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靜夜思的詩意范文第1篇

增產(chǎn)道小學(xué) 王欣

部編版課文第8課古詩《靜夜思》是唐朝大詩人李白的名篇，在學(xué)習(xí)之前我就預(yù)料到每個學(xué)生應(yīng)該差不多都會背，可是通過課前摸底發(fā)現(xiàn)其實好多根本不準(zhǔn)。但孩子畢竟是孩子，認(rèn)為自己會背了就不用學(xué)了。真要叫他們理解詩意，那也是不大可能的，因為他們長句都讀不好，怎么在這堂課能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢在走進(jìn)課堂的那一刻，我心里還是沒有底，但我知道我不能像平時那樣上了。所幸一堂課下來，倒也有了新的啟發(fā)。

一，把識字的主動權(quán)交給學(xué)生

在板出課題后，讓學(xué)生讀讀《靜夜思》三個字，然后請他們說說:你想提醒大家讀好哪個字學(xué)生就說出了"靜"讀后鼻音，不能念成前鼻音，"夜"是整體認(rèn)讀，不能拼讀。于是隨機(jī)教學(xué)靜與夜，給它們找找朋友，說說能用什么辦法很快記住這兩個字。但我還不滿足于此，我又問:哪個字告訴我們詩人是在什么時候哪個字告訴我們周圍有沒有聲音"思"是什么意思他在思念著什么呢意外的是，學(xué)生很快都明白靜"和"夜"的意思。那詩人思念的是什么呢以此，學(xué)生的意識到了新的學(xué)習(xí)梯度，馬上進(jìn)入了閱讀。

二，從生活情感啟發(fā)詩的情感

只有讓學(xué)生體會到詩人的情感，才不會在讀書的時候毫無表情地唱。當(dāng)學(xué)生能讀出詩人是想念家鄉(xiāng)的時候，我就不失時機(jī)地問:他會思念家鄉(xiāng)的誰呢學(xué)生的答案可多了，有的說是爸爸媽媽，有的說是親朋好友，有的說是兄弟姐妹。真是不可以小看孩子，課前我還擔(dān)心他們讀不懂詩呢。于是我又問他們:你們也有過想念爸爸媽媽的時候嗎，什么時候最想？有的同學(xué)說每天晚上她最想爸爸媽媽，于是學(xué)生的話題就這樣打開了，就這樣他們明白了詩人的心情，知道了什么叫做思念。此時，我讓他們再去讀一讀詩。最后，我問他們，你覺得你讀懂了哪一句或哪一個詞，于是所有的詩意都在孩子們的嘴中被解釋，他們甚至說:月亮都圓了，為什么我與家里人還沒團(tuán)圓呢!我明白，此時我的教學(xué)目的達(dá)到了，也讓學(xué)生明白了讀書不僅僅只是會讀，還要讀會些什么。

接下來，我就針對學(xué)生的情況讓學(xué)生自由地讀《靜夜思》，并配上音樂，看著學(xué)生搖頭晃腦的誦讀著詩句，聽著學(xué)生瑯瑯地朗讀，沒想到這節(jié)課有了這么多意外的收獲，孩子們在理解的基礎(chǔ)上那么有韻味的讀出詩詞的感情。

靜夜思的詩意范文第2篇

【關(guān)鍵詞】合格教師 敬業(yè)精神 "四心"教師

教師肩負(fù)著歷史的重任，肩負(fù)著社會的責(zé)任，學(xué)校教育的關(guān)鍵在教師。作為合格教師的條件應(yīng)該有很多吧，我認(rèn)為其中最重要的是要有敬業(yè)精神。

敬業(yè)，是一種高尚的品德。它是指對自己所從事的職業(yè)懷著一份熱愛、珍惜和敬重，不惜為之付出和奉獻(xiàn)，從而獲得一種榮譽(yù)感和成就感。敬業(yè)精神是支撐現(xiàn)代社會的精神支柱之一。它是人們對自己所選擇的職業(yè)的高度認(rèn)同和熱愛，同時也是社會責(zé)任感的具體化，因而是一種發(fā)自內(nèi)心的持久的動力，而不是一時的激動和熱情。它是一種職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)精神的表現(xiàn)，是一種做事做人的境界。

