)的需求型經(jīng)營向服務(wù)型經(jīng)營轉(zhuǎn)變，樹立服務(wù)的概念，不斷提高優(yōu)質(zhì)服務(wù)的水平，以贏得廣大客戶的支持。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文第3篇

當(dāng)今我國正處于市場經(jīng)濟(jì)初期，一些原有觀念或拼棄或擱置，而新豎立起來的觀念和規(guī)則也難以很快建立健全，加上封建觀念以及資產(chǎn)階級思想的影響，對大學(xué)生的人生價(jià)值觀產(chǎn)生巨大而又深刻的變化，大學(xué)生人生價(jià)值觀出現(xiàn)多元化趨勢，甚至產(chǎn)生以下誤區(qū)：

1.個(gè)人至上。有的大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，以個(gè)人主義、小團(tuán)體本位主義作為自己立身處世原則，以自我為中心，把個(gè)人利益作為出發(fā)點(diǎn)，缺乏社會責(zé)任感。處處為自己著想，把個(gè)人利益凌駕于社會集體之上。有的同學(xué)直接表現(xiàn)為自私自利，不愿意幫助別人，關(guān)心他人，不參加集體活動、社會活動；而又的同學(xué)則堅(jiān)持著“主觀為自己，客觀為他人”的思想積極的參加社會活動，主動關(guān)心集體、同學(xué)，一副熱火朝天的樣子，但是“客官為他人主觀為自己”是客觀上給他人帶來好處，尤其在“個(gè)人”與“他人、集體、社會”發(fā)生矛盾時(shí)，他們思想上回到“主觀為自己”的出發(fā)點(diǎn)，不惜損害他人、集體和社會的利益。

2.金錢至上。有的大學(xué)生崇尚拜金主義，把“掙錢多”“升官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學(xué)習(xí)時(shí)間用在賺錢上，在大學(xué)校園里掀起一股不可忽視的“厭學(xué)風(fēng)”。有些大學(xué)生唯利是圖，忘記“君子愛財(cái)，取之有道”的古訓(xùn)，在金錢的誘惑下，不擇手段，甚至不惜出賣自己的靈魂和信仰走上犯罪的道路。把金錢看成衡量人生價(jià)值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！罢夜ぷ鳌笨础扒巴尽?，“前途前途，有錢就圖”成為他們的口頭禪，夢寐以求地一大學(xué)文憑為跳板來謀取金錢和地位。

3.享樂至上。有的大學(xué)生認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”表現(xiàn)為不思進(jìn)取，忽視學(xué)業(yè)，滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠慢，不把大量時(shí)間用在學(xué)習(xí)而是用于網(wǎng)上打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為他們生活的大部分。他們甚至不考慮自身經(jīng)濟(jì)承受能力，花錢大手大腳，視父母辛苦勞動如糞土，用名牌，擺闊氣，相互攀比，追求高檔次消費(fèi)只求超前享受，不安心學(xué)習(xí)甚至走上犯罪道路，如上海高中學(xué)校就出現(xiàn)了日本等西方國家才有的女。

4.功利至上。大學(xué)生做事帶有極強(qiáng)的實(shí)用色彩主義，個(gè)別同學(xué)為人處世以是否能給個(gè)人帶來好處為出發(fā)點(diǎn)，忽視人的社會價(jià)值。比如青年入黨是一件政治上要求進(jìn)步的好事，但他們把入黨作為追求個(gè)人發(fā)展，打造擇業(yè)和就業(yè)競爭的資本的功能性手段。這是市場經(jīng)濟(jì)下實(shí)用主義功利性促發(fā)的投機(jī)性政治熱情，是入黨動機(jī)的不純的一種體現(xiàn)。他們積極參加社會公益活動，但覺不會參加第二次相同的公益活動，因?yàn)樗麄兊哪康氖菫榱嗽黾幼约旱拈啔v。

