各得其所的解釋
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各得其所的解釋范文第1篇
細(xì)節(jié)決定成敗。
一些有著極大意義的細(xì)節(jié)，卻常常因?yàn)槭帧捌匠！闭饾u被我們的連鎖企業(yè)所忽視。殊不知，這些細(xì)節(jié)正是連鎖企業(yè)實(shí)力的真正體現(xiàn)。
1．開早會。
企業(yè)各種會議是貫徹企業(yè)文化的最好陣地，而早會則是體現(xiàn)企業(yè)文化的第一站。早會內(nèi)容一般包括：
檢查員工上崗時的形象――避免形象不好上崗，同時考察員工有沒有心事、是否有不好的情緒；
總結(jié)昨天的銷售和截止到今天月任務(wù)的完成情況一讓大家都緊張起來，把月任務(wù)分解到每一天；
討論制定今天的銷售目標(biāo)――全員討論，全員動員，提高完成任務(wù)的積極性；
傳達(dá)企業(yè)精神或命令，傳達(dá)店長要求――會議傳達(dá)比較正式，避免領(lǐng)導(dǎo)隨意口頭傳達(dá)含糊不清；
表揚(yáng)或批評，分享成功經(jīng)驗(yàn)――每天的批評表揚(yáng)有助于隨時調(diào)動積極性；
今天鼓勵打氣節(jié)目，游戲聯(lián)歡節(jié)目――鼓勵調(diào)節(jié)大家今天一天的工作心態(tài)，如果在店門外更是讓顧客感覺到企業(yè)的正規(guī)，給路人表演一種人體廣告，免費(fèi)、方便；
會議結(jié)束時一致的口令和手勢――用行為動作鼓勵，制造團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的氛圍。
2．空調(diào)定時定溫，下班輪換抄電表。
一家知名企業(yè)要求，早上10點(diǎn)后開空調(diào)，空調(diào)最低26度；晚上下班后立即關(guān)掉裝飾燈等非必須開的燈，然后由員工每天輪換著抄電表。
這家單位很窮嗎?當(dāng)然不是。
之所以這樣做，一是因?yàn)檫B鎖店面積大，燈多，店面數(shù)量不少，如此每月可節(jié)省幾萬元的電費(fèi)，二是由此能培養(yǎng)每個員工的節(jié)儉意識和成本意識。
該企業(yè)發(fā)現(xiàn)，這么做之后，員工給客戶的贈品，折扣逐漸不再像從前那樣隨意了，同時員工出差的報銷也越來越低了。
3．問候、倒水、讓座。
這個再普遍不過的細(xì)節(jié)常識，卻是衡量連鎖企業(yè)管理能力最基本的指標(biāo)。
看看你所在的企業(yè)有沒有制定關(guān)于問候的基本言語和動作?有沒有主動為顧客送水的習(xí)慣?有沒有在恰當(dāng)時機(jī)為顧客讓座的意識?
這時你就會發(fā)現(xiàn)，原來我們現(xiàn)在連最基本的指標(biāo)都沒達(dá)到。
某連鎖企業(yè)總監(jiān)曾經(jīng)對一個省區(qū)的同行做了一次服務(wù)調(diào)查，結(jié)果顯示：幾乎30％的店面里導(dǎo)購員沒有熱情主動地問候，超過50％的導(dǎo)購沒有倒水讓座的意識。這一結(jié)果就很好地說明了許多連鎖企業(yè)問題的嚴(yán)重性。
4．秒制規(guī)定。
所謂秒制規(guī)定，就是指銷售過程中對某些基本動作有最慢不低于多少秒的規(guī)定。
很多人都知道肯德基有接待一個顧客買單不超過多少秒，廁所多少分鐘打掃檢查一次的規(guī)定。國內(nèi)許多企業(yè)也有著類似的規(guī)定。
為什么要這樣規(guī)定?
某業(yè)內(nèi)人士曾這么說過：“要想讓現(xiàn)在的顧客對你滿意，你對他的提問要在2秒內(nèi)反應(yīng)，8秒內(nèi)拿出他想要的產(chǎn)品。因?yàn)楝F(xiàn)在的顧客等待你的時間不會超過8秒，過了這個時間你就會讓他覺得不耐煩?！?/p>
5．點(diǎn)數(shù)和盤點(diǎn)。
很多企業(yè)和單店都會經(jīng)常點(diǎn)數(shù)和盤點(diǎn)，以珠寶行業(yè)的頻率為最。
在眾多行業(yè)里面，珠寶行業(yè)每天點(diǎn)數(shù)、每月盤點(diǎn)是雷打不動的規(guī)定，沒有哪一家珠寶企業(yè)敢不每天點(diǎn)數(shù)、每月盤點(diǎn)的。可見點(diǎn)數(shù)和盤點(diǎn)對于貨品安全的重要性。
然而還有很多企業(yè)經(jīng)營的產(chǎn)品并不像珠寶那樣珍貴，但它們也是實(shí)行珠寶企業(yè)一樣的點(diǎn)數(shù)和盤點(diǎn)制度。這又是為什么呢?
