前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇贊美四月的詩詞范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

贊美四月的詩詞范文第1篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；探討

優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，才有利于學(xué)生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內(nèi)涵，成為一個真正的中國人。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩詞呢？

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！爆F(xiàn)在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家?！惫艜r應(yīng)該讀xia.，而現(xiàn)在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學(xué)生采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點撥即可。還可以鼓勵學(xué)生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會情感

贊美四月的詩詞范文第2篇

一、初讀知作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，如：自讀、對讀、群讀，又可默讀、出聲讀等等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要 引導(dǎo)學(xué)生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《送元二使安西》中“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”中的“朝”“舍”都是多音字，我先引導(dǎo)學(xué)生讀，在讀的基礎(chǔ)上想“朝雨”“客舍”的意思，學(xué)生明白后，自然就知道讀音了，在處理這個問題時，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學(xué)生自然就能選擇正確的讀音了。

二、精讀解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半讓學(xué)生采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一句一句讓學(xué)生慢慢去自己探究理解，老師在旁適當(dāng)點撥即可。還鼓勵學(xué)生借助古漢語詞典，去自己翻找。開始學(xué)生會比較慢，但這對于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

三、研讀悟情感

1、了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達出對大自然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡”、“孤獨”、“只有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。

2、想象力的培養(yǎng)： 亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動的源泉。”沒有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩后，請同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。

贊美四月的詩詞范文第3篇

明代文學(xué)家袁宏道曾經(jīng)指出：“世上所難得者唯趣，趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，唯會心者知之?！保ā稊㈥愅?會心集》）確實，我們誦讀古詩，感到趣味盎然，覺得靈感頓生。然而，怎樣品位詩趣，緣趣而美呢？

一 感受形象，體味情趣美

相傳宋代名相寇準，少年時代有一首佳作《詠華山》：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?！边@首詩描寫了寇準小時候攀登華山，到達山巔之后的感受，形象生動，情意真切。華山巍巍，聳入云天，登上山頂之后，其他山峰沒有一座可以與它比肩的，可見華山卓然特立，平時看起來也很高峻的千山萬峰，在華山面前只有臣服腳下了！這是一個孩子親身獲得的感受，寫得樸實無華，卻有逸趣橫生。為了進一步顯示華山的高出云端，無與倫比，少年詩人又在三四句中作了充分描寫：“舉頭紅日近”，本來太陽遠離大地，可站在華山之巔，一抬頭猛然覺得靠得很近很近了；“回首白云低”，本來白云飄浮天際，高高在上，可是在華山之巔回頭一看，白云居然在腳底下徘徊，真是山高人更高??！這是一個孩子眼中所見，心中所感，多么富有氣勢，又多么趣味倍添，更是對華山的激情贊美??！趣美，情更美。

二 把握構(gòu)思，體會激趣美

優(yōu)秀詩篇，大多構(gòu)思新穎。詩人們善于捕捉生活中的特定現(xiàn)象，經(jīng)過藝術(shù)處理，化入詩行之中，我們讀來頓覺機趣滿紙，也許要會心一笑。宋代詩人楊萬里的《宿新市徐公店》就是這類作品?！盎h落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰?！贝司涿枥L了徐公店旁的優(yōu)美環(huán)境，展現(xiàn)了一派農(nóng)村田園風(fēng)光；對句接著點明時令，不用“三月”、“四月”這類抽象的概念化的詞語，而讓時令含藏在“花落”、“未成陰”的形象語言中?！皟和弊咦伏S蝶，飛入菜花無處尋?！边@三四句描寫兒童捕蝶嬉戲的情景尤具匠心——蝶黃花黃，黃色的蝴蝶飛入這金黃色的菜花叢里，融成一片，哪里分辨得清，又哪里去尋找呢？詩人抓住蝴蝶和菜花顏色相同的特征巧妙構(gòu)思，使讀者可想象出兒童天真的懊惱情態(tài)，又可想象菜花金黃的爛漫景色，你不覺得機趣天成，閃爍著詩人智慧的火花，造成了一種令人心馳神往的機趣美。