二、幫助大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀

作為尚未走上社會的大學(xué)生，目前根本任務(wù)是努力提高自我價(jià)值，提高自己認(rèn)識世界、改造世界的知識和能力?，F(xiàn)在大學(xué)生中很多獨(dú)生子女居多，加之有些家長的盲目溺愛，使他們很少面臨困難、挫折；基礎(chǔ)教育更多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績忽視學(xué)生人生價(jià)值觀的教育，加上生會上一些不正之風(fēng)的“引導(dǎo)”，當(dāng)他們面對大學(xué)無拘無束的生活時(shí)，便開始倡導(dǎo)不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價(jià)值取向。面對大學(xué)生的價(jià)值觀種種誤區(qū)，如何糾正當(dāng)代大學(xué)生錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀是對學(xué)校教育提出的新的挑戰(zhàn)。而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值，引導(dǎo)他們樹立社會主義核心價(jià)值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。

1.人生觀的教育納入德育課。要貫徹德育教育為首的方針，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作教學(xué)，課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是育人的根本環(huán)節(jié)，學(xué)生成長過長中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供，德育課堂伴隨學(xué)生在校階段的始終，對學(xué)生健康成長具有特別重要的意義和作用。讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人生的價(jià)值觀基本內(nèi)容，明確人生觀才是正確的人生價(jià)值觀；為人民服務(wù)才是正確的人生目標(biāo)；通過自己的努力實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)的有效途徑；人生價(jià)值的大小不是你索取的多少，而是看你對社會的貢獻(xiàn)。

2.作為教育主導(dǎo)教師在重視傳道解惑的同時(shí)，也要重視對學(xué)生人生價(jià)值觀的教育和培養(yǎng)。人生價(jià)值觀的教育不僅僅是德育教師的事情，更是每一位教師的責(zé)任。課堂教學(xué)是各個(gè)學(xué)科教師來進(jìn)行的，學(xué)校要抓師德教育，讓教師首先成為持有正確人生價(jià)值觀的人，增強(qiáng)教師育人觀念，使教師結(jié)合自己教學(xué)工作將對學(xué)生人生價(jià)值觀的教育融入到各項(xiàng)教學(xué)環(huán)境中，把正確的人生觀滲透到學(xué)生的心中。教師以身作則，言傳身教做出表率，奉獻(xiàn)社會，服務(wù)人民，以自己的實(shí)際行動、人格魅力感染每個(gè)學(xué)生。

3.采取多種方式積極鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動。在過去的教學(xué)中只注重抽象灌輸，學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，重新調(diào)整工作思路。在對學(xué)生教育的過程要貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，避免簡單教與學(xué)，應(yīng)當(dāng)把他們作為行動主體，充分調(diào)動學(xué)生積極性、主動性。開展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動，采用開辦講座、舉辦辯論會、進(jìn)行演講等多方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統(tǒng)一，務(wù)求實(shí)效。學(xué)校充分利用互聯(lián)網(wǎng)，打造網(wǎng)上學(xué)習(xí)沖浪陣地，主動開展網(wǎng)上教育活動。增強(qiáng)教育的實(shí)際效果，把“要他做”轉(zhuǎn)變成“他要做”。鼓勵(lì)學(xué)生把對人生價(jià)值觀的認(rèn)知放到實(shí)踐中加以體驗(yàn)與踐行。這樣才能讓一切不正確的人生價(jià)值觀無所遁形。

4.學(xué)校要重視與社會的溝通，為大學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀營造良好的環(huán)境。學(xué)校與社會的期望是一致的，都需要培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)為祖國和人民做出貢獻(xiàn)的人才。社會要形成揚(yáng)善懲惡的風(fēng)氣，多為學(xué)生樹立正面的道德楷模，通過媒體大力宣揚(yáng)各行業(yè)榜樣，為學(xué)生社會實(shí)踐創(chuàng)造良好條件。學(xué)?？梢哉堃恍┙艹龅娜耸縼硇Ｅc學(xué)生溝通交流，積極的為學(xué)生廣開社會實(shí)踐之門，積極引導(dǎo)，讓學(xué)生更多的接觸社會，感受社會的文明與進(jìn)步，客觀認(rèn)識社會現(xiàn)象，擺正自己位置，主動把自己的人生價(jià)值觀調(diào)整到正規(guī)軌道上來。