其實(shí)，每日的盤點(diǎn)和點(diǎn)數(shù)除了安全因素外，它可以讓員工最快速地熟悉貨品的價格和種類，隨時準(zhǔn)確地回答出有沒有團(tuán)購客戶所需要的足夠貨品和數(shù)量。
6．客戶資料表。
現(xiàn)在都在講維護(hù)老顧客，可許多企業(yè)連最基本的客戶資料表都沒有或不完善，遑論后期具體的客戶維護(hù)了。
客戶資源是連鎖企業(yè)最大的財富，維護(hù)好已有客戶并通過他們帶來新客戶，將為連鎖企業(yè)節(jié)省大量的廣告費(fèi)用和豐厚的利潤。企業(yè)沒有顧客資料登記，每天損失的是大把大把的黃金，而不僅僅是簡單的人氣。
比如，不少連鎖企業(yè)在逢年過節(jié)時群發(fā)短信，問候所有的老顧客，如此簡單的動作就能明顯提升節(jié)日的銷量；而更用心的企業(yè)，則會進(jìn)一步了解那些未成交的顧客沒有購買的具體原因，并登記備案，以便之后詳細(xì)分析顧客不成交的原因，進(jìn)而改善相關(guān)環(huán)節(jié)，同時也有利于口碑傳播，變相地節(jié)省廣告費(fèi)。
假設(shè)調(diào)查未購買的原因后，這些顧客每人能帶來5位新的顧客，以每個進(jìn)店的顧客需要50元的廣告費(fèi)計(jì)算，一個優(yōu)秀的導(dǎo)購用自己的服務(wù)和介紹，不出門就節(jié)省250元的廣告費(fèi)用，這還不包括這些新顧客在購買中所帶來的利潤。
7．統(tǒng)一運(yùn)用廣告活動的優(yōu)勢。
很多加盟店對于總部近期有什么大的活動、有什么方面的廣告宣傳一無所知。由此我們也不難推出，該連鎖總部在推廣方面能有多大成效。須知，一個好的連鎖體系，本身就是一個絕佳的廣告宣傳載體。
某大型連鎖企業(yè)內(nèi)部有這么一個不成文的規(guī)定：凡是有新店開張的，所有門店懸掛橫幅進(jìn)行慶典。經(jīng)過一家調(diào)研企業(yè)的專業(yè)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，就是這么一個懸掛橫幅的簡單行為，就相當(dāng)于一個三級市場至少2萬元電視廣告的效果。同時，很多顧客由于經(jīng)?？吹綊煊袘c賀新店開業(yè)的橫幅，都一致認(rèn)為該企業(yè)是一個規(guī)模龐大的知名企業(yè)，甚至連導(dǎo)購都認(rèn)為自己的企業(yè)很有知名度。而在當(dāng)時，這家企業(yè)規(guī)模卻并不大，知名度也有限。
所以，店開多了，好事多了，不要讓這些資源躺在總部的文件里，一個開業(yè)的橫幅就抵2萬元的廣告費(fèi)，何況其他活動的價值不止2萬呢!
8．明確總部和加盟商間的分工。
許多加盟商在自己生意不好時，首先想到的就是總部的支持不到位，或者總部的廣告投放力度不夠，總之，就會不斷地從總部方面找原因。如此，最后難免會發(fā)生扯皮、互相推諉等現(xiàn)象。而究其原因，其實(shí)更多的是由于加盟商自身的管理不到位。
要解決這個問題也不難。明確加盟商要做什么不要做什么，盟主自己要做什么，不要做什么；在明確了彼此的任務(wù)后，再互相要求對方要做到什么程度。只有互相有要求，才不會出現(xiàn)一方一味指責(zé)另一方的情況。
各得其所的解釋范文第2篇
數(shù)學(xué)的解題教學(xué)需要一定的理論做指導(dǎo)，且不能就題論題，更不能單純追求數(shù)量，把學(xué)生推進(jìn)“無邊的題?！?。對我們一線教師來說應(yīng)當(dāng)全面了解數(shù)學(xué)問題的意義、特點(diǎn)，以及數(shù)學(xué)問題的結(jié)構(gòu)和類型，在指導(dǎo)學(xué)生解題時，既能高屋建瓴，又能投其所需，恰到好處，力求通過解答一個題，解決一大片題，從而起到“以一當(dāng)十，以十勝百”的效果。
我努力做到掌控首要環(huán)節(jié)，監(jiān)控主要步驟，調(diào)控重要解法，自控必要評價，使每個學(xué)生能明白做什么，明確怎么做，明晰咋做好，明了做對嗎？真正讓學(xué)生親歷解題的思維過程，體會到解題成功之喜悅，感悟到解題的無窮樂趣。
波利亞的《怎樣解題》在全球范圍內(nèi)有很大的影響和反響，在具體設(shè)計(jì)和實(shí)施解題教學(xué)時我遵照波利亞的“四個解題步驟”，牢牢地把握“弄清問題擬定計(jì)劃實(shí)現(xiàn)計(jì)劃回顧反思”這四個解題步驟。
一、掌控選題審題是不可或缺的首要環(huán)節(jié)，明白選什么做什么
經(jīng)過多年的發(fā)展和積累，數(shù)學(xué)題的題型在不斷翻新，題目的數(shù)量已經(jīng)多得數(shù)不清了，“題庫”、“題典”等層出不窮，大量的題海淹沒了學(xué)生的解題興趣。為改變現(xiàn)狀，必須首先解決——選題和審題，要求每位學(xué)生一拿到題目，首先要考察“題目要求我們做什么？”
1．選題