三 透過表象，體會理趣美

贊美四月的詩詞范文第4篇

為期十天的培訓(xùn)，專家們從語言文字的運用到標準普通話的發(fā)音，從中國古典詩詞的欣賞到聲情并茂地誦讀，從中小學(xué)經(jīng)典詩文的教學(xué)建議到解讀經(jīng)典文學(xué)及影視，從中國現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作品賞析到中華經(jīng)典與師德修養(yǎng)，每一項培訓(xùn)，無不體現(xiàn)出他們博大精深的專業(yè)素養(yǎng)。沉淀在我心中的精華是：《古典詩詞的鑒賞與吟誦》、《古詩詞吟唱的傳統(tǒng)繼承與新變》、《中華誦：親近經(jīng)典承續(xù)傳統(tǒng)》、《朗讀是我們終身的閱讀能力》、《讓誦讀陪伴學(xué)生成長》……古典詩詞本有音韻之美，古人多以吟唱方式品賞。臺灣輔仁大學(xué)中國文學(xué)系主任孫永忠教授就國學(xué)經(jīng)典中的古詩詞吟唱的實踐介紹了臺北市蘭雅國小、東湖國小、龍山國中等十多所示范學(xué)校已經(jīng)將經(jīng)典閱讀化作較活潑的方式成功傳播。如，臺灣輔仁大學(xué)從1994年起，“祭天敬祖”大典均委請中文系120名大一學(xué)生吟唱《詩經(jīng)蓼莪》悠揚素雅又不掩感恩思親之情的吟唱，每每造成典禮的最。在中小學(xué)及社會推廣活動之外，臺灣輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)、江蘇師范大學(xué)、淮陰師范學(xué)院、上海大學(xué)及韓國中央、延世大學(xué)連續(xù)五年支持教育部經(jīng)典課程展演及教學(xué)。透過吟唱，得以細膩品味詩詞蘊含的意境與美感，體會聲情合一的音樂藝術(shù)，同時努力證明“人文素養(yǎng)”不僅是課堂上推敲的知識，而是生活中相互濡染的力量。

難忘李昌集教授朗誦整篇《岳陽樓記》，其抑揚頓挫、起伏滌蕩的朗誦才華；難忘《論語》、《勸學(xué)》、《愛蓮說》、《陋室銘》、《破陣子》等千古名篇；難忘陳洪教授的《中國古典詩詞欣賞》講座，針對于古典詩詞的文本解讀，沒想到竟然有那么多博大精深的文學(xué)造詣存在。他的整堂課意猶未盡于中國漢字的精妙所在，一個“柳”字所包含著對家園對一切的挽“留”，一個“綠”字寫活了整首詞情話意。更難忘《江城子·十年生死兩茫?！分械摹傲系媚昴昴c斷處”那一句，陳洪教授嗓音蒼涼而悠遠，一首凄婉哀傷的悼亡詞，每一個音節(jié)的連接都有冷澀凝絕之感，猶如聲聲咽泣，讓人艱與呼吸，又難以逃避。經(jīng)典的詩詞就是這樣自有情景交融的和諧描繪，更有情景碰撞時的迭起，唯有真正渾然忘我走近詩人的靈魂深處，才能夠達到最終的感情投入。

二、閱讀，兒童生命成長中的“喜雨”

熟悉的經(jīng)典總是會縈繞在我們的耳畔，比如，“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！币髡b杜工部的《春夜喜雨》，這春風(fēng)化雨般的語言讓我產(chǎn)生了象外之象、味外之旨的聯(lián)想：

閱讀，兒童生命成長中的“喜雨”

“喜雨”知時節(jié)?！跋灿辍苯饣ㄕZ?！跋灿辍睗櫲f物。

“清明前后，種瓜種豆”，“春種一粒黍，秋收萬顆子”。作為基礎(chǔ)教育工作者，我們擔(dān)負著教孩子們讀書與給他們未來的雙重任務(wù)。閱讀，自然成為兒童在成長過程中的一個重要“加油站”。我們要努力尋找兒童的興趣和需要所在，廣布“祥云”，力求推薦給他們的是“經(jīng)典”的“兒童化”的精神食糧?！拔覀儽仨殞W(xué)會甄別和擺脫，從劣質(zhì)書籍的荊棘叢中走出來，走向優(yōu)質(zhì)書籍的世界——那里是一片一望無際的參天大樹。”（曹文軒語）