敬業(yè)，就是精益求精地對待自己的工作，在平凡的工作崗位上為他人提供好服務(wù)，從中發(fā)現(xiàn)自我價值、實現(xiàn)自我價值。平凡的事情做好就不平凡，簡單的事情做好就不簡單。敬業(yè)精神是一種超越，不僅是為了謀生，而更是通過服務(wù)他人，獲得精神的樂趣、情感的滿足，尋求自我價值的實現(xiàn)，體驗人生的意義。

對一個學(xué)校來說，教職工的敬業(yè)精神將決定這個學(xué)校的競爭力和發(fā)展前途。在學(xué)校里，教職工的敬業(yè)精神越強(qiáng)，教育教學(xué)效果就越好，學(xué)校的發(fā)展也就越迅速，潛力也就越大。

那么，怎樣才能做一個有敬業(yè)精神的教師呢？

我認(rèn)為做一個有敬業(yè)精神的教師，應(yīng)該要有"四顆心"，即誠心、愛心、善心和童心。

1.做一個有敬業(yè)精神的教師，要有一顆誠心

尊重和忠誠于自己所從事的教育事業(yè)是教師敬業(yè)精神的首要標(biāo)準(zhǔn)，是一個教師必備的，最基本的心態(tài)。具有敬業(yè)精神的教師，無論何時何地、何種狀態(tài)下都會主動、自主、自覺地意識到自己"職業(yè)"的社會責(zé)任和道德責(zé)任，都會憑借隱藏在內(nèi)心的意識活動盡職盡責(zé)，一絲不茍地對待教育中的任何一件事。如果"身在曹營心在漢"，那不算有誠心，只有踏踏實實堅守自己的工作崗位，潛心教書，靜心育人，才能做一名真正合格的人民教師和教育工作者。

2.做一個有敬業(yè)精神的教師，還要有一顆愛心

教育以育人為本，師生心靈相通，彼此就像有了一座無形的橋梁，思想的交流、知識的傳遞就暢通無阻，師生關(guān)系就會越來越密切。我校"愛的教育"核心思想充分說明了愛在教育中的首要地位。

愛心是做教師的基本條件。因為教育首先是充滿情感的教育，一個受學(xué)生衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人，離開了情感一切都無從談起。愛學(xué)生才能培育學(xué)生的愛心。愛學(xué)生才能無微不至地關(guān)心、注視他們成長中的每一個細(xì)節(jié)，才能為他們的每一點(diǎn)微小進(jìn)步而衷心喜悅，才能感知他們的苦惱和困惑，并且為解決這些問題而費(fèi)盡自己的心血。

我曾經(jīng)教過的一個男生，不幸得了骨癌，在離世前給家長說好想見我一面，當(dāng)學(xué)生帶信給我的時候我是既高興又惋惜。作為一名科任教師，我何德何能值得他那么信任和感激？其實回想我在教他一年半的時間里，不過就是沒有歧視他是一個差生，能容忍他身上的一些壞習(xí)慣，給他解決了幾次同學(xué)間的糾紛，并開導(dǎo)、指導(dǎo)了他在寢室與同學(xué)相處的方法而已。

因此，愛學(xué)生就是無論他是出生于干部權(quán)貴之家或平民百姓人家，無論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生還是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。即使他們違反了紀(jì)律，老師嚴(yán)厲批評時，也要動之以情，曉之以理，更要讓他明白：老師是關(guān)心你、愛護(hù)你的，是為你著想才如此嚴(yán)格要求。這樣，在"嚴(yán)師"面前他就不會產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒，而理解了老師的苦心。正是老師的愛才使得這"良藥"不苦口，"忠言"不逆耳。精誠所至，金石為開。春天播下師愛的種子，秋天必定結(jié)出尊師的碩果。更重要的是，"師愛"如無聲的春雨在不知不覺中滋潤著學(xué)生們的心靈，實現(xiàn)了愛的遷移，教給了學(xué)生們?nèi)绾螑蹌e人。