陳省身在上海的一次學(xué)術(shù)報告會上再次論述了一個18世紀(jì)法國數(shù)學(xué)家拉格朗日（Lagrange）的標(biāo)準(zhǔn)：“好的數(shù)學(xué)問題應(yīng)滿足兩個條件：①易懂，走在馬路上向任何一個人都能講清楚；②難攻，這種數(shù)學(xué)問題必須相當(dāng)困難，但又不是無法攻克的。”
因此，在選擇數(shù)學(xué)題目時要明確怎樣的題目才是有質(zhì)量的題目。一句話，就是“淺入深出”，即數(shù)學(xué)情景比較簡單，但包含了深刻的道理。我做了以下嘗試。
如在分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的解題教學(xué)中，我沒有依照課本內(nèi)容照本宣科，而是引用了一首兒歌：蝴蝶風(fēng)箏多漂亮，八米高空隨風(fēng)揚(yáng)，五分之三繩在手，風(fēng)箏繩子有多長？
先讓全體學(xué)生齊聲讀一遍，隨即提示他們畫圖解答。
大部分學(xué)生都畫出：
連解題能力較弱的學(xué)生A也畫了以下圖形：
當(dāng)我問他為什么這樣畫時，他還膽怯地說：“老師，我這樣畫可以嗎？因?yàn)?/5是在空中的，所以，我想把它放在上端?！蔽殷@呆了！作為老師我總是按部就班地認(rèn)為線段圖就應(yīng)該在水平線上顯示，這位學(xué)生的創(chuàng)意是多么的值得學(xué)習(xí)。這個生動的事例使我明白，能讓學(xué)生從審題中悟出許多數(shù)學(xué)思想和方法的題目就是好題目。對教師來說，我認(rèn)為在選題時至少應(yīng)該做到：
（1）系統(tǒng)掌握教材上的例題和習(xí)題；
（2）認(rèn)真做好有代表性的熱點(diǎn)、考點(diǎn)題；
（3）動手探索一些實(shí)踐性的應(yīng)用問題；
（4）讓學(xué)有余力的學(xué)生涉獵一些思考題、壓軸題。
2．審題
對學(xué)生來說，審題時主要分清兩類內(nèi)容：
其一，為純數(shù)學(xué)問題，所提出的問題來自數(shù)學(xué)的本身，解決問題的方法大多需要相關(guān)課本內(nèi)容的思想方法。
其二，應(yīng)用數(shù)學(xué)問題，問題來自現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活中的實(shí)際的需要，審題時要首先對問題的情景進(jìn)行分析，把數(shù)學(xué)問題轉(zhuǎn)化為已掌握的若干基本問題，然后運(yùn)用數(shù)學(xué)方法來解答。
二、監(jiān)控解題過程是不能忽視的主要步驟，明確怎么做
經(jīng)常在學(xué)生中聽到這樣的聲音：“在聽老師講解時我好像都聽懂了，但一到自己獨(dú)立做題時我好像有‘恐懼感’，一見題目就心慌意亂，無從著手?！贝蟛糠謱W(xué)生怕解題的心理，實(shí)際上就是讀題后沒有辦法“悟出題旨的意圖”。因此，面對水平參差不齊的學(xué)生，在題目出示后，我分別用提示、暗示、揭示、顯示的方法進(jìn)行“點(diǎn)撥式監(jiān)控”，收到了不錯的效果。
例如，把一個長方體用一個平行于底面的面截掉高的2cm后，這個長方體成為一個正方體，正方體的表面積比原來長方體的表面積減少了48平方厘米，求正方體的體積和表面積各是多少。
這道題是稍有點(diǎn)難度的幾何綜合題，對想象力較好的學(xué)生來說并沒有什么困難，但對于一般學(xué)生及中下水平的學(xué)生來說，卻不容易理出解題思路。這時就完全需要教師監(jiān)控解題過程，才能使每位學(xué)生明確怎么做了。
我對任教的兩個班級采用了不同的教學(xué)方法，在五（1）班教學(xué)時采用“放羊式，自練”，結(jié)果其正確率只有40﹪，而在五（2）班用“點(diǎn)撥式監(jiān)控”，正確率為80﹪。
“點(diǎn)撥式監(jiān)控”：
1．從字面上找關(guān)鍵詞：2厘米，減少了，表面積，體積。
2．從圖形變化關(guān)系暗示：如圖1。
3．從思維的邏輯推理揭示：長方體減少正方體。
4．從疑點(diǎn)、難點(diǎn)處顯示。（割開的地方有兩個正方形的面）
經(jīng)點(diǎn)撥后，全班學(xué)生都沉浸在熱切希望解決問題的狀態(tài)中，很快知道減少部分的表面積：設(shè)長方體底面邊長為x，2x×4＝48，x＝6，即正方體的表面積是216平方厘米，體積是216立方厘米。
三、調(diào)控多種解法是不難掌握的重要途徑，明晰還能咋做
在解題教學(xué)中，大部分學(xué)生解答完一道數(shù)學(xué)題，就習(xí)慣地認(rèn)為任務(wù)完成，萬事大吉了，而對于解題是否正確，是否還有更適合自己的解法，根本不去思考。因此我在教學(xué)中注重解題教學(xué)的“四重境界”，即“一聽就會做，一點(diǎn)就能透，一時忘不了，一生均管用”。
例如，某班學(xué)生中，男生人數(shù)比女生多1/4，問女生人數(shù)比男生少幾分之幾？
一重境界（一聽就會做）：由于男生人數(shù)比女生多1/4，可假設(shè)女生人數(shù)為4份，那么男生為5份。所以女生人數(shù)比男生人數(shù)少1份。