5.學(xué)校要加強(qiáng)與家長溝通，促進(jìn)大學(xué)生正確人生觀的樹立。大學(xué)階段，學(xué)校與家長溝通多處于真空狀態(tài)，雙方溝通很少。學(xué)校要在教育活動中要與家長建立有效的信息溝通渠道，避免目的一致而手段不同，造成學(xué)生不知所措，最終沒有收到效果。學(xué)校與家長要對學(xué)生加強(qiáng)正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的重要性，增強(qiáng)家長與人責(zé)任感，使學(xué)校與家長達(dá)成共識，促使家長積極的正面配合學(xué)校教育工作，同時(shí)通過自己言傳身教引導(dǎo)孩子，鼓勵(lì)家長主動與學(xué)校聯(lián)系，共同承擔(dān)起教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我，加強(qiáng)職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競爭與合作教育引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的設(shè)計(jì)人生道路，明確對家庭、對集體、對國家、對社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，爭取早日成為社會有用之人，為我國社會主義建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

6.在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個(gè)人是否有價(jià)值，能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，源泉在于學(xué)習(xí)。有的學(xué)生學(xué)習(xí)好有的則吃力，主要原因是每個(gè)學(xué)習(xí)的目的、動力、態(tài)度和方法各不相同。所以學(xué)習(xí)的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)中不斷明確目的，端正態(tài)度，試探性的摸索適合自己的方式方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，要鍥而不舍、持之以恒的精神。

7.在社會實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。實(shí)踐出真知；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這倆句話都在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐重要性，這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識轉(zhuǎn)化運(yùn)用與實(shí)踐，而且要理論聯(lián)系實(shí)際同樣注重要求大學(xué)生積極的參加到社會實(shí)踐活動中去，如軍訓(xùn)、生產(chǎn)實(shí)踐、公益勞動、居民社區(qū)文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)，獻(xiàn)愛心活動等。這些活動能使每一位參與者更多的接觸到社會、了解社會，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與其中的每一位大學(xué)生深刻體會“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識社會實(shí)踐的重要性，積極參與社會實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長的正確道路。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文第4篇

當(dāng)代大學(xué)生正處在人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，面對新世紀(jì)，新形勢，新任務(wù)，要成功地成為改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的弄潮兒，必須樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀，認(rèn)清自身的社會責(zé)任，提高自身素質(zhì)，在創(chuàng)造和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己崇高的人生價(jià)值理想。

首先，我們要培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識。

人生責(zé)任是一種社會意思，對社會和個(gè)人的存在和發(fā)展都有重要作用。一個(gè)盡職盡責(zé)的人是能為社會所接納的人，是順應(yīng)社會需要的人，是一個(gè)有發(fā)展前途的人。同時(shí)社會責(zé)任的履行還能大大的提高人的精神生活。對于社會來說，人人盡職盡責(zé)就意味著全社會的穩(wěn)定，有序和快速發(fā)展。作為新時(shí)代的大學(xué)生，一定要增強(qiáng)人生責(zé)任感，也別是樹立強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識，在我們的國家和民族加快發(fā)展的重要時(shí)期，強(qiáng)化自我責(zé)任認(rèn)真學(xué)習(xí)刻苦求知，明智篤行，嚴(yán)以律己，發(fā)奮成長，自覺承擔(dān)起21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

其次，在貢獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就客觀形態(tài)而言，是貢獻(xiàn)與索取的有機(jī)統(tǒng)一，而其根本就則在于個(gè)人對他人，對社會的貢獻(xiàn)。因此，大學(xué)生要在自己的人生實(shí)踐中，正確認(rèn)識和處理貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系，把握人生的根本方向，在貢獻(xiàn)社會中創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。這就要要求我們培養(yǎng)“貢獻(xiàn)大于索取論”的價(jià)值觀，不斷提高自身的文化素養(yǎng)和知識能力，更好的為社會服務(wù)。