前不久，我們師范學(xué)校的班主任尹老師70歲生日，當(dāng)年46個同學(xué)的班級，30年后竟然去了30幾個，真是師生情誼可鑒！有同學(xué)說：當(dāng)年尹老師教我們的時候就是這樣踏踏實實，樸實無華，無私的愛著我們，潛移默化的影響著我們。而今，我們也用自己無言的行動傳承著這愛的教育，證明著"老師怎么樣，學(xué)生就怎么樣"的簡單道理。

3.做一個有敬業(yè)精神的教師，更需要有一顆善心

《大學(xué)》開篇即言"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，其中蘊(yùn)涵著豐富的師生關(guān)系的哲理。善心就是對待學(xué)生要有一顆善良之心，能包容學(xué)生的缺點(diǎn)，尊重不挖苦諷刺學(xué)生，不嫌棄差生；對學(xué)生嚴(yán)而不厲，學(xué)會欣賞學(xué)生。讓學(xué)生在老師善的陽光沐浴下茁壯成長。

用心說話，懂得尊重。據(jù)一份調(diào)查顯示：學(xué)生最不喜歡的老師是說話帶刺、損人的老師。古語說："好話一句三冬暖，惡語一句六月寒"。學(xué)生是敏感的，這種敏感來自于他對老師的重視，他重視老師對于自身的每一次評價，每一次談話與交流，甚至每一個眼神。因此當(dāng)我們在和學(xué)生說話的時候一定要仔細(xì)斟酌我們的語言，所謂言為心聲。只有真正做到將心比心，真正做到"己所不欲，勿施于人"，把學(xué)生放在和我們平等的位置上，才不愧為我們的校訓(xùn)"愛滿天下，精誠至善"。

從教近30年，自己認(rèn)為還是比較受學(xué)生歡迎的，其中一個很重要的原因就是我從不歧視所謂的差生。讀師范時由于種種原因我自己也當(dāng)過差生，其中的滋味至今記憶猶新。從那時起我就發(fā)過誓：當(dāng)老師后決不歧視差生，要善待差生，盡力幫助差生，讓差生也能體會到成功的快樂。因此，教書后班上常常有其它科成績糟透了而語文成績還可以的學(xué)生，因為我不嫌棄他們，他們也喜歡我，自然而然成績就不會很差了。

另外，好學(xué)生絕對不是批評出來的，每個人都渴望被欣賞，每個人都渴望被認(rèn)可，學(xué)生也是一樣。學(xué)生需要有成就感，而作為一個教師，你要盡可能的使你的學(xué)生在你這里獲得更多的成就感，獲得被欣賞的感覺！這種欣賞要發(fā)自內(nèi)心。而這種發(fā)自內(nèi)心的欣賞，需要我們能夠真正潛下心來，把我們的精力放在我們的學(xué)生身上，去觀察，去了解每一個學(xué)生。每個學(xué)生都有他自身與眾不同的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)我們讓他的優(yōu)點(diǎn)得到廣泛的認(rèn)可，激發(fā)他利用自身的優(yōu)點(diǎn)獲得成就感的同時，教師就會得到來自于學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可！

我曾經(jīng)開過一個找優(yōu)點(diǎn)的主題班會，每個學(xué)生給自己的同學(xué)寫至少一條優(yōu)點(diǎn)。班會后大家的臉上都笑開了花，原來憂郁的開朗了許多，自卑的挺起了胸膛，十分頑劣的收斂了不少，因為他們從朝夕相處的伙伴中得到了尊重、肯定和贊美，他們的精神需求得到了極大的滿足。

4.做一個有敬業(yè)精神的教師，還必須得有一顆童心

童心是師愛的源泉。只有童心能喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。樂于保持一顆童心，善于在某種意義上把自己變成一個兒童，這不但是教師最基本的素質(zhì)之一，而且是教師對學(xué)生產(chǎn)生真誠情感的心理基礎(chǔ)。要努力使自己與學(xué)生的思想感情保持一致，學(xué)會用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的興趣去探求，用兒童的情感去熱愛。是的，童心不泯我們才有教育的真誠，才有融入孩子世界的淳樸與自然，與孩子一起歡樂與痛苦，與孩子一起成長。