以上“四重境界”的解法，解法1從分?jǐn)?shù)意義出發(fā)加上圖示直觀易懂；解法2較解法1抽象，但算理清晰，列式簡便；解法3思維獨(dú)特，列式簡捷；解法4把用字母表示數(shù)當(dāng)作常規(guī)解法，一生管用。
四、自控環(huán)節(jié)的正誤是不容置疑的必要評價，明了做對了嗎
在日常測查或期中、期末測查中，常常有一個怪現(xiàn)象：成績較好的學(xué)生都會大聲驚呼：“我在做選擇題時不小心給選錯了，真可惜！”……而成績中下游的學(xué)生則表現(xiàn)得很滿意，或毫不在乎……究其原因，是以上大多數(shù)學(xué)生沒有反思自己的解答是否合情合理。
為此在解題教學(xué)中我設(shè)置以下“四關(guān)”：
其一，過反思理解關(guān)。指自己有否看錯、寫錯、想錯，以及有否看清題旨，理清題意，聯(lián)想到的數(shù)學(xué)知識和技能是否有誤。
其二，過反思計(jì)算關(guān)。注重在計(jì)算時嚴(yán)格遵照“一步一個腳印，一步一個回頭”，“落筆”反思。
其三，過反思步驟關(guān)。主要自主回顧解題步驟及格式是否規(guī)范，單位是否統(tǒng)一，圖文是否匹配，答語是否合意?？傊蟊硎龈油暾?，解題圓滿。
其四，過自我評價關(guān)，明白是否正確。答案是否正確是數(shù)學(xué)解題的第一保證，但是否有多解，巧解，最簡解法，是否有適合自己現(xiàn)有水平的個性解法，要求自我考量，自我認(rèn)定。
如計(jì)算題：
此題有三處不符合要求：1．錯在分?jǐn)?shù)化小數(shù)；2．近似數(shù)代替準(zhǔn)確數(shù)；3．1/7錯化成了0．7。
正解：
總而言之，數(shù)學(xué)解題教學(xué)不僅僅是教會學(xué)生解題目，教師在設(shè)計(jì)題目時要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要幫助學(xué)生樹立信心，要教導(dǎo)學(xué)生有耐心和決心，要有“勝不驕，敗不餒”的精神。
由于每個學(xué)生都有不可復(fù)制的個性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)差異，且人生觀和價值觀也不盡相同，因此，教師設(shè)計(jì)題目和指導(dǎo)解題時一定要在不同層次的階梯上“種植”不同價值的“果樹”，要使每個學(xué)生都有希望經(jīng)過自己的努力后摘取與學(xué)習(xí)能力相當(dāng)?shù)恼嬲膶W(xué)習(xí)“果實(shí)”。這正是孔子先生所教誨的“因材施教”，“各盡其能，各得其所”。
各得其所的解釋范文第3篇
廁所：最好是戴頂蓋的，防止外泄，還可以掩蓋氣味。旁邊預(yù)備一把沙鏟以便清除排泄物。別忘了買貓沙，不然廁所對貓咪是沒有任何用處的。
餐具：貓對自己的餐具非常敏感，貓咪的餐具最好在它的一生中都不要更換。有的貓?jiān)趽Q了餐具的情況下發(fā)生拒食或消化不良，尤其是老年貓，突然更換餐具會使它感到非常緊張。所以要在一開始就選好堅(jiān)固耐用，并且有足夠容量的餐具。
航空箱：貓的一生中你總要帶它出行，比如去醫(yī)院，搬家。專用的航空箱會比布袋子和紙箱安全得多，攜帶方便，空運(yùn)也可以用。
抓抓板：貓咪每天都要磨指甲，準(zhǔn)備抓抓板，減少它抓沙發(fā)的機(jī)率。
指甲鉗：小貓咪還能夠用人用的指甲刀，等它大一些就會感覺力不從心。
各得其所的解釋范文第4篇
論文關(guān)鍵詞：古代文化傳統(tǒng)：公正思想；和諧社會
從古希臘奴隸制社會開始的兩千多年歷史中，西方思想家一直前仆后繼地追求一種正義的理想社會，并為實(shí)現(xiàn)這一理想社會不懈努力，創(chuàng)造出了豐富的公正思想?，F(xiàn)以古希臘文化為視角，對公正思想的演進(jìn)脈絡(luò)進(jìn)行分析，以期為我國構(gòu)建社會主義和諧社會有所啟示。
一、西方古代文化傳統(tǒng)中蘊(yùn)含的公正思想
公正((justice，或譯為“正義”、“公道”)一詞最早出現(xiàn)在古希臘的典籍中，源于古希臘文“Orthos”一詞，“表示置于直線上的東西”，后引申為“表示真實(shí)的、公平的和正義的東西”。正義觀念實(shí)質(zhì)上是人類對自己生存發(fā)展的社會秩序、條件和規(guī)則的意識，是一種社會化的理性、理智，在一定程度上代表和體現(xiàn)著人的發(fā)展水平、自我意識和理性的健全程度。
“德漠克利特認(rèn)為正義有兩層含義：一是‘正義要人盡自己的義務(wù)，反之，不(正)義則要人不盡自己的義務(wù)而背棄自己的義務(wù)’。二是‘正義的力量在于堅(jiān)決和無畏，反之，不(正)義的結(jié)果則是對不幸的恐懼’?？梢?，德漠克利特的正義觀揭示出正義即各盡其責(zé)，正義是善惡是非的評價標(biāo)準(zhǔn)。這兩點(diǎn)不僅影響了后世的思想家，而且對今天都具有借鑒意義。它至少告訴我們正義不僅僅是利益的合理分配，更是義務(wù)與職責(zé)的正當(dāng)履行，正義既是價值目標(biāo)又是價值評價的標(biāo)準(zhǔn)。