另外，培養(yǎng)艱苦奮斗的精神。

當(dāng)代大學(xué)生要艱苦創(chuàng)業(yè)，首先就應(yīng)該樹立勞動光榮的觀念，堅(jiān)持教育與勞動相結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，切實(shí)增強(qiáng)勞動創(chuàng)造的自覺性，把知識運(yùn)用于實(shí)踐在實(shí)踐中接受鍛煉，長知識，長才干，培養(yǎng)自身吃苦耐勞的意識和品格。對于處在人生黃金時(shí)期的大學(xué)生發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，就需要用不怕困難、孜孜不倦的精神投入到無止境的學(xué)習(xí)中去，爭取成為新時(shí)代有知識，有文化的一代勞動者，為自己實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。

還有，要做有道德的好公民。

一、培養(yǎng)“五愛”精神

“五愛”即愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學(xué)，愛社會主義，是公民道德建設(shè)的基本要求，也是我國憲法規(guī)定的公民的基本義務(wù)。異常，做到“五愛”既是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的道德責(zé)任，也是大學(xué)生筆削自覺承擔(dān)的法定義務(wù)。

二、加強(qiáng)“三德”修養(yǎng)

社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是公民道德建設(shè)的三個(gè)著力點(diǎn)。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德三個(gè)方面可以履蓋每個(gè)公民日常生活的基本領(lǐng)域，指導(dǎo)公民處理面臨的各種關(guān)系，是公民道德建設(shè)的基本途徑和主要內(nèi)容。每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)在公共生活中遵守社會公德，在職業(yè)活動中遵守職業(yè)道德，在家庭生活中遵守家庭美德。大學(xué)生自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德是積極參加社會主義道德建設(shè)的基本體現(xiàn)。

“愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民最基本道德規(guī)范的新概括，它繼承了傳統(tǒng)道德的精華，總結(jié)了社會主義精神文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，反映了時(shí)展的要求。二十字基本道德規(guī)范，在形式上采取了我國人民喜聞樂見的基本的道德規(guī)范。

三、做誠實(shí)守信的大學(xué)生

誠信即誠實(shí)守信，它是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，一切道德規(guī)范都是在此基礎(chǔ)上得以建立的，更高的道德規(guī)范是以誠信為基礎(chǔ)的，也就是說，設(shè)有誠信就設(shè)有道德本身。在大學(xué)生今天的學(xué)習(xí)過程和未來的職業(yè)生活中，誠信將成為大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)。

最后，開拓人生新境界。

一、積極進(jìn)行文化素質(zhì)修養(yǎng)。要選修人文、社會科學(xué)方面的課程，多掌握一些文、史、哲方面的知識；積極參加校園文化活動和校園文化建設(shè)。

二、積極進(jìn)行思想政治修養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有較高的思想覺悟，較新的思想觀念和境界。思想素質(zhì)的中心內(nèi)容，是正確的人生觀和價(jià)值觀。對于人的本質(zhì)，人的社會化，人生理想、價(jià)值、信念和態(tài)度等方面的理論與實(shí)踐都應(yīng)有較高的修養(yǎng)。

三、積極進(jìn)行品德修養(yǎng)。品德是個(gè)體在學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會行為規(guī)范的過程中經(jīng)過涵養(yǎng)鍛煉所形成的比較穩(wěn)固的品質(zhì)和德行。品德修養(yǎng)的重要內(nèi)容是學(xué)習(xí)社會規(guī)范。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑范文第5篇

【關(guān)鍵詞】中職生 人生價(jià)值觀 教育

一、當(dāng)代中職生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析

據(jù)調(diào)查，從總體上來看，在世紀(jì)之交背景下成長起來的當(dāng)代中職生，他們所持的人生觀的主流是積極、健康、向上的。與此同時(shí)，我們也看到在我國全面建設(shè)小康社會的道路上，在建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，由于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處于初始階段，市場運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加上各種不良思潮的沖擊，中職生對與伴行的復(fù)雜深刻的社會變革現(xiàn)象，缺乏辨證的、理性的、科學(xué)的判斷認(rèn)識能力，由此在人生價(jià)值觀上產(chǎn)生了一些困惑和偏頗，主要表現(xiàn)為：