于是，我想到了我們當(dāng)下一定要先引導(dǎo)孩子們讀好經(jīng)典課文。經(jīng)典課文，就是在教材中被公認的在文化、文學(xué)方面成就很高，經(jīng)過歷史沉淀的具有權(quán)威性和典范性的課文。梳理蘇教版小學(xué)語文教材，二百八十余篇課文，經(jīng)典課文大致可以分為三類：傳說故事類：《推敲》《嫦娥奔月》《螳螂捕蟬》《祁黃羊》《普羅米修斯》；古典名著類：《林沖棒打林教頭》《三打白骨精》《三顧茅廬《少年王冕《木蘭從軍》；作家作品類：季羨林的《夾竹桃》葉圣陶的《荷花》《記金華的雙龍洞》馮驥才的《珍珠鳥》實的《青藏高原一株柳》……

經(jīng)典的詩詞亦是如此。例《曉出凈慈寺送林子方》，讀詩的時候，不在乎聲音有多高，輕輕地按照平仄、按照韻腳把詩的味道讀出來；在你的朗讀之中，看到了畫面，理解了詩意；對照畫面，放聲誦讀，通過誦讀把自己的理解充分地表達出來。一首描寫西湖六月美麗景色的詩，詩人的中心立意不在暢敘友誼，或者糾纏于離愁別緒，而是通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人的眷戀。送別詩有的寫得悲涼，有的寫得依戀，有的寫得豪爽。而楊萬里的這首送別詩卻寫得那么愉悅。詩的韻味是豐富多彩的，需要人們細細地品讀，品味。重視朗讀、誦讀、美讀。聲情并茂地朗讀、吟誦有助于孩子領(lǐng)悟詩歌豐富深刻的內(nèi)涵和思想感情，也有助于催發(fā)他們的聯(lián)想、想象。

三、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志

——校本課程的引領(lǐng)，書香浸漫于校園，渲染到社會，落實在行動，根植于靈魂，需要我們抓好經(jīng)典誦讀的結(jié)合點，不斷開展經(jīng)典誦讀創(chuàng)新活動。

1.與充滿濃郁文化氣息的校園環(huán)境結(jié)合。樓道墻壁、名言警句、經(jīng)典詩文、班級圖書架、“書香少年”“班級之星”、晨讀、午練、暮吟……再把國學(xué)教育納入學(xué)校文化建設(shè)核心內(nèi)容，借助國學(xué)教育培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)，讓每一名學(xué)生通過多種展示國學(xué)活動的平臺，實現(xiàn)“誠實做人、踏實求學(xué)”的培養(yǎng)目標。國學(xué)經(jīng)典是蘊涵常理常道、教導(dǎo)人生常則常行的典范，如“百善孝為先”“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，一直到今天，還是中國人做人的根本。通過誦讀《弟子規(guī)》中的“謹”，結(jié)合學(xué)校好習(xí)慣養(yǎng)成活動，讓學(xué)生養(yǎng)成上下樓梯靠右走，文明走路，不擁擠打鬧，排隊做操快靜齊，借了東西及時還等習(xí)慣。

2.與豐富多彩的活動結(jié)合。以喜聞樂見、趣味橫生的活動形式讓學(xué)生直面經(jīng)典、感悟經(jīng)典。舉行“好書推介會”，形成“人人讀好書，班班飄書香”的格局?！白呓娙恕碧骄炕顒?，“書香伴我行”班隊活動，“古韻童聲”的吟誦、演唱、舞蹈、情景劇表演等，使學(xué)生在享受“與經(jīng)典為伴“的吟誦樂趣中，得到啟迪與熏陶。定期開展“詩詞吟唱”、“詩詞繪畫”等活動，還可以在氣候宜人的季節(jié)，安排與詩詞緊密結(jié)合的活動，比如，四月份組織“春游踏青”詩歌活動；五月份開展“勞動創(chuàng)造美”詩歌實踐活動；九月份我為老師送首詩；“十一”我為祖國喝彩等等詩歌活動。