蘇格拉底認(rèn)為，知識即美德。正義作為一種美德也源于知識和智慧?！凹热徽x的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為都是智慧。”由于蘇格拉底把正義看成是美德之一，并把它歸結(jié)為知識和智慧，也就使正義由宇宙的客觀法則轉(zhuǎn)化為人的主觀知識和據(jù)于知識的行為。
柏拉圖突破了美德的知識局限性，在《理想國》中把正義解釋為“每個人作為一個人應(yīng)當(dāng)只做適合他本性的事情”，并把正義作為最高道德準(zhǔn)則，成為古希臘著名的“四大德”(智慧、勇敢、正義、節(jié)制)之一。他在論及正義時堅(jiān)持蘇格拉底的論斷，即一方面，他認(rèn)為正義應(yīng)被視作其自身和家庭“正當(dāng)?shù)叵碛凶约旱臇|西和做自己的事情”。這一論述涉及當(dāng)時社會三個等級各自的地位和作用，從而將正義與其社會固定的等級秩序相聯(lián)系；另一方面，柏拉圖又將正義視為既具有個人性質(zhì)，又具有行為和事物性質(zhì)的統(tǒng)一體。而個人、行為和事物是否能夠被判定為“正義”的，或者更確切地說被判定為“正當(dāng)”的，這一問題只有具有認(rèn)識形式或理念卓見的人才能夠回答，因?yàn)橹挥兴胖浪芯唧w的人、行為或事物在多大程度上帶有理念的特質(zhì)。
亞里士多德繼承、發(fā)展了柏拉圖的正義觀，集古希臘正義思想之大成，系統(tǒng)、全面地分析、論證了有關(guān)正義理論的內(nèi)容。認(rèn)為正義就是適當(dāng)?shù)谋壤?。他首先從正義的表現(xiàn)形式上，把正義分為普遍的正義和特殊的正義。又指出特殊的正義中存在著分配正義和糾正正義目，分配正義的實(shí)質(zhì)就是各得其所應(yīng)得，即同等情況同等對待，不同等情況不同等對待；糾正正義則指人與人之間經(jīng)濟(jì)上交往和制定契約所遵循的原則，它表現(xiàn)為一種平等的關(guān)系。
古希臘后期，斯多葛學(xué)派主張，一切人都是平等的，所有的人，甚至包括奴隸和外邦人，而不僅是城邦中少數(shù)公民是平等的，平等的基礎(chǔ)在于他們擁有理性。即使地位、天賦和財富等方面不可避免地存在著差別，但人人至少都有維護(hù)人的尊嚴(yán)的起碼權(quán)利，正義要求法律應(yīng)當(dāng)認(rèn)可并保護(hù)這些權(quán)利。
二、西方古代文化傳統(tǒng)中公正思想的特點(diǎn)
在比較全面地回顧了古希臘各流派的主要正義觀點(diǎn)后，可以發(fā)現(xiàn)西方古代文化傳統(tǒng)中的公正思想有如下特點(diǎn)：
首先，最為明顯的是，對于公正思想源頭的追溯使古希臘時期的正義理論映人眼簾。如前面解釋的正義內(nèi)涵所述，雖然在漢語中正義和公正有著些許差別，但是在西方文化中述及源起時，二者都源于對于英語“justice”的理解和認(rèn)識。在古希臘時期，正義主要是個道德和法學(xué)概念，是一種倫理學(xué)和價值觀，是人們對美德的向往和理想社會的憧憬。但這種正義觀為以后公正思想的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
其次，西方古代文化傳統(tǒng)中的正義論傳統(tǒng)，在很大程度上表現(xiàn)為是社會性與個體性的有機(jī)統(tǒng)一。正義表現(xiàn)為對安全、秩序、公正等社會層面的共同要求，也表現(xiàn)為對于個體發(fā)展中的自由與效率等的訴求。人類的一切制度以及對政治文化之理性設(shè)計(jì)和歷史實(shí)踐，都遵循著社會有序、個體自由思維進(jìn)行。作為人們的價值目標(biāo)和塑造理想社會的途徑，正義是評價社會秩序好壞以及社會制度公正與否的價值標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)著社會的建構(gòu)、發(fā)展與進(jìn)步；同時，正義還屬于應(yīng)然的、觀念的和道德的范疇，是具體的、客觀的、現(xiàn)實(shí)的，規(guī)范著人們的言行和品格。可見，正義或公正是對社會性和個體性的理性平衡。
再次，正義是相對的、發(fā)展變化的。不同的時代、不同的國度以及不同文化背景的人們對正義會有不同的理解：從德漠克利特的正義即各盡其責(zé)，正義是善惡是非的評價標(biāo)準(zhǔn)的抽象的思辨正義，到柏拉圖的正義是理性之體現(xiàn)的理想主義正義觀，發(fā)展到亞里土多德的對正義進(jìn)行具體分類講究“正義就是適當(dāng)?shù)谋壤边@種現(xiàn)實(shí)主義的正義觀，使正義走過了一條從思辨到理性、從理想到現(xiàn)實(shí)的滄桑之路?？傊?，盡管西方先賢哲人們的觀點(diǎn)各異，但對他們思想精華的把握使我們了解正義的一般內(nèi)涵即為：各得其所。具體而言，正義是人們在當(dāng)時的社會物質(zhì)生活條件下，以社會公共利益為依歸，合理分配社會權(quán)益和義務(wù)的道德理想和法治標(biāo)準(zhǔn)。