1.當(dāng)代中職生人生價(jià)值觀存在矛盾。他們既注重理想與信念的追求，又注重實(shí)際，厭煩空頭政治和形式主義；既注重精神生活的高雅充實(shí)，又追求豐厚的物質(zhì)生活；既崇尚知識，而又苦惱于知識界的辛苦、低收入的窘境；既注重對金錢的渴望，又恪守取之有道，無奈于生財(cái)無門。這些困惑與諸如職?？陀^存在的教學(xué)管理相對落后的現(xiàn)狀、青春期生理、心理的躁動，畢業(yè)時(shí)、就業(yè)時(shí)的惶恐不安等問題交織在一起，使他們既追風(fēng)趕潮又優(yōu)柔寡斷。

2.當(dāng)代中職生人生價(jià)值觀存在偏差。在個(gè)人與社會的價(jià)值關(guān)系方面，重個(gè)人價(jià)值輕社會價(jià)值，普遍表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的獨(dú)立意識和自我表現(xiàn)意識，凡事突出主體意識，注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。相當(dāng)多的人認(rèn)同“主觀為自己，客觀為他人”的說法，在他們的眼里通常講的人生價(jià)值就是自我價(jià)值，人生設(shè)計(jì)就是自我設(shè)計(jì)，成人成才就是個(gè)人成名成家，人生幸福就是個(gè)人幸福乃至家庭幸福；理想就是個(gè)人理想。

二、中職生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的主要影響因素

1.社會環(huán)境的影響。社會存在決定社會意識，中職學(xué)生的人生價(jià)值觀在一定程度上是由社會大環(huán)境決定的。首先，經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化對學(xué)生思想道德狀況的影響。一方面，市場經(jīng)濟(jì)，有利于促進(jìn)中職院校學(xué)生競爭意識的形成以及開拓、求實(shí)等觀念的樹立，使他們?nèi)找姹憩F(xiàn)出獨(dú)立性、創(chuàng)造性和批判性。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也改變了中職學(xué)生的成長氛圍。市場經(jīng)濟(jì)具有天然的逐利性，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益最大化，重視對個(gè)人自身利益和局部利益的保護(hù)，加之現(xiàn)實(shí)生活中大量存在的諸如假冒偽劣、偷稅漏稅、唯利是圖等不正?，F(xiàn)象及社會分配不公等現(xiàn)實(shí)，使一些學(xué)生在價(jià)值取向方面產(chǎn)生了困惑，使閱歷簡單，基本是在“象牙塔”內(nèi)生活的中職學(xué)生滋生拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等思想觀念。其次，黨內(nèi)個(gè)別人的失范行為對中職學(xué)生思想道德狀況的影響。

2.網(wǎng)絡(luò)文化對中職學(xué)生思想道德狀況的影響。網(wǎng)絡(luò)不僅深刻地改變著人類社會的生產(chǎn)、生活和交往方式，同時(shí)也深刻地改變著人們的思想、觀念和精神世界。網(wǎng)絡(luò)中的多元文化、自由虛擬等特點(diǎn)，又極易造成中職學(xué)生思想上的混亂與無序，使他們在價(jià)值選擇和道德行為上采用多重標(biāo)準(zhǔn)，功利性突出。

3.中職學(xué)生自身因素的影響。一是部分中職學(xué)生文化課底子相對薄弱，明辨是非的能力不強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)自我意識，集體觀念不強(qiáng)，不能正確對待就讀中職學(xué)校的現(xiàn)實(shí)。有些學(xué)生對自己將要從事的職業(yè)缺乏應(yīng)有的榮譽(yù)感或?qū)λ鶎W(xué)專業(yè)了解很少，缺乏對自身的正確定位，對前途感到迷惘，因而放松對自己的要求，甚至破罐子破摔。他們自卑心理強(qiáng)，理想模糊，對個(gè)人前途信心不足，矛盾心理突出。二是學(xué)生的各類社會心理問題日益增多，身心健康成長面臨新的困惑。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)的權(quán)威觀念和信息單向傳播方式，體現(xiàn)著平等性和交互性的特點(diǎn)。