3.與重點學(xué)科結(jié)合。開設(shè)“大閱讀”課堂，特別是在語文學(xué)科中，讓經(jīng)典與識字、閱讀、表達相伴而行，并最大限度地融合到語文教學(xué)之中，作為語文教學(xué)的補充、拓展和延伸，實現(xiàn)語文教學(xué)與經(jīng)典誦讀的良性互動。如在識字中積累成語；在閱讀中品讀經(jīng)典；在習(xí)作中引用經(jīng)典，在課前五分鐘進行背誦或演講等語文實踐活動。

贊美四月的詩詞范文第5篇

關(guān)鍵詞： 初中 生物課堂 妙語教學(xué) 運用

生物學(xué)作為一門自然學(xué)科，在傳授學(xué)生生物知識和培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的同時，要滲透其他學(xué)科的內(nèi)容。生物與我們?nèi)祟惖年P(guān)系是密不可分的，從古到今，我們?nèi)祟惻c生物已結(jié)下了很深的情誼。人們根據(jù)不同的生物特征比喻人類，使人們對這些成語、諺語非常熟識［1］。學(xué)生大多數(shù)都熟知一些詩詞、成語和俗語，其中有許多包含著生物學(xué)道理或蘊含著生物學(xué)現(xiàn)象。故教師在平時應(yīng)注意收集這方面的資料，以便在教學(xué)中適時引用。

古往今來，有不少文人墨客寫下了許多膾炙人口的詩詞，其中有些是贊美自然界生物。課堂上教師有針對性地選擇一二，插入某些課中，既可豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)造出一種詩情畫意般的教學(xué)情境，又可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生情操［4］。如可以讓學(xué)生從生物學(xué)角度來分析詩句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”、“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”，師生共同歸納總結(jié)，說明溫度對生物的影響；“遠芳侵古道，晴翠接荒城”、“麥苗蓋上雪花被，來年枕著饃饃睡；大雪飛滿天，來歲是豐年”反映生物與環(huán)境的關(guān)系。

一、引用詩句

課堂上，教師也可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)剡x擇一些詩句，讓學(xué)生分析詩句中反映的生物學(xué)現(xiàn)象。如讓學(xué)生分析詩句“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，說明黃蝶的體色與環(huán)境極其相似，在生物學(xué)上稱為動物的保護色，它是長期自然選擇的結(jié)果；詩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”，形象地說明了生物生存斗爭中的種內(nèi)斗爭問題；“離離原上草，一歲一枯榮”、“人生代代無窮盡，江月年年只相似”這兩句詩中包含了生物具有生長、繁殖的現(xiàn)象；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，可以說明生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)力的穩(wěn)定性，等等，讓學(xué)生在詩意中理解其中體現(xiàn)的生物現(xiàn)象，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

課堂上，教師還可以用詩句來導(dǎo)入新課。如可以通過詩句“春種一粒粟，秋收萬顆籽”引出植物的有性生殖，還反映了生物具有過度繁殖的能力；用“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”來引出“植物的向光性”；“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”、“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”來導(dǎo)入“鳥類的繁殖行為”。

二、巧用成語

成語是中國文化的一大精華，其中不少成語蘊含著生動貼切的生物學(xué)知識，清楚了這些知識，既可以加深對成語的理解，又能將成語準確地運用在相關(guān)生物學(xué)的教學(xué)中，增加趣味性與提高教學(xué)效果［2］。在課堂教學(xué)中抓住時機靈活運用，能夠有效地幫助學(xué)生抓住知識精髓，理解知識的效果甚佳。如在講“反射”的時候，我在黑板上列出一些成語如“畫餅充饑”、“飛蛾撲火”、“談虎色變”、“瑟瑟發(fā)抖”、“望梅止渴”、“驚弓之鳥”，“饑腸轆轆”、“蜻蜓點水”、“破繭而出”、“杯弓蛇影”、“睹物思人”、“見字如見人”、“老馬識途”、“鸚鵡學(xué)舌”讓學(xué)生來區(qū)分哪些是條件反射，哪些是非條件反射。這樣既調(diào)動了學(xué)生的積極性，又讓學(xué)生得以展示才華的機會。學(xué)生很感興趣，表現(xiàn)得很主動，學(xué)習(xí)效果也不錯，最后師生總結(jié)，像“談虎色變”、“望梅止渴”、“驚弓之鳥”、“畫餅充饑”、“杯弓蛇影”等這些成語反映了條件反射，而像“飛蛾撲火”、“蜻蜓點水”、“破繭而出”等反映非條件反射。