靜夜思的詩意范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 品牌意識 企業(yè)經(jīng)營 品牌策略

一、引言

從改革開放到加入世貿(mào)組織這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特定時期，我國創(chuàng)造了持續(xù)20多年的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在這一特定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期內(nèi)，由于中國制造大國地位的確立、國內(nèi)消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，企業(yè)的目標(biāo)是規(guī)模擴(kuò)張和資本的積累，因此，造成品牌意識在企業(yè)經(jīng)營中的缺失；隨著外資投資策略的改變，目前有些加工業(yè)和制造業(yè)將面臨空殼化的危險，因此提高品牌意識，加強(qiáng)品牌建設(shè)，實現(xiàn)品牌經(jīng)營對扭轉(zhuǎn)過去粗放型經(jīng)濟(jì)模式具有重要的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)意義。

二、品牌意識在企業(yè)經(jīng)營中缺失的原因

1.企業(yè)經(jīng)營者素質(zhì)與品牌意識的缺失

企業(yè)經(jīng)營者是企業(yè)的靈魂和核心。一個成功的企業(yè)經(jīng)營者，應(yīng)注重國際知名品牌的開發(fā)，把發(fā)展自己的品牌作為企業(yè)持續(xù)發(fā)展的追求目標(biāo)。但從目前實際情況來看，雖然經(jīng)營者的文化程度穩(wěn)步提高，年齡分布得到改善，有專業(yè)管理知識經(jīng)營者的比例也在逐年上升，但無論是從數(shù)量還是質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，加之有的年齡結(jié)構(gòu)偏大，任職年限短，專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等等原因，造成在企業(yè)經(jīng)營中，對品牌在認(rèn)識上出現(xiàn)偏差，企業(yè)缺乏市場競爭力，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重虧損而倒閉?！皳?jù)有關(guān)部門2000家虧損企業(yè)的調(diào)查顯示，由于企業(yè)經(jīng)營素質(zhì)低下造成的虧損占三分之二以上?！币虼?，整體提高企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)是中國品牌急需解決的關(guān)鍵問題。

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不對稱與品牌意識的缺失

改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)迅猛的發(fā)展，在整個國際分工中，以中國為代表的發(fā)展中國家基本上處于產(chǎn)業(yè)鏈最低端，從事大規(guī)模生產(chǎn)，而發(fā)達(dá)國家則致力于關(guān)鍵技術(shù)和品牌的打造；另一方面是國內(nèi)消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷升級，為生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)造了龐大的需求，城鎮(zhèn)化的發(fā)展，也為生產(chǎn)力發(fā)展開辟了廣闊的空間，在這一特定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期，大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營導(dǎo)向是規(guī)模的擴(kuò)張，資本的積累；而發(fā)達(dá)國家已進(jìn)入了品牌經(jīng)營型的時代，服裝、汽車、化妝品、電子產(chǎn)品以銳不可擋的氣勢迅速占領(lǐng)了中國市場的份額。據(jù)調(diào)查：“北京高檔商品中60%是進(jìn)口品牌，燕莎、國貿(mào)90%以上是進(jìn)口品牌?！边@對我國目前處于產(chǎn)品經(jīng)營型向資本積累型快速發(fā)展的大、中小企業(yè)，將是一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

3.目光短視和投機(jī)與品牌意識的缺失。

企業(yè)經(jīng)營中的“目光短視”主要表現(xiàn)為對品牌建設(shè)的短視。商務(wù)部副部長姜增偉曾指出:中國品牌存在的主要問題就是：“品牌生命周期短，附加值少,對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)度低”，如過去紅極一時的品牌“健力寶”,如今早已銷聲匿跡了；印染業(yè)出口產(chǎn)品多是單加工，缺乏品牌的經(jīng)營,由于多環(huán)節(jié)，利潤大量流失;2005年中國鞋業(yè)量達(dá)90億雙,占世界總產(chǎn)量的53%，出口額為171億美元，占世界鞋業(yè)總貿(mào)易額6%，原因是量大而缺少品牌，靠廉價占據(jù)市場份額，長期下去，如果再不轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，加強(qiáng)品牌建設(shè)，就會失去自主品牌在國內(nèi)外市場的競爭地位。另一方面，在市場競爭無序，監(jiān)督不健全的社會易滋生經(jīng)營投機(jī)，當(dāng)投機(jī)收益高于品牌收益時，他的經(jīng)營導(dǎo)向就是投機(jī)。因此，很多企業(yè)根本就不考慮品牌建設(shè)問題。如服裝市場每年大約2000多個品牌要淘汰，生命周期也只有一年多，大多就是因為投機(jī)獲利短、平、快的結(jié)果。這些企業(yè)也是中國名牌低技術(shù)含量、低附加值的典型代表，