三、當(dāng)代中職生人生價(jià)值觀教育的途徑和方法

1.要充實(shí)有時(shí)代特點(diǎn)的德育內(nèi)容，探尋教學(xué)“供求結(jié)合點(diǎn)”。加強(qiáng)職校價(jià)值觀教育課的教改工作，思想政治理論課教學(xué)只有找準(zhǔn)和學(xué)生思想實(shí)際、職校生的特點(diǎn)，成長成才要求與全面素質(zhì)提高的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能有的放矢，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得，形成正確的人生價(jià)值觀。

2.要加強(qiáng)學(xué)生的思維引導(dǎo)，樹立正確的人生價(jià)值觀。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處在世界觀形成的重要時(shí)期，但其知識和人生閱歷不深，對于是非觀念、善惡美丑等行為準(zhǔn)則理解的比較淺顯，加之入世，改革開放后各種思潮的影響，他們看問題往往是片面的、橫向的而不能全面、縱向、宏觀地看問題。因此，要認(rèn)識和把握學(xué)生思維偏頗之所在，通過多種方式開展新生入學(xué)教育，行為規(guī)范教育，愛國主義教育，法制教育和社會主義公德教育，進(jìn)行美育和身心健康教育。

3.加強(qiáng)隱形教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在積極性，注重校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。隱形教育指采取不那么明顯的直白方式來傳遞社會價(jià)值觀，正確的思想道德等。具體來說，就是通過開展一些活動來培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，在無形中樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，改變過去那種學(xué)生僅僅處于被動地接受教育的局面，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在積極性。辯證法指出，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因要通過內(nèi)因起作用。因而，要使學(xué)生樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀必須充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動力，使他們積極向上，順應(yīng)主流意識。

4.開展社會服務(wù)，社會實(shí)踐等活動，做到思想政治工作同社會實(shí)踐相結(jié)合。依托學(xué)生公寓和學(xué)生社團(tuán)，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)建以人為本的學(xué)生教育管理工作新機(jī)制。一是思想政治教育進(jìn)公寓進(jìn)寢室。公寓、寢室是學(xué)生最重要的生活場所，時(shí)刻用健康向上的內(nèi)容、高雅有趣的活動充實(shí)公寓生活，豐富寢室文化，使學(xué)生在細(xì)微處受到潛移默化的影響，受到心靈的觸動，達(dá)到教育的目的。二是通過開展有聲有色的學(xué)生社團(tuán)活動，寓教于樂，有目的，有計(jì)劃搞一些有品位，有教育意義社團(tuán)活動，如組織學(xué)生深入城市和農(nóng)村參加科技扶貧、義務(wù)掃盲、信息咨詢、社會調(diào)查等社會實(shí)踐活動。三是加強(qiáng)學(xué)生工作管理隊(duì)伍建設(shè)，管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人。

5.加強(qiáng)對學(xué)生的心理咨詢工作，提高其心理健康水平。把人生價(jià)值觀教育和心理健康教育有機(jī)結(jié)合起來，根據(jù)學(xué)生的心理狀況施以教育，做到一般與個(gè)別相結(jié)合。隨著社會主義經(jīng)濟(jì)體制的健全、社會變革和生活節(jié)奏加快，社會競爭更加激烈，學(xué)生正處于青春期，青年人的生理、心理發(fā)展的不平衡性、不穩(wěn)定性和可塑性，使得學(xué)生極易接受外界環(huán)境各種因素的影響。學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、獨(dú)立性差，學(xué)生中的競爭、擇業(yè)問題等，都會使學(xué)生的心理健康受到不同程度的影響。

職業(yè)學(xué)校階段是青年學(xué)生從學(xué)校走向社會的重要階段。在這里，他們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識，還要形成自己的健康人格，樹立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，思想工作者要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對新情況、新問題進(jìn)行思考，開創(chuàng)思想政治工作的新局面。

參考文獻(xiàn)

[1]辛淑英.大學(xué)生價(jià)值觀演變的思考[J].思想政治教育研究，2002，(1).