三、對構(gòu)建社會主義和諧社會的啟示
和諧是一個系統(tǒng)概念，指各事物之間協(xié)調(diào)、均衡有序的存在狀況。用來描述人類社會，指的是社會秩序穩(wěn)定，社會各階層和睦相處，相互關(guān)系融洽，各種社會矛盾不斷趨向緩和，社會各成員都能各盡所能、各得其所，聰明才智、創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，各種潛能得到充分發(fā)掘，物質(zhì)生活不斷豐富，精神生活不斷充實(shí)，人類文明不斷推向前進(jìn)的狀況。這與西方古代思想家對理想社會的追求不謀而合。因此，對西方古代社會公正思想的梳理有助于我們進(jìn)一步理解和諧社會的內(nèi)涵，形成更為全面、深刻的認(rèn)識。
1．西方古代文化傳統(tǒng)中的公正思想，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供思維方式的啟迪。社會主義和諧社會就是人與人、人與社會、人與自然和諧關(guān)系的統(tǒng)一和人的自由全面發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會離不開哲學(xué)的思維基礎(chǔ)。西方古代公正思想的演進(jìn)以邏輯分析為主要特征，注重思辨，通過歸納推理，演繹推導(dǎo)再加以綜合，走過了一條從思辨到理性、從理想到現(xiàn)實(shí)的發(fā)展歷程。我國傳統(tǒng)文化注重直觀整體經(jīng)驗(yàn)，通常借助已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律進(jìn)行整體分析、判斷。在構(gòu)建社會主義和諧社會時，我們要保留傳統(tǒng)的從整體上觀察分析事物的長處，同時吸收西方思想家們的抽象思維和邏輯思維方式，汲取西方實(shí)證分析、層面分析和歸納綜合的科學(xué)方法，把感性和理性相結(jié)合，把整體性和個體性相結(jié)合，用制度、理性、社會公正等思想來發(fā)展人與人、人與自然、人與社會的和諧共處的關(guān)系。
各得其所的解釋范文第5篇
一、 積累和運(yùn)用(21分)
1.下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.樹杈(chā) 臉頰(jiá) 羚羊(líng) 意見分歧(qí)
B.不禁(jìn) 撒謊(sā) 沉寂(jī) 絮絮叨叨(dāo)
C.憔悴(cuì) 匿笑(nì) 禱告(dǎo) 侍弄花草(shì)
D.蹲下(zūn) 霎時(chà) 攥著(zuàn) 尊君在否(fǒu)
2.下列各項(xiàng)中沒有錯別字的一項(xiàng)是( )(2分)
A.禱告 并蒂 各得其所 翻來復(fù)去 B.臉頰 決別 爆怒無常 絮絮叨叨
C.捶打 蔭蔽 形影不離 水波粼粼 D分岐 委曲 滿不在乎 喜出忘外
3.指出下列各句運(yùn)用的描寫方法。(填序號)(4分)
A 景物描寫 B 語言描寫 C 動作描寫 D 心理描寫
(1)她還會像以前一樣和我要好嗎?一定不會了。 ( )
(2)月亮出來了，冷冷的，我不禁打了個寒戰(zhàn)。路上一點(diǎn)聲音也沒有。( )
(3)“是的，這是爸爸給你的，可并沒有允許你拿去送人啊!” ( )
(4)到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。( )
4.下列加點(diǎn)字的成語運(yùn)用不確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.我們要構(gòu)建社會主義和諧社會，就要讓全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。
B.哪怕是兒子的任何一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，爸爸和媽媽都看在眼里，都讓他們喜出望外。
C.他沿著十里路來到秋浦河段，走上山丘眺望前方，只見水波粼粼，岸上麥穗泛起層層麥浪。
D.母親節(jié)那天，她在網(wǎng)上發(fā)了微博，絮絮叨叨地祝愿母親及天下母親節(jié)日快樂。
5.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是( )(2分)
A.為了做好這項(xiàng)工作，我們每一個人都應(yīng)該發(fā)揮自己充分的作用。
B.進(jìn)入21世紀(jì)以后，教育問題越來越多受到社會的關(guān)注。
C.老師那和藹可親的笑臉和諄諄教導(dǎo)常常浮現(xiàn)在我眼前。
D.我們應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，否則不學(xué)習(xí)，就很難成為有用的人才。
6.默寫題。(9分)