4.企業(yè)銷售行為與品牌意識的缺失

中國名牌問題之一就是銷售：表現(xiàn)為在營銷環(huán)節(jié)中不主動考慮顧客需求、不用自身的銷售行為感動顧客、銷售意識與企業(yè)生產(chǎn)和品牌經(jīng)營不融合、企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量和售后服務(wù)無保障、銷售隊伍人員不穩(wěn)定。在眾多的民營企業(yè)中，大多數(shù)老板認(rèn)為，銷售量就是品牌，市場有了，品牌也就做到家了，于是促銷期實行“廣告轟炸”，成本急劇上升?！捌髽I(yè)廣告做得好，我們的銷售也就好”，這是企業(yè)銷售從業(yè)人員的普遍認(rèn)識，銷售提成是促先的主要手段，因此現(xiàn)有的銷售隊伍多為實踐型、經(jīng)驗型。在銷售過程中表現(xiàn)為產(chǎn)品市場化程度低，營銷手段落后，與消費(fèi)者導(dǎo)向理念缺乏，宣傳手段陳舊，推銷能力欠佳，企業(yè)產(chǎn)品往往是短期發(fā)展。由于觀念陳腐、管理落后，評估手段不科學(xué)諸多方面的制約，品牌在消費(fèi)者心中認(rèn)知度沒有建立起來，品牌意識的缺失造成了企業(yè)銷售行為和營銷策略與品牌建設(shè)的不協(xié)調(diào)。

三、加強(qiáng)品牌建設(shè)，提升品牌意識的幾點(diǎn)思考

1.把比較競爭優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為品牌經(jīng)營

從圖中可以看出，比較優(yōu)勢競爭，是一種可變優(yōu)勢。在這種粗放型的競爭狀態(tài)下，企業(yè)出現(xiàn)經(jīng)營固定性、通過低成本、低價格進(jìn)行再加工，以模仿、替代等行為代替產(chǎn)品的改良和創(chuàng)新。如廣東、福建等沿海地區(qū)從事體育服裝、運(yùn)動鞋等勞動密集型體育用品的生產(chǎn)，由于技術(shù)含量低，規(guī)模小，始終不能形成國內(nèi)主導(dǎo)性體育品牌，在專業(yè)體育服裝市場，耐克、阿迪達(dá)斯穩(wěn)居高端。國外品牌則利用我國低廉的勞動力和巨大的市場及引資政策，使我們在較短的時間確立了“制造大國”的地位，隨著跨國品牌投資策略的調(diào)整，加工生產(chǎn)已逐漸轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)成本更為低廉的國家和地區(qū)，這對“中國制造”形成了新的沖擊。因此，從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該在保持比較優(yōu)勢競爭的同時向品牌經(jīng)營去努力，積極采取措施、走品牌優(yōu)勢的策略，只有這樣，我們才會在國際競爭中爭得一席之地。

2.制定企業(yè)品牌策略，提高市場競爭力

一個成熟的品牌，它的生命周期在不懈的市場分析、不斷的品牌策略更新、不止的品牌追求中產(chǎn)品是永久的，質(zhì)量是永恒的，成功與否決定于企業(yè)品牌策略的針對性、前瞻性作精細(xì)化程度。