有些成語與生物學(xué)知識相關(guān)，可以用其來導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。如我在講“動物行為的分類”時，用成語“無師自通”引出動物的先天，包括趨性，非條件反射和本能；“言傳身教”引出動物的后天，包括習(xí)慣化，印隨，模仿等；用“金蟬脫殼”、“蜻蜓點水”來引出昆蟲的繁殖與發(fā)育的內(nèi)容；在講“植物無性生殖”時用“落地生根”、“移花接木”引出營養(yǎng)生殖的方式，通過扦插、嫁接等方式來繁殖花卉和果樹；在講“動物防御行為”時，用“視而不見”引出動物的保護色；“望而生畏”引出動物的警戒色；“以假亂真”引出動物的擬態(tài)；“觸目驚心”引出生物的神經(jīng)、激素調(diào)節(jié)；“鸚鵡學(xué)舌”引出動物后天中的模仿行為。

有些成語能夠形象地解釋一些生物學(xué)基本概念和理論，變枯燥為生動，不僅能調(diào)動學(xué)生的積極性，而且能使學(xué)生容易理解和接受，從而達到事半功倍的效果。如用“華而不實”說明礦質(zhì)元素對植物生長的重要性；“根深葉茂”來說明根對礦質(zhì)元素的吸收有重要作用；“枯木逢春”說明溫度等生態(tài)因素對生物的影響；“葉落歸根”說明生態(tài)系統(tǒng)中的各種物質(zhì)是循環(huán)的；“枯木逢春”說明溫度等生態(tài)因素對生物的影響；“五臟六腑”形象地說明人體內(nèi)臟器官的組成；“面目全非”形象地說明昆蟲的完全變態(tài)發(fā)育；“良莠不齊”說明了生物變異的不定向性；“無中生有”形象地說明了綠色植物能把二氧化碳和水（無機物）合成（有機物）糖類；“獨一無二”形象地說明每種生物的遺傳物質(zhì)的都是獨特的，與眾不同的。

三、巧用俗語

很多通俗易懂并廣泛流行的語句即俗語都與生物學(xué)有關(guān)，有些描寫生物學(xué)現(xiàn)象，有些揭示生物學(xué)原理。如果把這些俗語應(yīng)用到課堂，不僅能使一些抽象的原理容易被理解，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣［3］。例如“螳螂捕蟬，黃雀在后”、“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴”來描述食物鏈的關(guān)系；“一山難容二虎”反映生物的種內(nèi)斗爭；“山中無老虎，猴子稱大王”反映生物的種間斗爭；“大樹底下好乘涼”反映生物與環(huán)境的關(guān)系；又如“種瓜得瓜，種豆得豆”、“什么種子什么苗，什么葫蘆什么瓢”反映生物的遺傳現(xiàn)象；“一樹之果有酸有甜，一母之子有愚有賢”、“一母生九子，連母十不同”反映生物的變異現(xiàn)象；“樹長千尺，葉落歸根”反映了生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)是循環(huán)的；再如農(nóng)諺“有收無收在于水，收多收少在于肥”、“有水無肥一半收，有肥無水看著丟”說明水和礦質(zhì)元素是植物生長必不可少；“一朝被蛇咬，十年怕井繩”反映動物的條件反射，等等。

這些妙語的運用也是有講究的，不能過多，最重要的是要用得恰到好處。這就需要教師結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容實際，恰當(dāng)?shù)剡\用，這樣才能達到應(yīng)有的效果。總之要因地制宜，抓住不同的時機、情景，適時、巧妙地運用。

參考文獻：

［1］官敏玲.成語.諺語在生物教學(xué)中的應(yīng)用［J］.新課程改革與實踐，2008，（7）.

［2］殷國生，郭世平.成語.古語.俗語中的生物學(xué)知識［J］.中學(xué)生物教學(xué)，1996，（2）.