(1)俄而雪驟，公欣然曰：“________________?”兄子胡兒曰：“____________?！毙峙唬骸癬____________________?！?劉義慶《詠雪》)
(2)______________，______________。烈士暮年，壯心不已。(曹操《龜雖壽》)
(3)在《過故人莊》中，寫出了農(nóng)村的優(yōu)美風(fēng)光的句子是：__________，___________。
寫出了農(nóng)家的勞動生活的句子是：_______________，____________。
二、 閱讀與鑒賞。(46分)
(一) 閱讀下文，回答后面的問題。(14分)
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
7.解釋下列加點(diǎn)的字詞。(6分)
(1)陳太丘與友期行 _____________________ (2)相委而去 _________________
(3)去后乃至 _____________________(4)尊君在否___________________
(5)下車引之______________________(6)元芳入門不顧___________________
8.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)
(1)非人哉!與人期行，相委而去。
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(2)君與家君期日中，日中不至，則是無信。
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9.元方是從哪兩個方面說陳太丘的朋友的?(2分)
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10.元方“入門不顧”的做法是否屬于不禮貌的行為?(2分)
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(二) 閱讀《散步》選段，回答后面的問題。(11分)
①這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡;樹上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣?xùn)|西------生命。
②我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面。小家伙突然叫起來：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子?！蔽覀兌夹α?。
③后來發(fā)生了分歧：母親要走大路，大路平順;我的兒子要走小路，小路有意思。不過，一切都取決于我。我的母親老了，她早已習(xí)慣聽從她強(qiáng)壯的兒子;我的兒子還小，他還習(xí)慣聽從他高大的父親;妻子呢，在外面，她總是聽我的。一霎時，我感到了責(zé)任的重大。我想一個兩全的辦法，找不出;我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不愿意。我決定委屈兒子，因?yàn)槲野橥臅r日還長。我說：“走大路?！?/p>
④但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧?！彼难垭S小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘?！拔易卟贿^去的地方，你就背著我。”母親對我說。
⑤這樣，我們在陽光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重;兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。
11.面對母親與兒子的分歧，作者_(dá)__________________________________________。這是因?yàn)開__________________________________________________________。(2分)
12.第①段畫線的句子屬于什么描寫?在文中起到什么作用?(2分)
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__________________________________________________________________________
13.第⑤段中畫線的句子反映了人物___________________的品質(zhì)，體現(xiàn)了____________________的家庭關(guān)系。(2分)
14. “好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”這句話有什么言外之意?(3分)__________________________________________________________________________