（1)品牌命名策略

在品牌定位時代，企業(yè)能做的惟一重要的營銷策略就是給產(chǎn)品起一個通用性、描述性的名字，防止競爭對手的仿效，通過名字把品牌印在預(yù)期客戶頭腦中，成為消費(fèi)者識別企業(yè)品牌的一個重要標(biāo)志。如美國著名的“埃克森（EXXON）”商標(biāo)命名，歷時6年耗資一億多美元，如今它的品牌價值已高達(dá)上百億美元。由此可見，一個成功的產(chǎn)品命名應(yīng)充分體現(xiàn)產(chǎn)品的特性，區(qū)域通用性和具有較高的文化附加值，國內(nèi)著名的娃哈哈企業(yè)集團(tuán)的成功，給產(chǎn)品取了個好名字是很重要的一個因素。可見，要打造一個好的品牌，在命名的策劃中，切忌隨心所欲、名不符實、庸俗、缺乏特性，要注意國際通用性，要考慮中文名與英文名在發(fā)音、寓意上協(xié)調(diào)貼切的配合，否則很難成功。我國“藍(lán)天”牌牙膏出口到美國，其譯名“Blue sky”,英文意為“企業(yè)收不回來的債”，銷售自然成了問題，所以品牌命名一定要準(zhǔn)確體現(xiàn)產(chǎn)品的特性，定位清晰，避其所忌。

（2)品牌組合策略

任何產(chǎn)品都要經(jīng)歷一個成長到衰退的過程。因此，企業(yè)不能僅靠一種產(chǎn)品、一種模式去運(yùn)營。品牌定位無論是從上到下，從左到右，它都是一個盈利的方向，走一品多牌，要注重市場調(diào)查和市場細(xì)分，根據(jù)不同行政區(qū)域、不同地區(qū)屬性、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)、不同消費(fèi)層次來制定企業(yè)階段產(chǎn)品、成熟期產(chǎn)品和創(chuàng)新期產(chǎn)品的策略，從功能、價格、包裝等各方面劃分出多個市場，培養(yǎng)消費(fèi)者對本企業(yè)品牌的偏好和增加對企業(yè)的信任度，一品多牌是滿足不同的市場需要，是長期的、不間斷的、有棄舍和空白生位的品牌經(jīng)營策略。在企業(yè)資源許可的情況下，實施產(chǎn)品延伸策略，可以降低廣告成本，取長補(bǔ)短，分散風(fēng)險投資，增加企業(yè)綜合競爭實力，提高企業(yè)形象。企業(yè)要根據(jù)不同的發(fā)展階段，適時的推出適合市場的產(chǎn)品，否則盲目擴(kuò)張容易誤入品牌延伸的陷阱，運(yùn)籌不好，很可能使品牌形象大打折扣，不是在自己資源共享的基礎(chǔ)上進(jìn)行多元化，只能以失敗告終。

（3)品牌創(chuàng)新策略

產(chǎn)品創(chuàng)新是企業(yè)不斷滿足市場需求，提高競爭力，以求生存和發(fā)展的重要策略，在個性化需求日益明顯的今天，對產(chǎn)品創(chuàng)意、設(shè)計、制作、生產(chǎn)全過程提出了更高的要求，任何創(chuàng)新策略，都要根據(jù)企業(yè)本身的特質(zhì)和品牌定位，生產(chǎn)技術(shù)及人、才、力等方面來確定。一個品牌長期堅持是很難的，風(fēng)格要延續(xù)，但不能一成不變，否則最終也是落伍和淘汰?！跋隳螤枴钡膭?chuàng)新理念就是簡潔大方;“登喜路”是非常傳統(tǒng)經(jīng)典的服裝，適合在很正式的場合的著裝，現(xiàn)在它的款式、裁剪、用料體現(xiàn)的是時代的流行趨勢，風(fēng)格年輕化。這種品牌創(chuàng)新策略，它是在原有的市場和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又生出一條線，去滿足年青人的喜好。因此到某一時期和某一階段，品牌就應(yīng)有新的面孔、新的視覺、新的形象和新的品牌文化，使之延續(xù)。我國品牌周期平均一至二年，其主要原因就是缺乏產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新產(chǎn)品的儲備能力，因此企業(yè)重視創(chuàng)新周期是延長品牌生命周期非常重要的環(huán)節(jié)。

（4)品牌媒體策略

品牌媒體策略在品牌策略中占有重要的地位，對不同的國家、地區(qū)和品牌受用者所具有的不同的特質(zhì)要進(jìn)行分析、比較、審時度勢，不同的品牌實施不同的媒體策略，是品牌營銷成功的關(guān)健。一是通過完美的創(chuàng)意使品牌特性與人們對品牌的認(rèn)可度找到一個契合點(diǎn);二是與媒體合作。通過知名廣告公司，延伸到其它媒體，將品牌引導(dǎo)給消費(fèi)者，把品牌的敏感者、時尚者引導(dǎo)成功，拓寬品牌受用面;三是時尚品牌的運(yùn)作。通過大手筆的會和舉辦邀請社會名流參加的大型派對活動，吸引上流人士、時尚崇拜者，引導(dǎo)消費(fèi)者的追捧和狂熱，同時每到一定的周期，你對品牌就要找新的美，新的關(guān)心話題和新的媒體技術(shù)來宣傳，不能一成不變，保持與品牌消費(fèi)者的良好溝通和關(guān)愛，使品牌成為永久的品牌，永久的質(zhì)量，所以媒體策略也是品牌影響力和品牌營銷的催化劑和助推器。

3.重視品牌知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是品牌成長的最基本的條件，否則自主品牌是難以生存和發(fā)展的，以下幾點(diǎn)對保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)可以起到一定的積極作用:①政府及職能部門大力支持。充分發(fā)揮政府和職能部門的市場監(jiān)管作用，為品牌企業(yè)創(chuàng)造一個公平的市場競爭環(huán)境。②品牌企業(yè)要有主動保護(hù)意識。如IBM在世界各國花了巨大的人力、財力進(jìn)行品牌維護(hù)，但它本身也從中受益匪淺，我們有的企業(yè)被動應(yīng)付知識侵權(quán)，即使贏了官司也損失慘重;③品牌企業(yè)必須提升自己的商標(biāo)國際保護(hù)意識。我國質(zhì)優(yōu)的“一得閣”墨汁，被日本搶注，紅星“二鍋頭”酒被歐盟搶注，這些慘痛的事件，說明中國品牌意識、商標(biāo)保護(hù)意識確實相當(dāng)薄弱。④企業(yè)要設(shè)立專門的、分工明細(xì)的知識產(chǎn)權(quán)部門，建立切實可行的各項管理制度和知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)措施，維護(hù)品牌利益。

4.加速信息化建設(shè)的步伐

信息化最終的目的就是創(chuàng)建世界名牌。企業(yè)信息化應(yīng)先于品牌建設(shè)，只有這樣，才能使我們名牌在全方位的運(yùn)轉(zhuǎn)中，融入跨國經(jīng)營鏈的網(wǎng)絡(luò)體系，通過信息集成，使企業(yè)在經(jīng)營過程中得以實現(xiàn)過程優(yōu)化、資源優(yōu)化、物流優(yōu)化，結(jié)算優(yōu)化，否則，就不能適應(yīng)瞬間變化的國內(nèi)外市場，降低對市場的快速反應(yīng)能力，也削弱了品牌的國際競爭能力。

四、結(jié)束語

品牌就是生產(chǎn)力。企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)大膽的探索、實踐、創(chuàng)新，拋棄任何幻想，虛心學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的東西，吸收國際品牌成熟經(jīng)驗，把質(zhì)量視為企業(yè)的生命，把誠信永遠(yuǎn)放在企業(yè)的首位，潛心打造企業(yè)核心產(chǎn)品，只要我們有品牌遠(yuǎn)景，用質(zhì)量、信譽(yù)感動顧客,中國制造終將會成為中國品牌，世界加工廠終將會被中國品牌所替代。

參考文獻(xiàn):

[1]甘碧群:品牌問題探究[M].外國經(jīng)濟(jì)管理出版社，2003

[2]菲利普科特勒:營銷管理[M].第8版，上海，上海人民出版社，2000

[3]李光斗:插位[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2006

[4]王茂林:中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新思考[M].北京，中國時代經(jīng)濟(jì)出版社，2007