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15.這篇短文主要寫了什么故事?反映了一家人之間怎樣的思想感情?(2分)__________________________________________________________________________
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(三) 閱讀文段，回答后面的問題。(14分)
螞蟻唱歌
依成人的經(jīng)驗(yàn)，螞蟻唱歌是騙人的鬼話。換句話說，就算是螞蟻能唱歌，誰又能聽得見呢?可我證明起碼有一個人能聽見螞蟻唱歌，而且常常聽得如醉如癡。這個人是誰呢?是我老家鄰居的女兒小毛豆。
毛豆這個名字是我給她起的，她姓黃，合起來就是黃毛豆。她爸老大不樂意，說，虧你還寫文章有文化，就給我女兒起名叫毛豆?還嫌不土呀，干脆叫地瓜得了。毛豆只有四歲，調(diào)皮得像個野孩子，并且身上永遠(yuǎn)臟污不堪。在街坊鄰居之間，大家都不太喜歡她，不喜歡的原因之一，就是她愛撒謊，連她母親也這么認(rèn)為。大家喜歡把毛豆和我女兒作對比，我女兒永遠(yuǎn)文靜、聽話，每天早晨她早早起床自覺地背英語單詞，然后吃飯上學(xué)。出門給她兩元零花錢，到晚上她不知怎么用就又還給我。黃昏降臨的時候，她會自動打開樂譜架夾上樂譜，練上一小時的小提琴。我有時候也覺得她生活太單調(diào)沉悶了，就帶她上公園，希望她放開手腳像毛豆那樣瘋野一下，可她只是斯斯文文地站著，不肯坐在泥巴地上。
幾天前我們回家又看到毛豆，吃飯的時候我也給毛豆盛了一碗飯，毛豆媽看見了，喝斥道：到一邊吃去。她跟毛豆說話從來都用這種口氣。毛豆覺得母親在外人面前不給她面子，嘟著嘴一臉不悅。我捧著飯碗慢慢湊近她，她見了我立馬笑了起來，吃了一大口飯。我也模仿她吃了一大口，她忽然神秘地沖我說：昨晚，我下了一個，一個天藍(lán)色的蛋。我故意一驚，說：哎，蛋在哪兒?她把我?guī)У剿译u窩邊，一指，說：在這兒。我想怪不得大家都說她愛撒謊了，她哪兒是在撒謊呢，她是把孩子的幻想、夢境與現(xiàn)實(shí)完全攪和在一塊兒了，用作家的觀點(diǎn)就是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。我追問：蛋呢?她想了一下說：讓螞蟻搬走了。我忙說：我昨晚也下了一個蛋，是紅的。她一怔，她沒想到一個大人會用這種口氣和她說話;怔過之后她大笑起來，一直笑出了鼻涕。她說你的蛋有多大?我說有紅燈籠那么大。她激動萬分地跑去報告說，陶書天爸爸也下了一個蛋，比我的蛋還大。她為找到一個同行而心滿意足，可是卻沒人附和她，她稍稍顯得有點(diǎn)失望，不過總算找到了一個知音，一下午她就纏著我。我午睡醒來，在廚房后面找到了她，我問她在干什么?她說我在聽螞蟻唱歌。土墻上果然有一窩螞蟻，我側(cè)耳靜聽了一會兒，說：我也聽見螞蟻唱歌了，唱得可好聽了，你看那個螞蟻王，它像豬哼，那個小細(xì)腰螞蟻，聲音又尖又脆。還有那個來回跑的螞蟻，嘎聲嘎氣的——她不住地點(diǎn)頭，呃，呃，我天天都要來聽，天氣好時它們才肯唱，她仰起小臉沖我說著，開心地笑了起來。
我羨慕毛豆的快樂與幸福，這份快樂我女兒不會擁有，她長大了多半會成為一個白領(lǐng)吧，機(jī)械、冷漠，這與不完整的童年肯定有關(guān)。毛豆長大了會干什么呢?干什么都不太重要，重要的是她擁有一個浪漫主義的童年，一個會下天藍(lán)色蛋、能聽見螞蟻唱歌的童年該有多么快樂。
16.作者主要講述關(guān)于毛豆的哪兩件事?請用簡潔的語言概況。(4分)
①_________________________________________________________________
②_________________________________________________________________
17.毛豆是一個愛撒謊的孩子嗎?為什么?(2分)
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18. 毛豆這個孩子有哪些特點(diǎn)?(2分)
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19.為什么毛豆會把我當(dāng)成“同行”“知音”?(2分)
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20.毛豆“快樂”“幸?！眴?請談?wù)勀愕睦斫狻?2分)
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21.下列對原文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：( )(2分)
A.文章開頭以反問和設(shè)問的形式，引起讀者的注意，激發(fā)閱讀的興趣。
B.“螞蟻唱歌”“油蛉低唱”“蟋蟀彈琴”純屬自然現(xiàn)象，完全有可能發(fā)生的。
C.街坊鄰居對“我的女兒”和毛豆的不同態(tài)度，反映出“大人們”的教育觀念。
D.全文的主旨在呼吁：尊重孩子的天性，還孩子完整的童年。