[5]王靜:品牌有價[M].企業(yè)管理出版社，2005

靜夜思的詩意范文第4篇

1、《山海經(jīng)》是一本記載著中國古代神話傳說的奇說，里面記載了各式各樣的神奇事情以及各種妖怪和妖獸等等。所以就展開想象，把這句話當(dāng)成是梗來形容別人。當(dāng)別人說這句話的時候，其實就說你是山海經(jīng)里面的妖怪。

2、疑似黃俊捷的女友花兒超級乖在公布黃俊捷出軌的實錘后，不少黃俊捷的粉絲紛紛開始懟花兒超級乖長得丑，對于粉絲的惡意攻擊，花兒超級乖也不甘示弱，給出了很多“妙語連珠”的回應(yīng)，比如在被粉絲罵長的丑的時候，直接回應(yīng)說“你又在山海經(jīng)的那一頁”，其實這是個老梗了，說一個人在山海經(jīng)上的某一頁，是說一個人長的像“妖怪”、“長的丑陋”，因為山海經(jīng)里面有很多描述奇特動物的插畫。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

靜夜思的詩意范文第5篇

記得還是在上大二的時候，弟弟給我推薦了趙鑫珊先生的《萊茵河的濤聲》，從此便喜歡上了這個長著大胡子的哲學(xué)家和他的益智愉情的旅游作品。以后只要發(fā)現(xiàn)趙先生的這類書我肯定會買來，找一個陽光明媚的周末，泡一杯香茶或是咖啡，細(xì)細(xì)品味他的精神世界。又是一個艷陽高照的日子，但是陽光不再熾熱得讓人不得不逃避，翻開《我心目中的十字架：思考是種享受》，體會這思考的享受，一種遠(yuǎn)離了爭斗、遠(yuǎn)離了壓力、同時也遠(yuǎn)離了社會人的享受。

可能是我本人生性外向，所以一直以來我都喜歡到人群中去而不喜歡總是一個人呆著，我認(rèn)為獨(dú)自一人呆久了，會呆出問題來。我喜歡與人交流，害怕寂寞和獨(dú)處，害怕一個人想事情?？赐赀@本書，第一次發(fā)現(xiàn)，原來思考也是一種享受。好久沒有坐下來思考一下問題了。今天不經(jīng)意的坐下來，竟然想到了好多好多。原來安靜的思考也是一種享受，“而且還是一種最廣大、最深沉和最自由的享受?！?/p>

本書是作者集數(shù)年來旅歐、走訪、寫作的心得精心凝聚的一部作品。在匆忙的都市生活中，行走在現(xiàn)代都市的喧囂里，心往神追的卻是對生命和生活的“存在”和“意義”的不懈思考。于是一個個饒有情趣又深富哲學(xué)意味的命題給作者帶來了一串串智慧的遐想和解疑的。這是思考帶來的享受，是作者用心靈構(gòu)制的一個人生哲學(xué)的象征――非宗教含義而又充滿人文關(guān)懷的“十字架”。

人生如茶，第一道苦似生命，第二道甜如愛情，第三道淡若微風(fēng)。是啊，以前的人生中我最看重的是學(xué)習(xí)和工作，其他的都退而居其次，但是經(jīng)過數(shù)年生活的磨練，我覺得學(xué)做人比學(xué)知識更重要，學(xué)做人是一門很深奧的學(xué)問，首先要建立起一個正確的價值觀，次者要培養(yǎng)良好的品格，再者要樹立遠(yuǎn)大的理想。正確的價值觀是最為關(guān)鍵的，它會左右你對世界萬物的是非與價值的判斷；擁有良好的品格是成功地處事待人的必備條件，樂于助人、誠以待人、恪守信用、謙虛謹(jǐn)慎等等都是必備的美德。而遠(yuǎn)大的理想就像是漆黑沙漠中的月亮，它是人生指向標(biāo)，人沒有了理想就如同迷失了方向，至死也都只能停留在這片沙漠里。我愛自言自語，不必顧慮別人眼光的怪異；我喜歡居高臨下地仰望周圍的一切，以一種并不成熟但帶個人色彩的眼光去思考身邊的所有。